Adhyaya 3

Verse 1

सूत उवाच । इति श्रुत्वा वचो धीमानादरात्कुंभजन्मनः । प्रोवाच मधुरं वाक्यं कृष्णद्वैपायनो मुनिः

Sūta disse: Tendo assim ouvido as palavras do sábio Agastya—nascido do jarro—o muni Kṛṣṇa Dvaipāyana (Vyāsa), com reverência, proferiu palavras doces.

Verse 2

व्यास उवाच । भगवन्नद्भुतमिदं तीर्थमाहात्म्यमुत्तमम् । श्रुत्वा त्वत्तो मम मनः परमानंदमाययौ

Vyāsa disse: Ó Bem-aventurado! Ao ouvir de ti esta grandeza maravilhosa e suprema deste tīrtha sagrado, minha mente foi tomada pela bem-aventurança mais elevada.

Verse 3

अन्यत्तीर्थवरं ब्रूहि तत्त्वेन मम शृण्वतः । न तृप्तिरस्ति मनसः शृण्वतो मम सुव्रत

Dize-me, em verdade, sobre outro tīrtha excelentíssimo enquanto eu escuto; pois minha mente não encontra saciedade ao ouvir—ó tu de nobre voto.

Verse 4

अगस्त्य उवाच । शृणु विप्र प्रवक्ष्यामि तीर्थमन्यदनुत्तमम् । स्वर्गद्वारमिति ख्यातं सर्वपापहरं सदा

Agastya disse: Ouve, ó brāhmaṇa; descreverei outro tīrtha sem igual, afamado como “Svargadvāra”, sempre removedor de todos os pecados.

Verse 5

स्वर्गद्वारस्य माहात्म्यं विस्तराद्वक्तुमीश्वरः । नहि कश्चिदतो वत्स संक्षेपाच्छृणु सुव्रत

Expor em detalhe a grandeza de Svargadvāra exigiria até um poder senhorial; por isso, filho querido, ouve em resumo—ó tu de nobre voto.

Verse 6

सहस्रधारामारभ्य पूर्वतः सरयूजले । षट्त्रिंशदधिका प्रोक्ता धनुषां षट्शती मितिः

A partir de Sahasradhārā, para o leste nas águas do Sarayū, sua medida é declarada como seiscentos e trinta e seis dhanuṣ.

Verse 7

स्वर्गद्वारस्य विस्तारः पुराणज्ञैर्विशारदैः । स्वर्गद्वारसमं तीर्थं न भूतं न भविष्यति

A extensão de Svargadvāra foi exposta por sábios versados nos Purāṇas; não existiu, nem existirá, um tīrtha igual a Svargadvāra.

Verse 8

सत्यंसत्यं पुनः सत्यं नासत्यं मम भाषितम् । स्वर्गद्वारसमं तीर्थं नास्ति ब्रह्माण्डगोलके

Verdade—verdade—verdade de novo: minhas palavras não são falsas. Em toda a esfera do universo não há tīrtha igual a Svargadvāra.

Verse 9

हित्वा दिव्यानि भौमानि तीर्थानि सकलान्यपि । प्रातरागत्य तिष्ठन्ति तत्र संश्रित्य सुव्रत

Abandonando até mesmo todos os lugares santos, celestes e terrenos, eles chegam ali ao amanhecer e permanecem—refugiando-se nesse lugar, ó tu de nobre voto.

Verse 10

तस्मादत्र प्रकर्तव्यं प्रातः स्नानं विशेषतः । सर्वतीर्थावगाहस्य फलमात्मन ईप्सता

Portanto, deve-se realizar aqui o banho da manhã, especialmente—para quem deseja para si o fruto de ter-se banhado em todos os tīrtha.

Verse 11

त्यजंति प्राणिनः प्राणान्स्वर्गद्वारांतरे द्विज । प्रयांति परमं स्थानं विष्णोस्ते नात्र संशयः

Ó dvija, os seres que entregam o sopro vital dentro dos limites de Svargadvāra seguem para a morada suprema de Viṣṇu—disso não há dúvida.

