Adhyaya 7

Verse 1

सूत उवाच । इत्युक्ता मुनिना साध्वी सा विप्रवनिता पुनः । तं प्रणम्याथ पप्रच्छ शिवपूजाविधेः क्रमम्

Sūta disse: Assim instruída pelo sábio, aquela virtuosa mulher brāhmaṇa tornou a prostrar-se diante dele e então perguntou pela sequência, passo a passo, do rito de adoração a Śiva.

Verse 2

शांडिल्य उवाच । पक्षद्वये त्रयोदश्यां निराहारो भवेद्यदा । घटीत्रयादस्तमयात्पूर्वं स्नानं समाचरेत्

Śāṇḍilya disse: No décimo terceiro dia lunar de qualquer das duas quinzenas, quando se observa o jejum, deve-se realizar o banho ritual três ghaṭīs (cerca de setenta e dois minutos) antes do pôr do sol.

Verse 3

शुक्लांबरधरो धीरो वाग्यतो नियमान्वितः । कृतसंध्याजपविधिः शिवपूजां समारभेत्

Vestindo roupas brancas, sereno e firme, com a fala contida, dotado de observâncias; tendo cumprido devidamente a Sandhyā e o japa, deve iniciar o culto a Śiva.

Verse 4

देवस्य पुरतः सम्यगुपलिप्य नवांभसा । विधाय मंडलं रम्यं धौतवस्त्रादिभिर्बुधः

Diante da deidade, o devoto sábio deve untar e purificar corretamente o lugar com água fresca; em seguida, formar um belo maṇḍala com pano lavado e outros itens puros.

Verse 5

वितानाद्यैरलंकृत्य फलपुष्पनवांकुरैः । विचित्रपद्ममुद्धृत्य वर्णपंचकसंयुतम्

Ornamentando-o com dosséis e afins, com frutos, flores e brotos novos, apresente-se um lótus maravilhoso, adornado com as cinco cores.

Verse 6

तत्रोपविश्य सुशुभे भक्तियुक्तः स्थिरासने । सम्यक्संपादिताशेष पूजोपकरणः शुचिः

Sentado ali num assento belo e firme, pleno de devoção, puro, e tendo disposto corretamente todos os utensílios do culto, deve permanecer pronto para prosseguir.

Verse 7

आगमोक्तेन मंत्रेण पीठमामंत्रयेत्सुधीः । ततः कृत्वात्मशुद्धिं च भूतशुद्ध्यादिकं क्रमात्

Com o mantra ensinado nos Āgamas, o sábio deve invocar o assento sagrado (pīṭha). Em seguida, na devida ordem, deve realizar a purificação de si e os ritos que começam com a bhūtaśuddhi, a purificação dos elementos.

Verse 8

प्राणायामत्रयं कृत्वा बीजवर्णैः सबिंदुकैः । मातृका न्यस्य विधिवद्ध्यात्वा तां देवतां पराम्

Tendo realizado a tríplice regulação do alento (prāṇāyāma) e empregando as sílabas-semente (bīja) com o seu bindu nasal, deve-se, segundo o rito, fazer o nyāsa das letras Mātr̥kā no corpo; e então, conforme a regra, meditar nessa Divindade suprema.

Verse 9

समाप्य मातृका भूयो ध्यात्वा चैव परं शिवम् । वामभागे गुरुं नत्वा दक्षिणे गणपं नमेत्

Após concluir o Mātr̥kā‑nyāsa, deve-se novamente meditar no Śiva supremo. Em seguida, inclinando-se ao Guru no lado esquerdo, preste reverência a Gaṇapa (Gaṇeśa) no lado direito.

Verse 10

अंसोरुयुग्मे धर्मादीन्न्यस्य नाभौ च पार्श्वयोः । अधर्मादीननंतादीन्हृदि पीठे मनुं न्यसेत्

Sobre o par de ombros e coxas, tendo colocado Dharma e os demais; e no umbigo e nos flancos, tendo colocado Adharma e os demais, e Ananta e os demais—deve-se então colocar o mantra (manu) no assento do coração (pīṭha).

Verse 11

आधारशक्तिमारभ्य ज्ञानात्मानमनुक्रमात् । उक्तक्रमेण विन्यस्य हृत्पद्मे साधुभाविते

Começando por Ādhāra‑Śakti e prosseguindo, em devida ordem, até o próprio princípio do Conhecimento, disponham-se as colocações segundo a sequência enunciada, no lótus do coração bem cultivado pela prática.

Verse 12

नवशक्तिमये रम्ये ध्यायेद्देवमुमापतिम् । चन्द्रकोटिप्रतीकाशं त्रिनेत्रं चन्द्रशेखरम्

Nesse aprazível reino interior feito de nove poderes, medite-se o Senhor, Umāpati: fulgurante como dez milhões de luas, o Três‑Olhos, o de lua por coroa (Candraśekhara).

