Adhyaya 14

Verse 1

सूत उवाच । प्राप्तसिंहासनो वीरो भद्रायुः स महीपतिः । प्रविवेश वनं रम्यं कदाचिद्भार्यया सह

Sūta disse: Tendo subido ao trono, o herói Bhadrāyu, senhor da terra, entrou certa vez numa floresta encantadora junto com sua esposa.

Verse 2

तस्मिन्विकसिताशोकप्रसूननवपल्लवे । प्रोत्फुल्लमल्लिकाखंडकूजद्भ्रमरसंकुले

Ali—onde os novos brotos e as flores de aśoka se abriam, e onde cachos de jasmim em plena floração fervilhavam com o zumbido das abelhas—

Verse 3

नवकेसरसौरभ्यबद्धरागिजनोत्सवे । सद्यः कोरकिताशोकतमालगहनांतरे

—onde o perfume recente do novo pólen, como açafrão, despertava júbilo nos corações enamorados; e onde, no interior de densos bosques de tamāla, as aśokas mal haviam formado botões—

Verse 4

प्रसूनप्रकरानम्र माधवीवनमंडपे । प्रवालकुसुमोद्द्योतचूतशाखिभिरञ्चिते

Num pavilhão dentro de um bosque de trepadeiras Mādhavī—com ramos curvados por cachos de flores e ornado por galhos de mangueira que fulguravam com flores vermelho‑coral—o cenário resplandecia, festivo e luminoso.

Verse 5

पुन्नागवनविभ्रांतपुंस्कोकिलविराविणि । वसन्तसमये रम्ये विजहार स्त्रिया सह

Na formosa estação da primavera, num bosque de punnāga que ressoava com o canto dos cucos machos em voo, o rei ali se recreou juntamente com sua consorte.

Verse 6

अथाविदूरे क्रोशंतौ धावंतौ द्विजदंपती । अन्वीयमानौ व्याघ्रेण ददर्श नृपसत्तमः

Então, não muito longe, o melhor dos reis viu um casal de brāhmaṇas correndo e clamando, sendo perseguido por um tigre.

Verse 7

पाहि पाहि महाराज हा राजन्करुणानिधे । एष धावति शार्दूलो जग्धुमावां महारयः

«Protege-nos, protege-nos, ó grande rei—ó soberano, tesouro de compaixão! Este tigre investe para nos devorar, com terrível rapidez!»

Verse 8

एष पर्वतसंकाशः सर्वप्राणिभयंकरः । यावन्न खादति प्राप्य तावन्नौ रक्ष भूपते

«Ele é como uma montanha em tamanho, aterrador para todos os seres. Antes que nos alcance e nos devore—guarda-nos, ó rei!»

Verse 9

इत्थमाक्रंदितं श्रुत्वा स राजा धनुराददे । तावदागत्य शार्दूलो मध्ये जग्राह तां वधूम्

Ao ouvir aquele clamor, o rei tomou o seu arco. Mas, nesse mesmo instante, o tigre irrompeu e, no meio de todos, arrebatou a noiva.

Verse 10

हा नाथ नाथ हा कांत हा शंभो जगतः पते । इति रोरूयमाणां तां यावज्जग्राह भीषणः

Clamando: «Ó Senhor, Senhor! Ó amado! Ó Śambhu, Senhor do mundo!», enquanto assim chorava, a fera terrível a agarrou.

Verse 11

तावत्स राजा निशितैर्भल्लैर्व्याघ्रमताडयत् । न च तैर्विव्यथे किंचिद्गिरींद्र इव वृष्टिभिः

Então o rei atingiu o tigre com flechas afiadas; contudo ele não sofreu nada com elas, como um cume de montanha que a chuva não comove.

Verse 12

स शार्दूलो महासत्त्वो राज्ञोस्त्रैरकृतव्यथः । बलादाकृष्य तां नारीमपाक्रामत सत्वरः

Aquele tigre possante, ileso pelas armas do rei, arrastou a mulher à força e fugiu rapidamente.

Verse 13

व्याघ्रेणापहृतां पत्नीं वीक्ष्य विप्रोऽतिदुःखितः । रुरोद हा प्रिये बाले हा कांते हा पतिव्रते

Vendo sua esposa levada pelo tigre, o brāhmaṇa, tomado de imensa dor, chorou em alta voz: «Ai, minha amada! Ó doce menina! Ó querida! Ó esposa fiel!»

