Adhyaya 9

Verse 1

ऋषय ऊचुः । साधुसाधु महाभाग त्वया कथितमुत्तमम् । आख्यानं पुनरन्यत्र विचित्रं वक्तुमर्हसि

Os ṛṣis disseram: «Muito bem, muito bem, ó afortunado! Excelente é o que declaraste. Agora, deves também narrar outro relato maravilhoso, vindo de outro lugar.»

Verse 2

सूत उवाच । विदर्भविषये पूर्वमासीदेको द्विजोत्तमः । वेदमित्र इति ख्यातो वेद शास्त्रार्थवित्सुधीः

Sūta disse: «Outrora, na terra de Vidarbha, viveu um brāhmaṇa dos mais excelsos. Era conhecido como Vedamitra, sábio e versado no sentido dos Vedas e dos śāstras.»

Verse 3

तस्यासीदपरो विप्रः सखा सारस्वताह्वयः । तावुभौ परमस्निग्धावेकदेशनिवासिनौ

«Ele tinha ainda como amigo outro brāhmaṇa, chamado Sārasvata. Ambos eram de afeto profundíssimo e moravam na mesma região.»

Verse 4

वेदमित्रस्य पुत्रोऽभूत्सुमेधा नाम सुव्रतः । सारस्वतस्य तनयः सोमवानिति विश्रुतः

«Vedamitra teve um filho chamado Sumedhā, de votos excelentes; e o filho de Sārasvata era afamado como Somavān.»

Verse 5

उभौ सवयसौ बालौ समवेषौ समस्थिती । समं च कृतसंस्कारौ सम विद्यौ बभूवतुः

«Ambos eram meninos da mesma idade, iguais no traje e no porte; receberam por igual os saṃskāra, e tornaram-se também iguais no saber.»

Verse 6

सांगानधीत्य तौ वेदांस्तर्कव्याकरणानि च । इतिहासपुराणानि धर्मशास्त्राणि कृत्स्नशः

Tendo dominado os Vedas com suas disciplinas auxiliares, e tendo estudado também a lógica e a gramática, aprenderam por completo os Itihāsas e os Purāṇas, bem como os Dharmaśāstras em sua totalidade.

Verse 7

सर्वविद्याकुशलिनौ बाल्य एव मनीषिणौ । प्रहर्षमतुलं पित्रोर्ददतुः सकलैर्गुणैः

Versados em todos os ramos do saber desde a infância, aqueles dois sábios deram a seus pais uma alegria incomensurável pela plenitude de suas virtudes.

Verse 8

तावेकदा स्वतनयौ तावुभौ ब्राह्मणोत्तमौ । आहूयावोचतां प्रीत्या षोड शाब्दौ शुभाकृती

Certo dia, aqueles dois brâmanes excelentíssimos, de forma auspiciosa, chamaram seus dois filhos e, com afeição, lhes disseram estas dezesseis palavras.

Verse 9

हे पुत्रकौ युवां बाल्ये कृतविद्यौ सुवर्चसौ । वैवाहिकोयं समयो वर्तते युवयोः समम्

«Ó filhos queridos, desde a infância concluístes vossos estudos e resplandeceis em excelência. Agora chegou, para ambos igualmente, o tempo apropriado do matrimônio.»

Verse 10

इमं प्रसाद्य राजानं विदर्भेशं स्वविद्यया । ततः प्राप्य धनं भूरि कृतोद्वाहौ भविष्यथः

«Conquistai o favor deste rei, senhor de Vidarbha, por vosso próprio saber; e então, obtendo abundantes riquezas, podereis realizar vossos casamentos.»

Verse 11

एवमुक्तौ सुतौ ताभ्यां तावुभौ द्विजनंदनौ । विदर्भराजमासाद्य समतोषयतां गुणैः

Assim instruídos por seus pais, aqueles dois filhos—deleite dos duas-vezes-nascidos—aproximaram-se do rei de Vidarbha e o satisfizeram com suas virtudes.

Verse 12

विद्यया परितुष्टाय तस्मै द्विजकुमारकौ । विवाहार्थं कृतोद्योगौ धनहीनावशंसताम्

Àquele rei, satisfeito com sua erudição, os dois jovens brâmanes, embora sem riquezas, apresentaram seu pedido, declarando que se empenhavam em vista do matrimônio.

