
Sukta 8.1
Kaṇva (Kāṇva tradition predominates in Maṇḍala 8; exact ṛṣi for 8.1 varies by Anukramaṇī—flagged as likely Kāṇva)
Indra (with Soma as accompaniment)
Gāyatrī (common in Indra hymns of Maṇḍala 8; flagged as probable)
Этот гимн — сосредоточенный призыв вновь и вновь восхвалять одного лишь Индру, в соприсутствии выжатой Сомы, чтобы в певцах возрастали сила, мужество и победоносная мощь. Двигаясь между землёй и широким сияющим небом, он изображает ощутимую мощь Индры и то, как его присутствие «наполняет» почитателя полнотой, питанием и устремляющей вперёд энергией. Тем самым сукта служит и ритуальным призывом при сомапрессовании, и внутренним боевым кличем к стойкой, единодушной хвале.
Mantra 1
मा चिदन्यद्वि शंसत सखायो मा रिषण्यत । इन्द्रमित्स्तोता वृषणं सचा सुते मुहुरुक्था च शंसत ॥
Ни о чём ином не говорите, о товарищи; не впадайте в погибель. Лишь Индру — Могучего Быка — славьте вместе с выжатой Сомой; вновь и вновь возглашайте гимны.
Mantra 2
अवक्रक्षिणं वृषभं यथाजुरं गां न चर्षणीसहम् । विद्वेषणं संवननोभयंकरं मंहिष्ठमुभयाविनम् ॥
Индра — бык, низвергающий враждебный натиск, неутомимый в своём порыве, одолевающий, как могучий зверь среди народов. Он рассеивает вражду, приводит к согласию, внушает страх обеим сторонам; и всё же он — щедрейший, двуединый в силе, дарующий и исполняющий обе мощи в нас, когда мы к нему обращаемся.
Mantra 3
यच्चिद्धि त्वा जना इमे नाना हवन्त ऊतये । अस्माकं ब्रह्मेदमिन्द्र भूतु तेऽहा विश्वा च वर्धनम् ॥
Хотя эти люди призывают тебя по‑разному, прося помощи, — да будет это наше священное слово (brahman), о Индра, твоим: сегодня и во все дни — возрастанием всего сущего.
Mantra 4
वि तर्तूर्यन्ते मघवन्विपश्चितोऽर्यो विपो जनानाम् । उप क्रमस्व पुरुरूपमा भर वाजं नेदिष्ठमूतये ॥
Вперёд рвутся в своём усилии, о Магахаван, прозорливые — благородные вдохновенные среди людей. Подступи ближе в своих многих образах; принеси нам vā́ja — полноту силы — ближайшую для нашего подъёма и защиты.
Mantra 5
महे चन त्वामद्रिवः परा शुल्काय देयाम् । न सहस्राय नायुताय वज्रिवो न शताय शतामघ ॥
Даже за великую цену, о Держатель камня, я не отдам тебя — ни за тысячу, ни за десять тысяч, о Ваджрин, владыка громовой молнии; и не за сотню, о Шатамагха, Господин ста богатств.
Mantra 6
वस्याँ इन्द्रासि मे पितुरुत भ्रातुरभुञ्जतः । माता च मे छदयथः समा वसो वसुत्वनाय राधसे ॥
Ты, о Индра, мне дороже отца и брата, что делит наслаждение; и ты же — как мать, что покрывает и укрывает. О Васу, будь со мной ради обретения богатства — ради дара, ради щедрой милости.
Mantra 7
क्वेयथ क्वेदसि पुरुत्रा चिद्धि ते मनः । अलर्षि युध्म खजकृत्पुरंदर प्र गायत्रा अगासिषुः ॥
Куда ты устремляешься, и где воистину пребываешь? Ибо твой ум — во многих местах. О неукротимый воин, крушитель преград, к тебе в песнопении устремились силы Гаятри — они воспели тебя.
