Adhyaya 74
शिवपूजाकथनम् (Śiva-pūjā-kathana) — The Exposition of Śiva Worship
После завершения раздела о почитании Солнца глава излагает наставление Ишвары о Śiva-pūjā как о строго упорядоченной ритуальной программе: начинается с ācamana, затем arghya, освящённого праṇava, окропление входа astrāmbu и поклонение стражам порога и связанным божествам (Gaṇa, Sarasvatī, Lakṣmī; Nandī, Gaṅgā; Mahākāla, Yamunā). Практикующий входит в ритуальное пространство с предписанными телесными действиями (удары пяткой, переступание порога, вход правой ногой, опора на левый косяк), устанавливает защитное astra на столбе udumbara и почитает в центре Vāstu-adhipati Brahmā. Далее он располагает сосуды с водой и материалы, совершает bhūtaśuddhi и тонкие йогические процедуры (prāṇāyāma, granthi-bheda, dvādaśānta, созерцание bindu), очищает элементы через визуализации maṇḍala и bīja-mantra (земля, вода, огонь, воздух, пространство) и утверждает «сердечное сиденье» для призывания. Затем следуют sakalīkaraṇa и защитные меры (периметр astra, śakti-net, mahāmudrā), ведущие к внутреннему поклонению Шиве в лотосе сердца и к внешним приготовлениям arghya, орудий и очищению liṅga. Описывается иконографическая визуализация Шивы с пятью лицами и десятью руками, nyāsa мантр mūla/śiras/śikhā/kavaca/astra и полный ряд upacāra, включая последовательные abhiṣeka различными веществами. Завершается āratī, подношением bhoga, принесением japa, гимнами, pradakṣiṇā, восьмичленным простиранием (aṣṭāṅga) перед Aṣṭamūrti Śiva и продолжением почитания через медитацию и образные формы (огонь и др.).