Verse 13

आपिंगलजटाजूटं रत्नमौलिविराजितम् । नीलग्रीवमुदारांगं नागहारोपशोभितम्

Medita n’Ele, cujas madeixas fulvas e emaranhadas se ajuntam em um topete; cuja diadema resplandece de joias; de garganta azul, de forma nobre, ornado com uma guirlanda de serpentes.

Verse 14

वरदाभयहस्तं च धारिणं च परश्वधम् । दधानं नागवलयकेयूरांगदमुद्रिकम्

Ele ostenta mãos que concedem dádivas e destemor, e empunha o machado; usa braceletes de serpente, braçadeiras, ornamentos do alto do braço e anéis.

Verse 15

व्याघ्रचर्मपरीधानं रत्नसिंहासने स्थितम् । ध्यात्वा तद्वाम भागे च चिंतयेद्गिरिकन्यकाम्

Meditando n’Ele, vestido com pele de tigre e sentado num trono de joias, deve-se então contemplar, ao Seu lado esquerdo, a Filha da Montanha, Pārvatī.

Verse 16

भास्वज्जपाप्रसूनाभामुदयार्कसमप्रभाम् । विद्युत्पुंजनिभां तन्वीं मनोनयननंदिनीम्

Contemple-se a Deusa esbelta: brilhante como a flor de hibisco, fulgente como o sol nascente, como um feixe de relâmpagos, alegria da mente e dos olhos.

Verse 17

बालेंदु शेखरां स्निग्धां नीलकुंचितकुन्तलाम् । भृंगसंघातरुचिरां नीलालकविराजिताम्

Contemple-a, que traz a lua crescente como ornamento no alto; lustrosa, de cabelos escuros e encaracolados, belos como um enxame de abelhas, e resplandecente com madeixas de azul profundo.

Verse 18

मणिकुंडलविद्योतन्मुखमंडलविभ्रमाम् । नवकुम्कुमपंकांक कपोलदलदर्पणाम्

Seu rosto brilhava com o fulgor dos brincos cravejados de gemas; e suas faces—como pétalas em forma de espelho—traziam a marca da pasta fresca e rubra do novo kuṅkuma.

Verse 19

मधुरस्मितविभ्राजदरुणाधरपल्लवाम् । कंबुकंठीं शिवामुद्यत्कुचपंकजकुड्मलाम्

Pela doçura de seu sorriso, seus lábios rubros brilhavam como brotos tenros; seu pescoço era como uma concha, e a auspiciosa Śivā trazia os seios erguidos como lótus em botão.

Verse 20

पाशांकुशाभयाभीष्टविल सत्सु चतुर्भुजाम् । अनेकरत्नविलसत्कंकणांकितमुद्रिकाम्

Ela tinha quatro braços, trazendo com leveza o laço (pāśa), o aguilhão (aṅkuśa), o gesto de destemor e o sinal que concede bênçãos; e suas mãos eram ornadas com pulseiras e anéis que cintilavam com muitas joias.

Verse 21

वलित्रयेण विलसद्धेमकांचीगुणान्विताम् । रक्तमाल्यांबरधरां दिव्यचंदनच र्चिताम्

Adornada com as três dobras graciosas e com um cordão de cintura de ouro reluzente, ela trajava guirlandas vermelhas e vestes vermelhas, e estava ungida com pasta divina de sândalo.

Verse 22

सर्वसंगीतविद्यासु न मत्तोऽन्यास्ति काचन । मम योगेन तुष्यंति सर्वा अपि सुरस्त्रियः

Em todas as ciências da música não há outra como eu; pelo poder do meu domínio ióguico, todas as esposas dos deuses se alegram.

Verse 23

एवं ध्यात्वा महादेवं देवीं च गिरि कन्यकाम् । न्यासक्रमेण संपूज्य देवं गंधादिभिः क्रमात्

Assim, tendo meditado em Mahādeva e na Deusa, a Filha da Montanha, deve-se adorar a Divindade na devida ordem: realizando o nyāsa conforme prescrito e, em seguida, oferecendo sândalo e os demais upacāras, passo a passo.

Verse 24

पंचभिर्ब्रह्मभिः कुर्यात्प्रोक्तस्थानेषु वा हृदि । पृथक्पुष्पांजलिं देहे मूलेन च हदि त्रिधा

Com os cinco mantras de Brahmā, deve-se realizar o rito nos lugares indicados, ou no próprio coração. No corpo, ofereçam-se separadamente punhados de flores; e, com o mūla-mantra, no coração, faça-se a oferenda tríplice.

Verse 25

पुनः स्वयं शिवो भूत्वा मूलमंत्रेण साधकः । ततः संपूजयेद्देवं बाह्यपीठे पुनः क्रमात्

Então, novamente, o sādhaka—tornando-se o próprio Śiva por meio do mūla-mantra—deve, em seguida, adorar outra vez a Divindade, na devida ordem, sobre o assento externo (altar).

Verse 26

संकल्पं प्रवदेत्तत्र पूजारंभे समाहितः । कृतांजलिपुटो भूत्वा चिंतयेद्धृदि शंकरम्

No início da pūjā, concentrado e atento, deve-se enunciar o saṅkalpa. Em seguida, com as palmas unidas em reverência, deve-se contemplar Śaṅkara no coração.