Mantra 8
प्रास्मै गायत्रमर्चत वावातुर्यः पुरंदरः । याभिः काण्वस्योप बर्हिरासदं यासद्वज्री भिनत्पुरः ॥
Воспойте Ему гимн Гаятри — стремительно несущемуся, сокрушителю оград; силою которых Он приближается к сиденью Канвы на священной траве бархис. Да придёт Ваджри, владыка громовой мощи, и да разломит запертые твердыни.
Mantra 9
ये ते सन्ति दशग्विनः शतिनो ये सहस्रिणः । अश्वासो ये ते वृषणो रघुद्रुवस्तेभिर्नस्तूयमा गहि ॥
Те твои силы, что десятикратны, те — стократны, те — тысячекратны; те твои кони, быки могучие, быстрые, крепко направляемые — с ними приди к нам скорее, для нашего вознесения.
Mantra 10
आ त्वद्य सबर्दुघां हुवे गायत्रवेपसम् । इन्द्रं धेनुं सुदुघामन्यामिषमुरुधारामरंकृतम् ॥
Сегодня я призываю тебя — силу, обильно доящую, вдохновлённую Гаятри. Я призываю Индру как корову изобилия, как благодоющую Пищу-Насыщение — иной, ещё более широкий поток мощи, приготовленный для нашего бытия.
Mantra 11
यत्तुदत्सूर एतशं वङ्कू वातस्य पर्णिना । वहत्कुत्समार्जुनेयं शतक्रतुः त्सरद्गन्धर्वमस्तृतम् ॥
Когда погоняло Солнца гонит Эташa, и крыло ветра несёт его вперёд, — тогда Шатакрату, везущий Кутсу, Арджунея, проходит мимо нераспростёртого Гандхарвы, пересекая тонкую грань пути.
Mantra 12
य ऋते चिदभिश्रिषः पुरा जत्रुभ्य आतृदः । संधाता संधिं मघवा पुरूवसुरिष्कर्ता विह्रुतं पुनः ॥
Тот, кто даже без опоры, в древности сокрушил гнёт, давящий на плечи, — Магхаван, многосокровищный, соединитель: он вновь слаживает стык, чинит разлом и возвращает обратно то, что в нас было смещено.
Mantra 13
मा भूम निष्ट्या इवेन्द्र त्वदरणा इव । वनानि न प्रजहितान्यद्रिवो दुरोषासो अमन्महि ॥
Да не станем мы, о Индра, как изгнанники, — и не как потерянные, от тебя отлучённые; не как леса, оставленные без присмотра. О камнемощный, мы не помышляем себя из тех, кто лишён приюта: мы ищем твоей защиты и не оставляем пути.
Mantra 14
अमन्महीदनाशवोऽनुग्रासश्च वृत्रहन् । सकृत्सु ते महता शूर राधसा अनु स्तोमं मुदीमहि ॥
Мы не ослабели в беге, не лишились силы следовать; о Вритрахан, убийца Преграды. Хоть однажды — твоей великой щедростью, о герой, — мы радуемся вместе с гимном, следуя за ним, унесённые твоей широтой в ликование.
Mantra 15
यदि स्तोमं मम श्रवदस्माकमिन्द्रमिन्दवः । तिरः पवित्रं ससृवांस आशवो मन्दन्तु तुग्र्यावृधः ॥
Если он услышит мой гимн — наш Индра, — пусть тогда потоки Сомы, быстрые в своём течении, пробегая через очиститель, усладят его; пусть восторги, укрепляющие Тугрью, возрастают, поднимая внутреннего воина.
Mantra 16
आ त्वद्य सधस्तुतिं वावातुः सख्युरा गहि । उपस्तुतिर्मघोनां प्र त्वावत्वधा ते वश्मि सुष्टुतिम् ॥
Приди сегодня к нашей прочной хвале, о стремительный, приди как друг. Пусть близкая хвала щедрых ведёт тебя вперёд; тогда я обрету для тебя стройный гимн — и верным изречением утвержу твою силу в нас.