Verse 14

एकं मामिह संत्यज्य कथं लोकांतरं गता । प्राणेभ्योपि प्रियां त्यक्त्वा कथं जीवितुमुत्सहे

Deixando-me aqui totalmente só, como foste para outro mundo? Tendo abandonado quem me era mais querido até do que o próprio sopro vital, como poderia eu ainda ter ânimo para continuar vivendo?

Verse 15

राजन्क्व ते महास्त्राणि क्व ते श्लाघ्यं महद्धनुः । क्व ते द्वादशसाहस्रमहानागातिगं बलम्

Ó Rei, onde estão agora as tuas armas poderosas? Onde está o teu grande arco, tão celebrado? Onde está a tua força, dita superior até à de doze mil grandes elefantes?

Verse 16

किं ते शंखेन खङ्गेन किं ते मंत्रास्त्रविद्यया । किं च तेन प्रयत्नेन किं प्रभावेण भूयसा

De que te servem a concha e a espada? De que serve o teu saber de mantras e da ciência das armas? De que serve todo esse esforço—e até o grande “poder”—se falha no momento da necessidade?

Verse 17

तत्सर्वं विफलं जातं यच्चान्यत्त्वयि तिष्ठति । यस्त्वं वनौकसं जंतुं निवारयितुमक्षमः

Tudo isso se tornou inútil—e também tudo o mais que ainda permanece em ti—pois és incapaz de conter uma criatura das matas, um agressor selvagem.

Verse 18

क्षात्त्रस्यायं परो धर्मः क्षताद्यत्परिरक्षणम् । तस्मात्कुलोचिते धर्मे नष्टे त्वज्जीवितेन किम्

Este é o dharma supremo de um kṣatriya: proteger os feridos e os aflitos. Portanto, se se perde o dever próprio da tua linhagem, que valor tem a tua vida?

Verse 19

आर्तानां शरणार्तानां त्राणं कुर्वंति पार्थिवाः । प्राणैरर्थैश्च धर्मज्ञास्तद्विहीना मृतोपमाः

Os reis, conhecedores do dharma, socorrem os aflitos e os que buscam refúgio, ainda que ao custo da vida e das riquezas; os que carecem desse ânimo são como mortos.

Verse 20

धनिनां दानहीनानां गार्हस्थ्याद्भिक्षुता वरा । आर्तत्राणविहीनानां जीवितान्मरणं वरम्

Ao rico sem caridade, mendigar é melhor do que a vida de chefe de família; a quem não socorre o aflito, a morte é melhor do que viver.

Verse 21

वरं विषादनं राज्ञो वरमग्नौ प्रवेशनम् । अनाथानां प्रपन्नानां कृपणानामरक्षणात्

Melhor para um rei é o desalento—melhor ainda entrar no fogo—do que deixar sem proteção os desamparados, os que se renderam em refúgio e os pobres.

Verse 22

इत्थं विलपितं तस्य स्ववीर्यस्य च गर्हणम् । निशम्य नृपतिः शोकादात्मन्येवमचिंतयत्

Ouvindo tal lamentação e a censura ao seu próprio valor, o rei, oprimido pela dor, refletiu dentro de si deste modo.

Verse 23

अहो मे पौरुषं नष्टमद्य दैवविपर्ययात् । अद्य कीर्तिश्च मे नष्टा पातकं प्राप्तमुत्क टम्

Ai de mim! Minha valentia pereceu hoje pela reviravolta do destino; hoje também minha fama se arruinou: um grave pecado veio sobre mim.

Verse 24

धर्मः कालोचितो नष्टो मन्दभाग्यस्य दुर्मतेः । नूनं मे संपदो राज्यमायुष्यं क्षयमेष्यति

Para o de má sorte e mente desviada, perde-se o dharma oportuno. Certamente minha prosperidade, meu reino e até a duração da minha vida caminham agora para o declínio.

