Adhyaya 17

Verse 1

शिवशर्मोवाच । शुक्रसंबंधिनी देवौ कथा श्रावि मया शुभा । यस्याः श्रवणमात्रेण प्रीणिते श्रवणे मम

Śivaśarman disse: «Ó Deusa, narrei o relato auspicioso ligado a Śukra; só de ouvi-lo, meu coração se alegra no próprio ato de escutar.»

Verse 2

कस्य पुण्यनिधेर्लोकः शोकहृत्त्वेष निर्मलः । एतदाख्यातुमुद्युक्तौ भवंतौ भवतां मम

Ó vós dois, tesouros de mérito: de quem é este reino imaculado que remove a tristeza? Estai prontos para mo explicar.

Verse 3

धयित्वा श्रोत्रपात्राभ्यां वाणीममृतरूपिणीम् । न तृप्तिमधिगच्छामि भवन्मुखसुखोद्गताम्

Tendo bebido, com os vasos de meus ouvidos, a vossa fala—néctar em forma, que flui docemente de vossas bocas—ainda assim não alcanço saciedade.

Verse 4

गणावूचतुः । लोहितांगस्य लोकोयं शिवशर्मन्निबोध ह । उत्पत्तिं चास्य वक्ष्यावो भूसुतोयं यथाभवत्

Os Gaṇas disseram: «Compreende, ó Śivaśarman: este reino pertence a Lohitāṅga. Também te diremos sua origem e como este se tornou filho da Terra.»

Verse 5

पुरा तपस्यतः शंभोर्दाक्षायण्या वियोगतः । भालस्थलात्पपातैकः स्वेदबिंदुर्महीतले

Outrora, quando Śambhu realizava austeridades, separado de Dākṣāyaṇī, uma única gota de suor caiu de sua fronte sobre a face da terra.

Verse 6

ततः कुमारः संजज्ञे लोहितांगो महीतलात् । स्नेहसंवर्धितः सोथ धात्र्या धात्रीस्वरूपया

Então, da própria superfície da terra, nasceu um menino chamado Lohitāṅga. Em seguida, foi criado com ternura por uma ama que era a própria forma de Dhātrī, a Mãe Terra.

Verse 7

माहेय इत्यतः ख्यातिं परामेष गतः सदा । ततस्तेपे तपोत्युग्रमुग्रपुर्यां पुरानघ

Por isso, alcançou sempre grande renome como «Māheya». Depois, ó irrepreensível, realizou austeridades extremamente severas em Ugrapurī.

Verse 8

असिश्च वरणा चापि सरितौ यत्र शोभने । द्युनद्योत्तरवाहिन्या मिलितेऽत्र जगद्धिते

Aqui, neste lugar esplêndido, os rios Asi e Varaṇā se encontram com o rio celeste que corre para o norte; esta confluência é para o bem do mundo.

Verse 9

सर्वगोपि हि विश्वेशो यत्र नित्यं प्रकाशते । मुक्तये सर्वजंतूनां कालोज्ज्ञित स्ववर्ष्मणाम्

Pois ali o Senhor Viśveśa, embora oculto a todos, resplandece eternamente, concedendo libertação a todos os seres cujos corpos são subjugados pelo Tempo.

Verse 10

अमृतं हि भवंत्येव मृता यत्र शरीरिणः । अनुग्रहं समासाद्य परं विश्वेश्वरस्य ह

De fato, nesse lugar até os seres corporificados que morreram tornam-se imortais, por terem alcançado a graça suprema do Senhor Viśveśvara.

Verse 11

अपुनर्भवदेहास्ते येऽविमुक्रेतनुत्यजः । विना सांख्येन योगेन विना नानाव्रतादिभिः

Aqueles que abandonam o corpo em Avimukta alcançam um corpo livre de renascimentos—sem precisar do Sāṃkhya, sem Yoga, nem de votos variados e observâncias afins.

Verse 12

संस्थाप्य लिंगं विधिना स्वनाम्नांगारकेश्वरम् । पांचमुद्रे महास्थाने कंबलाश्वतरोत्तरे

Tendo instalado devidamente um liṅga segundo o rito prescrito, deu-lhe, a partir do próprio nome, o título de Aṅgārakeśvara, naquele grande lugar sagrado chamado Pāñcamudrā, ao norte de Kambalāśvatara.

Verse 13

ज्वलदंगारवत्तेजो यावत्तस्यशरीरतः । विनिर्ययौ तपस्तावत्तेन तप्तं महात्मना

De seu corpo irrompeu um fulgor como brasas em chamas; enquanto esse esplendor ardente se derramava, por tanto tempo o grande de alma permaneceu consumido em austeridade.

Verse 14

ततोंगारक नाम्ना स सर्वलोकेषु गीयते । तस्य तुष्टो महादेवो ददौ ग्रहपदं महत्

Por isso, em todos os mundos ele é celebrado pelo nome de «Aṅgāraka»; e Mahādeva, satisfeito com ele, concedeu-lhe a elevada posição de Graha, divindade planetária.