Verse 12

मुक्तिद्वारमिदं पश्य स्वर्गप्राप्तिकरं नृणाम् । स्वर्गद्वारमिति ख्यातं तस्मात्तीर्थमनुत्तमम्

Contempla este “Portal da Libertação”, que concede aos homens alcançar o céu. É célebre como “Svargadvāra”; por isso este tīrtha é incomparável.

Verse 13

स्वर्गद्वारं सुदुष्प्राप्यं देवैरपि न संशयः । यद्यत्कामयते तत्र तत्तदाप्नोति मानवः

Svargadvāra é dificílimo de alcançar, até mesmo para os deuses—sem dúvida. O que quer que o ser humano deseje ali, isso mesmo ele obtém.

Verse 14

स्वर्गद्वारे परा सिद्धिः स्वर्गद्वारे परा गतिः । जप्तं दत्तं हुतं दृष्टं तपस्तप्तं कृतं च यत् । ध्यानमध्ययनं सर्वं दानं भवति चाक्षयम्

Em Svargadvāra há a realização suprema; em Svargadvāra há o destino mais elevado. Tudo o que se recita em japa, tudo o que se dá em caridade, tudo o que se oferece ao fogo, tudo o que se visita e reverencia, toda austeridade praticada e toda ação realizada—toda meditação, todo estudo e toda dádiva tornam-se imperecíveis.

Verse 15

जन्मांतरसहस्रेण यत्पापं पूर्वसंचितम् । स्वर्गद्वारप्रविष्टस्य तत्सर्वं व्रजति क्षयम्

Qualquer pecado acumulado ao longo de milhares de nascimentos, para quem entra em Svargadvāra, tudo isso se extingue e se desfaz.

Verse 16

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्रा वै वर्णसंकराः । कृमिम्लेच्छाश्च ये चान्ये संकीर्णाः पापयोनयः

Brāhmaṇas, Kṣatriyas, Vaiśyas, Śūdras e os de origem social mista; e também kṛmis, mlecchas e outros seres variados, nascidos de ventres de pecado—

Verse 17

कीटाः पिपीलिकाश्चैव ये चान्ये मृगपक्षिणः । कालेन निधनं प्राप्ताः स्वर्गद्वारे शृणु द्विज

Insetos, formigas e também outras feras e aves—os que, no devido tempo, encontram a morte em Svargadvāra—ouve, ó duas-vezes-nascido.

Verse 18

कौमोदकीकराः सर्वे पक्षिणो गरुडध्वजाः । शुभे विष्णुपुरे विष्णुर्जायते तत्र मानवाः

Todos se tornam portadores da maça Kaumodakī; e as aves ficam assinaladas pelo estandarte de Garuḍa. Nessa auspiciosa cidade de Viṣṇu, os humanos nascem com a natureza e o destino de Viṣṇu.

Verse 19

अकामो वा सकामो वा अपि तीर्थगतोपि वा । स्वर्गद्वारे त्यजन्प्राणान्विष्णुलोके महीयते

Seja sem desejos ou com desejos—ainda que apenas tenha chegado ao tīrtha—aquele que entrega a vida em Svargadvāra é honrado no mundo de Viṣṇu.

Verse 20

मुनयो देवताः सिद्धाः साध्या यक्षा मरुद्गणाः । यज्ञोपवीतमात्रेण विभागं चक्रिरे तु ये

Os Munis, os deuses, os Siddhas, os Sādhyas, os Yakṣas e as hostes dos Maruts—aqueles que de fato fizeram distinções apenas com base no fio sagrado (yajñopavīta)—

Verse 21

मध्याह्नेऽत्र प्रकुर्वंति सान्निध्यं देवतागणाः । तस्मात्तत्र प्रकुर्वंति मध्याह्ने स्नानमादरात्

Ao meio-dia, as hostes dos deuses manifestam aqui, de modo especial, a sua presença. Por isso, deve-se realizar com devoção o banho do meio-dia neste lugar.

