
Sukta 8.1
Kaṇva (Kāṇva tradition predominates in Maṇḍala 8; exact ṛṣi for 8.1 varies by Anukramaṇī—flagged as likely Kāṇva)
Indra (with Soma as accompaniment)
Gāyatrī (common in Indra hymns of Maṇḍala 8; flagged as probable)
Этот гимн — сосредоточенный призыв вновь и вновь восхвалять одного лишь Индру, в соприсутствии выжатой Сомы, чтобы в певцах возрастали сила, мужество и победоносная мощь. Двигаясь между землёй и широким сияющим небом, он изображает ощутимую мощь Индры и то, как его присутствие «наполняет» почитателя полнотой, питанием и устремляющей вперёд энергией. Тем самым сукта служит и ритуальным призывом при сомапрессовании, и внутренним боевым кличем к стойкой, единодушной хвале.
Mantra 1
मा चिदन्यद्वि शंसत सखायो मा रिषण्यत । इन्द्रमित्स्तोता वृषणं सचा सुते मुहुरुक्था च शंसत ॥
Ни о чём ином не говорите, о товарищи; не впадайте в погибель. Лишь Индру — Могучего Быка — славьте вместе с выжатой Сомой; вновь и вновь возглашайте гимны.
Mantra 2
अवक्रक्षिणं वृषभं यथाजुरं गां न चर्षणीसहम् । विद्वेषणं संवननोभयंकरं मंहिष्ठमुभयाविनम् ॥
Индра — бык, низвергающий враждебный натиск, неутомимый в своём порыве, одолевающий, как могучий зверь среди народов. Он рассеивает вражду, приводит к согласию, внушает страх обеим сторонам; и всё же он — щедрейший, двуединый в силе, дарующий и исполняющий обе мощи в нас, когда мы к нему обращаемся.
Mantra 3
यच्चिद्धि त्वा जना इमे नाना हवन्त ऊतये । अस्माकं ब्रह्मेदमिन्द्र भूतु तेऽहा विश्वा च वर्धनम् ॥
Хотя эти люди призывают тебя по‑разному, прося помощи, — да будет это наше священное слово (brahman), о Индра, твоим: сегодня и во все дни — возрастанием всего сущего.
Mantra 4
वि तर्तूर्यन्ते मघवन्विपश्चितोऽर्यो विपो जनानाम् । उप क्रमस्व पुरुरूपमा भर वाजं नेदिष्ठमूतये ॥
Вперёд рвутся в своём усилии, о Магахаван, прозорливые — благородные вдохновенные среди людей. Подступи ближе в своих многих образах; принеси нам vā́ja — полноту силы — ближайшую для нашего подъёма и защиты.
Mantra 5
महे चन त्वामद्रिवः परा शुल्काय देयाम् । न सहस्राय नायुताय वज्रिवो न शताय शतामघ ॥
Даже за великую цену, о Держатель камня, я не отдам тебя — ни за тысячу, ни за десять тысяч, о Ваджрин, владыка громовой молнии; и не за сотню, о Шатамагха, Господин ста богатств.
Mantra 6
वस्याँ इन्द्रासि मे पितुरुत भ्रातुरभुञ्जतः । माता च मे छदयथः समा वसो वसुत्वनाय राधसे ॥
Ты, о Индра, мне дороже отца и брата, что делит наслаждение; и ты же — как мать, что покрывает и укрывает. О Васу, будь со мной ради обретения богатства — ради дара, ради щедрой милости.
Mantra 7
क्वेयथ क्वेदसि पुरुत्रा चिद्धि ते मनः । अलर्षि युध्म खजकृत्पुरंदर प्र गायत्रा अगासिषुः ॥
Куда ты устремляешься, и где воистину пребываешь? Ибо твой ум — во многих местах. О неукротимый воин, крушитель преград, к тебе в песнопении устремились силы Гаятри — они воспели тебя.