Verse 27

ऋणपातकदौर्भाग्यदारिद्र्यविनिवृत्तये । अशेषाघविनाशाय प्रसीद मम शंकर

Para a remoção das dívidas, do pecado, do infortúnio e da pobreza, e para a destruição de toda falta, sê gracioso comigo, ó Śaṅkara.

Verse 28

दुःखशोकाग्निसंतप्तं संसारभयपीडितम् । बहुरोगाकुलं दीनं त्राहि मां वृषवाहन

Queimado pelo fogo da tristeza e do luto, atormentado pelo medo do saṃsāra, afligido por muitas doenças e totalmente desamparado—salva-me, ó Cavaleiro do Touro (Śiva).

Verse 29

आगच्छ देवदेवेश महादेवाभयंकर । गृहाण सह पार्वत्या तव पूजां मया कृताम्

Vem, ó Deus dos deuses, ó Mahādeva que concede destemor. Aceita—junto com Pārvatī—a adoração que por Ti realizei.

Verse 30

इति संकल्प्य विधिवद्ब्राह्मपूजां समाचरेत् । गुरुं गणपतिं चैव यजेत्सव्यापसव्ययोः

Tendo assim feito a resolução (saṅkalpa), deve-se cumprir devidamente a brāhma-pūjā. Deve-se também adorar o Guru e Gaṇapati—nos lados direito e esquerdo, na ordem apropriada.

Verse 31

क्षेत्रेशमीशकोणे तु यजेद्वास्तोष्पतिं क्रमात् । वाग्देवीं च यजेत्तत्र ततः कात्यायनीं यजेत्

No canto de Īśāna deve-se adorar Kṣetreśa; depois, em devida sequência, o Senhor do Vāstu. Ali também se adore a Deusa da Palavra e, em seguida, Kātyāyanī.

Verse 32

धर्मं ज्ञानं च वैराग्यमैश्वर्यं च नमोंऽतकैः । स्वरैरीशादिकोणेषु पीठपादाननुक्रमात् । आभ्यां बिंदुविसर्गाभ्यामधर्मादीन्प्रपूजयेत्

Com as sílabas de «namo» e com as vogais, deve-se adorar Dharma, o Conhecimento, o Desapego (Vairāgya) e a Soberania (Aiśvarya), colocando-os no canto de Īśāna e nos demais cantos conforme a sequência do pīṭha e de seus quadrantes. Pelos dois sinais, bindu e visarga, deve-se venerar devidamente Adharma e os demais (seus opostos).

Verse 33

सत्त्वरूपैश्चतुर्दिक्षु मध्येऽनंतं सतारकम् । सत्त्वादींस्त्रिगुणांस्तं तु रूपान्पीठेषु विन्यसेत्

Nas quatro direções devem-se dispor as formas de Sattva; e, no centro, Ananta juntamente com o ‘tāraka’. Em seguida, sobre os pīṭhas, instalem-se as formas constituídas pelos três guṇas, começando por Sattva.

Verse 34

अत ऊर्ध्वच्छदे मायां सह लक्ष्म्या शिवेन च

Acima disso, na cobertura superior, deve-se colocar Māyā, juntamente com Lakṣmī e Śiva.

Verse 35

तदंते चांबुजं भूयः सकलं मंडलत्रयम् । पत्रकेसरकिंजल्कव्याप्तं ताराक्षरैः क्रमात्

Ao seu término, deve-se novamente formar um lótus, abrangendo o conjunto completo dos três maṇḍalas; e suas pétalas, filamentos e pólen devem ser permeados, em ordem, pelas sílabas tāraka.

Verse 36

पद्मत्रयं तथाभ्यर्च्य मध्ये मंडलमादरात् । वामां ज्येष्ठां च रौद्रीं च भागाद्यैर्दिक्षु पूजयेत्

Tendo assim venerado os três lótus, deve-se, com reverência, adorar o maṇḍala no centro. Nas direções, devem-se cultuar Vāmā, Jyeṣṭhā e Raudrī, usando as divisões que começam com Bhāga como identificadores prescritos.

Verse 37

वामाद्या नव शक्तीश्च नवस्वरयुता यजेत् । हृदि बीजत्रयाद्येन पीठमंत्रेण चार्चयेत्

Começando por Vāmā, devem-se adorar as nove Śaktis, unidas às nove vogais. No coração (centro), deve-se adorar com o pīṭha-mantra, começando pelas três sílabas-semente (bīja).

Verse 38

आवृत्तैः प्रथमांगैश्च पंचभिर्मूर्त्तिशक्तिभिः । त्रिशक्तिमूर्त्तिभिश्चान्यैर्निधिद्वयसमन्वितैः

Ele (Sadāśiva) deve ser venerado como envolto pelos primeiros círculos de encerramento: pelas cinco potências que se manifestam como formas divinas, e por outras potências-formas dotadas de três energias, juntamente com o par de tesouros (nidhis).