Verse 22

कुर्वंत्यनशनं ये तु स्वर्गद्वारे जितेंद्रियाः । प्रयांति परमं स्थानं ये च मासोपवासिनः

Aqueles que, com domínio dos sentidos, praticam o jejum em Svargadvāra—e os que observam um jejum de um mês—alcançam a morada suprema.

Verse 23

अन्नदानरता ते च रत्नदा भूमिदा नराः । गोवस्त्रदाश्च विप्रेभ्यो यांति ते भवनं हरेः

Os dedicados à doação de alimento, os que oferecem joias e terras, e os que doam vacas e vestes aos brāhmaṇas—esses vão à morada de Hari.

Verse 24

यत्र सिद्धा महात्मानो मुनयः पितरस्तथा । स्वर्गं प्रयांति ते सर्वे स्वर्गद्वारं ततः स्मृतम्

Onde os siddhas, as grandes almas, os sábios e até os Pitṛs todos alcançam o céu—por isso esse lugar é lembrado como “Svargadvāra”, o Portal do Céu.

Verse 25

चतुर्द्धा च तनुं कृत्वा देवदेवो हरिः स्वयम् । अत्र वै रमते नित्यं भ्रातृभिः सह राघवः

Hari, o Deus dos deuses, tendo assumido por si mesmo uma forma quádrupla, deleita-se aqui eternamente—Rāghava junto de seus irmãos.

Verse 26

ब्रह्मलोकं परित्यज्य चतुर्वक्त्रः सनातनः । अत्रैव रमते नित्यं देवैः सह पितामहः

Abandonando até mesmo Brahmaloka, o Eterno de quatro faces—Pitāmaha (Brahmā)—deleita-se sempre aqui, juntamente com os deuses.

Verse 27

कैलासनिलयावासी शिवस्तत्रैव संस्थितः

Śiva, habitante da morada de Kailāsa, está também ali mesmo firmemente estabelecido.

Verse 28

मेरुमन्दरमात्रोऽपि राशिः पापस्य कर्मणः । स्वर्गद्वारं समासाद्य स सर्वो व्रजति क्षयम्

Mesmo um monte de karma pecaminoso tão vasto quanto Meru e Mandara, ao alcançar Svargadvāra, é totalmente destruído.

Verse 29

या गतिर्ज्ञानतपसां या गतिर्यज्ञयाजिनाम् । स्वर्गद्वारे मृतानां तु सा गतिर्विहिता शुभा

O destino bem-aventurado alcançado pelos devotos do conhecimento e da austeridade, e pelos que realizam yajña—esse mesmo destino auspicioso é prescrito aos que morrem em Svargadvāra.

Verse 30

ऋषिदेवासुरगणैर्जपहोमपरायणैः । यतिभिर्मोक्षकामैश्च स्वर्गद्वारो निषेव्यते

Svargadvāra é visitado e servido por hostes de ṛṣis, deuses e até asuras—devotados ao japa e ao homa—bem como por renunciantes que anseiam por mokṣa.

Verse 31

षष्टिवर्षसहस्राणि काशीवासेषु यत्फलम् । तत्फलं निमिषार्द्धेन कलौ दाशरथीं पुरीम्

O mérito obtido por viver em Kāśī por sessenta mil anos—na era de Kali, obtém-se esse mesmo mérito em apenas meio instante ao buscar Ayodhyā, a cidade de Daśaratha.

Verse 32

या गतिर्योगयुक्तानां वाराणस्यां तनुत्यजाम् । सा गतिः स्नानमात्रेण सरय्वां हरिवासरे

O estado supremo alcançado pelos iogues que deixam o corpo em Vārāṇasī—esse mesmo estado é alcançado apenas ao banhar-se no Sarayū no dia de Hari.

Verse 33

स्वर्गद्वारे मृतः कश्चिन्नरकं नैव पश्यति । केशवानुगृहीता हि सर्वे यांति परां गतिम्

Quem morre no “Portão do Céu” não contempla o inferno de modo algum; pois os agraciados por Keśava todos seguem ao destino supremo.

