Adhyaya 8: Harishchandra’s Trial: Truth, the Sale of Family, and Bondage to a Chandala

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे द्रौपदेयोत्पत्तिर्नाम सप्तमोऽध्यायः । अष्टमोऽध्यायः । जैमिनिरुवाच । भवद्भिरिदमाख्यातं यथाप्रश्नमनुक्रमात् । महत् कौतूहलं मेऽस्ति हरिश्चन्द्रकथां प्रति ॥

Assim, no venerável Mārkaṇḍeya Purāṇa, encerra-se o sétimo capítulo chamado “O Nascimento de Draupadeya”. Agora começa o oitavo capítulo. Jaimini disse: “Tu me relataste isto na devida ordem, exatamente conforme às minhas perguntas. Contudo, permanece em mim uma grande curiosidade acerca da história de Hariścandra.”

Verse 2

अहो महात्मना तेन प्राप्तं कृच्छ्रमनुत्तमम् । कच्चित् सुखमनुप्राप्तं तादृगेव द्विजोत्तमाः ॥

Ah! Aquele de grande alma suportou uma provação incomparável. Ó melhor dentre os duas-vezes-nascidos, alcançou ele agora a felicidade—daquela mesma espécie que lhe convém—ou não?

Verse 3

पक्षिण ऊचुः विश्वामित्रवचः श्रुत्वा स राजा प्रययौ शनैः । शैव्यानुगतो दुःखी भार्यया बलपुत्रया ॥

Disseram as aves: Tendo ouvido as palavras de Viśvāmitra, aquele rei partiu lentamente. Seguiu Śaivyā, tomado de tristeza, acompanhado de sua esposa e de seu jovem filho.

Verse 4

स गत्वा वसुधापालो दिव्यां वाराणसीं पुरीम् । नैषा मनुष्यभोग्येति शूलपाणेः परिग्रहः ॥

Tendo chegado à cidade divina de Vārāṇasī, aquele soberano da terra compreendeu: “Este não é um lugar destinado ao gozo humano; é possessão de Śūlapāṇi (Śiva, o portador do tridente).”

Verse 5

जगाम पद्भ्यां दुःखार्तः सह पत्न्यानुकूलया । पुरीप्रवेशे ददृशे विश्वामित्रमुपस्थितम् ॥

Afligido pela tristeza, prosseguiu a pé, acompanhado de sua esposa devota. À entrada da cidade, viu Viśvāmitra ali de pé.

Verse 6

तं दृष्ट्वा समनुप्राप्तं विनयावनतोऽभवत् । प्राह चैवाञ्जलिं कृत्वा हरिश्चन्द्रो महामुनिम् ॥

Ao ver chegar o grande sábio, Hariścandra curvou-se com humildade; e, unindo as palmas em reverência, dirigiu-se ao mahāmuni.

Verse 7

इमे प्राणाः सुतश्चायमियं पत्नी मुने मम । येन ते कृत्यमस्त्याशु तद्गृहाणार्घ्यमुत्तमम् ॥

“Estes são os próprios sopros da minha vida; este é meu filho, e esta é minha esposa, ó sábio. Seja qual for a tarefa que tenhas, aceita depressa este excelente arghya (oferta de honra).”

Verse 8

यद्वान्यत् कार्यमस्माभिस्तदनुज्ञातुमर्हसि ।

Se houver ainda alguma outra tarefa que devamos cumprir, digna-te, por favor, conceder-nos permissão e autorização para isso.

Verse 9

विश्वामित्र उवाच । पूर्णः स मासो राजर्षे दीयतां मम दक्षिणा । राजसूयनिमित्तं हि स्मर्यते स्ववचो यदि ॥

Viśvāmitra disse: “Ó sábio régio, esse mês já se completou; concede-me a minha remuneração sacerdotal (dakṣiṇā). Pois é lembrado que, por causa do Rājasūya, é devido um dom—se de fato tens em mente a tua própria palavra.”

