
Rishi: Atharvanic compiler-tradition; Indra hymn segment
Devata: Indra
Chandas: Anuṣṭubh-like (common AV protective meter; not strictly verified here)
अथर्ववेदस्य १९.१५ इन्द्रसूक्तं संक्षिप्तं भयम् अभयत्वं नयति। द्विषतां प्रति, आक्रमणेषु, सर्वासु च दिक्षु वर्तमानानां संकटानां विरुद्धम् इन्द्रस्य रक्षोबलं प्रार्थयते। वयं विस्तीर्णे दीप्ते क्षेमे लोके नीयामहे इति याचते, इन्द्रस्य महाशरणेषु—स्थिरभुजेषु—निवासं च कामयते; येन अहोरात्रयोः मित्रशत्रू च उभौ अपि अनभयकरौ भवन्ति।
Mantra 1
अभयम्। यत॑ इन्द्र॒ भया॑महे॒ ततो॑ नो॒ अभ॑यं कृधि । मघ॑वंछ॒ग्धि तव॒ त्वं न॑ ऊ॒तिभि॒र्वि द्विषो॒ वि मृधो॑ जहि
अभयम्। यत इन्द्र भयामहे ततो नोऽभयं कृधि। मघवन् छग्धि; त्वं न ऊतिभिर्वि द्विषो वि मृधो जहि।
Mantra 2
इन्द्रं॑ व॒यम॑नूरा॒धं ह॑वाम॒हेऽनु॑ राध्यास्म द्वि॒पदा॒ चतु॑ष्पदा । मा नः॒ सेना॒ अर॑रुषी॒रुप॑ गु॒र्विषू॑चीरिन्द्र द्रु॒हो वि ना॑शय
इन्द्रं वयमनूराधं हवामहेऽनु राध्यास्म द्विपदा चतुष्पदा। मा नः सेना अररुषीरुप गुर्विषूचीरिन्द्र द्रुहो वि नाशय।
Mantra 3
इन्द्र॑स्त्रा॒तोत वृ॑त्र॒हा प॑र॒स्फानो॒ वरे॑ण्यः । स र॑क्षि॒ता च॑रम॒तः स म॑ध्य॒तः स प॒श्चात् स पु॒रस्ता॑न्नो अस्तु
इन्द्रस्त्रातोत वृत्रहा परस्फानो वरेण्यः। स रक्षिता चरमतः स मध्यतः स पश्चात् स पुरस्तान्नो अस्तु।
Mantra 4
उ॒रुं नो॑ लो॒कमनु॑ नेषि वि॒द्वान्त्स्व॑१र्यज्ज्योति॒रभ॑यं स्व॒स्ति। उ॒ग्रा त॑ इन्द्र॒ स्थवि॑रस्य बा॒हू उप॑ क्षयेम शर॒णा बृ॒हन्ता॑
विद्वन्, त्वं नः उरुं लोकम् अनु नेषि—स्वर्यज्ज्योतिरभयं स्वस्ति च। उग्रा ते इन्द्र स्थविरस्य बाहू; तयोः शरणयोः बृहन्तयोः उप क्षयेम।
Mantra 5
अभ॑यं नः करत्य॒न्तरि॑क्ष॒मभ॑यं॒ द्यावा॑पृथि॒वी उ॒भे इ॒मे। अभ॑यं प॒श्चादभ॑यं पु॒रस्ता॑दुत्त॒राद॑ध॒रादभ॑यं नो अस्तु
अन्तरिक्षं नः अभयं करोतु; द्यावापृथिव्यौ उभे इमे अभये स्ताम्। पश्चादभयं, पुरस्तादभयं; उत्तरादधरादभयं नोऽस्तु।
Mantra 6
अभ॑यं मि॒त्रादभ॑यम॒मित्रा॒दभ॑यं ज्ञा॒तादभ॑यं पु॒रो यः । अभ॑यं॒ नक्त॒मभ॑यं॒ दिवा॑ नः॒ सर्वा॒ आशा॒ मम॑ मि॒त्रं भ॑वन्तु
मित्रादभयं, अमित्रादभयम्; ज्ञातादभयं, पुरो यः तस्मादप्यभयम्। नक्तमभयं नोऽस्तु, दिवा चाभयम्; मम सर्वा आशा मित्रं भवन्तु।
To obtain abhayam (fearlessness) by invoking Indra to disperse hostility, stop assaults, and establish welfare and safety in every direction and at all times.
No specific substances are mentioned in the hymn. It functions effectively as a recitational rakṣā (protective) charm, though simple cleanliness and focused intention are recommended.
Because danger and anxiety can arise from uncertain intentions, social pressure, or conflict even among close relations. The mantra seeks a world where every contact and every quarter becomes ‘mitra’—friendly and non-threatening.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.