Verse 25

अपुंसां संपदो भोगाः पुत्रदारधनानि च । दैवेन क्षणमुद्यंति क्षणादस्तं व्रजंति च

Para os irresolutos, prosperidade e prazeres — filhos, esposa e riquezas — erguem-se pelo destino por um instante, e no instante seguinte se põem e desaparecem.

Verse 26

अत एनं द्विजन्मानं हतदारं शुचार्दितम् । गतशोकं करिष्यामि दत्त्वा प्राणानपि प्रियान्

Por isso libertarei da tristeza este duas-vezes-nascido, que perdeu a esposa e é atormentado pelo luto, ainda que eu tenha de oferecer meus queridos sopros de vida.

Verse 27

इति निश्चित्य मनसा भद्रायुर्नृपसत्तमः । पतित्वा पादयोस्त्वस्य बभाषे परिसांत्वयन्

Tendo assim decidido em seu íntimo, Bhadrāyu, o melhor dos reis, prostrou-se aos seus pés e falou, oferecendo consolo.

Verse 28

कृपां कुरु मयि ब्रह्मन्क्षत्रबंधौ हतौजसि । शोकं त्यज महाबुद्धे दास्याम्यर्थं तवेप्सितम्

Tem compaixão de mim, ó brâmane, kṣatriya apenas de nome e desprovido de força. Abandona o luto, ó grande de mente; dar-te-ei o que desejares.

Verse 29

इदं राज्यमियं राज्ञी ममेदं च कलेवरम् । त्वधीनमिदं सर्वं किं तेऽभिलषितं वद

Este reino, esta rainha e até este meu corpo — tudo aqui está sob teu domínio. Dize-me: o que desejas?

Verse 30

ब्राह्मण उवाच । किमादर्शेन चांधस्य किं गृहैर्भैक्ष्यजीविनः । किं पुस्तकेन मूर्खस्य ह्यस्त्रीकस्य धनेन किम्

Disse o brāhmaṇa: De que serve um espelho ao cego? De que servem casas a quem vive de esmolas? De que serve um livro ao tolo? E de que serve a riqueza a quem não tem esposa?

Verse 31

अतोऽहं गतपत्नीको भुक्तभोगो न कर्हिचित् । इमां तवाग्रमहिषीं कामार्थं दीयतां मम

Por isso eu—sem esposa e sem jamais ter desfrutado dos prazeres—peço que esta tua rainha principal me seja dada, por causa do desejo.

Verse 32

राजोवाच । ब्रह्मन्किमेष धर्मस्ते किमेतद्गुरुशासनम् । अस्वर्ग्यमयशस्यं च परदाराभिमर्शनम्

Disse o rei: Ó brāhmaṇa, que ‘dharma’ é esse teu, e que espécie de ensinamento de guru é este? Tocar a esposa de outro não é caminho ao céu — é vergonhoso.

Verse 33

दातारः संति वित्तस्य राज्यस्य गजवाजिनाम् । आत्मदेहस्य वा क्वापि न कलत्रस्य कर्हिचित्

Há doadores de riqueza, de reinos, de elefantes e de cavalos; e em algum lugar há quem até ofereça o próprio corpo. Mas nunca, em tempo algum, se dá a própria esposa.

Verse 34

परदारोपभोगेन यत्पापं समुपार्जितम् । न तत्क्षालयितुं शक्यं प्रायश्चित्तशतैरपि

O pecado acumulado ao desfrutar da esposa de outro homem não pode ser lavado, nem mesmo por centenas de atos de expiação.

Verse 35

ब्राह्मण उवाच । अपि ब्रह्मवधं घोरमपि मद्यनिषेवणम् । तपसा नाशयिष्यामि कि पुनः पारदारिकम् । तस्मात्प्रयच्छ मे भार्यामिमां त्वं ध्रुवमन्यथा

Disse o brāhmaṇa: «Até o terrível pecado de matar um brāhmaṇa, até o de beber bebida alcoólica, eu o destruirei com austeridade (tapas); quanto mais, então, este caso de mulher alheia. Portanto, entrega-me esta tua esposa; caso contrário, a destruição é certa».

Verse 36

अरक्षणाद्भयार्तानां गंतासि निरयं ध्रुवम् । इति विप्रगिरा भीतश्चिंतयामास पार्थिवः । अरक्षणान्महत्पापं पत्नीदानं ततो वरम्

«Por não proteger os que estão aflitos pelo medo, irás certamente ao inferno.» Aterrorizado pelas palavras do brāhmaṇa, o rei refletiu: «Negligenciar a proteção é grande pecado; portanto, entregar minha esposa é o mal menor».