Verse 15

अंगारक चतुर्थ्यां ये स्नात्वोत्तरवहांभसि । अभ्यर्च्यांगारकेशानं नमस्यंति नरोत्तमाः

Os melhores entre os homens que, em Aṅgāraka Caturthī, se banham nas águas da Uttaravahā (a corrente que flui para o norte) e veneram Aṅgārakeśa, prostrando-se em reverência—

Verse 16

न तेषां ग्रहपीडा च कदाचित्क्वापि जायते । अंगांरकेन संयुक्ता चतुर्थी लभ्यते यदि

Para eles, jamais surge aflição dos planetas, em tempo algum ou lugar algum—se a sagrada Caturthī é obtida em conjunção com Aṅgāraka (Marte).

Verse 17

उपरागसमं पर्व तदुक्तं कालवेदिभिः । तस्यां दत्तं हुतं जप्तं सर्वं भवति चाक्षयम्

Os conhecedores do tempo sagrado declaram que esta observância é igual a um festival de eclipse; tudo o que se dá em dāna, se oferece ao fogo ou se repete em japa nesse dia torna-se inesgotável.

Verse 18

श्रद्धया श्राद्धदा ये वै चतुर्थ्यंगारयोगतः । तेषां पितॄणां भविता तृप्तिर्द्वादशवार्षिकी

Aqueles que, com fé, oferecem śrāddha na Caturthī unida a Aṅgāraka—para seus ancestrais surge uma satisfação que perdura por doze anos.

Verse 19

अंगारकचतुर्थ्यां तु पुरा जज्ञे गणेश्वरः । अतएव तु तत्पर्व प्रोक्तं पुण्यसमृद्धये

De fato, em tempos antigos Gaṇeśvara nasceu na Aṅgāraka Caturthī; por isso essa ocasião sagrada é proclamada para o aumento e florescimento do mérito.

Verse 20

एकभक्तव्रती तत्र संपूज्य गणनायकम् । किंचिद्दत्त्वा तमुद्दिश्य न विघ्नैरभिभूयते

Ali, quem observa o ekabhakta-vrata, após venerar devidamente Gaṇanāyaka e oferecer ainda que um pouco de dāna em sua intenção, não é dominado pelos obstáculos.

Verse 21

अंगारेश्वर भक्ता ये वाराणस्यां नरोत्तमाः । तेऽस्मिन्नंगारके लोके वसंति परमर्द्धयः

Os melhores entre os homens, devotos de Aṅgāreśvara em Vārāṇasī, habitam neste mundo de Aṅgāraka, dotados de suprema prosperidade.

Verse 22

अगस्त्य उवाच । इत्थं कथयतोरेव रम्यां पुण्यवतीं कथाम् । भगवद्गणयोः प्राप नेत्रातिथ्यं गुरोः पुरी

Disse Agastya: Enquanto aqueles dois narravam assim esse relato encantador e meritório, a cidade do Guru — a santa Kāśī — entrou no campo de visão dos servidores do Senhor, como um banquete para seus olhos.

Verse 23

नेत्रानंदकरीं दृष्ट्वा शिवशर्माऽथ तां पुरीम् । पप्रच्छाचार्यवर्यस्य कस्येयं पूरनुत्तमा

Ao ver aquela cidade que alegra os olhos, Śivaśarmā perguntou então ao excelente mestre: «De quem é esta cidade incomparável?»

Verse 24

गणावूचतुः । सखे सुखं समाख्यावो नानाख्येयं तवाग्रतः । अध्वखेदापनोदाय पुनरस्याः पुरः कथाम्

Os Gaṇas disseram: «Amigo, com alegria te diremos, diante de ti, o que merece ser contado. Para afastar o cansaço da jornada, ouve de novo a história desta cidade, enquanto a narramos.»

Verse 25

विधेर्विधित्सतः पूर्वं त्रिलोकीरचनां मुदा । आविरासुः सुताः सप्त मानसाः स्वस्यसंनिभाः

Antes que o Criador (Vidhātṛ/Brahmā), desejoso de plasmar com alegria os três mundos, desse início à criação, manifestaram-se sete filhos nascidos da mente, semelhantes a ele.

Verse 26

मरीच्यत्र्यंगिरो मुख्याः सर्वे सृष्टिप्रवर्तकाः । प्रजापतेरंगिरसस्तेष्वभूद्देवसत्तमः

Entre eles, Marīci, Atri e Aṅgiras foram os principais, todos promotores da criação. E de Prajāpati Aṅgiras surgiu um filho, o mais excelente entre os de natureza divina.