Verse 39

अनंताद्यैः परीताश्च मातृभिश्च वृषादिभिः । सिद्धिभिश्चाणिमाद्याभिरिंद्राद्यैश्च सहायुधैः

Deve ser visualizado como cercado por Ananta e os demais, pelas Deusas-Mães (Mātṛs), por Vṛṣa e outros, pelas siddhis que começam com Aṇimā, e por Indra e os demais deuses, juntamente com suas armas.

Verse 40

वृषभक्षेत्रचंडेशदुर्गाश्च स्कंदनंदिनौ । गणेशः सैन्यपश्चैव स्वस्वलक्षणलक्षिताः

Vṛṣabha, Kṣetrapāla, Caṇḍeśa e Durgā; Skanda e Nandin; Gaṇeśa e também o comandante das hostes—cada um deve ser instalado e venerado com seus próprios emblemas e características.

Verse 41

अणिमा महिमा चैव गरिमा लघिमा तथा । ईशित्वं च वशित्वं च प्राप्तिः प्राकाम्यमेव च

Aṇimā e Mahimā, Garimā e Laghimā; Īśitva e Vaśitva; Prāpti e Prākāmya também—estas são as oito siddhis a serem contempladas.

Verse 42

अष्टैश्वर्याणि चोक्तानि तेजोरूपाणि केवलम् । पंचभिर्ब्रह्मभिः पूर्वं हृल्लेखाद्यादिभिः क्रमात

Assim são declarados os oito poderes soberanos (aiśvaryas): nada além de formas radiantes. Antes deles, em devida ordem, vêm os cinco Brahmās, começando por Hṛllekha e os demais.

Verse 43

अंगैरुमाद्यैरिंद्राद्यैः पूजोक्ता मुनिभिस्तु तैः । उमाचंडेश्वरादींश्च पूजयेदुत्तरादितः

Esse culto foi ensinado por aqueles sábios—pelos membros divinos que começam com Umā e pelas divindades que começam com Indra. Depois, na ordem subsequente, deve-se adorar Umā, Caṇḍeśvara e os demais.

Verse 44

एवमावरणैर्युक्तं तेजोरूपं सदाशिवम् । उमया सहितं देवमुपचारैः प्रपूजयेत्

Deste modo, tendo disposto os invólucros (āvaraṇas), deve-se adorar Sadāśiva—cuja forma é pura radiância—junto com Umā, honrando o Senhor com o conjunto completo de serviços rituais (upacāras).

Verse 45

सुप्रतिष्ठितशंखस्य तीर्थैः पंचामृतैरपि । अभिषिच्य महादेवं रुद्रसूक्तैः समाहितः

Com água dos tīrthas sagrados e também com os cinco néctares (pañcāmṛta), derramados por uma concha bem consagrada, deve-se realizar o abhiṣeka de Mahādeva, com a mente firme enquanto se recitam os Rudra-sūktas.

Verse 46

कल्पयेद्विविधैर्मंत्रैरासनाद्युपचारकान् । आसनं कल्पयेद्धैमं दिव्यवस्त्रसमन्वितम्

Com diversos mantras, devem-se preparar devidamente os serviços rituais (upacāras), começando pelo āsana. Deve-se dispor um assento de ouro, adornado com vestes esplêndidas.

Verse 47

अर्घ्यमष्टगुणोपेतं पाद्यशुद्धोदकेन च । तेनैवाचमनं दद्यान्मधुपर्कं मधूत्तरम्

Deve-se oferecer arghya dotado de oito elementos auspiciosos, e também pādya com água purificada. Com essa mesma água, deve-se dar ācāmana, e então oferecer madhuparka, tornado excelente com mel.

Verse 48

पुनराचमनं दत्त्वा स्नानं मंत्रै प्रकल्पयेत् । उपवीतं तथा वासो भूषणानि निवेदयेत् । गंधमष्टांगसंयुक्तं सुपूतं विनिवेदयेत्

Depois de oferecer novamente o ācamana, deve-se preparar o banho ritual com mantras. Em seguida, ofereçam-se o cordão sagrado, as vestes e os ornamentos, e apresente-se uma fragrância bem purificada, composta de oito ingredientes auspiciosos.

Verse 49

ततश्च बिल्वमंदारकह्लारसरसीरुहम् । धत्तूरकं कर्णिकारं शणपुष्पं च मल्लिकाम्

Depois disso, ofereçam-se folhas de bilva, flores de mandāra, kahlāra e lótus do lago, bem como dhattūra, karṇikāra, flores de śaṇa e mallikā (jasmim).

Verse 50

कुशापामार्गतुलसीमाधवीचंपकादिकम् । बृहतीकरवीराणि यथालब्धानि साधकः

O praticante deve oferecer, conforme estiver ao alcance, capim kuśa, apāmārga, tulasī, mādhavī, campaka e semelhantes, juntamente com bṛhatī e karavīra—tudo o que puder obter.

Verse 51

निवेदयेत्सुगंधीनि माल्यानि विविधानि च । धूपं कालागरूत्पन्नं दीपं च विमलं शुभम्

Ofereçam-se muitas espécies de guirlandas perfumadas. Ofereça-se incenso preparado de agaru negro (kālāguru) e uma lâmpada pura e auspiciosa.

