Adhyaya 8

Verse 1

सूत उवाच । नित्यानंदमयं शांतं निर्विकल्पं निरामयम् । शिवतत्त्वमनाद्यंतं ये विदुस्ते परं गताः

Disse Sūta: Aqueles que conhecem de fato a realidade de Śiva—sempre da natureza da bem-aventurança, serena, livre de construções mentais, sem aflição, sem começo nem fim—alcançam o estado supremo.

Verse 2

विरक्ताः कामभोगेभ्यो ये प्रकुर्वंत्यहैतुकीम् । भक्तिं परां शिवे धीरास्तेषां मुक्तिर्न संसृतिः

Os de mente firme, desapegados dos prazeres do desejo e que cultivam devoção suprema e sem motivo a Śiva—para eles há libertação, não renascimento no saṃsāra.

Verse 3

विषयानभिसंधाय ये कुर्वंति शिवे रतिम् । विषयैर्नाभिभूयंते भुंजानास्तत्फलान्यपि

Aqueles que, sem visar objetos mundanos, cultivam deleite em Śiva não são vencidos pelos objetos dos sentidos, mesmo quando desfrutam dos frutos que lhes advêm.

Verse 4

येन केनापि भावेन शिवभक्तियुतो नरः । न विनश्यति कालेन स याति परमां गतिम्

A pessoa dotada de devoção a Śiva—por qualquer sentimento sincero—não perece sob o poder do Tempo; alcança o destino mais elevado.

Verse 5

आरुरुक्षुः परं स्थानं विषयासक्तमानसः । पूजयेत्कर्मणा शंभुं भोगांते शिवमाप्नुयात्

Quem anseia subir à morada suprema, mas cuja mente está apegada aos objetos do mundo, deve adorar Śambhu por meio das ações prescritas; ao fim dos gozos, poderá alcançar Śiva.

Verse 6

अशक्तः कश्चिदुत्स्रष्टुं प्रायो विषयवासनाम् । अतः कर्ममयी पूजा कामधेनुः शरीरिणाम्

A maioria não consegue abandonar os desejos latentes pelos objetos dos sentidos; por isso, o culto baseado na ação (karma) é como Kāmadhenu, a vaca que realiza desejos, para os seres encarnados.

Verse 7

मायामयेपि संसारे ये विहृत्य चिरं सुखम् । मुक्तिमिच्छन्ति देहांते तेषां धर्मोयमीरितः

Mesmo neste mundo feito de māyā, aqueles que por muito tempo desfrutaram de seus prazeres e, ainda assim, desejam a libertação ao fim da vida—para eles é declarado este dharma.

Verse 8

शिवपूजा सदा लोके हेतुः स्वर्गापवर्गयोः । सोमवारे विशेषेण प्रदोषादिगुणान्विते

No mundo, a adoração de Śiva é sempre causa tanto do céu quanto da libertação; especialmente quando realizada na segunda-feira, adornada pelos méritos de Pradoṣa e de outras observâncias auspiciosas.

Verse 9

केवलेनापि ये कुर्युः सोमवारे शिवार्चनम् । न तेषां विद्यते किंचिदिहामुत्र च दुर्लभम्

Mesmo só por isso—adorar Śiva na segunda-feira—nada lhes é difícil de alcançar, nem neste mundo nem no outro.

Verse 10

उपोषितः शुचिर्भूत्वा सोमवारे जितेंद्रियः । वैदिकैर्लौकिकैर्वापि विधिवत्पूजयेच्छिवम्

Tendo jejuado, tornando-se puro e dominando os sentidos na segunda-feira, deve-se adorar Śiva segundo o devido procedimento, seja por ritos védicos, seja por observâncias costumeiras (laukika).

Verse 11

ब्रह्मचारी गृहस्थो वा कन्या वापि सभर्त्तृका । विभर्तृका वा संपूज्य लभते वरमीप्सितम्

Seja brahmacārī (estudante celibatário) ou chefe de família; seja donzela, esposa ou viúva: quem presta a devida adoração a este voto sagrado/à divindade alcança a dádiva desejada.

Verse 12

अत्राहं कथयिष्यामि कथां श्रोतृमनोहराम् । श्रुत्वा मुक्तिं प्रयांत्येव भर्तिर्भवति शांभवी

Aqui contarei uma história que encanta o coração dos ouvintes; ao ouvi-la, eles de fato alcançam a libertação, e desperta a devoção a Śambhu (Śiva).

Verse 13

आर्यावर्ते नृपः कश्चिदासीद्धर्मभृतां वरः । चित्रवर्मेति विख्यातो धर्मराजो दुरात्मनाम्

Em Āryāvarta houve outrora um rei, o mais eminente entre os sustentadores do dharma; era famoso como Citravarman, um rei da justiça para os perversos.

Verse 14

स गोप्ता धर्मसेतूनां शास्ता दुष्पथगामिनाम् । यष्टा समस्तयज्ञानां त्राता शरणमिच्छताम्

Ele era o guardião das pontes do dharma, o castigador dos que trilham maus caminhos; o patrono de todos os yajñas, e o protetor dos que buscavam refúgio.