Verse 34

भूलोके चांतरिक्षे च दिवि तीर्थानि यानि वै । अतीत्य वर्तते तानि तीर्थान्येतद्द्विजोत्तम

Quaisquer que sejam os tīrtha na terra, na região intermediária e no céu—este lugar sagrado os supera a todos, ó melhor entre os duas-vezes-nascidos.

Verse 35

विष्णुभक्तिं समासाद्य रमन्ते तु सुनिश्चिताः । संहृत्य शक्तितः कामं विषयेषु हि संस्थितम्

Tendo alcançado a devoção (bhakti) a Viṣṇu, os resolutos regozijam-se com certeza—recolhendo, conforme sua força, o desejo (kāma) fixado nos objetos dos sentidos.

Verse 36

शक्तितः सर्वतो युक्त्वा शक्तिस्तपसि संस्थिता । न तेषां पुनरावृत्तिः कल्पकोटिशतैरपि

Empregando sua força de todos os modos, seu poder firma-se na austeridade (tapas); para eles não há retorno ao renascimento, mesmo ao longo de centenas de crores de kalpas.

Verse 37

हन्यमानोऽपि यो विद्वान्वसेच्छस्त्रशतैरपि । स याति परमं स्थानं यत्र गत्वा न शोचति

Ainda que um homem sábio seja ferido por centenas de armas, se aqui permanecer, alcança a morada suprema; tendo-a alcançado, já não se entristece.

Verse 38

स्वर्गद्वारे वियुज्येत स याति परमां गतिम् । उत्तरं दक्षिणं वापि अयनं न विकल्पयेत्

Se alguém deixa o corpo em Svargadvāra (Porta do Céu), alcança o fim supremo. Não é preciso distinguir entre o caminho do solstício do norte ou do sul.

Verse 39

सर्वस्तेषां शुभः कालः स्वर्गद्वारं श्रयंति ये । स्नानमात्रेण पापानि विलयं यांति देहिनाम्

Para todos os que se abrigam em Svargadvāra, todo tempo se torna auspicioso. Só pelo banho, os pecados dos seres encarnados se dissolvem.

Verse 40

यावत्पापानि देहेन ये कुर्वंति जनाः क्षितौ । अयोध्या परमं स्थानं तेषामीरितमादरात्

Quaisquer pecados que as pessoas cometam neste mundo por meio do corpo, Ayodhyā é declarada, com reverência, como a morada suprema para elas.

Verse 41

ज्येष्ठे मासि सिते पक्षे पंचदश्यां विशेषतः । तस्य सांवत्सरी यात्रा देवैश्चन्द्रहरेः स्मृता

Especialmente no décimo quinto dia da quinzena clara do mês de Jyeṣṭha, recorda-se a peregrinação anual de Candrahari—assim o declaram até os deuses.

Verse 42

तस्मिन्नुद्यापनं चन्द्रसहस्रं व्रतयोगिभिः । कार्यं प्रयत्नतो विप्र सर्वयज्ञफलाधिकम्

Nessa ocasião, ó brâmane, os praticantes dedicados aos votos devem, com diligência, realizar o rito conclusivo (udyāpana) do Candrasahasra-vrata, cujo fruto supera o de todos os sacrifícios.

Verse 43

तस्मिन्कृते महापापक्षयात्स्वर्गो भवेन्नृणाम्

Quando isso é devidamente realizado, pela destruição dos grandes pecados, o céu torna-se alcançável aos seres humanos.

Verse 44

श्रीव्यास उवाच । भगवन्ब्रूहि तत्त्वेन तस्य चन्द्रहरेः शुभाम् । उत्पत्तिं च तथा चंद्रव्रतस्योद्यापने विधिम्

Śrī Vyāsa disse: Ó Bem-aventurado, fala-me com verdade sobre a origem auspiciosa desse Candrahari e também sobre o procedimento do rito conclusivo (udyāpana) do Candra-vrata.