Verse 52

विशेषकम् । अथ पायसनैवेद्यं सघृतं सोपदंशकम् । मोदकापूपसंयुक्तं शर्करागुडसंयुतम्

Como oferenda especial, apresente-se o doce pāyasa como naivedya, com ghee e iguarias acompanhantes; juntamente com modakas e āpūpas, temperados com açúcar e jaggery.

Verse 53

मधुनाक्तं दधियुतं जलपानसमन्वितम् । तेनैव हविषा वह्नौ जुहुयान्मंत्रभाविते

Untado com mel, misturado com coalhada e acompanhado de água para beber, com essa mesma oblação deve-se oferecer ao fogo sagrado, consagrada pelo mantra.

Verse 54

आगमोक्तेन विधिना गुरुवाक्यनियंत्रितः । नैवेद्यं शंभवे भूयो दत्त्वा तांबूलमुत्तमम्

Contido e guiado pela palavra do guru, segundo o método ensinado nos Āgamas, deve-se novamente oferecer naivedya a Śambhu e, em seguida, apresentar excelente tāmbūla (bétel).

Verse 55

धूपं नीराजनं रम्यं छत्रं दर्पणमुत्तमम् । समर्पयित्वा विधिवन्मंत्रैर्वेदिकतांत्रिकैः

Tendo oferecido devidamente incenso, o agradável nīrājana (ondulação das luzes), um pálio e um excelente espelho, deve-se realizar o rito corretamente com mantras védicos e tântricos.

Verse 56

यद्यशक्तः स्वयं निःस्वो यथाविभवमर्चयेत् । भक्त्त्या दत्तेन गौरीशः पुष्पमात्रेण तुष्यति

Se alguém não tem capacidade e é pobre, que adore conforme seus recursos. O Senhor de Gaurī agrada-se do que é oferecido com devoção, ainda que seja apenas uma flor.

Verse 57

अथांगभूतान्सकलान्गणेशादीन्प्रपूजयेत् । स्तवैर्नानाविधैः स्तुत्वा साष्टांगं प्रणमेद्बुधः

Então deve-se venerar devidamente todos os membros e auxiliares (do rito), começando por Gaṇeśa. Tendo-os louvado com hinos de muitos tipos, o devoto sábio deve prostrar-se por inteiro.

Verse 58

ततः प्रदक्षिणीकृत्य वृषचंडेश्वरादिकान् । पूजां समर्प्य विधिवत्प्रार्थयेद्गिरिजापतिम्

Depois, tendo circundado em pradakṣiṇā Vṛṣa, Caṇḍeśvara e os demais assistentes de Śiva, e tendo oferecido devidamente o culto conforme o rito, deve então suplicar a Girijā-pati, o Senhor de Pārvatī.

Verse 59

जय देव जगन्नाथ जय शंकर शाश्वत । जय सर्व सुराध्यक्ष जय सर्वसुरार्चित

Vitória a Ti, ó Deus, Senhor do universo! Vitória a Ti, ó Śaṅkara, o Eterno! Vitória a Ti, regente de todos os deuses! Vitória a Ti, adorado por todas as divindades!

Verse 60

जय सर्वगुणातीत जय सर्ववरप्रद । जय नित्य निराधार जय विश्वंभराव्यय

Vitória a Ti, que transcendes todas as qualidades! Vitória a Ti, doador de toda dádiva! Vitória a Ti, o Eterno, que de nada precisa como apoio! Vitória a Ti, sustentador do universo, o Imperecível!

Verse 61

जय विश्वैकवेद्येश जय नागेंद्रभूषण । जय गौरीपते शंभो जय चंद्रार्धशेखर

Vitória a Ti, ó Senhor, cognoscível como a Única Realidade do universo! Vitória a Ti, ornado com o rei das serpentes! Vitória a Ti, ó Śambhu, Senhor de Gaurī! Vitória a Ti, cuja fronte traz a meia-lua!

Verse 62

जय कोट्यर्कसंकाश जयानंतगुणाश्रय

Vitória a Ti, fulgurante como dez milhões de sóis! Vitória a Ti, morada mesma de infinitas excelências!

Verse 63

जय रुद्र विरूपाक्ष जयाचिंत्य निरंजन । जय नाथ कृपासिंधो जय भक्तार्तिभञ्जन । जय दुस्तरसंसारसागरोत्तारण प्रभो

Vitória a Ti, ó Rudra, Senhor de olhos vastos! Vitória a Ti, o Inconcebível, o Imaculado! Vitória a Ti, ó Nātha, oceano de compaixão! Vitória a Ti, que removes a aflição dos devotos! Vitória a Ti, ó Senhor, que fazes os seres atravessarem o difícil oceano do saṃsāra!

