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Sukta 8.3
Indra
Este hino é um convite ao Soma e um louvor a Indra: exorta-se que ele beba o sumo espremido, entre na exaltação partilhada (sadhamāda) e proteja os cantores com o seu poder inspirado (dhī). Celebra-se o poder incomparável de Indra (indriya), que conduz à Luz, e encerra-se com uma reflexão mais esotérica, invocando Rohita/Pākasthāmā como um princípio generoso, doador de força, aliado ao vigor de Indra.
Mantra 1
पिबा सुतस्य रसिनो मत्स्वा न इन्द्र गोमतः । आपिर्नो बोधि सधमाद्यो वृधेऽस्माँ अवन्तु ते धियः ॥
Bebe a seiva do Soma espremido e alegra-te em nós, ó Indra, senhor dos raios luminosos. Desperta para nós como ajudante próximo, companheiro do êxtase comum para o nosso aumento; que teus pensamentos inspirados (dhī) nos guardem e nos façam crescer.
Mantra 2
भूयाम ते सुमतौ वाजिनो वयं मा नः स्तरभिमातये । अस्माञ्चित्राभिरवतादभिष्टिभिरा नः सुम्नेषु यामय ॥
Que estejamos cada vez mais na tua boa vontade, nós que buscamos as plenitudes da força; não nos entregues ao assalto do pensador hostil. Com teus auxílios multicores protege-nos e conduz-nos às tuas graças, às tuas felicidades.
Mantra 3
इमा उ त्वा पुरूवसो गिरो वर्धन्तु या मम । पावकवर्णाः शुचयो विपश्चितोऽभि स्तोमैरनूषत ॥
Estas minhas palavras, ó tu de vasto fulgor, que te façam crescer. Puros, de cor purificadora, os videntes de visão penetrante te entoaram com hinos.
Mantra 4
अयं सहस्रमृषिभिः सहस्कृतः समुद्र इव पप्रथे । सत्यः सो अस्य महिमा गृणे शवो यज्ञेषु विप्रराज्ये ॥
Este poder, tornado forte por mil rishis, espalhou-se vasto como o oceano. Verdadeira é a sua grandeza; eu proclamo a sua força nos sacrifícios, na soberania régia dos inspirados.
Mantra 5
इन्द्रमिद्देवतातय इन्द्रं प्रयत्यध्वरे । इन्द्रं समीके वनिनो हवामह इन्द्रं धनस्य सातये ॥
Só a Indra chamamos para a vinda da divindade; a Indra no adhvara que avança. A Indra, no encontro de perto, invocamos nós, os buscadores— a Indra para a conquista das riquezas do Ser.
Mantra 6
इन्द्रो मह्ना रोदसी पप्रथच्छव इन्द्रः सूर्यमरोचयत् । इन्द्रे ह विश्वा भुवनानि येमिर इन्द्रे सुवानास इन्दवः ॥
Indra, por sua grandeza, alargou os dois mundos com sua força; Indra fez o Sol resplandecer. Em Indra, de fato, todos os mundos encontram seu justo apoio; em Indra se derramam as correntes do Soma espremido.
Mantra 7
अभि त्वा पूर्वपीतय इन्द्र स्तोमेभिरायवः । समीचीनास ऋभवः समस्वरन्रुद्रा गृणन्त पूर्व्यम् ॥
Para ti, ó Indra, para a primeira libação, vêm os buscadores com hinos. Em justo acordo, os Ṛbhu fizeram soar uma só voz; os Rudra entoam o teu poder antigo.
Mantra 8
अस्येदिन्द्रो वावृधे वृष्ण्यं शवो मदे सुतस्य विष्णवि । अद्या तमस्य महिमानमायवोऽनु ष्टुवन्ति पूर्वथा ॥
De fato, por isto Indra cresceu em sua força viril — no êxtase do Soma prensado, ó Viṣṇu, o que tudo permeia. Hoje os buscadores entoam, seguindo-a, a sua grandeza, como no modo antigo.
Mantra 9
तत्त्वा यामि सुवीर्यं तद्ब्रह्म पूर्वचित्तये । येना यतिभ्यो भृगवे धने हिते येन प्रस्कण्वमाविथ ॥
Esse teu poder heroico eu busco; isso é o Brahman—a Palavra—para o despertar da consciência antiga: por ele amparaste os que se esforçam, os Bhṛgu, quando o tesouro foi posto; por ele protegeste Praskaṇva.
Mantra 10
येना समुद्रमसृजो महीरपस्तदिन्द्र वृष्णि ते शवः । सद्यः सो अस्य महिमा न संनशे यं क्षोणीरनुचक्रदे ॥
Por aquilo com que fizeste jorrar o oceano, as grandes águas — essa, ó Indra, é a tua força taurina (vṛṣṇi), o teu poder. De pronto não diminui a sua grandeza: aquele a quem as regiões da terra seguem no seu curso circular.
Mantra 11
शग्धी न इन्द्र यत्त्वा रयिं यामि सुवीर्यम् । शग्धि वाजाय प्रथमं सिषासते शग्धि स्तोमाय पूर्व्य ॥
Sê forte por nós, ó Indra: pois a ti me aproximo por rayi, a abundância que é su-vīrya, o vigor heroico. Sê forte para a primeira conquista do Vāja — força e plenitude — para os que se empenham; sê forte também para o nosso stoma antigo, o hino de outrora.
Mantra 12
शग्धी नो अस्य यद्ध पौरमाविथ धिय इन्द्र सिषासतः । शग्धि यथा रुशमं श्यावकं कृपमिन्द्र प्रावः स्वर्णरम् ॥
Sê capaz por nós nisto: pois tu, ó Indra, amparaste as inspirações ancestrais (paura) quando se esforçavam por vencer. Sê capaz agora, como outrora ajudaste com poder Ruśama, Śyāvaka e Kṛpa — ó Indra que conduzes para a luz, svar-nara.