Verse 27

सुतश्चांगिरसो नाम बुद्ध्या विबुधसत्तमः । शांतो दांतो जितक्रोधो मृदुवाङ्निर्मलाशयः

Seu filho, chamado Āṅgirasa, era pela inteligência o melhor entre os sábios: pacífico, autocontrolado, vencedor da ira, de fala suave e de coração puro.

Verse 28

वेदवेदार्थतत्त्वज्ञः कलासु कुशलोऽमलः । पारदृश्वा तु सर्वेषां शास्त्राणां नीतिवित्तमः

Conhecia a essência dos Vedas e a verdade de seus sentidos; era puro, sem mancha, e hábil nas artes. Tinha perscrutado todos os śāstras e era o primeiro em compreender o dharma e a reta arte de governar.

Verse 29

हितोपदेष्टा हितकृदहितात्यहितः सदा । रूपवाञ्छीलसंपन्नो गुणवान्देशकालवित्

Ensinava o que é benéfico, fazia o que é benéfico e sempre se mantinha afastado do que é nocivo. Belo de aparência, dotado de boa conduta, virtuoso e conhecedor de lugar e tempo, era exemplar.

Verse 30

सर्वलक्षणसंभार संभृतो गुरुवत्सलः । तताप तापसीं वृत्तिं काश्यां स महतीं दधत

Dotado de todos os sinais auspiciosos e afetuoso para com seu mestre, empreendeu em Kāśī uma grande disciplina ascética, sustentando o elevado caminho de um tapasvin.

Verse 31

महल्लिंगं प्रतिष्ठाप्य शांभवं भूरिभावनः । अयुतं शरदां दिव्यं दिव्यतेजा महातपाः

Aquele grande asceta, de esplendor divino e grande benfeitor, estabeleceu o grande liṅga de Śaṃbhu; e por dez mil outonos celestes realizou austeridades intensas.

Verse 32

ततः प्रसन्नो भगवान्विश्वेशो विश्वभावनः । आविर्भूय ततो लिंगान्महसां राशिरब्रवीत्

Então Bhagavān Viśveśvara, sustentador do universo, tornou-se gracioso. Manifestando-se daquele Liṅga como um montão de esplendor, Ele falou.

Verse 33

प्रसन्नोस्मि वरं ब्रूहि यत्ते मनसि वर्तते । इति शंभुं समालोक्य तुष्टावेति स हृष्टवान्

«Estou satisfeito. Dize a dádiva—o que houver em tua mente.» Assim, fitando Śaṃbhu, jubiloso, começou a entoar Seu louvor.

Verse 34

आंगिरस उवाच । जय शंकर शांत शशांकरुचे रुचिरार्थद सर्वद सर्वशुचे । शुचिदत्त गृहीत महोपहृते हृतभक्तजनोद्धततापतते

Aṅgiras disse: «Vitória a Ti, ó Śaṅkara—Tu és a própria paz, de brilho lunar; Doador de belos propósitos, Doador de tudo, ó Todo-Puro. Aceitas as grandes oferendas dadas com pureza e removes o ardor feroz das aflições de Teus devotos.»

Verse 35

ततसर्वहृदंबर वरदनते नतवृजिनमहावन दाहकृते । कृतविविधचरित्रतनोसुतनो तनुविशिखविशोषणधैर्यनिधे

Ó Concessor de dádivas, céu interior de todo coração; Tu que queimas a vasta floresta de pecados dos que se prostram. Tu cujo corpo realiza inúmeros feitos divinos; tesouro de firmeza, que resseca as sutis flechas do desejo.

Verse 36

निधनादि विवर्जितकृतनतिकृत्कृतिविहितमनोरथपन्नगभृत् । नगभर्तृसुतार्पितवामवपुः स्ववपुःपरिपूरितसर्वजगत्

Livre da morte e de toda limitação; realizador das reverentes prostrações; cumpridor dos desejos nascidos de atos meritórios; Portador da serpente. Teu lado esquerdo foi concedido à filha do Senhor da Montanha, e, contudo, com o Teu próprio corpo, permeias e preenches o universo inteiro.

Verse 37

त्रिजगन्मयरूपविरूपसुदृग्दृगुदंचनकुंचन कृतहुतभुक् । भवभूतपतेप्रमथैकपते पतितेष्वपिदत्तकरप्रसृते

Tua forma é a própria substância dos três mundos; Teu olhar maravilhoso eleva e contém a todos; e o Fogo do sacrifício Te serve. Ó Senhor dos seres e do devir, único Mestre dos Pramathas—estendes a mão até mesmo aos caídos.

Verse 38

प्रसूताखिलभूतलसंवरणप्रणवध्वनिसौधसुधांशुधर । वरराजकुमारिकया परया परितः परितुष्ट नतोस्मि शिव

Ó Śiva, que fazes nascer e envolves todos os mundos; Portador da lua, cuja morada ressoa com o Praṇava (Oṃ). Plenamente satisfeito por todos os lados pela suprema Princesa (a Deusa), eu me prostro diante de Ti.