Verse 13

तयोरपि मतं ज्ञात्वा स विदर्भमहीपतिः । प्रहस्य किंचित्प्रोवाच लोकतत्त्वविवित्सया

Sabendo a intenção deles, o rei de Vidarbha sorriu e falou um pouco, desejoso de compreender a verdadeira natureza dos caminhos do mundo.

Verse 14

आस्ते निषधराजस्य राज्ञी सीमंतिनी सती । सोमवारे महादेवं पूजयत्यंबिकायुतम्

Ali reside a casta rainha Sīmantinī do rei de Niṣadha; às segundas-feiras ela adora Mahādeva juntamente com Ambikā.

Verse 15

तस्मिन्दिने सपत्नीकान्द्विजाग्र्यान्वेदवित्तमान् । संपूज्य परया भक्त्या धनं भूरि ददाति च

Nesse dia, após honrar com devoção suprema os mais eminentes brâmanes, conhecedores dos Vedas, juntamente com suas esposas, ela os reverencia e também concede abundantes riquezas em caridade.

Verse 16

अतोऽत्र युवयोरैको नारीविभ्रमवेषधृक् । एकस्तस्या पतिर्भूत्वा जायेतां विप्रदंपती

Portanto, aqui, um de vós assuma o disfarce e os modos de uma mulher, e o outro, tornando-se seu esposo; assim passareis por um casal de brāhmaṇas.

Verse 17

युवां वधूवरौ भूत्वा प्राप्य सीमंतिनीगृहम् । भुक्त्वा भूरि धनं लब्ध्वा पुनर्यातं ममांमतिकम्

Tornando-vos noiva e noivo, entrai na casa da nobre senhora; comei ali, alcançai abundante riqueza e depois retornai novamente conforme a minha intenção.

Verse 18

इति राज्ञा समादिष्टौ भीतौ द्विजकुमारकौ । प्रत्यूचतुरिदं कर्म कर्तुं नौ जायते भयम्

Assim ordenados pelo rei, os dois jovens brāhmaṇas, tomados de medo, responderam: «Tememos realizar este feito».

Verse 19

देवतासु गुरौ पित्रोस्तथा राजकुलेषु च । कौटिल्यमाचरन्मोहात्सद्यो नश्यति सान्वयः

Se, por ilusão, alguém pratica a astúcia tortuosa contra as divindades, o guru, os pais ou dentro das casas reais, sua linhagem e sua honra se arruínam de pronto.

Verse 20

कथमंतर्गृहं राज्ञां छद्मना प्रविशेत्पुमान् । गोप्यमानमपिच्छद्म कदाचित्ख्यातिमेष्यति

Como poderia um homem entrar, por engano, nos aposentos internos dos reis? Mesmo um disfarce bem oculto, em algum momento, virá a ser conhecido.

Verse 21

ये गुणाः साधिताः पूर्वं शीलाचारश्रुतादिभिः । सद्यस्ते नाशमायांति कौटिल्य पथगामिनः

As virtudes outrora cultivadas pelo bom caráter, pela reta conduta, pelo estudo e afins—essas mesmas virtudes logo perecem naquele que trilha o caminho da astúcia e da tortuosidade.

Verse 22

पापं निंदा भयं वैरं चत्वार्येतानि देहिनाम् । छद्ममार्गप्रपन्नानां तिष्ठंत्येव हि सर्वदा

Pecado, censura, medo e inimizade—estes quatro permanecem sempre com os seres corporificados que recorrem ao caminho do disfarce e da fraude.

Verse 23

अत आवां शुभाचारौ जातौ च शुचिनां कुले । वृत्तं धूर्तजनश्लाघ्यं नाश्रयावः कदाचन

Por isso, nós—educados na boa conduta e nascidos em família pura—jamais buscaremos abrigo num modo de vida louvado pelos astutos e enganadores.

Verse 24

राजोवाच । दैवतानां गुरूणां च पित्रोश्च पृथिवीपतेः । शासनस्याप्यलंघ्यत्वात्प्रत्यादेशो न कर्हिचित्

O rei disse: «Visto que as ordens dos deuses, dos gurus, dos pais e do senhor da terra não devem ser transgredidas, jamais deve haver recusa.»