Verse 45

अगस्त्य उवाच । अयोध्यानिलयं विष्णुं नत्वा शीतांशुरुत्सुकः । आगच्छत्तीर्थमाहात्म्यं साक्षात्कर्तुं सुधानिधिः । अत्रागत्य च चन्द्रोऽथ तीर्थयात्रां चकार सः

Agastya disse: Ávido por contemplar a grandeza dos lugares sagrados, a Lua—tesouro de amṛta—veio após reverenciar Viṣṇu que habita em Ayodhyā. Chegando aqui, Candra empreendeu a peregrinação pelos tīrthas.

Verse 46

क्रमेण विधिपूर्वं च नानाश्चर्यसमन्वितः । समाराध्य ततो विष्णुं तपसा दुश्चरेण वै

Então, em devida ordem e segundo o rito—entre muitos prodígios—ele adorou Viṣṇu, empreendendo austeridades verdadeiramente difíceis (tapas).

Verse 47

तत्प्रसादं समासाद्य स्वाभिधानपुरस्सरम् । हरिं संस्थापयामास तेन चंद्रहरिः स्मृतः

Tendo alcançado a Sua graça, ele instalou Hari, pondo à frente o seu próprio nome; por isso essa divindade é lembrada como Candrahari.

Verse 48

वासुदेवप्रसादेन तत्स्थानं जातमद्भुतम् । तद्धि गुह्यतमं स्थानं वासुदेवस्य सुव्रत

Pela graça de Vāsudeva, aquele lugar tornou-se deveras maravilhoso; pois é o mais secreto e supremamente sagrado recinto, a morada de Vāsudeva, ó tu de excelentes votos.

Verse 49

सर्वेषामिव भूतानां भर्तुर्मोक्षस्य सर्वदा । अस्मिन्सिद्धाः सदा विप्र गोविंदव्रतमास्थिताः

Aqui, ó brāhmaṇa, os Siddhas sempre permanecem, devotados continuamente ao Govinda-vrata—Govinda, o Senhor da libertação para todos os seres.

Verse 50

नानालिंगधरा नित्यं विष्णुलोकाभिकांक्षिणः । अभ्यस्यंति परं योगं मुक्तात्मानो जितेंद्रियाः

Trazendo diversos sinais e observâncias, sempre ansiando pelo mundo de Viṣṇu, esses de alma liberta, vencedores dos sentidos, praticam continuamente o Yoga supremo.

Verse 51

यथा धर्ममवाप्नोति अन्यत्र न तथा क्वचित् । दानं व्रतं तथा होमः सर्वमक्षयतां व्रजेत

Assim como aqui se alcança o Dharma, em nenhum outro lugar se alcança do mesmo modo. Caridade, votos e homa—tudo o que aqui se realiza torna-se mérito imperecível (akṣaya).

Verse 52

सर्वकामफलप्राप्तिर्जायते प्राणिनां सदा । तस्मादत्र विधातव्यं प्राणिभिर्यत्नतः क्रमात् । दानादिकं विप्रपूजा दंपत्योश्च विशेषतः

Aqui, para os seres vivos, surge continuamente a obtenção dos frutos de todos os desejos justos. Por isso, os seres devem realizar com diligência, na devida ordem, atos como a caridade e, sobretudo, a veneração dos brāhmaṇas—muito especialmente quando marido e esposa a praticam juntos.

Verse 53

सर्वयज्ञाधिकफलं सर्वतीर्थावगाहनम् । सर्वदेवावलोकस्य यत्पुण्यं जायते नृणाम्

O fruto superior a todos os sacrifícios, o mérito de banhar-se em todos os tīrthas sagrados, e o mérito que nasce nos homens ao contemplar todos os deuses—

Verse 54

तत्सर्वं जायते पुण्यं प्राणिनामस्य दर्शनात् । तस्मादेतन्महाक्षेत्रं पुराणादिषु गीयते

Todo esse mérito nasce para os seres apenas pelo darśana deste lugar sagrado. Por isso, nos Purāṇas e em outras escrituras, ele é celebrado como um grande kṣetra, um vasto campo santo.