Verse 10

हरिश्चन्द्र उवाच ब्राह्मन्नद्यैव सम्पूर्णो मासोऽम्लानतपोधन । तिष्ठत्येतद् दानार्धं यत्तत् प्रतीक्षस्व माचिरम् ॥

Hariścandra disse: “Ó brāhmaṇa, hoje mesmo completou-se plenamente um mês, ó tu cuja riqueza é uma austeridade que não se esgota. Este assunto permanece por causa do dom; portanto, espera por isso—não esperes por muito tempo.”

Verse 11

विश्वामित्र उवाच एवमस्तु महाराज आगमिष्याम्यहं पुनः । शापं तव प्रदास्यामि न चेदद्य प्रदास्यसि ॥

Viśvāmitra disse: “Assim seja, ó grande rei. Voltarei novamente. Se não o concederes hoje, lançarei sobre ti uma maldição.”

Verse 12

पक्षिण ऊचुः इत्युक्त्वा प्रययौ विप्रो राजा चाचिन्तयत् तदा । कथमस्मै प्रदास्यामि दक्षिणां या प्रतिश्रुता ॥

As aves disseram: Tendo falado assim, o brāhmaṇa partiu. Então o rei refletiu: “Como darei a ele a dakṣiṇā, a retribuição sacerdotal que lhe prometi?”

Verse 13

कुतः पुष्टानि मित्राणि कुतोऽर्थः साम्प्रतं मम । प्रतिग्रहः प्रदुष्टो मे नाहं यायामधः कथम् ॥

«De onde, agora, sustentarei meus amigos, e de onde virá para mim a riqueza no presente? Minha aceitação de dádivas tornou-se maculada—como não hei de decair?»

Verse 14

किमु प्राणान् विमुञ्चामि कां दिशं याम्यकिञ्चनः । यदि नाशं गमिष्यामि अप्रदाय प्रतिश्रुतम् ॥

«Devo então abandonar a vida? Ou, tendo-me tornado totalmente despojado, para que direção irei? Se estou destinado à ruína, que não seja antes de cumprir o que prometi.»

Verse 15

ब्रह्मस्वहृत्कृमिः पापो भविष्याम्यधमाधमः । अथवा प्रेष्यतां यास्ये वरमेवात्मविक्रयः ॥

«Tornar-me-ei um verme pecaminoso—ladrão dos bens de um brâmane—o mais vil entre os vis. Ou então cairei em servidão; de fato, vender a si mesmo (como escravo) é melhor do que isso.»

Verse 16

पक्षिण ऊचुः राजानं व्याकुलं दीनं चिन्तयानमधोमुखम् । प्रत्युवाच तदा पत्नी बाष्पगद्गदयाि गिरा ॥

Disseram as aves: Então o rei—agitado, abatido e absorto, com o rosto inclinado—foi respondido por sua esposa; suas palavras, sufocadas e trêmulas, vinham entre lágrimas.

Verse 17

त्यज चिन्तां महाराज स्वसत्यमनुपालय । श्मशानवद् वर्जनीयो नरः सत्यबहिष्कृतः ॥

“Abandona a ansiedade, ó grande rei; sustenta a tua própria verdade. O homem afastado da verdade deve ser evitado—como um campo de cremação.”

Verse 18

नातः परतरं धर्मं वदन्ति पुरुषस्य तु । यादृशं पुरुषव्याघ्र स्वसत्यपरिपालनम् ॥

Eles declaram que, para um homem, não há dharma mais elevado do que isto: guardar e proteger a própria verdade (a palavra empenhada), ó tigre entre os homens.

Verse 19

अग्निहोत्रमधीतं वा दानाद्याश्चाखिलाः क्रियाः । भजन्ते तस्य वैफल्यम् यस्य वाक्यमकारणम् ॥

Seja o sacrifício Agnihotra, o estudo dos Vedas, ou todos os atos que começam com a caridade—tudo isso se torna infrutífero para aquele cuja fala é sem causa (sem propósito/sem fundamento).