Mantra 8
प्रास्मै गायत्रमर्चत वावातुर्यः पुरंदरः । याभिः काण्वस्योप बर्हिरासदं यासद्वज्री भिनत्पुरः ॥
Воспойте Ему гимн Гаятри — стремительно несущемуся, сокрушителю оград; силою которых Он приближается к сиденью Канвы на священной траве бархис. Да придёт Ваджри, владыка громовой мощи, и да разломит запертые твердыни.
Mantra 9
ये ते सन्ति दशग्विनः शतिनो ये सहस्रिणः । अश्वासो ये ते वृषणो रघुद्रुवस्तेभिर्नस्तूयमा गहि ॥
Те твои силы, что десятикратны, те — стократны, те — тысячекратны; те твои кони, быки могучие, быстрые, крепко направляемые — с ними приди к нам скорее, для нашего вознесения.
Mantra 10
आ त्वद्य सबर्दुघां हुवे गायत्रवेपसम् । इन्द्रं धेनुं सुदुघामन्यामिषमुरुधारामरंकृतम् ॥
Сегодня я призываю тебя — силу, обильно доящую, вдохновлённую Гаятри. Я призываю Индру как корову изобилия, как благодоющую Пищу-Насыщение — иной, ещё более широкий поток мощи, приготовленный для нашего бытия.
Mantra 11
यत्तुदत्सूर एतशं वङ्कू वातस्य पर्णिना । वहत्कुत्समार्जुनेयं शतक्रतुः त्सरद्गन्धर्वमस्तृतम् ॥
Когда погоняло Солнца гонит Эташa, и крыло ветра несёт его вперёд, — тогда Шатакрату, везущий Кутсу, Арджунея, проходит мимо нераспростёртого Гандхарвы, пересекая тонкую грань пути.
Mantra 12
य ऋते चिदभिश्रिषः पुरा जत्रुभ्य आतृदः । संधाता संधिं मघवा पुरूवसुरिष्कर्ता विह्रुतं पुनः ॥
Тот, кто даже без опоры, в древности сокрушил гнёт, давящий на плечи, — Магхаван, многосокровищный, соединитель: он вновь слаживает стык, чинит разлом и возвращает обратно то, что в нас было смещено.
Mantra 13
मा भूम निष्ट्या इवेन्द्र त्वदरणा इव । वनानि न प्रजहितान्यद्रिवो दुरोषासो अमन्महि ॥
Да не станем мы, о Индра, как изгнанники, — и не как потерянные, от тебя отлучённые; не как леса, оставленные без присмотра. О камнемощный, мы не помышляем себя из тех, кто лишён приюта: мы ищем твоей защиты и не оставляем пути.
Mantra 14
अमन्महीदनाशवोऽनुग्रासश्च वृत्रहन् । सकृत्सु ते महता शूर राधसा अनु स्तोमं मुदीमहि ॥
Мы не ослабели в беге, не лишились силы следовать; о Вритрахан, убийца Преграды. Хоть однажды — твоей великой щедростью, о герой, — мы радуемся вместе с гимном, следуя за ним, унесённые твоей широтой в ликование.
Mantra 15
यदि स्तोमं मम श्रवदस्माकमिन्द्रमिन्दवः । तिरः पवित्रं ससृवांस आशवो मन्दन्तु तुग्र्यावृधः ॥
Если он услышит мой гимн — наш Индра, — пусть тогда потоки Сомы, быстрые в своём течении, пробегая через очиститель, усладят его; пусть восторги, укрепляющие Тугрью, возрастают, поднимая внутреннего воина.
Mantra 16
आ त्वद्य सधस्तुतिं वावातुः सख्युरा गहि । उपस्तुतिर्मघोनां प्र त्वावत्वधा ते वश्मि सुष्टुतिम् ॥
Приди сегодня к нашей прочной хвале, о стремительный, приди как друг. Пусть близкая хвала щедрых ведёт тебя вперёд; тогда я обрету для тебя стройный гимн — и верным изречением утвержу твою силу в нас.