Verse 39

शिवदेव गिरीश महेश विभो विभवप्रद गिरिश शिवेशमृड । मृडयोडुपतिध्र जगत्त्रितयं कृतयंत्रणभक्तिविघातकृताम्

Ó Śiva divino, Girīśa, Mahēśa, Vibhu, doador de prosperidade; Senhor da Montanha, Senhor de Śivā (a Deusa), ó Mṛḍa. Ó Portador da lua—torna auspiciosos os três mundos e destrói os grilhões que impedem a devoção.

Verse 40

न कृतांत त एष बिभेभि हरप्रहराशु महाघममोघमते । नमतांतरमन्यदवैनि शिवं शिवपादनतेः प्रणतोस्मि ततः

A Morte não amedronta este devoto, pois Teu golpe veloz, ó Hara, destrói o grande pecado—ó mente infalível. Não conheço refúgio mais alto para os que se prostram do que Śiva; por isso me prostro diante Daquele a cujos pés me inclino.

Verse 41

विततेऽत्र जगत्यखिलेऽघहरं हर तोषणमेव परं गुणवन् । गुणहीनमहीन महावलयं प्रलयांतकमीश नतोस्मि ततः

Neste vasto mundo, ó Hara, o bem supremo para os virtuosos é agradar-Te, Tu que removes todo pecado. Ó Senhor, não és diminuído pela ausência de atributos; és o grande círculo que tudo abarca, o termo da dissolução. Por isso, a Ti me prostro.

Verse 42

इति स्तुत्वा महादेवं विररामांगिरः सुतः । व्यतरच्च महेशानः स्तुत्या तुष्टो वरान्बहून्

Tendo assim louvado Mahādeva, o filho de Aṅgiras cessou. E Maheśāna (Śiva), satisfeito com aquele hino, concedeu-lhe muitos dons.

Verse 43

श्रीमहादेव उवाच । बृहता तपसानेन बृहतां पतिरेध्यहो । नाम्ना बृहस्पतिरिति ग्रहेष्वर्च्योभव द्विज

Śrī Mahādeva disse: «Por esta grande austeridade, torna-te o senhor dos grandes, de fato. E, pelo nome “Bṛhaspati”, ó duas-vezes-nascido, sê digno de veneração entre os planetas.»

Verse 44

अस्माल्लिंगार्चनान्नित्यं जीवभूतोसि मे यतः । अतो जीव इति ख्यातिं त्रिषु लोकेषु यास्यसि

«Porque, por esta adoração constante do Liṅga, tornaste-te, por assim dizer, a minha própria vida; por isso alcançarás renome nos três mundos com o nome de “Jīva”.»

Verse 45

वाचां प्रपंचैश्चतुरैर्निष्प्रपंचो यतः स्तुतः । अतो वाचां प्रपंचस्य पतिर्वाचस्पतिर्भव

«Porque ao Transcendente, além de toda elaboração, tu louvastes por quatro modos hábeis de fala; por isso torna-te o senhor da múltipla expressão da palavra: sê “Vācaspati”.»

Verse 46

अस्य स्तोत्रस्य पठनादपि वागुदियाच्च यम् । तस्य स्यात्संस्कृता वाणी त्रिभिर्वर्षैस्त्रिकालतः

Mesmo pela simples leitura deste hino, se a fala se eleva e se torna capaz e clara, em três anos—com a prática nos três tempos do dia—sua voz tornar-se-á refinada e culta.

Verse 47

समुत्पन्ने महाकार्ये न स बुद्ध्या प्रहीयते । यः पठिष्यत्यदः स्तोत्रं वायव्याख्यं दिनेदिने

Quando surge uma grande empreitada, não será desamparado pelo discernimento aquele que recita, dia após dia, este hino chamado Vāyavya.

Verse 48

अस्यस्तोत्रस्य पठनान्नियतं मम संनिधौ । न दुर्वृत्तौ प्रवृत्तिः स्यादविवेकवतां नृणाम्

Pela recitação deste hino, permanece-se com certeza na minha presença; mesmo os homens sem discernimento não se inclinarão à má conduta.

Verse 49

अदः स्तोत्रं पठञ्जंतुर्जातुपीडां ग्रहोद्भवाम् । न प्राप्स्यति ततो जप्यमिदं स्तोत्रं ममाग्रतः

O ser que recita este hino jamais sofrerá aflição oriunda dos planetas. Por isso, este hino deve ser repetido como japa diante de mim.

Verse 50

नित्यं प्रातः समुत्थाय यः पठिष्यति मानवः । इमां स्तुतिं हरिष्येऽहं तस्य बाधाः सुदारुणाः

Quem se levantar todas as manhãs e recitar diariamente este louvor, eu removerei, por meio deste hino, seus obstáculos mais terríveis.