Verse 25

एतैर्यद्यत्समादिष्टं शुभं वा यदि वाऽशुभम् । कर्तव्यं नियतं भीतैरप्रमत्तैर्बुभूषुभिः

Tudo o que por eles for ordenado—seja auspicioso ou inauspicioso—deve ser feito com certeza por aqueles que, temerosos, vigilantes e desejosos de preservar a vida e a segurança, não se descuidam.

Verse 26

अहो वयं हि राजानः प्रजा यूयं हि संमताः । राजाज्ञया प्रवृत्तानां श्रेयः स्यादन्यथा भयम्

De fato, nós somos os reis, e vós sois o povo sujeito ao nosso assentimento. Para os que agem segundo a ordem do rei, surge o bem-estar; de outro modo, há temor.

Verse 27

अतो मच्छासनं कार्यं भव द्भ्यामविलंबितम् । इत्युक्तौ नरदेवेन तौ तथेत्यूचतुर्भयात्

Portanto, meu comando deve ser cumprido por vós dois sem demora. Assim advertidos pelo rei, ambos responderam, por medo: «Assim seja».

Verse 28

सारस्वतस्य तनयं सामवन्तं नराधिपः । स्त्रीरूपधारिणं चक्रे वस्त्राकल्पां जनादिभिः

O rei fez Sāmavant, filho de Sārasvata, assumir a forma de uma mulher, mandando que o povo preparasse vestes e adornos para tal disfarce.

Verse 29

स कृत्रिमोद्भूतकलत्रभावः प्रयुक्तकर्णाभरणांगरागः । स्निग्धाञ्जनाक्षः स्पृहणीयरूपो बभूव सद्यः प्रमदोत्तमाभः

Com um aspecto de esposa assumido artificialmente—orelhas adornadas, corpo ungido com cosméticos, olhos escurecidos por suave colírio—logo se tornou belo e desejável, como uma jovem mulher excelente.

Verse 30

तावुभौ दंपती भूत्वा द्विजपुत्रौ नृपाज्ञया । जग्मतुर्नैषधं देशं यद्वा तद्वा भवत्विति

Assim, aqueles dois filhos de brāhmaṇa, tornando-se um «casal» por ordem do rei, foram à terra de Naiṣadha, dizendo: «Que aconteça o que tiver de acontecer».

Verse 31

उपेत्य राजसदनं सोमवारे द्विजोत्तमैः । सपत्नीकैः कृतातिथ्यौ धौतपादौ बभूवतुः

Chegando ao palácio real numa segunda-feira, foram recebidos com a devida hospitalidade por eminentes brāhmaṇas, juntamente com suas esposas; e, após terem os pés lavados, ambos foram honrados como hóspedes sagrados.

Verse 32

सा राज्ञी ब्राह्मणान्सर्वानुपविष्टान्वरासने । प्रत्येकमर्चयांचक्रे सपत्नीकान्द्विजोत्तमान्

A rainha, vendo todos os brāhmaṇas sentados em assentos excelentes, prestou adoração a cada um daqueles brāhmaṇas supremos, um por um, juntamente com suas esposas.

Verse 33

तौ च विप्रसुतौ दृष्ट्वा प्राप्तौ कृतकदंपती । ज्ञात्वा किंचिद्विहस्याथ मेने गौरीमहेश्वरौ

Ao verem aqueles dois filhos de brāhmaṇa chegarem como um ‘casal’ artificialmente composto, Gaurī e Maheśvara compreenderam a situação e sorriram de leve.

Verse 34

आवाह्य द्विजमुख्येषु देवदेवं सदाशिवम् । पत्नीष्वावाहयामास सा देवीं जगदंबिकाम्

Tendo invocado o Deus dos deuses, Sadāśiva, nos principais brāhmaṇas, ela invocou a Deusa Jagadambikā, Mãe do mundo, em suas esposas.

Verse 35

गन्धैर्माल्यैः सुरभिभिर्धूपैर्नीराजनैरपि । अर्चयित्वा द्विजश्रेष्ठान्नमश्चक्रे समाहिता

Com perfumes, guirlandas fragrantes, incenso e também com a oferenda de luz (ārati), ela venerou aqueles excelentes brāhmaṇas; e, com a mente serena, prostrou-se em reverência.

