Sukta 68

Mantra 1

प्र देवमच्छा मधुमन्त इन्दवोऽसिष्यदन्त गाव आ न धेनवः । बर्हिषदो वचनावन्त ऊधभिः परिस्रुतमुस्रिया निर्णिजं धिरे ॥

К божеству устремляются медоносные капли Сомы, как коровы, как дойные, спешащие домой. Сидящие на бархисе, наделённые словом, своими выменами утверждают струящуюся сияющую мощь лучей‑озарителей — её светлое одеяние чистоты.

Mantra 2

स रोरुवदभि पूर्वा अचिक्रददुपारुहः श्रथयन्त्स्वादते हरिः । तिरः पवित्रं परियन्नुरु ज्रयो नि शर्याणि दधते देव आ वरम् ॥

Он рычит, возглашая над древними основаниями; восходя, рыжевато‑золотой ослабляет узы и делает сладостным. Пересекая фильтр, обходя широкими кругами, бог укладывает свои стремительные ходы и приходит к избранному превосходству.

Mantra 3

वि यो ममे यम्या संयती मदः साकंवृधा पयसा पिन्वदक्षिता । मही अपारे रजसी विवेविददभिव्रजन्नक्षितं पाज आ ददे ॥

Тот, кто раздвигает и отмеряет две сопряжённые, двойственные миры, — его экстаз (mada) возрастает вместе, набухая молоком полноты, неиссякаемый. Он находит два великих безбрежных пространства; выступая вперёд, он принимает в себя неистощимую силу света (pājas).

Mantra 4

स मातरा विचरन्वाजयन्नपः प्र मेधिरः स्वधया पिन्वते पदम् । अंशुर्यवेन पिपिशे यतो नृभिः सं जामिभिर्नसते रक्षते शिरः ॥

Меж двух Матерей он движется, умножая воды; мудрый, по своему закону (svadhā), наполняет место-опору. Луч (aṃśu) растирается с зерном; затем, с мужами и с родными силами, он достигает цели и хранит главу — вершину сознания.

Mantra 5

सं दक्षेण मनसा जायते कविॠतस्य गर्भो निहितो यमा परः । यूना ह सन्ता प्रथमं वि जज्ञतुर्गुहा हितं जनिम नेममुद्यतम् ॥

С силой различения (dakṣa) и умом рождается Провидец (kavi): лоно Истины (ṛta), отложенное по ту сторону пары. Юны они — и всё же первыми рождаются: сокрытое рождение, положенное в тайнике, восходит вверх к своему назначенному череду.

Mantra 6

मन्द्रस्य रूपं विविदुर्मनीषिणः श्येनो यदन्धो अभरत्परावतः । तं मर्जयन्त सुवृधं नदीष्वाँ उशन्तमंशुं परियन्तमृग्मियम् ॥

Мудрецы распознали образ восторженного, когда орёл принёс с дальнего запределья сому — её сок-эссенцию. Его очищают, хорошо возрастающего, в реках — желаннейший луч, обходящий кругом, достойный гимна, созвучный рите.

Mantra 7

त्वां मृजन्ति दश योषणः सुतं सोम ऋषिभिर्मतिभिर्धीतिभिर्हितम् । अव्यो वारेभिरुत देवहूतिभिर्नृभिर्यतो वाजमा दर्षि सातये ॥

Тебя очищают десять дев, о Сома, — выжатого, утверждённого риши мыслями и сосредоточенными созерцаниями. Шерстяными ситами, и призывами богов, и человеческими силами — оттуда ты являешь изобилие мощи для победного обретения.

Mantra 8

परिप्रयन्तं वय्यं सुषंसदं सोमं मनीषा अभ्यनूषत स्तुभः । यो धारया मधुमाँ ऊर्मिणा दिव इयर्ति वाचं रयिषाळमर्त्यः ॥

Когда Сома, обходящий кругом, пригодный к полёту, хорошо восседающий, движется, — вдохновенные мысли и гимны воспели его. Он, сладостный, своей волной с неба воздвигает Слово; бессмертный, он умножает полноту бытия.

Mantra 9

अयं दिव इयर्ति विश्वमा रजः सोमः पुनानः कलशेषु सीदति । अद्भिर्गोभिर्मृज्यते अद्रिभिः सुतः पुनान इन्दुर्वरिवो विदत्प्रियम् ॥

Этот Сома с небес приводит в движение всё пространство; самоочищаясь, он восседает в чашах. Водами и лучами он омывается; выжатый камнями, очищающийся Индy находит широкий простор и то, что мило — согласную радость души.

Mantra 10

एवा नः सोम परिषिच्यमानो वयो दधच्चित्रतमं पवस्व । अद्वेषे द्यावापृथिवी हुवेम देवा धत्त रयिमस्मे सुवीरम् ॥

Так, о Сома, когда тебя со всех сторон возливают, струись в чистоте, утверждая в нас наичудеснейшую ширь жизненной силы. В нераздельной согласованности мы призываем Небо и Землю; о боги, даруйте нам богатство — изобилие бытия, полное героической мощи.