Verse 20

सत्यमत्यन्तमुदितं धर्मशास्त्रेषु धीमताम् । तारणायानृतं तद्वत् पातनायाकृतात्मनाम् ॥

Nos Dharma-śāstra, os sábios exaltaram a verdade como supremamente benéfica. Do mesmo modo, diz-se que a falsidade salva do perigo o inconstante, mas causa a queda daqueles cujo eu é indisciplinado (moralmente não formado).

Verse 21

सप्ताश्वमेधानाहृत्य राजसूयं च पार्थिवः । कृतिर्नाम च्युतः स्वर्गादसत्यवचनात् सकृत् ॥

Um rei, tendo realizado sete sacrifícios Aśvamedha e também o Rājasūya, um homem chamado Kṛti caiu do céu—porque proferiu uma única falsidade.

Verse 22

राजन् जातमपत्यं मे इत्युक्त्वा प्ररुरोद ह । बाष्पाम्बुप्लुतनेत्रान्तामुवाचेदं महीपतिः ॥

Dizendo: “Ó Rei, nasceu-me um filho”, ela irrompeu em pranto. Então o soberano lhe falou estas palavras, a ela cujos olhos estavam cheios e transbordavam de lágrimas.

Verse 23

हरिश्चन्द्र उवाच विमुञ्च भद्रे सन्तापमयं तिष्ठति बालकः । उच्यतां वक्तुकामासि यद्वा त्वं गजगामिनि ॥

Harīścandra disse: «Ó senhora auspiciosa, abandona o teu pesar; a criança está aqui, vencida pela aflição. Dize o que desejas dizer — ó tu, de andar semelhante ao do elefante».

Verse 24

पत्नी उवाच राजन् जातम् अपत्यं मे सतां पुत्रफलाः स्त्रियः । स मां प्रदाय वित्तेन देहि विप्राय दक्षिणाम् ॥

A esposa disse: «Ó rei, nasceu-me uma criança. Para os virtuosos, as mulheres alcançam o fruto de (ter) um filho. Portanto, depois de me proveres com riquezas, dá a um brâmane sacerdote a devida remuneração sacrificial (dakṣiṇā).»

Verse 25

पक्षिण ऊचुः एतद्वाक्यमुपश्रुत्य ययौ मोहं महीपतिः । प्रतिलभ्य च संज्ञां स विललापातिदुःखितः ॥

As aves disseram: Ao ouvir essas palavras, o rei caiu em confusão. E, ao recobrar a consciência, lamentou-se, oprimido por uma dor intensíssima.

Verse 26

महद्दुःखमिदं भद्रे यत् त्वमेवं ब्रवीषि माम् । किं तव स्मितसंलापा मम पापस्य विस्मृताः ॥

«Ó senhora auspiciosa, é grande a dor por me falares assim. Terão as tuas palavras sorridentes e a tua conversa suave esquecido o meu pecado (a minha falta)?»

Verse 27

हा हा कथं त्वया शक्यं वक्तुमेतत् शुचिस्मिते । दुर्वाच्यमेतद्वचनं कर्तुं शक्नोम्यहं कथम् ॥

«Ai, ai! Como podes dizer isto, ó tu de sorriso puro? É uma fala dura e imprópria — como poderia eu forçar-me a proferir tais palavras?»

Verse 28

इत्युक्त्वा स नरश्रेष्ठो धिग्धिगित्यसकृद्ब्रुवन् । निपपात महीपृष्ठे मूर्च्छयाभिपरिप्लुतः ॥

Tendo assim falado, aquele varão excelso, bradando repetidas vezes: “Vergonha! Vergonha!”, caiu sobre a face da terra, vencido e inundado pelo desmaio.