Verse 36

हिरण्मयेषु पात्रेषु पायसं घृतसंयुतम् । शर्करामधुसंयुक्तं शाकैर्जुष्टं मनोरमैः

Em vasos de ouro, ela serviu arroz doce misturado com ghee, combinado com açúcar e mel, e acompanhado de agradáveis pratos de legumes.

Verse 37

गंधशाल्योदनैर्हृद्यैर्मोदकापूपराशिभिः । शष्क्रुलीभिश्च संयावैः कृसरैर्माषपक्वकैः

Com pratos de arroz perfumados e agradáveis ao coração, com montes de modakas e apūpas, e também com śaṣkrulīs, saṃyāvas, kṛsaras e preparos cozidos de feijão-preto, ela ofereceu uma farta variedade de alimentos.

Verse 38

तथान्यैरप्यसंख्यातैर्भक्ष्यैर्भोज्यैर्मनोरमैः । सुगन्धैः स्वादुभिः सूपैः पानीयैरपि शीतलैः

E com incontáveis outros petiscos e refeições encantadoras—sopas perfumadas e doces, e também bebidas frescas—ela continuou a servi-los com cuidado.

Verse 39

क्लृप्तमन्नं द्विजाग्र्येभ्यः सा भक्त्या पर्यवेषयत् । दध्योदनं निरुपमं निवेद्य समतोषयत्

Tendo disposto a refeição, ela serviu com devoção os mais ilustres brāhmaṇas; e, ao oferecer um incomparável arroz com coalhada, satisfez-os por completo.

Verse 40

भुक्तवत्सु द्विजाग्र्येषु स्वाचांतेषु नृपांगना । प्रणम्य दत्त्वा तांबूलं दक्षिणां च यथार्हतः

Quando os mais eminentes brāhmaṇas já haviam comido e feito o enxágue ritual, a senhora do rei prostrou-se e lhes deu tāmbūla e uma dakṣiṇā apropriada, como era devido.

Verse 41

धेनूर्हिरण्यवासांसि रत्नस्रग्भूषणानि च । दत्त्वा भूयो नमस्कृत्य विससर्ज द्विजोत्तमान्

Ela ofereceu vacas, ouro, vestes e grinaldas e ornamentos de joias; depois, tornando a prostrar-se, despediu respeitosamente aqueles excelentes brāhmaṇas.

Verse 42

तयोर्द्वयोर्भूसुरवर्यपुत्रयोरेकस्त्तया हैमवतीधियार्चितः । एको महादेवधियाभिपूजितः कृतप्रणामौ ययतुस्तदाज्ञया

Dos dois filhos do mais excelente brāhmaṇa, a um ela venerou com a devoção voltada para Haimavatī, e ao outro honrou com a mente voltada para Mahādeva. Tendo feito reverência, ambos partiram por sua ordem.

Verse 43

सा तु विस्मृतपुंभावा तस्मिन्नेव द्विजोत्तमे । जातस्पृहा मदोत्सिक्ता कन्दर्पविवशाब्रवीत्

Mas ela—esquecendo o próprio recato—fixou a mente naquele mesmo excelente brāhmaṇa; o desejo surgiu, embriagou-se de paixão e, dominada por Kāma, falou.

Verse 44

अंयि नाथ विशालाक्ष सर्वावयवसुन्दर । तिष्ठतिष्ठ क्व वा यासि मां न पश्यसि ते प्रियाम्

«Ó meu senhor, de olhos vastos, belo em cada membro — pára, pára! Para onde vais? Não me vês, a tua amada?»

Verse 45

इदमग्रे वनं रम्यं सुपुष्पितमहाद्रुमम् । अस्मिन्विहर्तुमिच्छामि त्वया सह यथासुखम्

«Aqui adiante há uma floresta encantadora, com grandes árvores em plena floração. Desejo brincar e deleitar-me aqui contigo, tão livremente e feliz quanto queiramos.»

Verse 46

इत्थं तयोक्तमाकर्ण्य पुरोऽगच्छद्द्विजात्मजः । विचिंत्य परिहासोक्तिं गच्छति स्म यथा पुरा

Ouvindo o que os dois haviam dito, o filho de um brāhmaṇa seguiu adiante. Considerando que era apenas uma fala em tom de brincadeira, continuou seu caminho como antes.