Mantra 13
कन्नव्यो अतसीनां तुरो गृणीत मर्त्यः । नही न्वस्य महिमानमिन्द्रियं स्वर्गृणन्त आनशुः ॥
Que mortal, entre estes tecelões da palavra, cantará velozmente? Pois, em verdade, ninguém alcançou a sua grandeza, o seu poder de Indra (indriyá), ainda que entoem voltados para a Luz.
Mantra 14
कदु स्तुवन्त ऋतयन्त देवत ऋषिः को विप्र ओहते । कदा हवं मघवन्निन्द्र सुन्वतः कदु स्तुवत आ गमः ॥
Quando os que louvam, caminhando no ritmo do Ṛta, porão a divindade em movimento? Que ṛṣi, que vipra pode atrair-te para perto? Quando, ó Indra generoso, virás ao chamado do prensador de Soma — quando chegarás ao que te louva?
Mantra 15
उदु त्ये मधुमत्तमा गिरः स्तोमास ईरते । सत्राजितो धनसा अक्षितोतयो वाजयन्तो रथा इव ॥
Erguem-se essas palavras, as mais cheias do deleite do mel; os hinos irrompem. Sempre vitoriosos, conquistando o tesouro, com auxílios infalíveis impelem o Vāja como carros que avançam em ímpeto.
Mantra 16
कण्वा इव भृगवः सूर्या इव विश्वमिद्धीतमानशुः । इन्द्रं स्तोमेभिर्महयन्त आयवः प्रियमेधासो अस्वरन् ॥
Como os Kaṇva, como os Bhṛgu, como os Sóis, pela visão concentrada alcançaram o Todo. Magnificando Indra com hinos, os Āyu, ricos da inteligência querida, bradaram em som inspirado.
Mantra 17
युक्ष्वा हि वृत्रहन्तम हरी इन्द्र परावतः । अर्वाचीनो मघवन्त्सोमपीतय उग्र ऋष्वेभिरा गहि ॥
Atrela, pois, ó Indra, o maior matador de Vṛtra, os teus dois corcéis fulvos, e vem dos longínquos domínios. Volta-te para cá, ó generoso, para beber o Soma; forte, erguido pelo ardor dos ṛṣi, vem.
Mantra 18
इमे हि ते कारवो वावशुर्धिया विप्रासो मेधसातये । स त्वं नो मघवन्निन्द्र गिर्वणो वेनो न शृणुधी हवम् ॥
Estes teus cantores clamaram em alta voz com pensamento inspirado, ó Indra, os videntes, para conquistar a inteligência. Assim, por nós, ó Indra generoso, amante dos hinos, escuta o chamado, como um amante escuta o anseio.
Mantra 19
निरिन्द्र बृहतीभ्यो वृत्रं धनुभ्यो अस्फुरः । निरर्बुदस्य मृगयस्य मायिनो निः पर्वतस्य गा आजः ॥
Ó Indra, tu despedaçaste para longe Vṛtra, o Obstáculo, das grandes potências, de seus arcos; expulsaste o enganador Arbuda, o caçador, o māyin; arrancaste da montanha as vacas — raios de luz e de conhecimento.
Mantra 20
निरग्नयो रुरुचुर्निरु सूर्यो निः सोम इन्द्रियो रसः । निरन्तरिक्षादधमो महामहिं कृषे तदिन्द्र पौंस्यम् ॥
Para fora resplandeceram os fogos; para fora ergueu-se o Sol; para fora correu Soma, a seiva do poder de Indra. Do mundo intermédio puxaste de baixo a grande Serpente: isto, ó Indra, é tua força viril, tua potência vitoriosa.
Mantra 21
यं मे दुरिन्द्रो मरुतः पाकस्थामा कौरयाणः । विश्वेषां त्मना शोभिष्ठमुपेव दिवि धावमानम् ॥
Aquele que para mim Indra e os Maruts, amadurecedor do imaturo, puseram em movimento —o mais radiante em sua própria essência entre todos, correndo como se estivesse perto do céu—, a ele tenho como a força veloz da ascensão no firmamento interior.
Mantra 22
रोहितं मे पाकस्थामा सुधुरं कक्ष्यप्राम् । अदाद्रायो विबोधनम् ॥
Pākasthāmā deu-me Rohita — bem jungido, enchendo os espaços que circundam, despertador da plenitude interior (rāyas), que move a alma às suas riquezas de ser.
Mantra 23
यस्मा अन्ये दश प्रति धुरं वहन्ति वह्नयः । अस्तं वयो न तुग्र्यम् ॥
A ele os outros dez levam o jugo em resposta — portadores da força da chama; como aves ao seu lar ao cair da tarde: assim todos os poderes retornam a esse princípio condutor, ao repouso firme da jornada.
Mantra 24
आत्मा पितुस्तनूर्वास ओजोदा अभ्यञ्जनम् । तुरीयमिद्रोहितस्य पाकस्थामानं भोजं दातारमब्रवम् ॥
O Si-mesmo é o pai; o corpo é morada e veste; o doador de força é a unção interior. Como quarta potência de Rohita proclamei Pākasthāmā — o generoso, o doador — que completa o gozo maduro da alma.
It invites Indra to drink the pressed Soma, praises his unmatched power, and asks him to protect the singers and grant growth, strength, and prosperity.
In Vedic ritual, Soma is the offering that ‘gladdens’ Indra and draws his presence; the hymn uses this to request help, victory, and inspired protection (dhī).
The hymn is generally placed in the Kāṇva tradition of seers; individual verse attributions vary in manuscripts, but the family style and placement point to the Kaṇvas.
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