Verse 51

त्वत्प्रतिष्ठितलिंगस्य पूजां कृत्वा प्रयत्नतः । इमां स्तुतिमधीयानो मनोवांछामवाप्स्यति

Depois de realizar com diligência o culto ao Liṅga por ti estabelecido, aquele que estudar ou recitar este louvor alcançará o desejo do seu coração.

Verse 52

इति दत्त्वा वराञ्छंभुः पुनर्ब्रह्माणमाह्वयत् । सेंद्रान्देवगणान्सर्वान्सयक्षोरगकिन्नरान्

Assim, tendo concedido as dádivas, Śambhu tornou a chamar Brahmā, juntamente com todas as hostes dos deuses chefiadas por Indra, e também os Yakṣas, Nāgas e Kinnaras.

Verse 53

तानागतान्समालोक्य शिवो व्रह्माणमब्रवीत् । विधेविधेहि मद्वाक्यादमुं वाचस्पतिं मुनिम्

Vendo-os todos reunidos, Śiva disse a Brahmā: «Ó Legislador, por minha palavra, designa devidamente esse sábio Vācaspati».

Verse 54

गुरुं सर्वसुरेंद्राणां परितः स्वगुणैर्गुरुम् । अभिषिंच विधानेन देवाचार्य पदे मुदे

«Consagra-o segundo o rito apropriado—ele, que é o guru de todos os senhores dos deuses e guru pela excelência de suas próprias virtudes—ao jubiloso ofício de preceptor dos Devas».

Verse 55

अतीव धिषणाधीशो ममप्रीतोभविष्यति । महाप्रसाद इत्याज्ञां शिरस्याधाय तत्क्षणात्

«O Senhor da sabedoria ficará imensamente satisfeito comigo.» Tomando a ordem como «grande graça», colocou-a sobre a cabeça naquele mesmo instante, em reverente aceitação.

Verse 56

सुरज्येष्ठः सुराचार्यं चकारांगिरसं तदा । देवदुंदुभयो नेदुर्ननृतुश्चाप्सरोगणाः

Então o mais excelso dos deuses instituiu Āṅgirasa (Bṛhaspati) como preceptor dos devas. Ressoaram os tambores divinos, e as hostes de Apsaras dançaram.

Verse 57

गुरुपूजां व्यधुः सर्वे गीर्वाणा मुदिताननाः । अभिषिक्तो वसिष्ठाद्यैर्मंत्रपूतेन वारिणा

Todos os deuses, com semblantes jubilosos, prestaram culto ao Guru. Ele foi consagrado por Vasiṣṭha e outros com água purificada pelos mantras.

Verse 58

पुनरन्यं वरं प्रादाद्गिरीशः पतये गिराम् । शृण्वांगिरस धर्मात्मन् देवेज्यकुलनंदन

De novo Girīśa concedeu outra dádiva ao Senhor da Palavra: «Ouve, ó Āṅgirasa, alma reta, alegria da linhagem do sacerdote dos deuses».

Verse 59

भवतास्थापितं लिंगं सुबुद्धिपरिवर्धनम् । बृहस्पतीश्वर इति ख्यातं काश्यां भविष्यति

«O liṅga que estabeleceste, que faz crescer o reto entendimento, tornar-se-á célebre em Kāśī como “Bṛhaspatīśvara”.»

Verse 60

गुरुपुष्यसमायोगे लिंगमेतत्समर्च्य च । यत्करिष्यंति मनुजास्तत्सिद्धिमधियास्यति

«Quando ocorrer a conjunção do planeta Guru (Júpiter) com o asterismo Puṣya, quem entre os homens venerar este liṅga—tudo o que empreender alcançará plena realização.»

Verse 61

बृहस्पतीश्वरं लिंगं मया गोप्यं कलौ युगे । अस्य संदर्शनादेव प्रतिभा प्रतिलभ्यते

Este liṅga de Bṛhaspatīśvara deve ser por mim mantido oculto na era de Kali; contudo, apenas ao contemplá-lo, obtém-se a inteligência inspirada (pratibhā).

Verse 62

चंद्रेश्वराद्दक्षिणतो वीरेशान्नैरृते स्थितम् । आराध्य धिषणेशं वै गुरुलोके महीयते

Ao sul de Candreśvara e a sudoeste de Vīreśa ergue-se Dhiṣaṇeśa. Quem o adora é honrado no mundo do Guru (Bṛhaspati) e ali alcança posição venerável.

Verse 63

गुर्वंगना गमनजं पापं षण्मास सेवनात् । अवश्यं विलयं याति तमः सूर्योदयाद्यथा

O pecado que nasce de aproximar-se da esposa do Guru dissolve-se certamente com seis meses de observância devota, assim como a escuridão inevitavelmente se desfaz ao nascer do sol.

Verse 64

अतएव हि गोप्तव्यं महापातकनाशनम् । बृहस्पतीश्वरं लिंगं नाख्येयं यस्यकस्यचित्

Por isso, o Liṅga de Bṛhaspatīśvara, destruidor de grandes pecados, deve ser guardado como segredo sagrado e não anunciado indiscriminadamente a qualquer pessoa.