Verse 15

कर्त्ता सकलपुण्यानां दाता सकलसंपदाम् । जेता सपत्नवृंदानां भक्तः शिवमुकुन्दयोः

Era praticante de todo mérito, doador de toda prosperidade; vencedor de hostes inimigas, e devoto de Śiva e de Mukunda (Viṣṇu).

Verse 16

सोनुकूलासु पत्नीषु लब्ध्वा पुत्रान्महौजसः । चिरेण प्रार्थितां लेभे कन्यामेकां वराननाम्

Embora tivesse obtido de suas rainhas de bom coração filhos varonéis de grande vigor, após longo tempo recebeu—muito suplicada—uma única filha de belo semblante.

Verse 17

स लब्ध्वा तनयां दिष्ट्या हिमवानिव पार्वतीम् । आत्मानं देवसदृशं मेने पूर्णमनोरथम्

Assim, por boa fortuna, ao obter uma filha—como Himavān ao obter Pārvatī—considerou-se semelhante a um deus, com os desejos plenamente realizados.

Verse 18

स एकदा जातकलक्षणज्ञानाहूय साधून्द्विजमुख्यवृंदान् । कुतूहलेनाभिनिविष्टचेताः पप्रच्छ कन्याजनने फलानि

Certa vez, mandou chamar virtuosos brâmanes eminentes, peritos em horóscopos e sinais auspiciosos; e, com a mente tomada de curiosidade, perguntou pelos frutos e desfechos ligados ao nascimento de uma filha.

Verse 19

अथ तत्राब्रवीदेको बहुज्ञो द्विजसत्तमः । एषा सीमंतिनी नाम्ना कन्या तव महीपते

Então, ali falou um deles, muito erudito, o melhor dos brâmanes: «Ó rei, esta tua filha chama-se Sīmaṃtinī».

Verse 20

उमेव मांगल्यवती दमयंतीव रूपिणी । भारतीव कलाभिज्ञा लक्ष्मीरिव महागुणा

Ela é auspiciosa como Umā, bela como Damayantī, versada nas artes como Bhāratī (Sarasvatī), e rica em grandes virtudes como Lakṣmī.

Verse 21

सुप्रजा देवमातेव जानकीव धृतव्रता । रविप्रभेव सत्कांतिश्चंद्रिकेव मनोरमा

Ela será abençoada com nobre descendência, como uma mãe divina; firme em seus votos como Jānakī (Sītā). Seu bom fulgor será como o esplendor do sol, e ela será encantadora como o luar.

Verse 22

दशवर्षसहस्राणि सह भर्त्रा प्रमोदते । प्रसूय तनयानष्टौ परं सुखमवाप्स्यति

Por dez mil anos ela se alegrará junto de seu esposo. Tendo dado à luz oito filhos, alcançará a felicidade suprema.

Verse 23

इत्युक्तवंतं नृपतिर्धनैः संपूज्य तं द्विजम् । अवाप परमां प्रीतिं तद्वागमृतसेवया

Tendo ele falado assim, o rei honrou aquele brāhmaṇa com dádivas. Ao sorver o néctar de suas palavras, o rei alcançou profunda alegria.

Verse 24

अथान्योऽपि द्विजः प्राह धैर्यवानमितद्युतिः । एषा चतुर्दशे वर्षे वैधव्यं प्रतिपत्स्यति

Então falou outro brāhmaṇa, firme e de brilho incomensurável: «No seu décimo quarto ano, ela cairá na viuvez».

Verse 25

इत्याकर्ण्य वचस्तस्य वज्रनिर्घातनिष्ठुरम् । मुहूर्तमभवद्राजा चिंताव्याकुलमानसः

Ao ouvir aquelas palavras, duras como o golpe de um raio, o rei, por um momento, ficou aflito, com a mente agitada pela preocupação.

Verse 26

अथ सर्वान्समुत्सृज्य ब्राह्मणान्ब्रह्मवत्सलः । सर्वं दैवकृतं मत्त्वा निश्चिंतः पार्थिवोऽभवत्

Então, após despedir respeitosamente todos os brāhmaṇas, o rei—devoto do dharma—considerou tudo como ordenado pelo destino divino e ficou livre de preocupações.

Verse 27

सापि सीमंतिनी बाला क्रमेण गतशैशवा । वैधव्यमात्मनो भावि शुश्रावात्मसखीमुखात्

Aquela jovem donzela também, à medida que a infância se ia afastando, ouviu da boca de sua amiga íntima que a viuvez lhe estava destinada.

Verse 28

परं निर्वेदमापन्ना चिंतयामास बालिका । याज्ञवल्क्यमुनेः पत्नीं मैत्रेयीं पर्यपृच्छत

Tomada por profundo desapego, a jovem refletiu; depois aproximou-se e interrogou Maitreyī, esposa do sábio Yājñavalkya.

Verse 29

मातस्त्वच्चरणांभोजं प्रपन्नास्मि भयाकुला । सौभाग्यवर्धनं कर्म मम शंसितुमर्हसि

«Mãe, refugio-me aos teus pés de lótus, tremendo de medo. Digna-te ensinar-me um rito que aumente a boa fortuna e a auspiciosidade.»

Verse 30

इति प्रपन्नां नृपतेः कन्यां प्राह मुनेः सती । शरणं व्रज तन्वंगि पार्वतीं शिवसंयुताम्

Assim, à filha do rei que se entregara, a virtuosa senhora disse: «Ó de membros esguios, vai e toma refúgio em Pārvatī, unida a Śiva.»