Verse 29

शयानं भुवि तं दृष्ट्वा हरिश्चन्द्रं महीपतिम् । उवाचेदं सकरुणं राजपत्नी सुदुःखिता ॥

Vendo o rei Hariścandra estendido no chão, a rainha—profundamente aflita—proferiu estas palavras com compaixão.

Verse 30

पत्नी उवाच । हा महाराज कस्येदमपध्यानमुपस्थितम् । यत् त्वं निपतितो भूमौ राङ्कवास्तरणोचितः ॥

Disse a esposa: “Ai de mim, ó grande rei! Que má sorte, ou que influência nefasta, caiu sobre ti, para que tu—digno de manta e leito—tenhas caído sobre a terra nua?”

Verse 31

येन कोट्यग्रगोवित्तं विप्राणामपवर्जितम् । स एष पृथिवीनाथो भूमौ स्वपिति मे पतिः ॥

Aquele que concedeu aos brâmanes riquezas na forma de incontáveis vacas e tesouros—esse mesmo senhor da terra, meu esposo—agora jaz, como adormecido, sobre o chão.

Verse 32

हा कष्टं किं तवानॆन कृतं देव! महीक्षिताः | यदिन्द्रोपेन्द्रतुल्योऽयं नीतः प्रस्वापनीं दशाम् ||

“Ai, que provação! Ó Senhor, que te fizeram estes governantes da terra, para que tu—igual a Indra e a Upendra—tenhas sido levado a tal estado de sono profundo?”

Verse 33

इत्युक्त्वा सापि सुश्रोणी मूर्च्छिता निपपात ह । भर्तृदुःखमहाभारेणासह्येन निपीडिता ॥

Tendo assim falado, aquela senhora de belas ancas, vencida pela dor, desfaleceu e caiu por terra—esmagada pelo fardo pesado e insuportável do luto por seu esposo.

Verse 34

तौ तथा पतितौ भूमावनाथौ पितरौ शिशुः । दृष्ट्वात्यन्तं क्षुधाविष्टः प्राह वाक्यं सुदुःखितः ॥

Vendo seus pais assim estendidos no chão, desamparados, a criança—dominada por intensa fome—proferiu uma frase, profundamente angustiada.

Verse 35

तात तात ! ददस्वान्नमम्बाम्ब ! भोजनं दद / क्षुन्मे बलवती जाता जिह्वाग्रं शुष्यते तथा ॥

«Pai, pai! Dá-me alimento; mãe, mãe! Dá-me algo para comer. Minha fome tornou-se muito forte, e a ponta da minha língua também está secando.»

Verse 36

पक्षिण ऊचुः । एतस्मिन्नन्तरे प्राप्तो विश्वामित्रो महातपाः । दृष्ट्वा तु तं हरिश्चन्द्रं पतितं भुवि मूर्च्छितम् ॥

Disseram as aves: Nesse ínterim, chegou o grande asceta Viśvāmitra. Ao ver o rei Hariścandra caído por terra e inconsciente,

Verse 37

स वारिणा समभ्युक्ष्य राजानमिदमब्रवीत् । उत्तिष्ठोत्तिष्ठ राजेन्द्र तां ददस्वेष्टदक्षिणाम् ॥

Tendo aspergido o rei com água, disse: «Ergue-te, ergue-te, ó senhor dos reis; concede-lhe a dakṣiṇā desejada (a dádiva, o honorário sacrificial).»

Verse 38

ऋणं धारयतो दुःखमह्न्यहनि वर्धन्ते । आप्याय्यमानः स तदा हिमशीतन वारिणा ॥

Para aquele que carrega uma dívida não paga, o sofrimento aumenta dia após dia. Ainda que seja mantido e nutrido, naquele momento é como se fosse sustentado por água gelada, fria como gelo.

