Sukta 92

Mantra 1

यज्ञस्य वो रथ्यं विश्पतिं विशां होतारमक्तोरतिथिं विभावसुम् । शोचञ्छुष्कासु हरिणीषु जर्भुरद्वृषा केतुर्यजतो द्यामशायत ॥

Ao cocheiro do vosso sacrifício, senhor dos povos, Hotṛ dos clãs, hóspede das noites, o que tudo ilumina — a ele (cantamos). Ardendo, ele labuta entre as achas secas; o poderoso sinal radiante, adorável, estendeu-se até o céu.

Mantra 2

इममञ्जस्पामुभये अकृण्वत धर्माणमग्निं विदथस्य साधनम् । अक्तुं न यह्वमुषसः पुरोहितं तनूनपातमरुषस्य निंसते ॥

Este Agni, rápido em ungir com fulgor, ambos (céu e terra / ambos lados) fizeram-no sustentáculo do dharma, realizador da vidathā (assembleia sagrada). Como fogo da noite, o impetuoso é posto à frente pelas Uṣas (Auroras); Tanūnapāt, do Rútilo, é estabelecido.

Mantra 3

बळस्य नीथा वि पणेश्च मन्महे वया अस्य प्रहुता आसुरत्तवे । यदा घोरासो अमृतत्वमाशतादिज्जनस्य दैव्यस्य चर्किरन् ॥

Meditamos as conduções de sua força e o arrombamento do Paṇi; suas aves—potências velozes—foram enviadas para devorar. Quando os Terríveis alcançaram a imortalidade, então, de fato, fizeram a raça divina ressoar com seu brado de vitória.

Mantra 4

ऋतस्य हि प्रसितिर्द्यौरुरु व्यचो नमो मह्यरमतिः पनीयसी । इन्द्रो मित्रो वरुणः सं चिकित्रिरेऽथो भगः सविता पूतदक्षसः ॥

Pois o céu vasto, de ampla expansão, é o ímpeto adiante do Ṛta. Reverência à grande Aramati, a mais admirável. Indra, Mitra, Varuṇa o reconheceram em conjunto; e também Bhaga, Savitṛ, de discernimento purificado.

Mantra 5

प्र रुद्रेण ययिना यन्ति सिन्धवस्तिरो महीमरमतिं दधन्विरे । येभिः परिज्मा परियन्नुरु ज्रयो वि रोरुवज्जठरे विश्वमुक्षते ॥

Para a frente, com Rudra, o Impelidor, movem-se os rios; eles sustentam a grande Aramati por toda a terra. Com aqueles com quem o Errante circunda as amplas encostas, bramando em alta voz, — ele irriga tudo o que está no ventre (na profundidade que contém).

Mantra 6

क्राणा रुद्रा मरुतो विश्वकृष्टयो दिवः श्येनासो असुरस्य नीळयः । तेभिश्चष्टे वरुणो मित्रो अर्यमेन्द्रो देवेभिरर्वशेभिरर्वशः ॥

Os fortes Rudras, os Maruts de todos os povos, os falcões do céu, as moradas do Asura — por eles contemplam Varuṇa, Mitra, Aryaman, Indra; pelos deuses, os velozes, sempre velozes.

Mantra 7

इन्द्रे भुजं शशमानास आशत सूरो दृशीके वृषणश्च पौंस्ये । प्र ये न्वस्यार्हणा ततक्षिरे युजं वज्रं नृषदनेषु कारवः ॥

Em Indra alcançaram o poder, crescendo em domínio; o Sol na visão, e o Touro na força viril. Esses artífices, dignos dele, forjaram para ele o raio jungido, o vajra, nas moradas da alma humana.

Mantra 8

सूरश्चिदा हरितो अस्य रीरमदिन्द्रादा कश्चिद्भयते तवीयसः । भीमस्य वृष्णो जठरादभिश्वसो दिवेदिवे सहुरिः स्तन्नबाधितः ॥

Até o Sol luminoso e seus corcéis velozes são postos em movimento por ele; diante do poder que excede de Indra, quem poderia permanecer sem temor? Do ventre do Touro terrível ergue-se o sopro forte da força; dia após dia o poder duradouro impele-se adiante, invencido.