Mantra 17
सोता हि सोममद्रिभिरेमेनमप्सु धावत । गव्या वस्त्रेव वासयन्त इन्नरो निर्धुक्षन्वक्षणाभ्यः ॥
Ибо выжиматель, с камнями-давильнями, омывает этого Сому в водах; и мужи, облачая его, словно в коровьетканую одежду, извлекают его и дают ему истекать из чанов — так очищается услада, становясь пригодной для бога внутри нас.
Mantra 18
अध ज्मो अध वा दिवो बृहतो रोचनादधि । अया वर्धस्व तन्वा गिरा ममा जाता सुक्रतो पृण ॥
Затем — будь то отсюда, с земли, или же из широкого сияющего свода неба — возрастай этим: моим словом и своим телом; о благоволящая Сила, рождённая в нас, наполни нас своей полнотой.
Mantra 19
इन्द्राय सु मदिन्तमं सोमं सोता वरेण्यम् । शक्र एणं पीपयद्विश्वया धिया हिन्वानं न वाजयुम् ॥
Для Индры выжми Сому — наивозбуждающий, достойный избрания; да взрастит его в нас Могучий всеобъемлющей мыслью, подгоняя его вперёд, как ищущего силы-изобилия.
Mantra 20
मा त्वा सोमस्य गल्दया सदा याचन्नहं गिरा । भूर्णिं मृगं न सवनेषु चुक्रुधं क ईशानं न याचिषत् ॥
Да не буду я всегда, с речью своей, умолять тебя скудной долей Сомы, — чтобы не разгневать тебя на выжиманиях, как беспокойного дикого зверя; ибо кто не станет молить Владыку могущества?
Mantra 21
मदेनेषितं मदमुग्रमुग्रेण शवसा । विश्वेषां तरुतारं मदच्युतं मदे हि ष्मा ददाति नः ॥
Экстазом побуждённый экстаз, яростный — яростной силой мощи: он, победитель всех, чья радость не иссякает; ибо в упоении он воистину дарует нам.
Mantra 22
शेवारे वार्या पुरु देवो मर्ताय दाशुषे । स सुन्वते च स्तुवते च रासते विश्वगूर्तो अरिष्टुतः ॥
Много благ желанных, благосклонных и спасительных, бог даёт смертному, приносящему дар; он щедро одаряет и выжимающего, и воспевающего — того, кого все прославляют, невредимого, неуязвлённого враждебной хвалой.
Mantra 23
एन्द्र याहि मत्स्व चित्रेण देव राधसा । सरो न प्रास्युदरं सपीतिभिरा सोमेभिरुरु स्फिरम् ॥
О Индра, приди и возрадуйся в сияющем даре, о бог, в щедрости. Как озеро, наполняющее своё лоно, наполнись широко и крепко — сомами, испитыми вместе, в товариществе.
Mantra 24
आ त्वा सहस्रमा शतं युक्ता रथे हिरण्यये । ब्रह्मयुजो हरय इन्द्र केशिनो वहन्तु सोमपीतये ॥
Тысяча и сто, впряжённые, — да привезут тебя на золотой колеснице: рыжие кони, сопряжённые с брахманом, гривистые силой, о Индра, — к питью Сомы.
Mantra 25
आ त्वा रथे हिरण्यये हरी मयूरशेप्या । शितिपृष्ठा वहतां मध्वो अन्धसो विवक्षणस्य पीतये ॥
Да привезут тебя на золотой колеснице два рыжих, с красотой, как у павлина; пёстроспинные, да несут тебя к питью медвяной сущности Сомы — радости, широко изрекаемой.
Mantra 26
पिबा त्वस्य गिर्वणः सुतस्य पूर्वपा इव । परिष्कृतस्य रसिन इयमासुतिश्चारुर्मदाय पत्यते ॥
Пей же этого выжатого Сомы, о Гирванас (владыка священной речи), как пьющий прежде; из хорошо приготовленной, соковитой сущности. Это прекрасное возлияние готово и устремляется к опьяняющему восторгу (mada).