Verse 37

अतः पत्नीं द्विजाग्र्याय दत्त्वा निर्मुक्तकिल्विषः । सद्यो वह्निं प्रवेक्ष्यामि कीर्तिश्च निहिता भवेत्

«Portanto, tendo dado minha esposa ao mais eminente dos brāhmaṇas e ficando livre de culpa, entrarei de imediato no fogo; assim minha fama ficará estabelecida».

Verse 38

इति निश्चित्य मनसा समुज्ज्वाल्य हुताशनम् । तं ब्राह्मणं समाहूय ददौ पत्नीं सहोदकाम्

Tendo assim decidido em sua mente e acendido o fogo sagrado, chamou aquele brāhmaṇa e lhe deu sua esposa, juntamente com o rito da água como confirmação formal.

Verse 39

स्वयं स्नातः शुचिर्भूत्वा प्रणम्य विबुधेश्वरान् । तमग्निं द्विः परिक्रम्य शिवं दध्यौ समाहितः

Ele mesmo se banhou e, tornando-se puro, prostrou-se diante dos senhores dos deuses. Depois circundou duas vezes aquele fogo sagrado e, com a mente recolhida, meditou em Śiva.

Verse 40

तमथाग्नौ पतिष्यंतं स्वपदासक्तचेतसम् । प्रत्यदृश्यत विश्वेशः प्रादुर्भूतो जगत्पतिः

Então, quando estava prestes a lançar-se ao fogo, com a mente presa aos Seus pés, apareceu diante dele o Senhor do universo, o Soberano dos mundos.

Verse 41

तमीश्वरं पंचवक्त्रं त्रिनेत्रं पिनाकिनं चन्द्रकलावतंसम् । आलंबितापिंगजटाकलापं मध्यंगतं भास्करकोटितेजसम्

Ele contemplou aquele Senhor: de cinco faces, de três olhos, portador do arco Pināka; ornado com a lua crescente; com a massa de jatas fulvas pendendo—radiante com o esplendor de dez milhões de sóis.

Verse 42

मृणालगौरं गजचर्मवाससं गंगातरंगो क्षितमौलिदेशम् । नागेंद्रहारावलिकंकणोर्मिकाकिरीटकोट्यंगदकुंडलोज्ज्वलम्

Pálido como a fibra do lótus, vestido com pele de elefante; com as ondas do rio Gaṅgā sobre a cabeça. Resplandecia com a guirlanda do rei das serpentes, com fileiras de braceletes e braçadeiras, e com coroas e brincos fulgurantes.

Verse 43

त्रिशूलखट्वांगकुठारचर्ममृगाभयेष्टार्थपिनाकहस्तम् । वृषोपरिस्थं शितिकंठमीशं प्रोद्भूतमग्रे नृपतिर्ददर्श

O rei viu o Senhor manifestado diante dele—de garganta azul, sentado sobre o touro—cujas mãos traziam o tridente, o khatvāṅga, o machado, a pele, o cervo, o gesto de destemor, a dádiva dos desejos e o arco Pināka.

Verse 44

अथांबराद्द्रुतं पेतुर्दिव्याः कुसुमवृष्टयः । प्रणेदुर्देवतूर्याणि देवाश्च ननृतुर्जगुः

Então, velozmente do céu, caíram chuvas de flores divinas. Soaram os instrumentos celestes, e os deuses dançaram e cantaram em júbilo.

Verse 45

तत्राजग्मुर्नारदाद्याः सनकाद्या सुरर्षयः । इन्द्रादयश्च लोकेशास्तथाब्रह्मर्षयोऽमलाः

Ali chegaram Nārada e outros, os sábios divinos começando por Sanaka; e também Indra e os demais guardiões dos mundos, juntamente com os brahmarṣis imaculados.

Verse 46

तेषां मध्ये समासीनो महादेवः सहोमया । ववर्ष करुणासारं भक्तिनम्रे महीपतौ

Sentado entre eles, Mahādeva, junto de Umā, derramou a própria essência da compaixão sobre o rei curvado em devoção.