Mantra 9

स्तोमं वो अद्य रुद्राय शिक्वसे क्षयद्वीराय नमसा दिदिष्टन । येभिः शिवः स्ववाँ एवयावभिर्दिवः सिषक्ति स्वयशा निकामभिः ॥

Hoje comporei para Rudra, o sábio, o stoma, para o Senhor que firma o ser heroico; oferecei-o com reverência. Por aqueles poderes pelos quais ele é benigno e senhor de si, ele estende desde o céu suas energias de luz própria — conforme a verdadeira vontade do coração.

Mantra 10

ते हि प्रजाया अभरन्त वि श्रवो बृहस्पतिर्वृषभः सोमजामयः । यज्ञैरथर्वा प्रथमो वि धारयद्देवा दक्षैर्भृगवः सं चिकित्रिरे ॥

Pois eles trouxeram ao devir humano a vasta fama da Palavra: Bṛhaspati, o Touro, aparentado a Soma. Por sacrifícios, Atharvan primeiro estabeleceu as ordenações do agir; os deuses, os Bhṛgus hábeis, chegaram ao discernimento integral.

Mantra 11

ते हि द्यावापृथिवी भूरिरेतसा नराशंसश्चतुरङ्गो यमोऽदितिः । देवस्त्वष्टा द्रविणोदा ऋभुक्षणः प्र रोदसी मरुतो विष्णुरर्हिरे ॥

Pois eles — Céu e Terra, ricos em semente criadora; Nārāśaṃsa, o poder de quatro membros; Yama e Aditi; Tvaṣṭṛ, o artífice divino, doador de abundância, Ṛbhukṣan; e os Maruts, e Viṣṇu — todos conquistaram e firmaram os vastos mundos para a alma que avança.

Mantra 12

उत स्य न उशिजामुर्विया कविरहिः शृणोतु बुध्न्यो हवीमनि । सूर्यामासा विचरन्ता दिविक्षिता धिया शमीनहुषी अस्य बोधतम् ॥

E que nos ouça o vidente de largo alcance — a Serpente, Budhnya — no ato da oferenda. Que o Sol e a Lua, que percorrem sua morada celeste, pelo pensamento iluminado de Śamī e de Nahuṣa, despertem para isto (nosso chamado) e o tornem consciente em nós.

Mantra 13

प्र नः पूषा चरथं विश्वदेव्योऽपां नपादवतु वायुरिष्टये । आत्मानं वस्यो अभि वातमर्चत तदश्विना सुहवा यामनि श्रुतम् ॥

Que Pūṣan conduza adiante nossa jornada; que a Totalidade dos deuses proteja; que Apāṃ Napāt guarde; que Vāyu ajude nossa busca escolhida. Louvai o Sopro que se volta para o bem mais luminoso; e que os Aśvins, fáceis de invocar, ouçam isto em seu caminho.

Mantra 14

विशामासामभयानामधिक्षितं गीर्भिरु स्वयशसं गृणीमसि । ग्नाभिर्विश्वाभिरदितिमनर्वणमक्तोर्युवानं नृमणा अधा पतिम् ॥

Com nossos cânticos inspirados proclamamos o Auto-luminoso, entronizado sobre todos estes povos sem temor. Com todas as gnābhis, as potências divinas, afirmamos Aditi, intacta, sem queda, jovem no despontar da aurora, que se deleita nos homens, o verdadeiro Senhor.

Mantra 15

रेभदत्र जनुषा पूर्वो अङ्गिरा ग्रावाण ऊर्ध्वा अभि चक्षुरध्वरम् । येभिर्विहाया अभवद्विचक्षणः पाथः सुमेकं स्वधितिर्वनन्वति ॥

Aqui o Aṅgiras primordial, primeiro por nascimento, soltou o brado inspirado; as pedras de prensar, erguidas, fitavam o sacrifício. Por esses meios o Vasto tornou-se clarividente; o caminho firmou-se bem, como o machado do discernimento interior que abre passagem no mato cerrado.