Verse 64

प्रसीद मे महादेव संसारार्त्तस्य खिद्यतः । सर्वपापभयं हृत्वा रक्ष मां परमेश्वर

Sê gracioso comigo, ó Mahādeva; estou aflito pelo saṃsāra e exausto de tristeza. Remove o medo nascido de todos os pecados e protege-me, ó Senhor Supremo.

Verse 65

महादारिद्र्यमग्नस्य महापापहतस्य च । महाशोकविनष्टस्य महारोगातुरस्य च

(Sê gracioso) para com aquele que está submerso em grande pobreza e para com aquele que foi abatido por grave pecado; para com aquele que foi arruinado por imensa tristeza e para com aquele que sofre de terrível enfermidade.

Verse 66

ऋणभारपरीतस्य दह्यमानस्य कर्मभिः । ग्रहैः प्रपीड्यमानस्य प्रसीद मम शंकर

Sê gracioso comigo, ó Śaṅkara: estou oprimido pelo peso das dívidas, queimado pelos frutos de minhas ações e atormentado pelos planetas (adversos).

Verse 67

दरिद्रः प्रार्थयेदेवं पूजांते गिरिजापतिम् । अर्थाढ्यो वापि राजा वा प्रार्थयेद्देवमीश्वरम्

Assim, ao término do culto, que o pobre ore deste modo a Girijā-pati; e do mesmo modo, seja alguém rico ou até rei, deve orar ao Senhor, o Soberano supremo.

Verse 68

दीर्घमायुः सदारोग्यं कोशवृद्धिर्बलोन्नतिः । ममास्तु नित्यमानन्दः प्रसादात्तव शंकर

Pela tua graça, ó Śaṅkara, concede-me longa vida, saúde ininterrupta, aumento de riquezas e elevação da força; e que em mim haja sempre bem-aventurança constante.

Verse 69

शत्रवः संक्षयं यांतु प्रसीदन्तु मम ग्रहाः । नश्यन्तु दस्यवो राष्ट्रे जनाः संतु निरापदः

Que os inimigos caminhem para a ruína; que os grahas me sejam favoráveis; que pereçam os ladrões no reino; e que o povo permaneça livre de perigo.

Verse 70

दुर्भिक्षमारीसंतापाः शमं यांतु महीतले । सर्वसस्यसमृद्धिश्च भूयात्सुखमया दिशः

Que a fome, as epidemias e as aflições se apaziguem sobre a terra; que haja abundância de toda colheita; e que as direções se encham de bem-estar.

Verse 71

एवमाराधयेद्देवं प्रदोषे गिरिजापतिम् । ब्राह्मणान्भोजयेत्पश्चाद्दक्षिणाभिश्च तोषयेत्

Assim se deve adorar o Senhor, consorte de Girijā, no tempo de Pradoṣa; depois, deve-se alimentar os brāhmaṇas e contentá-los com dádivas (dakṣiṇā).

Verse 72

सर्वपापक्षयकरी सर्वदारिद्र्यनाशिनी । शिवपूजा मया ख्याता सर्वाभीष्टवरप्रदा

Esta Śiva-pūjā, por mim proclamada, destrói todos os pecados, remove toda forma de pobreza e concede todas as graças desejadas.

Verse 73

महापातकसंघातमधिकं चोपपातकम् । शिवद्रव्यापहरणादन्यत्सर्वं निवारयेत्

Mesmo um amontoado de grandes pecados, e ainda os pecados menores, pode ser afastado—tudo, exceto o roubo dos bens de Śiva.

Verse 74

ब्रह्महत्यादिपापानां पुराणेषु स्मृतिष्वपि । प्रायश्चित्तानि दृष्टानि न शिवद्रव्यहारिणाम्

Para pecados como a brahmahatyā, veem-se expiações nos Purāṇas e também nas Smṛtis; porém, para os que roubam os bens de Śiva, não se encontra nenhuma.

Verse 75

बहुनात्र किमुक्तेन श्लोकार्धेन ब्रवीम्यहम् । ब्रह्महत्याशतं वापि शिवपूजा विनाशयेत्

Que necessidade há de dizer muito? Declaro em meio verso: a adoração a Śiva pode destruir até cem atos de brahmahatyā.

Verse 76

मया कथितमेतत्ते प्रदोषे शिवपूजनम् । रहस्यं सर्वजंतूनामत्र नास्त्येव संशयः

Eu te disse isto: a adoração de Śiva no Pradoṣa é um segredo, o ensinamento mais potente para todos os seres—disso não há dúvida.

Verse 77

एताभ्यामपि बालाभ्यामेवं पूजा विधीयताम् । अतः संवत्सरादेव परां सिद्धिमवाप्स्यथ

Que esta adoração seja realizada deste modo, mesmo por estes dois jovens; e assim, dentro de um ano, alcançareis a siddhi suprema.

Verse 78

इति शांडिल्यवचनमाकर्ण्य द्विजभामिनी । ताभ्यां तु सह बालाभ्यां प्रणनाम मुनेः पदम्

Ao ouvir as palavras de Śāṇḍilya, a senhora brâmane—com os dois meninos—prostrou-se reverentemente aos pés do sábio.