Verse 65

इति दत्त्वा वरान्देवस्तत्रैवांतर्हितो भवत् । द्रुहिणो गुरुणा सार्धं सेंद्रोपेंद्रो बृहस्पतिम्

Assim, após conceder as dádivas, o Senhor desapareceu ali mesmo. Então Brahmā, junto com o Guru (Bṛhaspati), e também Indra e Upendra (Viṣṇu), prestaram homenagem a Bṛhaspati.

Verse 66

अस्मिन्पुरेभिषिच्याथ विसृज्येंद्रादिकान्सुरान् । अलंचकार स्वं लोकं विष्णुनाऽनुमतो द्विज

Depois de ser consagrado nesta cidade, dispensou Indra e os demais deuses; e, com a anuência de Viṣṇu, ó brāhmaṇa, adornou e pôs em ordem o seu próprio mundo.

Verse 67

अगस्त्य उवाच । अतिक्रम्य गुरोर्लोकं लोपामुद्रे ददर्श सः । शिवशर्मा पुरी सौरेः प्रभामंडल मंडिताम्

Agastya disse: «Transpondo o mundo do Guru, ele contemplou para ti, ó Lopāmudrā, Śivaśarmā, a cidade do Sol, ornada por um círculo de fulgor».

Verse 68

पृष्टौ तेन च तौ तत्र तां पुरीं प्रददर्शतुः । द्विजेन द्विजवर्याय गणवर्यौ शुचिस्मिते

Quando ele os interrogou ali, aqueles dois lhe mostraram aquela cidade—os mais excelentes gaṇas ao mais excelente dos brāhmaṇas—ó tu de sorriso puro.

Verse 69

गणावूचतुः । मारीचेः कश्यपाज्जज्ञे दाक्षायण्यां द्विजोष्णगुः । तस्यभार्याभवत्संज्ञा पुत्री त्वष्टुः प्रजापतेः

Os gaṇas disseram: «De Kaśyapa, filho de Marīci, e de Dākṣāyaṇī nasceu o brāhmaṇa Uṣṇagu. Sua esposa foi Saṃjñā, filha de Tvaṣṭṛ Prajāpati».

Verse 70

भर्तुरिष्टा ततस्तस्माद्रूपयौवनशालिनी । संज्ञा बभूव तपसा सुदीप्तेन समन्विता

Amada do esposo e dotada de beleza e juventude, Saṃjñā tornou-se então, por suas austeridades, possuidora de um esplendor intensamente flamejante.

Verse 71

आदित्यस्य हि तद्रूपं मंडलस्य तु तेजसा । गात्रेषु परिदध्यौ वै नातिकांतमिवाभवत्

Aquela forma, pelo fulgor ardente do disco do Sol, pousou sobre seus membros; e ela pareceu como se já não fosse sobremodo agradável de contemplar, vencida por tamanha claridade.

Verse 72

न खल्वयमृतोंऽडस्थ इति स्नेहादभाषत । तदा प्रभृति लोकेयं मार्तंड इति चोच्यते

Por afeição ela disse: «Certamente ele não está morto dentro do ovo». Desde então, neste mundo, passou a ser chamado Mārtaṇḍa.

Verse 73

तेजस्त्वभ्यधिकं तस्य साऽसहिष्णुर्विवस्वतः । येनातितापयामास त्रैलोक्यं तिग्मरश्मिभृत्

Mas seu brilho era sobremodo grande; ela não pôde suportar a forma ardente de Vivasvān, pela qual o portador de raios agudos abrasou os três mundos.

Verse 74

त्रीण्यपत्यानि भो ब्रह्मन्संज्ञायां महसां निधिः । आदित्यो जनयामास कन्यां द्वौ च प्रजापती

Ó brāhmana, o Āditya—tesouro de esplendor—gerou em Saṃjñā três filhos: uma filha e dois filhos, que se tornaram prajāpatis, progenitores.

Verse 75

वैवस्वतं मनुं ज्येष्ठं यमं च यमुनां ततः । नातितेजोमयं रूपं सोढुं साऽलं विवस्वतः

Primeiro ela deu à luz o primogênito, Vaivasvata Manu; depois, Yama e Yamunā. Ainda assim, não conseguiu suportar a forma excessivamente ardente de Vivasvān.

Verse 76

मायामयीं ततश्छायां सवर्णां निर्ममे स्वतः । प्रांजलिः प्रणता भूत्वा संज्ञां छाया तदाब्रवीत्

Então ela mesma criou uma contraparte mágica — Chāyā, idêntica na aparência. Com as mãos postas e curvada em reverência, Chāyā falou então a Saṃjñā.