Verse 47

पुनरप्याह सा बाला तिष्ठतिष्ठ क्व यास्यसि । दुरुत्सहस्मरावेशां परिभोक्तुमुपेत्य माम्

De novo a jovem disse: «Pare, pare — para onde vais? Vem a mim e desfruta de mim, pois fui tomada por um ímpeto de paixão insuportável».

Verse 48

परिष्वजस्व मां कांतां पाययस्व तवाधरम् । नाहं गंतुं समर्थास्मि स्मरबाणप्रपीडिता

«Abraça-me, ó amado, e deixa-me beber de teus lábios. Não consigo prosseguir—traspassada e atormentada pelas flechas de Kāma».

Verse 49

इत्थमश्रुतपूर्वां तां निशम्य परिशंकितः । आयांतीं पृष्ठतो वीक्ष्य सहसा विस्मयं गतः

Ao ouvir palavras como jamais ouvira, ficou desconfiado; e, vendo-a aproximar-se por trás, foi subitamente tomado de espanto.

Verse 50

कैषा पद्मपलाशाक्षी पीनोन्नतपयोधरा । कृशोदरी बृहच्छ्रोणी नवपल्लवकोमला

«Quem é esta—de olhos como folhas de lótus, seios fartos e elevados, cintura delgada, quadris amplos, macia como brotos novos?»

Verse 51

स एव मे सखा किन्नु जात एव वरांगना । पृच्छाम्येनमतः सर्वमिति संचिन्त्य सोऽब्रवीत्

«Será este o meu mesmo amigo—terá ele nascido como uma mulher esplêndida?» Assim refletindo, decidiu: «Hei de perguntar-lhe tudo», e então falou.

Verse 52

किमपूर्व इवाभाषि सखे रूपगुणादिभिः । अपूर्वं भाषसे वाक्यं कामिनीव समाकुला

«Por que falas como se fosses outro, ó amigo, sobre forma, qualidades e afins? Proferes palavras estranhas, agitado como uma mulher tomada de paixão.»

Verse 53

यस्त्वं वेदपुराणज्ञो ब्रह्मचारी जितेंद्रियः । सारस्वतात्मजः शांतः कथमेवं प्रभाषसे

«Tu, conhecedor dos Vedas e dos Purāṇas, brahmacārin, vencedor dos sentidos, filho de Sarasvatī e sereno—como podes falar assim?»

Verse 54

इत्युक्ता सा पुनः प्राह नाहमस्मि पुमान्प्रभो । नाम्ना सामवती बाला तवास्मि रतिदायिनी

Assim interpelada, ela tornou a dizer: «Senhor, não sou homem. Sou uma jovem donzela chamada Sāmavatī; vim para te conceder deleite.»

Verse 55

यदि ते संशयः कांत ममांगानि विलोकय । इत्युक्तः सहसा मार्गे रहस्येनां व्यलोकयत्

«Amado, se tens alguma dúvida, contempla os meus membros.» Assim dito, ele, de súbito—ali no caminho—olhou-a em segredo.

Verse 56

तामकृत्रिमधम्मिल्लां जवनस्तनशोभिनीम् । सुरूपां वीक्ष्य कामेन किंचिद्व्याकुलतामगात्

Ao vê-la —com os cabelos naturalmente arranjados, os seios juvenis radiantes de beleza e a forma de encantadora perfeição—foi tocado pelo desejo e caiu numa leve perturbação da mente.

Verse 57

पुनः संस्तभ्य यत्नेन चेतसो विकृतिं बुधः । मुहूर्तं विस्मयाविष्टो न किंचित्प्रत्यभाषत

Então o sábio, com esforço, conteve a perturbação da mente; contudo, por um momento, tomado de assombro, nada respondeu.

Verse 58

सामवत्युवाच । गतस्ते संशयः कश्चित्तर्ह्यागच्छ भजस्व माम् । पश्येदं विपिनं कांत परस्त्रीसुरतोचितम्

Sāmavatī disse: «Se algum de teus receios já se foi, vem então—deleita-te em mim. Vê esta floresta, amado; ela é própria para os jogos de amor com a esposa de outrem».