Verse 31

सोमवारे शिवं गौरीं पूजयस्व समाहिता । उपोषिता वा सुस्नाता विरजाम्बरधारिणी

Na segunda-feira, adora Śiva e Gaurī com a mente recolhida—em jejum, ou após banhar-te bem, vestindo roupas limpas e sem mancha.

Verse 32

यतवाङ्निश्चलमनाः पूजां कृत्वा यथोचिताम् । ब्राह्मणान्भोजयित्वाथ शिवं सम्यक्प्रसादयत्

Com a fala contida e a mente firme, realiza o culto como é devido; depois, alimentando os brāhmaṇas, alcança de fato a graça de Śiva.

Verse 33

पापक्षयोऽभिषेकेण साम्राज्यं पीठपूजनात् । सौभाग्यमखिलं सौख्यं गंधमाल्याक्षतार्पणात्

Pelo abhiṣeka dá-se a destruição dos pecados; pela adoração do pīṭha vem a soberania. Ao oferecer fragrâncias, flores e akṣata, surgem a boa fortuna e toda espécie de alegria.

Verse 34

धूपदानेन सौगंध्यं कांतिर्दीपप्रदानतः । नैवेद्यैश्च महाभोगो लक्ष्मीस्तांबूलदानतः

Pela oferta de dhūpa vem o suave perfume; pela oferta de lâmpadas vem o brilho. Pelo naivedya vem o grande deleite, e pelo dom de tāmbūla vem Lakṣmī, a própria prosperidade.

Verse 35

धर्मार्थकाममोक्षाश्च नमस्कारप्रदानतः । अष्टैश्वर्यादिसिद्धीनां जप एव हि कारणम्

Dharma, artha, kāma e até mokṣa surgem da oferta de reverentes saudações; e para os siddhi, como os oito poderes senhoriais (aṣṭaiśvarya), o japa sozinho é de fato a causa.

Verse 36

होमेन सर्वकामानां समृद्धिरुपजायते । सर्वेषामेव देवानां तुष्टिर्ब्राह्मणभोजनात्

Pelo homa, surge a realização e a prosperidade de todos os desejos; e ao alimentar os brāhmaṇas, alcança-se a satisfação de todos os devas.

Verse 37

इत्थमाराधय शिवं सोमवारे शिवामपि । अत्यापदमपि प्राप्ता निस्तीर्णाभिभवा भवेः

Assim, adora Śiva; e na segunda-feira, adora também Śivā (a Deusa). Mesmo que caias em extrema calamidade, tu a atravessarás e não serás vencido.

Verse 38

घोराद्घोरं प्रपन्नापि महाक्लेशं भयानकम् । शिवपूजाप्रभावेण तरिष्यसि महद्भयम्

Ainda que sejas lançado ao mais terrível estado — a grande aflição, assustadora — pelo poder do culto a Śiva atravessarás esse imenso temor.

Verse 39

इत्थं सीमंतिनीं सम्यगनुशास्य पुनः सती । ययौ सापि वरारोहा राजपुत्री तथाऽकरोत्

Assim, após instruir devidamente a mulher casada, Satī partiu novamente. E aquela nobre princesa, de bela forma, fez exatamente assim.

Verse 40

दमयंत्यां नलस्यासीदिंद्रसेनाभिधः सुतः । तस्य चंद्रांगदो नाम पुत्रोभू च्चंद्रसन्निभः

De Damayantī, Nala teve um filho chamado Indrasena; e dele nasceu um filho chamado Candrāṅgada, radiante como a lua.

Verse 41

चित्रवर्मा नृपश्रेष्ठस्तमाहूय नृपात्मजम् । कन्यां सीमंतिनीं तस्मै प्रायच्छद्गुर्वनुज्ञया

O rei Citravarmā, o mais eminente entre os soberanos, mandou chamar o príncipe e, com o consentimento do preceptor, concedeu-lhe em casamento sua filha Sīmantinī.

Verse 42

सोऽभून्महोत्सवस्तत्र तस्या उद्वाहकर्मणि । यत्र सर्वमहीपानां समवायो महानभूत्

Ali se ergueu uma grande festividade pelos ritos de seu casamento, onde se reuniu uma vasta assembleia de reis de toda a terra.

Verse 43

तस्याः पाणिग्रहं काले कृत्वा चंद्रांगदः कृती । उवास कतिचिन्मासांस्तत्रैव श्वशुरालये

No tempo devido, o competente Candrāṅgada realizou o rito sagrado de tomar-lhe a mão em casamento e, depois, permaneceu ali por alguns meses, na casa de seu sogro.

Verse 44

एकदा यमुनां तर्तुं स राजतनयो बली । आरुरोह तरीं कैश्चिद्वयस्यैः सह लीलया

Certa vez, aquele príncipe valente, desejando atravessar o Yamunā, subiu a um barco em tom de brincadeira, junto com alguns companheiros de sua idade.

Verse 45

तस्मिंस्तरति कालिंदीं राजपुत्रे विधेर्वशात् । ममज्ज सह कैवतैरावर्त्ताभिहता तरी

Enquanto o príncipe atravessava a Kāлиндī (Yamunā), pela força do destino o barco, atingido por um redemoinho, afundou juntamente com os barqueiros.