Verse 77

तवाज्ञाकारिणीं देवि शाधि मां करवाणि किम् । संज्ञोवाच ततश्छायां सवर्णे शृणु सुंदरि

«Ó Deusa, eu que cumpro tua ordem, instrui-me: que devo fazer?» Então Saṃjñā disse a Chāyā: «Ó bela Savarṇā, escuta».

Verse 78

अहं यास्यामि सदनं त्वष्टुस्त्वं पुनरत्र मे । भवने वस कल्याणि निर्विशंकं ममाज्ञया

«Eu irei à casa de Tvaṣṭṛ; tu, porém, permanece aqui em minha morada. Ó auspiciosa, habita sem temor, por minha ordem».

Verse 79

मनुरेष यमावेतौ यमुना यम संज्ञकौ । स्वापत्यदृष्ट्या द्रष्टव्यमेतद्बालत्रयं त्वया

«Este é Manu; e estes dois são os gêmeos, Yamunā e Yama. A estas três crianças deves olhar com o afeto devido aos próprios filhos».

Verse 80

अनाख्येयमिदं वृत्तं त्वया पत्यौ शुचिस्मिते । इत्याकर्ण्याथ सा त्वाष्ट्रीं देवीं छाया जगाद ह

«Este acontecimento não deve ser revelado por ti a meu esposo, ó de sorriso puro». Ouvindo isso, Chāyā falou à deusa, filha de Tvaṣṭṛ.

Verse 81

आकचग्रहणान्नाहमाशापाच्च कदाचन । आख्यास्यामि चरित्रं ते याहि देवि यथासुखम्

Por teres tomado meus cabelos como penhor, e pela proteção que espero, jamais revelarei a tua história. Vai, ó Deusa, conforme o teu querer.

Verse 82

इत्यादिश्य सवर्णां सा तथेत्युक्ता सवर्णया । पितुरंतिकमासाद्य नत्वा त्वष्टारमब्रवीत्

Assim instruída, ela concordou, dizendo a Savarṇā: «Assim seja». Depois foi à presença do pai; prostrou-se diante de Tvaṣṭṛ e falou-lhe.

Verse 83

पितः सोढुं न शक्नोमि तेजस्तेजोनिधेरहम् । तीव्रं तस्यार्यपुत्रस्य काश्यपस्य महात्मनः

«Pai, não consigo suportar o esplendor ardente daquele magnânimo Kāśyapa, esse nobre filho; ele é um verdadeiro tesouro de radiância.»

Verse 84

निशम्योदीरितं तस्याः पित्रानिर्भर्त्सिता बहु । भर्तुः समीपं याहीति नियुक्ता सा पुनःपुनः

Ao ouvir o que ela disse, o pai a censurou duramente; e, repetidas vezes, ordenou-lhe: «Vai de novo para junto do teu esposo».

Verse 85

चिंतामवाप महतीं स्त्रीणां धिक्चेष्टितं त्विति । निनिंद बहुधात्मानं स्त्रीत्वं चाति निनिंद सा

Ela caiu em grande aflição, lamentando: «Ai do proceder das mulheres!» De muitos modos censurou a si mesma e, com amargura, censurou também a sua condição de mulher.

Verse 86

स्वातंत्र्यं न क्वचित्स्त्रीणां धिगस्वातंत्र्यजीवितम् । शैशवे यौवने प्रांते पितृभर्तृसुताद्भयम्

Em parte alguma as mulheres têm independência—vergonha de uma vida sem autonomia! Na infância, na juventude e na velhice, há temor e dependência do pai, do esposo e do filho.

Verse 87

त्यक्तं भर्तृगृहं मौग्ध्याद्धंत दुवृर्त्तया मया । अविज्ञातापि चेद्यायामथ पत्युर्निकेतनम्

Ai de mim! Por tolice, eu—de mau proceder—abandonei a casa de meu esposo. Ainda que não seja reconhecida, devo agora ir à morada de meu senhor marido.

Verse 88

तत्रास्ति सा सवर्णा वै परिपूर्णमनोरथा । अथावतिष्ठे सात्रैव पित्रा निर्भर्त्सिताप्यहम्

Ali permanece, de fato, Savarṇā, com seus desejos plenamente realizados. Mas eu fico aqui mesmo, embora meu pai me tenha repreendido.

Verse 89

ततोति चंडश्चंडाशुः पित्रोरतिभयंकरः । अहो यदुच्यते लोकैरुपाख्यानमिदं हि तत्

Então surgiram Caṇḍa e Caṇḍāśu, terríveis em extremo para seus pais. De fato, este é o próprio relato que o povo recita como lenda bem conhecida.

Verse 90

स्फुटं दृष्टं मयाद्येति स्वकरांगारकर्ष णम् । नष्टं भर्तृगृहं मौग्ध्याच्छ्रेयो वा न पितुर्गृहम्

Hoje vi isso com clareza: é como arrastar brasas com a própria mão. Por tolice arruinei a casa de meu esposo; será a casa de meu pai melhor para mim?