Verse 79

विप्रस्त्र्युवाच । अहमद्य कृतार्थास्मि तव दर्शनमात्रतः । एतौ कुमारौ भगवंस्त्वामेव शरणं गतौ

Disse a mulher brâmane: «Hoje estou realizada apenas por ter o teu darśana. Ó Bem-aventurado, estes dois meninos vieram a ti, e somente a ti, como refúgio.»

Verse 80

एष मे तनयो ब्रह्मञ्छुचिव्रत इतीरितः । एष राजसुतो नाम्ना धर्मगुप्तः कृतो मया

«Este é meu filho, ó Brahman; é conhecido como Śucivrata, de voto puro. E este é o filho do rei, a quem dei o nome de Dharmagupta.»

Verse 81

एतावहं च भगवन्भवच्चरणकिंकराः । समुद्धरास्मिन्पतितान्घोरे दारिद्र्यसागरे

«Estes dois e eu, ó Bem-aventurado, somos servos aos teus pés. Ergue-nos, pois caímos neste terrível oceano de pobreza.»

Verse 82

इति प्रपन्नां शरणं द्विजांगनामाश्वास्य वाक्यैरमृतोपमानैः । उपादिदेशाथ तयोः कुमारयोर्मुनिः शिवाराधनमंत्र विद्याम्

Assim, confortando a senhora brâmane que buscara refúgio com palavras semelhantes ao néctar, o sábio então instruiu os dois meninos na sagrada mantra-vidyā para a adoração de Śiva.

Verse 83

अथोपदिष्टौ मुनिना कुमारौ ब्राह्मणी च सा । तं प्रणम्य समामंत्र्य जग्मुस्ते शिवमंदिरात्

Então, após o sábio ter instruído os dois rapazes e aquela mulher brâmane, eles se prostraram diante dele, despediram-se com reverência e seguiram para o templo de Śiva.

Verse 84

ततः प्रभृति तौ बालौ मुनिवर्योपदेशतः । प्रदोषे पार्वतीशस्य पूजां चक्रतुरंजसा

Desde então, aqueles dois rapazes, segundo a instrução do excelso sábio, passaram a realizar prontamente a adoração ao Senhor de Pārvatī no tempo de pradoṣa.

Verse 85

एवं पूजयतोर्देवं द्विजराजकुमारयोः । सुखेनैव व्यतीयाय तयोर्मासचतुष्टयम्

Assim, enquanto o filho do brâmane e o príncipe adoravam o Senhor, quatro meses lhes passaram em conforto e bem-estar.

Verse 86

कदाचिद्राजपुत्रेण विनासौ द्विजनंदनः । स्नातुं गतो नदीतीरे चचार बहुलीलया

Certa vez, aquele rapaz brâmane, sem o príncipe, foi banhar-se à margem do rio e ali perambulou com grande alegria e brincadeira.

Verse 87

तत्र निर्झरनिर्घातनिर्भिन्ने वप्र कुट्टिमे । निधानकलशं स्थूलं प्रस्फुरंतं ददर्श ह

Ali, no calçamento de um outeiro rompido pelo impacto de uma queda-d’água, ele viu um grande vaso de tesouro, brilhando intensamente.

Verse 88

तं दृष्ट्वा सहसागत्य हर्षकौतुकविह्वलः । दैवोपपन्नं मन्वानो गृहीत्वा शिरसा ययौ

Ao vê-lo, correu de imediato, tomado de júbilo e assombro. Julgando-o um dom enviado do céu, ergueu-o reverente sobre a cabeça e o levou consigo.

Verse 89

ससंभ्रमं समानीय निधाय कलशं बलात् । निधाय भवनस्यांते मातरं समभाषत

Em grande alvoroço, trouxe-o depressa e, com esforço, pousou o pote. Colocou-o junto à extremidade da casa e então falou à sua mãe.

Verse 90

मातर्मातरिमं पश्य प्रसादं गिरिजापतेः । निधानं कुम्भरूपेण दर्शितं करुणात्मना

«Mãe, mãe—vê esta graça do Senhor, esposo de Girijā (Śiva)! Por compaixão, ele revelou um tesouro, manifestado na forma de um pote.»

Verse 91

अथ सा विस्मिता साध्वी समाहूय नृपात्मजम् । स्वपुत्रं प्रतिनंद्याह मानयन्ती शिवार्चनम्

Então aquela senhora virtuosa, maravilhada, chamou para junto de si o filho do rei. Abençoando o próprio filho, falou, honrando a adoração a Śiva.

Verse 92

शृणुतां मे वचः पुत्रौ निधानकलशीमिमाम् । समं विभज्य गृह्णीतं मम शासनगौरवात्

«Filhos, ouvi minhas palavras: dividi igualmente este pote de tesouro e aceitai-o, honrando o peso da minha instrução.»

Verse 93

इति मातुर्वचः श्रुत्वा तुतोष द्विज नंदनः । प्रत्याह राजपुत्रस्तां विस्रब्धः शंकरार्चने

Ao ouvir as palavras da mãe, o filho do brâmane alegrou-se. Então o príncipe lhe respondeu, com calma confiança firmada na adoração de Śaṅkara.