Verse 46

हा हेति शब्दः सुमहानासीत्तस्यास्तटद्वये । पश्यतां सर्वसैन्यानां प्रलापो दिवम स्पृशत्

Em ambas as margens ergueu-se um brado poderosíssimo de “Ai! Ai!”; e, sob o olhar de todos os exércitos, o pranto subiu como se tocasse os céus.

Verse 47

मज्जंतो मम्रिरे केचित्केचिद्ग्राहोदरं गताः । राजपुत्रादयः केचिन्नादृश्यंत महाजले

Alguns, ao afundarem, morreram; outros foram levados ao ventre dos crocodilos. E outros—começando pelo príncipe—já não podiam ser vistos naquela vastidão de água.

Verse 48

तदुपश्रुत्य राजापि चित्रवर्मातिवि ह्वलः । यमुनायास्तटं प्राप्य विचेष्टः समजायत

Ao ouvir tal notícia, o rei Citravarmā ficou totalmente transtornado; e, chegando à margem do Yamunā, caiu numa agitação impotente.

Verse 49

श्रुत्वाथ राजपत्न्यश्च वभूबुर्गतचेतनाः । सा च सीमंतिनी श्रुत्वा पपाप डूवि मूर्च्छिता

Ao ouvir isso, as rainhas do rei desfaleceram; e Sīmantinī também, ao escutar, caiu ao chão em desmaio.

Verse 50

तथान्ये मंत्रिमुख्याश्च नायकाः सपुरोहिताः । विह्वलाः शोकसंतप्ता विलेपुर्मुक्तमूर्धजाः

Do mesmo modo os principais ministros, os comandantes e os sacerdotes: transtornados e queimados pela dor, choraram com os cabelos soltos em aflição.

Verse 51

इंद्रसेनोपि राजेद्रः पुत्रवार्त्तां सुदुःखितः । आकर्ण्य सह पत्नीभिर्नष्टसंज्ञः पपात ह

O rei Indrasena também, ao ouvir a notícia sobre seu filho, foi tomado por intensa dor; e, com suas rainhas, desmaiou e caiu imediatamente.

Verse 52

तन्मंत्रिणश्च तत्पौरास्तथा तद्देशवासिनः । आबालवृद्धवनिताश्चुक्रुशुः शोकविह्वलाः

Então seus ministros, os cidadãos e os habitantes daquela terra—mulheres desde meninas até idosas—clamaram em pranto, aturdidos e dominados pela dor.

Verse 53

शोकात्केचिदुरो जघ्नुः शिरो जघ्नुश्च केचन । हा राजपुत्र हा तात क्वासि क्वासीति बभ्रमुः

De tanta dor, alguns batiam no próprio peito e outros golpeavam a cabeça, clamando: «Ai, príncipe! Ai, filho querido! Onde estás—onde estás?», e vagavam aflitos.

Verse 54

एवं शोकाकुलं दीनमिंद्रसेनमहीपतेः । नगरं सहसा क्षुब्धं चित्रवर्मपुरं तथा

Assim, com o rei Indrasena abatido e sacudido pela tristeza, a cidade também—Citravarmapura—foi subitamente lançada em grande tumulto.

Verse 55

अथ वृद्धैः समाश्वस्तश्चित्रवर्मा महीपतिः । शनैर्नगरमागत्य सान्त्वयामास चात्मजाम्

Então o rei Citravarmā, confortado pelos anciãos, voltou lentamente à cidade e consolou sua filha.

Verse 56

स राजांभसिमग्नस्य जामातुस्तस्य बांधवैः । आगतैः कारयामास साकल्यादौर्ध्वदैहिकम्

Aquele rei, juntamente com os parentes que haviam chegado, mandou cumprir por inteiro, conforme o rito devido, todas as cerimônias fúnebres de seu genro, submerso nas águas.

Verse 57

सा च सीमंतिनी साध्वी भर्तृलोकमतिः सती । पित्रा निषिद्धा स्नेहेन वैधव्यं प्रत्यपद्यत

E aquela mulher virtuosa, casta e com a mente voltada ao mundo do esposo, embora o pai a contivesse por afeto, aceitou a condição de viúva.

Verse 58

मुनेः पत्न्योऽपदिष्टं यत्सोमवारव्रतं शुभम् । न तत्याज शुभाचारा वैधव्यं प्राप्तवत्यपि

O auspicioso voto das segundas-feiras, que as esposas do sábio lhe ensinaram, ela, de conduta pura, não o abandonou, mesmo tendo-lhe chegado a viuvez.

Verse 59

एवं चतुर्दशे वर्षे दुःखं प्राप्य सुदारुणम् । ध्यायन्ती शिवपादाब्जं वत्सरत्रयमत्यगात्

Assim, no seu décimo quarto ano, tendo sofrido uma dor duríssima, ela atravessou três anos meditando nos pés de lótus de Śiva.

Verse 60

पुत्रशोकादिवोन्मत्तमिंद्रसेनं महीपतिम् । प्रसह्य तस्य दायादाः सप्तांगं जह्रुरोजसा

Indrasena, o rei, como que enlouquecido pela dor do filho, foi subjugado à força por seus herdeiros, que, pelo puro poder, tomaram o reino em seus sete membros.