Verse 47

तद्दर्शनानंदविजृंभिताशयः प्रवृद्धबाष्पांबुपरिप्लुतांगः । प्रहृष्टरोमा गलगद्गदाक्षरं तुष्टाव गीर्भिर्मुकुलीकृतांजलिः

Com o coração desabrochado pela alegria daquela visão divina, o corpo encharcado de lágrimas, os pelos eriçados e a voz embargada, ele louvou o Senhor com hinos, de mãos postas em reverência.

Verse 48

राजोवाच । नतोस्म्यहं देवमनाथमव्ययं प्रधानमव्यक्तगुणं महांतम् । अकारणं कारणकारणं परं शिवं चिदानंदमयं प्रशांतम्

Disse o Rei: Eu me prostro diante do Deus—sem amparo e, contudo, amparo de todos; imperecível; o Pradhāna primordial, vasto, cujas qualidades são não manifestas; o Sem-causa, causa de todas as causas; o supremo Śiva, feito de consciência e bem-aventurança, plenamente sereno.

Verse 49

त्वं विश्वसाक्षी जगतोऽस्यकर्त्ता विरूढधामा हृदि सन्निविष्टः । अतो विचिन्वंति विधौ विपश्चितो योगैरनेकैः कृतचित्तरोधैः

Tu és a Testemunha do universo, o Criador deste mundo; teu esplendor está firmemente estabelecido, habitando no coração. Por isso os sábios te buscam por disciplinas, por muitos yogas, tendo refreado a mente.

Verse 50

एकात्मतां भावयतां त्वमेको नानाधियां यस्त्वमनेकरूपः । अतींद्रियं साक्ष्युदयास्तविभ्रमं मनःपथात्संह्रियते पदं ते

Para os que contemplam a unidade, tu és o Um; para mentes de inclinações diversas, apareces em muitas formas. Tua realidade está além dos sentidos; quando desperta a consciência-testemunha, teu verdadeiro estado se retira dos caminhos da mente e torna-se indizível.

Verse 51

तं त्वां दुरापं वचसो धियाश्च व्यपेतमोहं परमात्मरूपम् । गुणैकनिष्ठाः प्रकृतौ विलीनाः कथं वपुः स्तोतुमलंगिरो मे

A ti, difícil de alcançar pela palavra e até pelo pensamento, livre de ilusão, com a forma do Supremo Si. Porém minhas palavras, absorvidas na natureza e presas aos guṇas, como poderiam ser suficientes para louvar tua forma?

Verse 52

तथापि भक्त्याश्रयतामुपेयुस्तवांघ्रिपद्मं प्रणतार्तिभंजनम् । सुघोरसंसारदवाग्निपीडितो भजामि नित्यं भवभीतिशांतये

Ainda assim, os que se abrigam na devoção alcançam teus pés de lótus, que desfazem a aflição dos prostrados. Atormentado pelo terrível incêndio florestal do saṃsāra, eu te venero sempre para apaziguar o medo do devir mundano.

Verse 53

नमस्ते देव देवाय महादेवाय शंभवे । नमस्त्रिमूर्तिरूपाय सर्गस्थित्यंतकारिणे

Salve a ti, Deus dos deuses, Mahādeva, Śambhu. Salve a ti, cuja forma é a Trimūrti, que realizas criação, preservação e dissolução.

Verse 54

नमो विश्वादिरूपाय विश्वप्रथमसाक्षिणे । नमः सन्मात्रतत्त्वाय बोधानंदघनाय च

Saudações a Ti, cuja forma é a própria origem do universo, a Testemunha primordial do cosmos. Saudações a Ti, que és o Ser puro apenas—massa compacta de Consciência e Bem-aventurança.

Verse 55

सर्वक्षेत्रनिवासाय क्षेत्रभिन्नात्मशक्तये । अशक्ताय नमस्तुभ्यं शक्ताभासाय भूयसे

Saudações a Ti que habitas em todo campo sagrado e em todo corpo, cuja potência aparece como os muitos eus, distintos em cada campo. Embora estejas além de toda limitação e dependência, prostro-me diante de Ti, que te manifestas por toda parte como o próprio fulgor do Poder.