Verse 59

सुमेधा उवाच । मैवं कथय मर्यादां मा हिंसीर्मदमत्तवत् । आवां विज्ञातशास्त्रार्थौ त्वमेवं भाषसे कथम्

Sumedhā disse: «Não fales assim; não violes a justa medida, como quem está embriagado de orgulho. Nós dois conhecemos o sentido dos śāstras; como, então, falas desse modo?»

Verse 60

अधीतस्य च शास्त्रस्य विवेकस्य कुलस्य च । किमेष सदृशो धर्मो जारधर्मनिषेवणम्

«Para quem estudou os śāstras, possui discernimento e pertence a uma linhagem nobre, como poderia ser este um dharma adequado: praticar a conduta de um amante ilícito?»

Verse 61

न त्वं स्त्री पुरुषो विद्वाञ्जानीह्यात्मानमात्मना । अयं स्वयंकृतोऽनर्थ आवाभ्यां यद्विचेष्टितम्

Tu não és verdadeiramente mulher nem homem, ó sábio; conhece o Si pelo próprio Si. Esta calamidade é feita por nós mesmos, nascida do que nós dois praticamos.

Verse 62

वंचयित्वात्मपितरौ धूर्त्तराजानुशासनात् । कृत्वा चानुचितं कर्म तस्यैतद्भुज्यते फलम्

Tendo enganado os próprios pais, por ordem de um rei perverso, e praticado ato impróprio—este é o fruto disso, agora suportado.

Verse 63

सर्वं त्वनुचितं कर्म नृणां श्रेयोविनाशनम् । यस्त्वं विप्रात्मजो विद्वान्गतः स्त्रीत्वं विगर्हितम्

De fato, toda ação imprópria destrói o bem supremo dos homens. E tu, sábio, filho de um brâmane, chegaste a uma condição de feminilidade censurada.

Verse 64

मार्गं त्यक्त्वा गतोऽरण्यं नरो विध्येत कण्टकैः । बलार्द्धिस्येत वा हिंस्रैर्यदा त्यक्तसमा गमः

O homem que abandona o caminho e vai à floresta é ferido por espinhos ou dilacerado por feras; assim também quando se deixa a reta companhia.

Verse 65

एवं विवेकमाश्रित्य तूष्णीमेहि स्वयं गृहम् । देवद्विजप्रसादेन स्त्रीत्वं तव विलीयते

Portanto, apoiando-te no discernimento, vai em silêncio, por ti mesmo, para tua casa. Pela graça dos devas e dos brâmanes, tua condição de mulher se dissolverá.

Verse 66

अथवा दैवयोगेन स्त्रीत्वमेव भवेत्तव । पित्रा दत्ता मया साकं रंस्यसे वरवर्णिनि

Ou então, pela força do destino, a própria condição de mulher pode recair sobre ti. Dada por teu pai, folgarás comigo—ó tu de bela compleição.

Verse 67

अहो चित्रमहो दुःखमहो पापबलं महत् । अहो राज्ञः प्रभावोयं शिवाराधनसंभृतः

Ah, que espanto! Ah, que aflição! Ah, quão grande é a força do pecado! Ah, tal é o poder do rei, ajuntado pela adoração de Śiva!

Verse 68

इत्युक्ताप्यसकृत्तेन सा वधूरतिविह्वला । बलेन तं समालिंग्य चुचुंबाधरपल्लवम्

Ainda que ele lhe falasse assim repetidas vezes, a noiva—tomada pela paixão—abraçou-o com força e beijou o tenro broto de seus lábios.

Verse 69

धर्षितोपि तया धीरः सुमेधा नूतनस्त्रियम् । यत्नादानीय सदनं कृत्स्नं तत्र न्यवेदयत्

Embora ela o investisse, o firme Sumedhā, depois de conduzir com cuidado a mulher recém-feita até a casa, ali declarou toda a ocorrência.

Verse 70

तदाकर्ण्याथ तौ विप्रौ कुपितौ शोकविह्वलौ । ताभ्यां सह कुमाराभ्यां वैदर्भांतिकमीयतुः

Ao ouvirem isso, os dois brāhmaṇas—irados e abalados pela dor—foram, com os dois jovens, à presença do rei de Vidarbha.