Verse 61

हृतसिंहासनः शूरैर्दायादैः सोऽप्रजो नृपः । निगृह्य काराभवने सपत्नीको निवेशितः

Aquele rei, sem herdeiro, teve o trono tomado por seus valentes parentes. Dominado, foi encerrado numa prisão juntamente com sua rainha.

Verse 62

चंद्रागदोऽपि तत्पुत्रो निमग्नो यमुनाजले । अधोधोमज्जमानोऽसौ ददर्शोरगकामिनीः

E seu filho Candrāgada também, submerso nas águas do Yamunā, ao descer cada vez mais, avistou donzelas-serpentes.

Verse 63

जलक्रीडासु सक्तास्ता दृष्ट्वा राजकुमार कम् । विस्मितास्तमथो निन्युः पातालं पन्नगालयम्

Entregues às suas brincadeiras na água, aquelas donzelas, ao verem o jovem príncipe, ficaram maravilhadas; então o levaram a Pātāla, a morada dos Nāga.

Verse 64

स नीयमानस्तरसा पन्नगीभिर्नृपात्मजः । तक्षकस्य पुरं रम्यं विवेश परमाद्भुतम्

Conduzido rapidamente pelas donzelas Nāga, o filho do rei entrou na encantadora cidade de Takṣaka, maravilhosa além de toda medida.

Verse 65

सोऽपश्यद्राजतनयो महेंद्रभवनोपमम् । महारत्नपरिभ्राजन्मयूखपरिदीपितम्

Ali o príncipe viu um palácio semelhante à morada do grande Indra, iluminado por todos os lados pelo brilho de joias esplêndidas e poderosas.

Verse 66

वज्रवैडूर्यपाचादिप्रासादशतसंकुलम् । माणिक्य गोपुरद्वारं मुक्तादामभिरुज्ज्वलम्

Estava repleto de centenas de palácios de diamante, berilo, cristal e afins; suas torres de entrada, cravejadas de rubis, resplandeciam com grinaldas de pérolas.

Verse 67

चंद्रकांतस्थलं रम्यं हेमद्वारकपाटकम् । अनेकशतसाहस्रमणिदीपविराजितम्

Seus belos pátios eram de pedra-da-lua; seus painéis de porta eram de ouro, resplandecentes com lâmpadas de joias às centenas e aos milhares.

Verse 68

तत्रापश्यत्सभा मध्ये निषण्णं रत्नविष्टरे । तक्षकं पन्नगाधीशं फणानेकशतोज्ज्वलम्

Ali, no meio do salão da assembleia, ele viu Takṣaka, senhor dos Nāgas, sentado num trono de joias—radiante com centenas de capelos.

Verse 69

दिव्यांबरधरं दीप्तं रत्नकुण्डलराजितम् । नानारत्नपरिक्षिप्तमुकुट द्युतिरंजितम्

Ele era radiante, trajando vestes divinas, ornado com brincos de joias; sua coroa, cercada por muitas gemas, estava impregnada de brilho fulgurante.

Verse 70

फणामणिमयूखाढ्यैरसंख्यैः पन्नगोत्तमैः । उपासितं प्रांजलिभिश्चित्ररत्नविभूषितैः

Era assistido por incontáveis e nobres Nāgas, ricos nos raios das gemas sobre seus capelos; de mãos postas, estavam ornados com joias maravilhosas.

Verse 71

रूपयौवनमाधुर्यविलासगति शोभिना । नागकन्यासहस्रेण समंतात्परिवारितम्

Ele resplandecia em beleza, encanto juvenil, doçura, graciosa vivacidade e nobre movimento, cercado por todos os lados por mil donzelas Nāga.

Verse 72

दिव्याभरणदीप्तांगं दिव्यचंदनचर्चितम् । कालाग्निमिव दुर्धर्षं तेजसादित्यसन्निभम्

Seus membros fulguravam com ornamentos celestiais, e ele estava ungido com pasta divina de sândalo—inatacável como o fogo da dissolução, resplandecente como o sol.

Verse 73

दृष्ट्वा राजसुतो धीरः प्रणिपत्य सभास्थले । उत्थितः प्रांजलिस्तस्य तेजसाक्षिप्तलोचनः

Ao vê-lo, o príncipe de ânimo firme prostrou-se no salão da assembleia; depois ergueu-se com as mãos postas, os olhos arrebatados e ofuscados por aquele fulgor.

Verse 74

नागराजोपि तं दृष्ट्वा राजपुत्रं मनोरमम् । कोऽयं कस्मादिहायात इति पप्रच्छ पन्नगीः

O rei dos Nāga, ao ver aquele príncipe encantador, perguntou às donzelas-serpentes: “Quem é ele, e de onde veio para cá?”

Verse 75

ता ऊचुर्यमुनातोये दृष्टोऽस्माभिर्यदृच्छया । अज्ञातकुलनामायमानीतस्तव सन्निधिम्

Elas responderam: “Por acaso o vimos nas águas do Yamunā. Seu nome e sua linhagem nos eram desconhecidos; por isso o trouxemos à tua presença.”