Verse 56

निराभासाय नित्याय सत्यज्ञानांतरात्मने । विशुद्धाय विदूराय विमुक्ताशेषकर्मणे

Saudações ao Eterno, livre de toda aparência ilusória, cuja essência interior é verdade e conhecimento. Saudações ao Puro e ao Transcendente, liberto de todo karma remanescente.

Verse 57

नमो वेदांतवेद्याय वेदमूलनिवासिने । नमो विविक्तचेष्टाय निवृत्तगुण वृत्तये

Saudações a Ti, conhecido pelo Vedānta, que habitas na própria raiz dos Vedas. Saudações a Ti, cuja ação é totalmente desapegada, cujo modo de ser está livre dos movimentos dos guṇas.

Verse 58

नमः कल्याणवीर्याय कल्याणफलदायिने । नमोऽनंताय महते शांताय शिवरूपिणे

Saudações a Ti, de valor auspicioso, doador de frutos auspiciosos. Saudações ao Infinito, ao Grande—Paz em si—cuja forma é Śiva, o Bem auspicioso.

Verse 59

अघोराय सुघोराय घोराघौघ विदारिणे । भर्गाय भवबीजानां भंजनाय गरीयसे । नमो विध्वस्तमोहाय विशदात्मगुणाय च

Saudações ao Não‑terrível e ao supremamente formidável, que dilacera as hostes do pavor. Saudações a Bharga, o Destruidor Radiante, que despedaça as sementes do devir mundano, o mais venerável. Saudações a Ti, que destruíste a ilusão, cujas qualidades inatas são totalmente claras e imaculadas.

Verse 60

पाहि मां जगतां नाथ पाहि शंकर शाश्वत । पाहि रुद्र विरूपाक्ष पाहि मृत्युंजयाव्यय

Protege‑me, ó Senhor dos mundos; protege‑me, ó Śaṅkara, o Eterno. Protege‑me, ó Rudra, ó Senhor de três olhos; protege‑me, ó Mṛtyuñjaya, o Imperecível, vencedor da morte.

Verse 61

शम्भो शशांककृतशेखर शांतमूर्ते गौरीश गोपतिनिशापहुताशनेत्र । गंगाधरांधकविदारण पुण्यकीर्ते भूतेश भूधरनिवास सदा नमस्ते

Ó Śambhu—cuja fronte é ornada pela lua, cuja forma é paz; ó Senhor de Gaurī, cujos olhos são o Sol, a Lua e o Fogo. Ó Portador do Gaṅgā, destruidor de Andhaka, de fama santa; ó Senhor dos seres, morador das montanhas—para sempre, a Ti minhas reverências.

Verse 62

सूत उवाच । एवं स्तुतः स भगवान्राज्ञा देवो महेश्वरः । प्रसन्नः सह पार्वत्या प्रत्युवाच दयानिधिः

Sūta disse: Assim louvado pelo rei, o bem‑aventurado Senhor Maheśvara ficou satisfeito; e, junto com Pārvatī, oceano de compaixão, respondeu.

Verse 63

ईश्वर उवाच । राजंस्ते परितुष्टोऽस्मि भक्त्या पुण्यस्तवेन च । अनन्यचेता यो नित्यं सदा मां पर्यपूजयः

Īśvara disse: Ó rei, estou plenamente satisfeito contigo, por tua devoção e por este hino sagrado de louvor. Com mente indivisa, tu me adoraste continuamente, sempre.

Verse 64

तव भावपरीक्षार्थं द्विजो भूत्वाहमागतः । व्याघ्रेण या परिग्रस्ता सैषा दैवी गिरींद्रजा

Para provar a sinceridade do teu íntimo propósito, vim aqui assumindo a forma de um brāhmana. E a “princesa, filha do Senhor das montanhas”, que parecia tomada por um tigre, era de fato uma manifestação divina.

Verse 65

व्याघ्रो मायामयो यस्ते शरैरक्षतविग्रहः । धीरतां द्रष्टुकामस्ते पत्नीं याचितवानहम्

Aquele tigre—cujo corpo não foi ferido nem por tuas flechas—era apenas uma forma tecida pela māyā. Desejando ver tua coragem firme, pedi-te tua esposa.