Verse 71

ततः सारस्वतः प्राह राजानं धूर्तचेष्टितम् । राजन्ममात्मजं पश्य तव शासनयंत्रितम्

Então Sārasvata falou ao rei de conduta enganosa: "Ó Rei, olhai para o meu filho, enredado pelo vosso comando."

Verse 72

एतौ तवाज्ञावशगौ चक्रतुः कर्म गर्हितम् । मत्पुत्रस्तत्फलं भुंक्ते स्त्रीत्वं प्राप्य जुगुप्सितम्

Estes dois, sujeitos ao vosso comando, realizaram um ato repreensível. O meu filho consome agora o seu fruto, tendo atingido uma feminilidade desprezada.

Verse 73

अद्य मे संततिर्नष्टा निराशाः पितरो मम । नापुत्रस्य हि लोकोस्ति लुप्तपिंडादिसंस्कृतेः

Hoje a minha linhagem está arruinada; os meus antepassados ficaram sem esperança. Pois para quem não tem filho varão não há mundo seguro, visto que os ritos como a oferenda de piṇḍa foram cortados.

Verse 74

शिखोपवीतमजिनं मौजीं दंडं कमंडलुम् । ब्रह्मचर्योचितं चिह्नं विहायेमां दशां गतः

Abandonando o tufo de cabelo e o fio sagrado, a pele de veado, o cinto de muñja, o bastão e o pote de água — essas marcas próprias do brahmacarya — ele caiu nesta condição.

Verse 75

ब्रह्मसूत्रं च सावित्रीं स्नानं संध्यां जपार्चनम् । विसृज्य स्त्रीत्वमाप्तोस्य का गतिर्वद पार्थिव

Tendo deixado de lado o fio sagrado e o Sāvitrī (Gāyatrī), o banho, as orações do sandhyā, o japa e a adoração — ele atingiu a feminilidade. Dizei-me, ó Rei: qual será o seu destino?

Verse 76

त्वया मे संततिर्नष्टा नष्टो वेदपथश्च मे । एकात्मजस्य मे राजन्का गतिर्वद शाश्वती

Por tua causa, minha linhagem foi destruída, e também se arruinou o meu caminho na senda védica. Ó Rei, eu tinha apenas um filho—dize-me, que refúgio eterno me resta?

Verse 77

इति सारस्वतेनोक्तं वाक्यमाकर्ण्य भूपतिः । सीमंतिन्याः प्रभावेण विस्मयं परमं गतः

Ao ouvir as palavras proferidas por Sārasvata, o rei foi tomado do mais profundo assombro diante do extraordinário poder da senhora Sīmantinī.

Verse 78

अथ सर्वान्समाहूय महर्षीनमितद्युतीन् । प्रसाद्य प्रार्थयामास तस्य पुंस्त्वं महीपतिः

Então o rei convocou todos os grandes rishis de esplendor imensurável; e, tendo-os agradado, suplicou-lhes que lhe restaurassem a virilidade.

Verse 79

तेऽबुवन्नथ पार्वत्याः शिवस्य च समीहितम् । तद्भक्तानां च माहात्म्यं कोन्यथा कर्तुमीश्वरः

Então disseram: «Isto é, de fato, a vontade de Pārvatī e de Śiva. E quem, senão o Senhor, poderia fazer que a grandeza de Seus devotos fosse de outro modo?»

Verse 80

अथ राजा भरद्वाजमादाय मुनिपुंगवम् । ताभ्यां सह द्विजाग्र्याभ्यां तत्सुताभ्यां समन्वितः

Então o rei levou consigo Bharadvāja, o mais eminente dos munis; e, acompanhado por dois brāhmaṇas ilustres com seus dois filhos, pôs-se a caminho.

Verse 81

अंबिकाभवनं प्राप्य भरद्वाजोपदेशतः । तां देवीं नियमैस्तीव्रैरुपास्ते स्म महानिशि

Chegando à morada de Ambikā, conforme a instrução de Bharadvāja, ele adorou a Deusa com observâncias austeras e severas restrições, velando durante a grande noite.