Verse 94

मातस्तव सुतस्यैव सुकृतेन समागतम् । नाहं ग्रहीतुमिच्छामि विभक्तं धनसंच यम्

«Mãe, isto veio somente pelo mérito do teu próprio filho. Não desejo tomar qualquer parte repartida desta riqueza acumulada.»

Verse 95

आत्मनः सुकृताल्लब्धं स्वयमेव भुनक्त्वसौ । स एव भगवानीशः करिष्यति कृपां मयि

«Que ele mesmo desfrute do que obteve por seu próprio mérito. Esse mesmo Senhor, Bhagavān Īśa, certamente terá compaixão de mim também.»

Verse 96

एवमर्चयतोः शंभुं भूयोपि परया मुदा । संवत्सरो व्यतीयाय तस्मिन्नेव गृहे तयोः

Assim, enquanto ambos continuavam a adorar Śambhu repetidas vezes, com alegria suprema, passou para eles um ano inteiro naquela mesma casa.

Verse 97

अथैकदा राजसूनुः सह तेन द्विजन्मना । वसंतसमये प्राप्ते विजहार वनां तरे

Então, certo dia, quando chegou a estação da primavera, o filho do rei foi recrear-se na floresta, junto daquele companheiro duas-vezes-nascido.

Verse 98

अथ दूरं गतौ क्वापि वने द्विजनृपात्मजौ । गन्धर्वकन्याः क्रीडंती शतशस्तावपश्यताम्

Então, tendo ido para longe até algum lugar da floresta, o filho do brāhmaṇa e o filho do príncipe viram ali centenas de donzelas Gandharva a brincar.

Verse 99

ताः सर्वाश्चारुसर्वांग्यो विहरंत्यो मनोहरम् । दृष्ट्वा द्विजात्मजो दूरादुवाच नृपनंदनम्

Vendo-as todas—belas, de membros perfeitos e a divertir-se com encanto—o filho do brāhmaṇa falou de longe ao filho do rei.

Verse 100

इतः पुरो न गंतव्यं विहरंत्यग्रतः स्त्रियः । स्त्रीसंन्निधानं विबुधास्त्यजंति विमलाशयाः

«Não devemos avançar daqui, pois adiante mulheres se divertem. Os sábios, de intenção pura, evitam a proximidade das mulheres.»

Verse 110

तत्र गत्वा वनं सर्वाः संचीय कुसुमोत्करम् । भवत्यः पुनरायांतु तावत्तिष्ठाम्यहं त्विह

«Ide todas vós à floresta e colhei montes de flores. Depois voltai; até lá, permanecerei aqui.»

Verse 120

अस्त्येको द्रविकोनाम गंधर्वाणां कुलाग्रणीः । तस्याहमस्मि तनया नाम्ना चांशुमती स्मृता

«Há um chamado Dravika, eminente líder entre os Gandharvas. Eu sou sua filha, lembrada pelo nome de Aṃśumatī.»

Verse 130

गच्छ स्वभवनं कांत परश्वः प्रातरेव तु । आगच्छ पुनरत्रैव कार्यमस्ति च नो मृषा

«Vai para a tua própria casa, ó amada; mas, depois de amanhã, logo ao romper da manhã, volta aqui novamente. Temos, em verdade, uma obra a cumprir—isto não é falsidade.»

Verse 140

तस्य त्वमपि साहाय्यं कुरु गन्धर्वसत्तम । अथासौ निजराज्यस्थो हतशत्रुर्भविष्यति

«Tu também, ó o melhor dos Gandharvas, presta-lhe o teu auxílio. Então ele ficará estabelecido no seu próprio reino, com os inimigos destruídos.»

Verse 150

अस्त्राणां च सहस्राणि तूणी चाक्षय्यसायकौ । अभेद्यं वर्म सौवर्णं शक्तिं च रिपुमर्दिनीम्

«[Ele recebeu] milhares de armas; e duas aljavas com flechas inesgotáveis; uma armadura dourada impenetrável; e uma lança que esmaga os inimigos.»

Verse 160

एवमन्ये समाराध्य प्रदोषे गिरिजापतिम् । लभंतेभीप्सितान्कामान्देहांते तु परां गतिम्

«Assim também outros, tendo venerado devidamente no Pradoṣa o Senhor de Girijā (Śiva), alcançam os desejos almejados; e, ao fim do corpo, atingem o destino supremo.»

Verse 164

ये प्राप्य दुर्लभतरं मनुजाः शरीरं कुर्वंति हंत परमेश्वरपादपूजाम् । धन्यास्त एव निजपुण्यजितत्रिलोकास्तेषां पदांबुजरजो भुवनं पुनाति

«Aqueles humanos que, tendo alcançado este corpo humano raríssimo, ai!, prestam culto aos pés do Senhor Supremo—verdadeiramente são bem-aventurados. Por seu próprio mérito conquistaram os três mundos; o pó dos pés de lótus de tais devotos purifica o universo inteiro.»