Verse 55

उद्यापनविधिश्चात्र नृभिर्द्विजपुरस्सरम् । अग्रे चंद्रहरेश्चन्द्र सहस्रव्रतसंज्ञकः

Aqui também se ensina o rito de udyāpana, a conclusão do voto, a ser realizado pelas pessoas colocando os brāhmaṇas à frente. Primeiro vem a observância chamada “Candra-sahasra Vrata”, em honra ao Senhor da Lua.

Verse 56

गते वर्षद्वये सार्द्धे पंचपक्षे दिनद्वये । दिवसस्याऽष्टमे भागे पतत्येकोऽधिमासकः

Quando se passam dois anos e meio—juntamente com cinco quinzenas e dois dias—então, na oitava parte de um dia, ocorre um mês intercalar (adhimāsa).

Verse 57

त्र्यधिके वा अशीत्यब्दे चतुर्मासयुते ततः । भवेच्चन्द्रसहस्रं तु तावज्जीवति यो नरः । उद्यापनं प्रकर्त्तव्यं तेन यात्रा प्रयत्नतः

Ou ainda, após oitenta e três anos, com mais quatro meses, cumpre-se o voto das «mil luas», se o homem viver tanto. Então deve, com zelo, realizar o udyāpana e empreender a peregrinação com o devido esforço.

Verse 58

यत्पुण्यं परमं प्रोक्तं सततं यज्ञयाजिनाम् । सत्यवादिषु यत्पुण्यं यत्पुण्यं हेमदायिनि । तत्पुण्यं लभते विप्र सहस्राब्दस्य जीविभिः

O mérito supremo que se declara pertencer continuamente aos que realizam sacrifícios; o mérito dos que dizem a verdade; e o mérito de quem doa ouro em caridade—tal mérito, ó brāhmaṇa, é alcançado por aqueles que vivem até a medida do «sahasrābda» (o cômputo de mil anos ligado às mil luas).

Verse 59

सर्वसौख्यप्रदं तादृक्पुण्यव्रतमिहोच्यते

Assim se declara aqui que tal voto meritório é doador de toda felicidade.

Verse 60

चतुर्दश्यां शुचिः स्नात्वा दन्तधावनपूर्वकम् । चरितब्रह्मचर्य्यश्च जितवाक्कायमानसः । पौर्णमास्यां तथा कृत्वा चंद्रपूजां च कारयेत्

No décimo quarto dia lunar, purificado, deve banhar-se—precedido da limpeza dos dentes—observando brahmacarya e dominando fala, corpo e mente. Depois, no dia de lua cheia, fazendo do mesmo modo, deve providenciar o culto à Lua (Candra-pūjā).

Verse 61

पूर्वं च मातरः पूज्या गौर्यादिकक्रमेण च । ऋत्विजः पूजयेद्भक्त्या वृद्धिश्राद्धपुरस्सरम्

Primeiro, as Mães Divinas devem ser veneradas na devida ordem, começando por Gaurī e as demais. Depois, com devoção, devem ser honrados os sacerdotes oficiantes (ṛtvij), precedidos pelo rito apropriado de vṛddhi-śrāddha.

Verse 62

प्रयतैः प्रतिमा कार्या चंद्रमंडलसन्निभा । सहस्रसंख्या ह्यथवा तदर्द्धं वा तदर्द्धकम् । निजवित्तानुमानेन तदर्धेन तदर्द्धिकम्

Com pureza e cuidadosa preparação, deve-se fazer uma imagem semelhante ao orbe da Lua. Seu número deve ser mil—ou a metade, ou ainda a metade da metade—conforme os próprios recursos; e, se necessário, reduza-se mais segundo o que se possui.