Verse 82

एवं त्रिरात्रं सुविसृष्टभोजनः स पार्वतीध्यान रतो महीपतिः । सम्यक्प्रणामैर्विविधैश्च संस्तवैर्गौरीं प्रपन्नार्तिहरामतोषयत्

Assim, por três noites, o rei—tomando apenas alimento cuidadosamente regulado—permaneceu absorto na meditação de Pārvatī; e, com prostrações corretas e variados hinos de louvor, satisfez Gaurī, a que remove a aflição dos que nela buscam refúgio.

Verse 83

ततः प्रसन्ना सा देवी भक्तस्य पृथिवीपतेः । स्वरूपं दर्शयामास चंद्रकोटिसमप्रभम्

Então a Deusa, satisfeita com a devoção do rei, revelou a sua própria forma, radiante como dez milhões de luas.

Verse 84

अथाह गौरी राजानं किं ते ब्रूहि समीहितम् । सोऽप्याह पुंस्त्वमेतस्य कृपया दीयतामिति

Então Gaurī disse ao rei: «Dize-me: o que desejas?» Ele respondeu: «Por tua compaixão, concede-lhe a condição de homem».

Verse 85

भूयोप्याह महादेवी मद्भक्तैः कर्म यत्कृतम् । शक्यते नान्यथा कर्तुं वर्षायुतशतैरपि

E novamente disse a Mahādevī: «O ato realizado por meus devotos não pode ser feito de outro modo, nem mesmo com centenas de milhares de anos».

Verse 86

राजोवाच । एकात्मजो हि विप्रोयं कर्मणा नष्टसंततिः । कथं सुखं प्रपद्येत विना पुत्रेण तादृशः

O Rei disse: «Este brāhmaṇa tinha apenas um filho; porém, pela força do karma, sua linhagem foi interrompida. Como poderia tal homem alcançar a felicidade sem um filho?»

Verse 87

देव्युवाच । तस्यान्यो मत्प्रसादेन भविष्यति सुतोत्तमः । विद्या विनयसंपन्नो दीर्घायुरमलाशयः

A Deusa disse: «Pela minha graça, nascer-lhe-á outro filho excelente, dotado de saber e boa conduta, de longa vida e de coração puro.»

Verse 88

एषा सामवती नाम सुता तस्य द्विजन्मनः । भूत्वा सुमेधसः पत्नी कामभोगेन युज्यताम्

«Esta é sua filha, chamada Sāmavatī, nascida daquele duas-vezes-nascido. Que ela se torne esposa de Sumedhas e se una a ele no deleite nupcial.»

Verse 89

इत्युक्त्वांतर्हिता देवी ते च राजपुरोगमाः । गताः स्वंस्वं गृहं सर्वे चक्रुस्तच्छासने स्थितिम्

Tendo assim falado, a Deusa desapareceu. E todos—conduzidos pelo Rei—retornaram às suas casas e agiram conforme a sua ordem.

Verse 90

सोपि सारस्वतो विप्रः पुत्रं पूर्वसुतो त्तमम् । लेभे देव्याः प्रसादेन ह्यचिरादेव कालतः

Aquele brāhmaṇa da linhagem Sārasvata também, pela graça da Deusa, em pouco tempo obteve um filho—uma criança excelente como a anterior.

Verse 91

तां च सामवतीं कन्यां ददौ तस्मै सुमेधसे । तौ दंपती चिरं कालं बुभुजाते परं सुखम्

E deu a Sumedhas a donzela Sāmavatī. Ambos, como marido e esposa, desfrutaram por longo tempo da felicidade suprema.

Verse 92

सूत उवाच । इत्येष शिवभक्तायाः सीमंतिन्या नृपस्त्रियाः । प्रभावः कथितः शंभोर्माहात्म्यमपि वर्णितम्

Sūta disse: «Assim foi narrado o poder maravilhoso daquela rainha Sīmaṃtinī, devota de Śiva; e, por isso, também foi descrita a grandeza de Śambhu».

Verse 93

भूयोपि शिवभक्तानां प्रभावं विस्मयावहम् । समासाद्वर्णयिष्यामि श्रोतॄणां मंगलायनम्

«Novamente narrarei, em resumo, o poder assombroso dos devotos de Śiva, fonte de auspiciosidade para os ouvintes».