Adhyaya 74
शिवपूजाकथनम् (Śiva-pūjā-kathana) — The Exposition of Śiva Worship
После завершения раздела о почитании Солнца глава излагает наставление Ишвары о Śiva-pūjā как о строго упорядоченной ритуальной программе: начинается с ācamana, затем arghya, освящённого праṇava, окропление входа astrāmbu и поклонение стражам порога и связанным божествам (Gaṇa, Sarasvatī, Lakṣmī; Nandī, Gaṅgā; Mahākāla, Yamunā). Практикующий входит в ритуальное пространство с предписанными телесными действиями (удары пяткой, переступание порога, вход правой ногой, опора на левый косяк), устанавливает защитное astra на столбе udumbara и почитает в центре Vāstu-adhipati Brahmā. Далее он располагает сосуды с водой и материалы, совершает bhūtaśuddhi и тонкие йогические процедуры (prāṇāyāma, granthi-bheda, dvādaśānta, созерцание bindu), очищает элементы через визуализации maṇḍala и bīja-mantra (земля, вода, огонь, воздух, пространство) и утверждает «сердечное сиденье» для призывания. Затем следуют sakalīkaraṇa и защитные меры (периметр astra, śakti-net, mahāmudrā), ведущие к внутреннему поклонению Шиве в лотосе сердца и к внешним приготовлениям arghya, орудий и очищению liṅga. Описывается иконографическая визуализация Шивы с пятью лицами и десятью руками, nyāsa мантр mūla/śiras/śikhā/kavaca/astra и полный ряд upacāra, включая последовательные abhiṣeka различными веществами. Завершается āratī, подношением bhoga, принесением japa, гимнами, pradakṣiṇā, восьмичленным простиранием (aṣṭāṅga) перед Aṣṭamūrti Śiva и продолжением почитания через медитацию и образные формы (огонь и др.).
Shlokas
No shlokas available for this adhyaya yet.
Frequently Asked Questions
Three right-heel strikes on the ground, stepping over the threshold, entering supported by the left doorpost, and entering with the right foot; followed by astra installation on the udumbara and central worship.
Gaṇa, Sarasvatī, Lakṣmī (upper udumbara position), Nandī and Gaṅgā on the right, and Mahākāla with Yamunā are also beheld/considered in the early protective sequence.
It prescribes bhūtaśuddhi, prāṇāyāma (recaka–pūraka–kumbhaka), granthi-bheda, dvādaśānta and bindu contemplation, then transitions into nyāsa, āvāhana, and upacāra offerings.
Washing the pedestal and liṅga with astra-water, then sprinkling with arghya-vessel water while using the Hṛd-mantra—this procedure is explicitly named liṅga purification.
Gentle bathing with arghya-water and flower-scented water, followed successively by milk, curd, ghee, honey, sugar, and related substances, with mantra-consecrated materials and mūla-mantra bathing.
Astra-mantra perimeter protection, casting a śakti-net above and below, displaying mahāmudrā, using kavaca/varma, and repeated sprinkling/consecration of implements with astrāmbu and hṛd-mantra.