Verse 63

ततः श्रद्धानुमानाद्वा कार्या वित्तानुमानतः । अथवा षोडश शुभा विधातव्याः प्रयत्नतः

Depois disso, proceda-se conforme a medida da fé ou conforme a medida dos bens. Ou então, com esforço sincero, disponham-se dezesseis elementos auspiciosos (imagens/ofertas) segundo o que foi prescrito.

Verse 64

चंद्रपूजां ततः कुर्यादागमोक्तविधानतः । माषैः षोडशभिः कार्या प्रत्येकं प्रतिमा शुभा

Em seguida, deve-se realizar a adoração da Lua segundo o procedimento ensinado nos Āgamas. Cada imagem auspiciosa deve ser feita com dezesseis māṣas (medida de peso/quantidade) para cada uma.

Verse 65

सोममंत्रेण होमस्तु कार्यो वित्तानुमानतः । प्रतिमास्थापनं कुर्यात्सोममंत्रमुदीरयेत्

O homa deve ser realizado com o Soma-mantra, na proporção dos próprios recursos. Em seguida, deve-se instalar a imagem, recitando o Soma-mantra enquanto se faz a instalação.

Verse 66

सोमोत्पत्तिं सोमसूक्तं पाठयेच्च प्रयत्नतः । चंद्रपूजां ततः कुर्यादागमोक्तविधानतः

Com zelo e empenho, faça-se recitar o relato do surgimento de Soma e o Soma-sūkta. Depois, realize-se a adoração da Lua segundo o procedimento declarado nos Āgamas.

Verse 67

चंद्रन्यासं कलान्यासं कारयेन्मंडले जलम् । एकादशेंद्रियन्यासं तथैव विधिपूर्वकम्

Deve-se realizar o nyāsa de Candra e o nyāsa das kalā (as porções lunares), e consagrar a água no maṇḍala. Do mesmo modo, deve-se realizar o nyāsa das onze faculdades (indriyas), tudo segundo a ordem ritual prescrita.

Verse 68

चंद्रबिंबनिभं कार्य्यं मंडलं शुभतंडुलैः । मध्ये च कलशः स्थाप्यो गव्येन पयसाप्लुतः

Deve-se fazer um maṇḍala semelhante ao disco da Lua com grãos de arroz auspiciosos. No centro, deve-se colocar um kalaśa, cheio de leite de vaca.

Verse 69

चतुरस्रेषु संपूर्णान्कलशान्स्थापयेद्बहिः । मंडले चंद्रपूजा च कर्तव्या नामभिः क्रमात्

Do lado de fora, nos quatro quadrantes, devem-se colocar vasos rituais completamente cheios. Em seguida, dentro do maṇḍala, deve-se realizar a adoração de Candra em sequência, invocando-o por seus nomes na devida ordem.

Verse 70

चंद्राय विधवे नित्यं नमः कुमुदबंधवे

Sempre, reverência a Candra — o Ordenador — e ao Amigo do lótus kumuda.

Verse 71

सुधांशवे च सोमाय ओषधीशाय वै नमः । नमोऽब्जाय मृगांकाय कलानां निधये नमः

Reverência à Lua, cujos raios são como néctar; reverência a Soma, senhor das ervas curativas. Reverência ao que é como nascido do lótus (fresco e puro), ao deus marcado como mṛgāṅka, e ao tesouro das kalā lunares.

Verse 72

नमो नक्षत्रनाथाय शर्वरीपतये नमः । जैवातृकाय सततं द्विजराजाय वै नमः

Saudações ao Senhor das constelações; saudações ao Mestre da noite. Sempre me inclino diante de Jaivātṛka, o doador da vida, e diante de Candra, o «rei dos duas-vezes-nascidos», a Lua.

Verse 73

एवं षोडशभिश्चंद्रः स्तोतव्यो नामभिः क्रमात्

Assim, Candra deve ser louvado em ordem com dezesseis nomes.

Verse 74

ततो वै प्रयतो दद्याद्विधिवन्मंत्रपूर्वकम् । शंखतोयं समादाय सपुष्पं फलचंदनम्

Então, com autocontrole, deve-se oferecer segundo o rito, precedido de mantra—tomando água numa concha, com flores, frutos e pasta de sândalo.

