Sukta 22
Rishi: Atharvanic tradition (late book formulae; specific ṛṣi not securely assigned for these svāhā-items in many indices)
Devata: Recipient-class designated by the dative (here: ‘the lesser’ as a graded set); svāhā as ritual vehicle
Chandas: Not metrical in the strict sense; a short yajus-like offering formula
अथर्ववेदे १९.२२ सूक्तं परवर्तीं हविर्लितन्याः स्वरूपं, यत् संक्षिप्तैः “स्वाहा”-सूत्रैः निर्मितम्। एते मन्त्राः हविषां सम्यग्-क्रमेण यथार्हेभ्यः प्रतिग्राहक-वर्गेभ्यः प्रेषणं (न्यासनं) कुर्वन्ति, विप्रेषणं च निवारयन्ति, तथा च कर्मणः सुव्यवस्थितां सिद्धिं साधयन्ति। अन्ते ब्रह्मणः परमैश्वर्यं स्पष्टं प्रतिपाद्यते—यत् ब्रह्म तेजः पुरोहिताधिकारश्च सर्वोच्चो नियामक-तत्त्वम्—येन यज्ञजीवने समृद्धिः रक्षाच अग्रता च स्थिरीभवति।
Mantras
Mantra 1
आ॒ङ्गि॒र॒साना॑मा॒द्यैः पञ्चा॑नुवा॒कैः स्वाहा॑
आङ्गिरसानामाद्यैः पञ्चानुवाकैः स्वाहा।
Mantra 2
ष॒ष्ठाय॒ स्वाहा॑
षष्ठाय स्वाहा।
Mantra 3
स॒प्त॒मा॒ष्ट॒माभ्यां॒ स्वाहा॑
सप्तमाष्टमाभ्यां स्वाहा।
Mantra 4
नी॒ल॒न॒खेभ्यः॒ स्वाहा॑
नीलनखेभ्यः स्वाहा।
Mantra 5
ह॒रि॒तेभ्यः॒ स्वाहा॑
हरितेभ्यः स्वाहा।
Mantra 6
क्षु॒द्रेभ्यः॒ स्वाहा॑
क्षुद्रेभ्यः स्वाहा।
Mantra 7
प॒र्या॒यि॒केभ्यः॒ स्वाहा॑
पर्यायिकेभ्यः स्वाहा।
Mantra 8
प्र॒थ॒मेभ्यः॑ श॒ङ्खेभ्यः॒ स्वाहा॑
प्रथमेभ्यः शङ्खेभ्यः स्वाहा।
Mantra 9
द्वि॒ती॒येभ्यः॑ श॒ङ्खेभ्यः॒ स्वाहा॑
द्वितीयेभ्यः शङ्खेभ्यः स्वाहा।
Mantra 10
तृ॒ती॒येभ्यः॑ श॒ङ्खेभ्यः॒ स्वाहा॑
तृतीयेभ्यः शङ्खेभ्यः स्वाहा।
Mantra 11
उ॒पो॒त्त॒मेभ्यः॒ स्वाहा॑
उपोत्तमेभ्यः स्वाहा।
Mantra 12
उ॒त्त॒मेभ्यः॒ स्वाहा॑
उत्तमेभ्यः स्वाहा।
Mantra 13
उ॒त्त॒रेभ्यः॒ स्वाहा॑
उत्तरेभ्यः स्वाहा।
Mantra 14
ऋ॒षिभ्यः॒ स्वाहा॑
ऋषिभ्यः स्वाहा।
Mantra 15
शि॒खिभ्यः॒ स्वाहा॑
शिखिभ्यः स्वाहा।
Mantra 16
ग॒णेभ्यः॒ स्वाहा॑
गणेभ्यः स्वाहा।
Mantra 17
म॒हा॒ग॒णेभ्यः॒ स्वाहा॑
महागणेभ्यः स्वाहा।
Mantra 18
सर्वे॒भ्योऽङ्गि॑रोभ्यो विदग॒णेभ्यः॒ स्वाहा॑
सर्वेभ्योऽङ्गिरोभ्यो विदगणेभ्यः स्वाहा।
Mantra 19
पृ॒थ॒क्स॒ह॒स्राभ्यां॒ स्वाहा॑
पृथक् सहस्रद्वयाय स्वाहा।
Mantra 20
ब्र॒ह्मणे॑ स्वाहा॑
ब्रह्मणे स्वाहा।
Mantra 21
ब्रह्म॑ज्येष्ठा॒ संभृ॑ता वि॒र्याऽणि॒ ब्रह्माग्रे॒ ज्येष्ठं॒ दिव॒मा त॑तान । भूतानां॑ ब्र॒ह्मा प्र॑थ॒मोत॑ जज्ञे॒ तेना॑र्हति॒ ब्रह्म॑णा॒ स्पर्धि॑तुं॒ कः
ब्रह्म ज्येष्ठम्; संभृतानि वीर्याणि। ब्रह्माग्रे ज्येष्ठं दिवम् आततान। भूतानां ब्रह्मा प्रथमः एव जज्ञे; तेन ब्रह्मणा ब्रह्मणा सह स्पर्धितुं कः अर्हति?
Frequently Asked Questions
It is an offering-litany that directs oblations to multiple recipient-groups in a ranked order, so the rite works cleanly and no offering is ‘sent’ to the wrong target.
Svāhā functions as the ritual dispatch-word for an āhuti: it marks the oblation as properly offered and carried to the recipient named in the dative.
It establishes a hierarchy: brahman (sacred power/speech and its personification) is declared eldest and unrivalable, which ritually supports authority, success, and freedom from contest or obstruction.
Ask anything about Sukta 22 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.