Mantra 27
य एको अस्ति दंसना महाँ उग्रो अभि व्रतैः । गमत्स शिप्री न स योषदा गमद्धवं न परि वर्जति ॥
Тот, кто Един, — могучий в действенной силе (daṃsanā) и грозный в своих обетах-законах (vratá) — да придёт. Как Шиприн (с сияющими устами), он благоволит; он приходит на зов и не отворачивается от нашего призыва, не обходя его кругом.
Mantra 28
त्वं पुरं चरिष्ण्वं वधैः शुष्णस्य सं पिणक् । त्वं भा अनु चरो अध द्विता यदिन्द्र हव्यो भुवः ॥
Ты ударами сокрушил подвижную крепость Шушны. Ты последовал за Светом; и затем снова, о Индра, ты становишься тем, кого призывают, — приходя к приношению, когда возглашён зов.
Mantra 29
मम त्वा सूर उदिते मम मध्यंदिने दिवः । मम प्रपित्वे अपिशर्वरे वसवा स्तोमासो अवृत्सत ॥
Мои — гимны, что избирают тебя при восходе Солнца; мои — в полдень небес; мои — в приближении сумерек и в обнимающей ночи. О Васу, песнопения обратились к тебе, избрав тебя своим прибежищем.
Mantra 30
स्तुहि स्तुहीदेते घा ते मंहिष्ठासो मघोनाम् । निन्दिताश्वः प्रपथी परमज्या मघस्य मेध्यातिथे ॥
Славь, славь же воистину: вот они — твои щедрейшие силы, о даритель среди щедрых. О Медхьятитхи, ступай вперёд по пути: «кони», что были порицаемы, становятся высочайшими упряжками, когда мощь Дара в нас должным образом возжигается.
Mantra 31
आ यदश्वान्वनन्वतः श्रद्धयाहं रथे रुहम् । उत वामस्य वसुनश्चिकेतति यो अस्ति याद्वः पशुः ॥
Когда подводят победоносных коней, с верой я восхожу на колесницу. И я различаю желанное сокровище — живое богатство, что наше: внутреннее достояние, ведающее свой путь.
Mantra 32
य ऋज्रा मह्यं मामहे सह त्वचा हिरण्यया । एष विश्वान्यभ्यस्तु सौभगासङ्गस्य स्वनद्रथः ॥
Тот, кто прям и светозарен, кого я во славу себе возвеличиваю, вместе с его золотым покровом, — да превозможет он всё сущее: гулкая колесница, несущая благодатную связь (Āsaṅga) с божественной полнотой.
Mantra 33
अध प्लायोगिरति दासदन्यानासङ्गो अग्ने दशभिः सहस्रैः । अधोक्षणो दश मह्यं रुशन्तो नळा इव सरसो निरतिष्ठन् ॥
Затем Плайоги, перейдя предел, даровал — о Агни — десять тысяч Асанге (Āsaṅga). Затем десять сияющих быков были выведены для меня, словно тростники, поднимающиеся из озера: силы, выходящие из глубины на простор.
Mantra 34
अन्वस्य स्थूरं ददृशे पुरस्तादनस्थ ऊरुरवरम्बमाणः । शश्वती नार्यभिचक्ष्याह सुभद्रमर्य भोजनं बिभर्षि ॥
Его могучий облик я увидел впереди: он наклонялся, опираясь на крепкое бедро, неколебимый. Женщина, неизменно пребывающая, увидев его, сказала: «О благородный, ты несёшь благодатное питание» — поддерживающую полноту, что держит путь.
Indra is the main deity, invoked as the mighty Soma-drinking hero; Soma is present as the empowering accompaniment through the pressed offering.
Keep a single focus: praise Indra repeatedly with the pressed Soma, so that strength, protection from harm, victory, and fullness of life-force increase in the community.
It fits the Soma-pressing context: Soma is prepared and offered while Indra is invited through repeated hymns (uktha/stotra), followed by prayers for increase and sustaining abundance.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.