Verse 75

नमस्ते मासमासांते जायमान पुनःपुनः । गृहाणार्घ्यं शशांक त्वं रोहिण्या सहितो मम

Saudações a Ti, que ‘nasces’ de novo e de novo ao fim de cada mês. Ó Śaśāṅka, junto com Rohiṇī, aceita esta minha oferenda de arghya.

Verse 76

एवं संपूज्य विधिवच्छशिनं प्रणतो भवेत् । षोडशान्ये च कलशा दुग्धपूर्णाः सरत्नकाः

Tendo assim adorado a Lua segundo o rito, deve-se inclinar em reverência. E devem ser preparados outros dezesseis vasos, cheios de leite e ornados com gemas.

Verse 77

सवस्त्राच्छादनाः शांत्यै दातव्यास्ते द्विजन्मने । अभिषेकं ततः कुर्यात्पायसेन जलेन तु

Cobertos com panos e vestes, esses vasos devem ser oferecidos a um sacerdote duas-vezes-nascido (dvija) para a paz. Em seguida, deve-se realizar o abhiṣeka, com pāyasa (arroz-doce sagrado) e água.

Verse 78

ऋत्विजां मनसस्तुष्टिः कार्या वित्तानुमानतः । ब्राह्मणं भोजयेत्तत्र सकुटुंबं विशेषतः

Deve-se assegurar a satisfação dos sacerdotes (ṛtvij) conforme os próprios recursos. Ali, especialmente, alimentem-se os brāhmaṇas juntamente com suas famílias.

Verse 79

पूजनीयौ प्रयत्नेन वस्त्रैश्च द्विजदंपती । कर्तव्यं च ततो भूरिदक्षिणादानमुत्तमम्

O casal de brāhmaṇas deve ser honrado com empenho e com a oferta de vestes. Depois, devem-se dar dádivas de dakṣiṇā abundantes e excelentes.

Verse 80

प्रतिमाश्च प्रदातव्या द्विजेभ्यो धेनुपूर्विकाः । सुवर्णं रजतं वस्त्रं तथान्नं च विशेषतः । दातव्यं चंद्रसुप्रीत्यै हर्षादेवं द्विजन्मने

Também se devem oferecer imagens sagradas (pratimā) aos brāhmaṇas, precedidas do dom de uma vaca. Ouro, prata, vestes e, sobretudo, alimento devem ser doados. Assim, com alegria, deem-se essas dádivas ao duas-vezes-nascido para o grande contentamento de Candra (o deus Lua).

Verse 81

उपवासविधानेन दिनशेषं नयेत्सुधीः । अनंतरे च दिवसे कुर्याद्भगवदर्चनम् । बांधवैः सह भुञ्जीत नियमं च विसर्ज्जयेत्

O devoto sábio deve passar o restante do dia segundo a regra do jejum (upavāsa). No dia seguinte, deve realizar a adoração do Senhor; então, junto de seus parentes, pode tomar alimento e encerrar formalmente a observância (niyama).

Verse 82

एवं च कुरुते चंद्रसहस्रं व्रतमुत्तमम् । ब्रह्मघ्नोऽपि सुरापोऽपि स्तेयी च गुरुतल्पगः । व्रतेनानेन शुद्धात्मा चंद्रलोकं व्रजेन्नरः

Assim se realiza o voto excelso chamado «Candrasahasra». Por este voto, até mesmo o matador de um brāhmaṇa, o bebedor de bebida alcoólica, o ladrão e aquele que violou o leito do mestre—purificado na alma—pode ir ao mundo da Lua.

Verse 83

यादृशश्च भवेद्विप्र प्रियो नारायणस्य च । एवं करोति नियतं कृतकृत्यो भवेन्नरः

Ó brāhmaṇa, seja qual for a condição de uma pessoa, se ela é querida a Nārāyaṇa e pratica esta observância com firme regularidade, torna-se alguém que cumpriu o propósito da vida.