Verse 76

अथ पृष्टो राजपुत्रस्तक्षकेण महात्मना । कस्यासि तनयः कस्त्वं को देशः कथमागतः

Então o príncipe foi interrogado pelo magnânimo Takṣaka: «De quem és filho? Quem és tu? Qual é a tua terra e como chegaste aqui?»

Verse 77

राजपुत्रो वचः श्रुत्वा तक्षकं वाक्यमब्रवीत्

Ouvindo essas palavras, o príncipe respondeu e falou a Takṣaka.

Verse 78

राजपुत्र उवाच । अस्ति भूमंडले कश्चिद्देशो निषधसंज्ञकः । तस्याधिपोऽभवद्राजा नलो नाम महा यशाः । स पुण्यकीर्तिः क्षितिपो दमयन्तीपतिः शुभः

Disse o príncipe: «Na face da terra há uma região chamada Niṣadha. Seu soberano foi o rei Nala, célebre e de grande glória; de santa reputação, rei justo, o auspicioso esposo de Damayantī.»

Verse 79

तस्मादपींद्रसेनाख्यस्तस्य पुत्रो महाबलः । चंद्रांगदोस्मि नाम्नाहं नवोढः श्वशुरालये । विहरन्यमुनातोये निमग्नो देवचोदितः

«Dele nasceu Indrasena, poderoso em força; eu sou seu filho, chamado Candrāṅgada. Recém-casado e hospedado na casa de meu sogro, enquanto me divertia nas águas do Yamunā fui submerso, impelido por desígnio divino.»

Verse 80

एताभिः पन्नगस्त्रीभिरानीतोस्मि तवांतिकम् । दृष्ट्वाहं तव पादाब्जं पुण्यैर्जन्मांतरार्जितैः

«Trazido por estas mulheres-serpente à tua presença, agora contemplo teus pés de lótus, por méritos acumulados em vidas anteriores.»

Verse 81

अद्य धन्योऽस्मि धन्योऽस्मि कृतार्थो पितरौ मम । यत्प्रेक्षितोऽहं कारुण्यात्त्वया संभाषितोपि च

«Hoje sou verdadeiramente abençoado — abençoado, sim! Meus pais alcançaram a realização, pois, por compaixão, tu me fitaste e ainda falaste comigo.»

Verse 82

सूत उवाच । इत्युदारमसंभ्रांतं वचः श्रुत्वातिपेशलम् । तक्षकः पुनरौत्सुक्याद्बभाषे राजनंदनम्

Sūta disse: «Ao ouvir aquelas palavras nobres, serenas e de extrema doçura, Takṣaka, novamente tomado de anseio, falou ao príncipe.»

Verse 83

तक्षक उवाच । भोभो नरेंद्रदायाद मा भैषीर्धीरतां व्रज । सर्वदेवेषु को देवो युष्माभिः पूज्यते सदा

Takṣaka disse: «Ó herdeiro do rei, não temas — sê firme. Entre todos os deuses, qual divindade é por vós sempre venerada?»

Verse 84

राजपुत्र उवाच । यो देवः सर्वेदेवेषु महादेवं इति स्मृतः । पूज्यते स हि विश्वात्मा शिवोऽस्माभिरुमापतिः

O príncipe disse: «Aquele deus que, entre todos os deuses, é lembrado como “Mahādeva”: Ele, a Alma do universo, Śiva, Senhor de Umā, é por nós adorado.»

Verse 85

यस्य तेजोंशलेशेन रजसा च प्रजापतिः । कृतरूपोऽसृजद्विश्वं स नः पूज्यो महेश्वरः

«Por uma ínfima fração do seu fulgor —e por meio de rajas— Prajāpati, assumindo forma, criou o universo; por isso, Maheśvara é quem veneramos.»

Verse 86

यस्यांशात्सात्त्विकं दिव्यं बिभ्रद्विष्णुः सनातनः । विश्वं बिभर्त्ति भूतात्मा शिवोऽस्माभिः स पूज्यते

De uma porção Dele, o eterno Viṣṇu sustenta o divino poder sāttvico e ampara o universo como a Alma interior dos seres; a esse Śiva nós veneramos.

Verse 87

यस्यांशात्तामसाज्जातो रुद्रः कालाग्निसन्निभः । विश्वमेतद्धरत्यंते स पूज्योऽस्माभिरीश्वरः

De uma porção Dele, pelo tamas, nasce Rudra, semelhante ao fogo do Tempo no fim; e no término ele recolhe este universo. Esse Senhor (Īśvara) nós veneramos.

Verse 88

यो विधाता विधातुश्च कारणस्यापि कारणम् । तेजसां परमं तेजः स शिवो नः परा गतिः

Ele é o Ordenador, e o ordenador do ordenador; a causa até das causas; o supremo fulgor entre todas as luzes. Esse Śiva é o nosso destino mais alto.

Verse 89

योंतिकस्थोऽपि दूरस्थः पापोपहृतचेतसाम् । अपरिच्छेद्य धामासौ शिवो नः परमा गतिः

Embora esteja perto, está distante para os que têm a mente tomada pelo pecado; Sua morada é além de toda medida. Esse Śiva é o nosso refúgio supremo.