Mantra 17
सोता हि सोममद्रिभिरेमेनमप्सु धावत । गव्या वस्त्रेव वासयन्त इन्नरो निर्धुक्षन्वक्षणाभ्यः ॥
Ибо выжиматель, с камнями-давильнями, омывает этого Сому в водах; и мужи, облачая его, словно в коровьетканую одежду, извлекают его и дают ему истекать из чанов — так очищается услада, становясь пригодной для бога внутри нас.
Mantra 18
अध ज्मो अध वा दिवो बृहतो रोचनादधि । अया वर्धस्व तन्वा गिरा ममा जाता सुक्रतो पृण ॥
Затем — будь то отсюда, с земли, или же из широкого сияющего свода неба — возрастай этим: моим словом и своим телом; о благоволящая Сила, рождённая в нас, наполни нас своей полнотой.
Mantra 19
इन्द्राय सु मदिन्तमं सोमं सोता वरेण्यम् । शक्र एणं पीपयद्विश्वया धिया हिन्वानं न वाजयुम् ॥
Для Индры выжми Сому — наивозбуждающий, достойный избрания; да взрастит его в нас Могучий всеобъемлющей мыслью, подгоняя его вперёд, как ищущего силы-изобилия.
Mantra 20
मा त्वा सोमस्य गल्दया सदा याचन्नहं गिरा । भूर्णिं मृगं न सवनेषु चुक्रुधं क ईशानं न याचिषत् ॥
Да не буду я всегда, с речью своей, умолять тебя скудной долей Сомы, — чтобы не разгневать тебя на выжиманиях, как беспокойного дикого зверя; ибо кто не станет молить Владыку могущества?
Mantra 21
मदेनेषितं मदमुग्रमुग्रेण शवसा । विश्वेषां तरुतारं मदच्युतं मदे हि ष्मा ददाति नः ॥
Экстазом побуждённый экстаз, яростный — яростной силой мощи: он, победитель всех, чья радость не иссякает; ибо в упоении он воистину дарует нам.
Mantra 22
शेवारे वार्या पुरु देवो मर्ताय दाशुषे । स सुन्वते च स्तुवते च रासते विश्वगूर्तो अरिष्टुतः ॥
Много благ желанных, благосклонных и спасительных, бог даёт смертному, приносящему дар; он щедро одаряет и выжимающего, и воспевающего — того, кого все прославляют, невредимого, неуязвлённого враждебной хвалой.
Mantra 23
एन्द्र याहि मत्स्व चित्रेण देव राधसा । सरो न प्रास्युदरं सपीतिभिरा सोमेभिरुरु स्फिरम् ॥
О Индра, приди и возрадуйся в сияющем даре, о бог, в щедрости. Как озеро, наполняющее своё лоно, наполнись широко и крепко — сомами, испитыми вместе, в товариществе.
Mantra 24
आ त्वा सहस्रमा शतं युक्ता रथे हिरण्यये । ब्रह्मयुजो हरय इन्द्र केशिनो वहन्तु सोमपीतये ॥
Тысяча и сто, впряжённые, — да привезут тебя на золотой колеснице: рыжие кони, сопряжённые с брахманом, гривистые силой, о Индра, — к питью Сомы.
Mantra 25
आ त्वा रथे हिरण्यये हरी मयूरशेप्या । शितिपृष्ठा वहतां मध्वो अन्धसो विवक्षणस्य पीतये ॥
Да привезут тебя на золотой колеснице два рыжих, с красотой, как у павлина; пёстроспинные, да несут тебя к питью медвяной сущности Сомы — радости, широко изрекаемой.
Mantra 26
पिबा त्वस्य गिर्वणः सुतस्य पूर्वपा इव । परिष्कृतस्य रसिन इयमासुतिश्चारुर्मदाय पत्यते ॥
Пей же этого выжатого Сомы, о Гирванас (владыка священной речи), как пьющий прежде; из хорошо приготовленной, соковитой сущности. Это прекрасное возлияние готово и устремляется к опьяняющему восторгу (mada).