Verse 66

अस्याश्च कीर्तिमालिन्यास्तव भक्त्या च मानद । तुष्टोऽहं संप्रयच्छामि वरं वरय दुर्लभम्

Ó doador de honra, satisfeito com a tua devoção e com a devoção desta Kīrtimālinī, concedo-te uma dádiva. Escolhe um dom, ainda que seja difícil de alcançar.

Verse 67

राजोवाच । एष एव वरो देव यद्भवान्परमेश्वरः । भवतापपरीतस्य मम प्रत्यक्षतां गतः

Disse o rei: «Este é o meu único dom, ó Deus: que Tu, o Senhor Supremo, tenhas vindo à minha visão direta, embora eu esteja consumido pelo ardor do sofrimento mundano».

Verse 68

नान्यं वरं वृणे देव भवतो वरदर्षभात् । अहं च सेयं सा राज्ञी मम माता च मत्पिता

Não escolho outro dom, ó Deus, de Ti, touro entre os concedentes de graças. Que eu, esta rainha, e minha mãe e meu pai recebamos o Teu favor.

Verse 69

वैश्यः पद्माकरो नाम तत्पुत्रः सुनयाभिधः । सर्वानेतान्महादेव सदा त्वत्पार्श्वगान्कुरु

Há um vaiśya chamado Padmākara, e seu filho é chamado Sunaya. Ó Mahādeva, faze com que todos eles sejam para sempre assistentes ao teu lado.

Verse 70

सूत उवाच । अथ राज्ञी महाभागा प्रणता कीर्तिमालिनी । भक्त्या प्रसाद्य गिरिशं ययाचे वरमुत्तमम्

Sūta disse: Então a afortunada rainha Kīrtimālinī, prostrando-se, agradou a Giriśa com devoção e pediu uma dádiva excelsa.

Verse 71

राज्ञ्युवाच । चंद्रांगदो मम पिता माता सीमंतिनी च मे । तयोर्याचे महादेव त्वत्पार्श्वे सन्निधिं सदा

A rainha disse: «Meu pai é Candrāṃgada e minha mãe é Sīmaṃtinī. Por eles, ó Mahādeva, peço a presença eterna ao teu lado».

Verse 72

एवमस्त्विति गौरीशः प्रसन्नो भक्तवत्सलः । तयोः कामवरं दत्त्वा क्षणादंतर्हितोऽभवत्

«Assim seja», disse Gaurīśa, satisfeito e afetuoso para com os devotos. Concedendo-lhes a dádiva desejada, desapareceu num instante.

Verse 73

सोपि राजा सुरैः सार्धं प्रसादं प्राप्य शूलिनः । सहितः कीर्तिमालिन्या बुभुजे विषयान्प्रियान्

Esse rei também, juntamente com os deuses, recebeu a graça de Śūlin. Acompanhado por Kīrtimālinī, desfrutou então dos agradáveis bens da vida no mundo.

Verse 74

कृत्वा वर्षायुतं राज्यमव्याहतबलोन्नतिः । राज्यं पुत्रेषु विन्यस्य भेजे शंभोः परं पदम्

Depois de governar o reino por dez mil anos, com força intacta e prosperidade sempre crescente, confiou a soberania a seus filhos e alcançou a suprema morada de Śambhu (Śiva).

Verse 75

चंद्रांगदोपि राजेंद्रो राज्ञी सीमंतिनी च सा । भक्त्या संपूज्य गिरिशं जग्मतुः शांभवं पदम्

Também o rei Caṃdrāṃgada e a rainha Sīmaṃtinī, tendo venerado com devoção Giriśa (o Senhor Śiva), foram ao estado Śāṃbhava, a morada de Śambhu.

Verse 76

एतत्पवित्रमघनाशकरं विचित्रं शम्भोर्गुणानुकथनं परमं रहस्यम् । यः श्रावयेद्बुधजनान्प्रयतः पठेद्वा संप्राप्य भोगविभवं शिव मेति सोंते

Esta narrativa maravilhosa e supremamente secreta das virtudes de Śambhu é purificadora e destrói o pecado. Quem, com disciplina, a recitar ou fizer os sábios ouvi-la, após alcançar gozos e prosperidade mundanos, por fim chega a Śiva.