Verse 90

योऽग्नौ तिष्ठति यो भूमौ यो वायौ सलिले च यः । य आकाशे च विश्वात्मा स पूज्यो नः सदाशिवः

Ele que permanece no fogo, na terra, no vento e na água, e que está no espaço como a Alma do universo: esse Sadāśiva é digno da nossa adoração.

Verse 91

यः साक्षी सर्वभूतानां य आत्मस्थो निरंजनः । यस्येच्छावशगो लोकः सोऽस्माभिः पूज्यते शिवः

Aquele que é a Testemunha de todos os seres, que habita no Si e é sem mácula; por cuja vontade o mundo é regido—esse Śiva é por nós adorado.

Verse 92

यमेकमाद्यं पुरुषं पुराणं वदंति भिन्नं गुणवैकृतेन । क्षेत्रज्ञमेकेथ तुरीयमन्ये कूटस्थमन्ये स शिवो गतिर्नः

Esse Um—o Puruṣa primordial, o Antigo—é descrito como diverso pelas transformações dos guṇas; alguns o chamam Conhecedor do Campo (kṣetrajña), outros o Quarto (turīya), e outros o Imutável (kūṭastha): esse Śiva é o nosso refúgio.

Verse 93

यं नास्पृशंश्चैत्यमचिंत्यतत्त्वं दुरंतधामानमतत्स्वरूपम् । मनोवचोवृत्तय आत्मभाजां स एष पूज्यः परमः शिवो नः

Aquele a quem a mente não pode tocar—cuja realidade é inconcebível, cuja morada é inalcançável, cuja forma verdadeira está além de todo “isso”—; a Ele não chegam os movimentos da mente e da palavra nos seres encarnados. Ele, o supremo Śiva, é digno de nossa adoração.

Verse 94

यस्य प्रसादं प्रतिलभ्य संतो वांछंति नैंद्रं पदमुज्ज्वलं वा । निस्तीर्णकर्मार्गलकालचक्राश्चरंत्यभीताः स शिवो गतिर्नः

Tendo alcançado a sua graça, os santos já não desejam sequer o fulgurante posto de Indra; tendo transposto os entraves do karma e a roda do tempo, caminham sem medo—esse Śiva é o nosso refúgio.

Verse 95

यस्य स्मृतिः सकलपापरुजां विघातं सद्यः करोत्यपि चु पुल्कसजन्मभाजाम् । यस्य स्वरूपमखिलं श्रुतिभिर्विमृग्यं तस्मै शिवाय सततं करवाम पूजाम्

A sua lembrança destrói de imediato a dor de todos os pecados, até mesmo nos que nasceram na comunidade Pulkaśa; sua natureza inteira é investigada pelos Vedas. A esse Śiva ofereceremos culto incessante.

Verse 96

यन्मूर्ध्नि लब्धनिलया सुरलोकसिंधुर्यस्यांगगां भगवती जगदंबिका च । यत्कुंडले त्वहह तक्षकवासुकी द्वौ सोऽस्माकमेव गतिरर्धशशांकमौलिः

Esse Senhor de meia-lua na fronte: em sua cabeça o rio celeste encontrou morada; em seu corpo está a santa Gaṅgā, junto da Bem-aventurada Mãe do mundo; e em seus brincos—sim, de fato—habitam Takṣaka e Vāsuki. Ele é, verdadeiramente, o nosso refúgio.

Verse 97

जयति निगमचूडाग्रेषु यस्यांघ्रिपद्मं जयति च हृदि नित्यं योगिनां यस्य मूर्तिः । जयति सकलतत्त्वोद्भासनं यस्य मूर्तिः स विजितगुणसर्गः पूज्यतेऽस्माभिरीशः

Vitória ao Senhor cujos pés de lótus se erguem no cimo dos Vedas; vitória Àquele cuja forma habita sempre no coração dos iogues; vitória Àquele cuja forma ilumina todos os tattvas. Esse Īśa, que venceu todo o jogo dos guṇas, é por nós venerado.

Verse 98

सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य तक्षकः प्रीतमानसः । जातभक्तिर्महादेवे राजपुत्रमभाषत

Sūta disse: Ao ouvir tais palavras, Takṣaka, com a mente jubilosa e a devoção a Mahādeva despertada, dirigiu-se ao príncipe.

Verse 99

तक्षक उवाच । परितुष्टोऽस्मि भद्रं स्तात्तव राजेद्रनंदन । बालोपि यत्परं तत्त्वं वेत्सि शैवं परात्परम्

Takṣaka disse: Estou plenamente satisfeito; que a auspiciosidade esteja contigo, ó filho do rei dos reis. Pois, embora sejas ainda um menino, conheces a verdade suprema: a realidade śaiva, além de todo além.

Verse 100

एष रत्नमयो लोक एताश्चारुदृशोऽबलाः । एते कल्पद्रुमाः सर्वे वाप्योमृतरसांभसः

Este mundo é feito de joias; estas mulheres têm beleza encantadora. Todos estes são árvores kalpadruma que realizam desejos, e estes tanques guardam águas com sabor de amṛta, como néctar.

Verse 101

नात्र मृत्युभयं घोरं न जरारोगपीडनम् । यथेष्टं विहरात्रैव भुंक्ष्व भोगान्यथोचितान्

Aqui não há terrível medo da morte, nem tormento de velhice ou doença. Vive aqui como desejares e desfruta dos prazeres que sejam próprios e convenientes.