Verse 91

वयश्च प्रथमं चारु रूपं त्रैलोक्यकांक्षितम् । सर्वाभिभवनं स्त्रीत्वं कुलं चातीव निर्मलम्

Minha idade está no primeiro florescer; minha beleza é formosa, desejada nos três mundos. Minha condição de mulher sobrepuja a todos, e minha linhagem é sobremodo pura.

Verse 92

पतिश्च तादृक्सर्वज्ञो लोकचक्षुस्तमोपहः । सर्वेषां कर्मणां साक्षी सर्वः सर्वत्रसंचरः

Assim é, de fato, esse Senhor: onisciente, o próprio Olho dos mundos, removedor das trevas; testemunha das ações de todos os seres, onipresente, que percorre toda parte.

Verse 93

मह्यं श्रेयः कथं वा स्यादिति सा परिचिंत्य च । अगच्छद्वडवा भूत्वा तपसे पर्यनिंदिता

Pensando: «Como poderei alcançar para mim o verdadeiro bem?», ela partiu; tornando-se égua, irrepreensível, dedicou-se por inteiro à austeridade.

Verse 94

उत्तरांश्च कुरून्प्राप चरंती नीरसंतृणम् । व्युत्तेपे च तपस्तीव्रं पतिमाधाय चेतसि । तपोबलेन तत्पत्युः सहिष्ये तेज इत्यलम्

Ela alcançou os Kurus do norte, vagando por relvas secas e sem água. Firmando o seu Senhor na mente, empreendeu um tapas feroz, decidida: «Pelo poder da austeridade suportarei o fulgor ardente desse esposo; basta!»

Verse 95

मन्यमानोथ तां संज्ञां सवर्णायां तदा रविः । सावर्णिं जनयामास मनुमष्टममुत्तमम्

Então Ravi (o Sol), julgando-a Sañjñā, gerou em Savarṇā o excelente Sāvarṇi—Manu, o oitavo.

Verse 96

शनैश्चरं द्वितीयं च सुतां भद्रां तृतीयिकाम् । सवर्णा स्वेष्वपत्येषु सापत्न्यात्स्त्रीस्वभावतः

E ela deu à luz Śanaiścara como o segundo, e uma filha, Bhadrā, como a terceira. Savarṇā, pela disposição natural de mulher e pela rivalidade entre coesposas, mostrou apego sobretudo aos próprios filhos.

Verse 97

चकाराभ्यधिकं स्नेहं न तथा पूर्वजेष्वथ । मनुस्तत्क्षांतवाञ्ज्येष्ठो भक्ष्यालंकारलालने

Ela demonstrou afeto excessivo pelos mais novos, não assim pelos mais velhos. Mas Manu, o primogênito, suportou com paciência, embora desejasse iguarias, ornamentos e carinhosa atenção.

Verse 98

कनिष्ठेष्वधिकं दृष्ट्वा सावर्ण्यादिषु नो यमः । कदाचिद्रोषतो बाल्याद्भाविनोर्थस्य गौरवात्

Vendo maior favor aos mais novos, como Sāvarṇi, Yama, por infantilidade, por vezes se encolerizava, dando grande peso ao que disso adviria (a consequência futura).

Verse 99

पदा संतर्जयामास यमः संज्ञासरूपिणीम् । तं शशाप च सा क्रोधात्सावर्णेर्जननी तदा

Yama ameaçou aquela que tinha a forma de Sañjñā, erguendo o pé. Então, a mãe de Sāvarṇi, tomada de ira, o amaldiçoou.

Verse 100

जिघांसता त्वया पाप मां यदंघ्रिः समुद्यतः । अचिरात्तत्पतत्वेष तवेति भृशदुःखिता

«Ó pecador! Já que, querendo ferir-me, ergueste o teu pé, que esse mesmo pé se desprenda de ti em breve!» Assim falou ela, profundamente aflita.

Verse 110

ततो भगवते शप्तुमुद्यते सा शशंस ह । यथावृत्तं तथा तथ्यं तुतोष भगवानपि

Então, quando estava prestes a amaldiçoar o Senhor Bem-aventurado, ela narrou o ocorrido exatamente como se deu, com verdade; e o Senhor também ficou satisfeito.

Verse 120

देवौ तस्मादजायेतामश्विनौ भिषजांवरौ । स्वरूपमनुरूपं च द्युमणिस्तामदर्शयत

Dele nasceram os dois Aśvins divinos, os mais eminentes entre os médicos; e Dyumaṇi lhes revelou uma forma condizente com a sua própria natureza.

Verse 129

श्रुत्वाऽध्यायमिमं पुण्यं ग्रहपीडा न जायते । नोपसर्गभयं तस्य काश्यां निवसतः सतः

Ao ouvir este capítulo santo, não nasce aflição causada pelos planetas; e para o virtuoso que habita em Kāśī não há temor de calamidades.