Mantra 27
य एको अस्ति दंसना महाँ उग्रो अभि व्रतैः । गमत्स शिप्री न स योषदा गमद्धवं न परि वर्जति ॥
Тот, кто Един, — могучий в действенной силе (daṃsanā) и грозный в своих обетах-законах (vratá) — да придёт. Как Шиприн (с сияющими устами), он благоволит; он приходит на зов и не отворачивается от нашего призыва, не обходя его кругом.
Mantra 28
त्वं पुरं चरिष्ण्वं वधैः शुष्णस्य सं पिणक् । त्वं भा अनु चरो अध द्विता यदिन्द्र हव्यो भुवः ॥
Ты ударами сокрушил подвижную крепость Шушны. Ты последовал за Светом; и затем снова, о Индра, ты становишься тем, кого призывают, — приходя к приношению, когда возглашён зов.
Mantra 29
मम त्वा सूर उदिते मम मध्यंदिने दिवः । मम प्रपित्वे अपिशर्वरे वसवा स्तोमासो अवृत्सत ॥
Мои — гимны, что избирают тебя при восходе Солнца; мои — в полдень небес; мои — в приближении сумерек и в обнимающей ночи. О Васу, песнопения обратились к тебе, избрав тебя своим прибежищем.
Mantra 30
स्तुहि स्तुहीदेते घा ते मंहिष्ठासो मघोनाम् । निन्दिताश्वः प्रपथी परमज्या मघस्य मेध्यातिथे ॥
Славь, славь же воистину: вот они — твои щедрейшие силы, о даритель среди щедрых. О Медхьятитхи, ступай вперёд по пути: «кони», что были порицаемы, становятся высочайшими упряжками, когда мощь Дара в нас должным образом возжигается.
Mantra 31
आ यदश्वान्वनन्वतः श्रद्धयाहं रथे रुहम् । उत वामस्य वसुनश्चिकेतति यो अस्ति याद्वः पशुः ॥
Когда подводят победоносных коней, с верой я восхожу на колесницу. И я различаю желанное сокровище — живое богатство, что наше: внутреннее достояние, ведающее свой путь.
Mantra 32
य ऋज्रा मह्यं मामहे सह त्वचा हिरण्यया । एष विश्वान्यभ्यस्तु सौभगासङ्गस्य स्वनद्रथः ॥
Тот, кто прям и светозарен, кого я во славу себе возвеличиваю, вместе с его золотым покровом, — да превозможет он всё сущее: гулкая колесница, несущая благодатную связь (Āsaṅga) с божественной полнотой.
Mantra 33
अध प्लायोगिरति दासदन्यानासङ्गो अग्ने दशभिः सहस्रैः । अधोक्षणो दश मह्यं रुशन्तो नळा इव सरसो निरतिष्ठन् ॥
Затем Плайоги, перейдя предел, даровал — о Агни — десять тысяч Асанге (Āsaṅga). Затем десять сияющих быков были выведены для меня, словно тростники, поднимающиеся из озера: силы, выходящие из глубины на простор.
Mantra 34
अन्वस्य स्थूरं ददृशे पुरस्तादनस्थ ऊरुरवरम्बमाणः । शश्वती नार्यभिचक्ष्याह सुभद्रमर्य भोजनं बिभर्षि ॥
Его могучий облик я увидел впереди: он наклонялся, опираясь на крепкое бедро, неколебимый. Женщина, неизменно пребывающая, увидев его, сказала: «О благородный, ты несёшь благодатное питание» — поддерживающую полноту, что держит путь.
Indra is the main deity, invoked as the mighty Soma-drinking hero; Soma is present as the empowering accompaniment through the pressed offering.
Keep a single focus: praise Indra repeatedly with the pressed Soma, so that strength, protection from harm, victory, and fullness of life-force increase in the community.
It fits the Soma-pressing context: Soma is prepared and offered while Indra is invited through repeated hymns (uktha/stotra), followed by prayers for increase and sustaining abundance.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.