Verse 110

तत्सहायार्थमेकं च पन्नगेंद्रकुमारकम् । नियुज्य तक्षकः प्रीत्या गच्छेति विससर्ज तम्

E para ajudá-lo, Takṣaka, com alegria, designou um jovem príncipe do rei das serpentes e o despediu, dizendo: «Vai!»

Verse 120

का त्वं कस्य कलत्रं वा कस्यासि तनया सती । किमिदं तेंगने बाल्ये दुःसहं शोकलक्षणम्

Quem és tu? De quem és esposa, ou de quem és filha virtuosa? E por que, ó de membros esbeltos, trazes já na infância estes sinais insuportáveis de tristeza?

Verse 130

दृष्टपूर्व इवाभासि मया च स्वजनो यथा । सर्वं कथय तत्त्वेन सत्यसारा हि साधवः

Pareces-me como se eu já te tivesse visto antes, como alguém da minha própria gente. Conta-me tudo com verdade, pois os justos têm a verdade por fundamento.

Verse 140

स्वपाणिस्पर्शनोद्भिन्नपुलकांचितविग्रहम् । पूर्व दृष्टानि चांगेषु लक्षणानि स्वरादिषु । वयःप्रमाणं वर्णं च परीक्ष्यैनमतर्कयत्

Vendo que o corpo dele se arrepiava, coberto de piloereção ao toque da própria mão dela, e notando em seus membros os sinais antes vistos —na voz e em outros traços—, ela examinou sua idade, sua estatura e sua compleição, e então refletiu sobre ele.

Verse 141

एष एव पतिर्मे स्याद्ध्रुवं नान्यो भविष्यति । अस्मिन्नेव प्रसक्तं मे हृदयं प्रेमकातरम्

Só ele deve ser meu esposo—certamente nenhum outro o será. A ele somente está preso meu coração, aflito e terno de amor.

Verse 142

परलोकादिहायातः कथमेवं स्वरूपधृक् । दुर्भाग्यायाः कथं मे स्याद्भर्तुर्नष्टस्य दर्शनम्

Como veio ele aqui do outro mundo, trazendo esta mesma forma? Como eu—tão desventurada—poderia receber a visão de meu esposo perdido?

Verse 143

स्वप्नोयं किमु न स्वप्नो भ्रमोऽयं किं तु न भ्रमः । एष धूर्तोऽथवा कश्चिद्यक्षो गंधर्व एव वा

É isto um sonho—ou não é sonho? É isto ilusão—ou não ilusão? É ele um enganador, ou talvez algum Yakṣa, ou de fato um Gandharva?

Verse 150

स पुरोपवनाभ्याशे स्थित्वा तं फणि पुत्रकम् । विससर्जात्मदायादान्नृपासनगतान्प्रति

Postando-se junto ao bosque de recreio real, despachou aquela jovem serpente, dirigindo-a aos seus próprios herdeiros, assentados junto ao trono do rei.

Verse 151

स गत्वोवाच ताञ्छीघ्रमिंद्रसेनो विमुच्यताम् । चंद्रांगदस्तस्य सुतः प्राप्तोऽयं पन्नगाल यात्

Tendo ido até lá, disse sem demora: «Que Indrāsena seja solto imediatamente. Este é Candrāṃgada, seu filho, que chegou—enviado do mundo dos nāgas».

Verse 152

नृपासनं विमुंचंतु भवंतो न विचार्यताम् । नो चेच्चंद्रागदस्याशु बाणाः प्राणान्हरंति वः

Vós todos, abandonai de pronto o trono real; não vos detenhais em deliberações. Do contrário, as flechas velozes de Candrāṅgada logo vos tirarão a vida.

Verse 153

स मग्नो यमुनातोये गत्वा तक्षकमंदिरम् । लब्ध्वा च तस्य साहाय्यं पुनर्लोकादिहागतः

Submerso nas águas do Yamunā, foi ao palácio-templo de Takṣaka; e, tendo obtido o seu auxílio, retornou novamente daquele reino a este mundo.

Verse 160

तं पादमूले पतितं स्वपुत्रं विवेद नासौ पृथिवीपतिः क्षणम् । प्रबोधितोऽमात्यजनैः कथंचिदुत्थाय क्लिन्नेन हृदालिलिंग

Por um momento, aquele senhor da terra não reconheceu o próprio filho caído a seus pés. Despertado de algum modo pelos ministros, ergueu-se e, com o coração encharcado de dor, abraçou-o.

Verse 170

चन्द्रांगदोऽपि रत्नाद्यैरानीतैस्तक्षकालयात् । स्वां पत्नीं भूषयां चक्रे मर्त्यानामतिदुर्लभैः

Candrāṅgada também, com joias e afins trazidos da morada de Takṣaka, adornou sua esposa com ornamentos raríssimos, dificilmente alcançáveis aos mortais.

Verse 177

सूत उवाच । विचित्रमिदमाख्यानं मया समनुवर्णितम् । भूयोऽपि वक्ष्ये माहात्म्यं सोमवारव्रतोदितम्

Sūta disse: «Este maravilhoso relato foi por mim plenamente narrado. Ainda assim, tornarei a falar da grandeza proclamada do voto de segunda-feira (Somavāra-vrata)».