Verse 39

अवाप्य चेतनां राजा विश्वामित्रमवेक्ष्य च । पुनर्मोहं समापेदे स च क्रोधं ययौ मुनिः ॥

Recobrando a consciência, o rei fitou Viśvāmitra; mais uma vez caiu na ilusão, e o sábio, por sua vez, entrou em ira.

Verse 40

स समाश्वास्य राजानं वाक्यमाह द्विजोत्तमः । दीयतां दक्षिणा सा मे यदि धर्ममवेक्षसे ॥

Tendo assim consolado o rei, o mais eminente entre os duas-vezes-nascidos disse: “Se tens consideração pelo dharma, dá-me essa dakṣiṇā, o honorário ritual.”

Verse 41

सत्येनार्कः प्रतपति सत्ये तिष्ठति मेदिनी । सत्यं चोक्तं परो धर्मः स्वर्गः सत्ये प्रतिष्ठितः ॥

Pela verdade, o Sol concede calor e luz; sobre a verdade, a Terra permanece firme. A verdade é declarada o dharma supremo, e o próprio céu está estabelecido sobre a verdade.

Verse 42

अश्वमेधसहस्रं च सत्यं च तुलया धृतम् । अश्वमेधसहस्राद्धि सत्यमेव विशिष्यते ॥

Mil sacrifícios Aśvamedha e a Verdade foram colocados numa balança; de fato, a Verdade pesa mais do que mil Aśvamedhas.

Verse 43

अथवा किं ममैतेन साम्ना प्रोक्तेन कारणम् । अनार्ये पापसङ्कल्पे क्रूरे चानृतवादिनि ॥

“Do contrário, que proveito me traz falar-te com palavras conciliatórias? Tu és vil, inclinado a desígnios pecaminosos, cruel e falador de falsidade.”

Verse 44

त्वयि राज्ञि प्रभवति सद्भावः श्रूयतामयम् । अद्य मे दक्षिणां राजन् न दास्यति भवान् यदि ॥

“Ó rei, em ti prevalece a boa intenção e a retidão—ouve isto. Se hoje não me deres a minha dakṣiṇā, a retribuição sacerdotal, ó rei…”

Verse 45

अस्ताचलं प्रयातेर्'के शप्स्यामि त्वां ततो ध्रुवम् । इत्युक्त्वा स ययौ विप्रो राजा चासीद्भयातुरः ॥

“Quando o sol tiver ido ao monte do ocidente (ao pôr do sol), então certamente te amaldiçoarei.” Tendo dito isso, o brâmane partiu; e o rei ficou angustiado pelo medo.

Verse 46

काण्डिग्भूतोऽधमो निःस्वो नृशंसधनिनार्दितः । भार्यास्य भूयः प्राहेदं क्रियतां वचनं मम ॥

“Reduzido a um estado miserável—vil e desprovido—e atormentado por um rico cruel, a esposa daquele homem falou novamente: ‘Que as minhas palavras sejam cumpridas.’”

Verse 47

मा शापानलनिर्दग्धः पञ्चत्वमुपयास्यसि । स तथा चोद्यमा‍नस्तु राजा पत्न्या पुनः पुनः ॥

“Não faças isso! Queimado pelo fogo da maldição, encontrarás a destruição (serás reduzido aos cinco elementos).” Assim, embora instado repetidas vezes por sua esposa, o rei, ainda assim, prosseguiu.

Verse 49

प्राह भद्रे करोम्येष विक्रयं तव निर्घृणः । नृशंसैरपि यत् कर्तुं न शक्यं तत् करोम्यहम् ॥ यदि मे शक्यते वाणी वक्तुमीदृक् सुदुर्वचः । एवमुक्त्वा ततो भार्यां गत्वा नागरमातुरः । बाष्पापिहितकण्ठाक्षस्ततो वचनमब्रवीत् ॥

Ele disse: “Ó boa senhora, eu—sem piedade—vou vender-te. Faço o que nem mesmo homens cruéis conseguem decidir-se a fazer. Se a minha voz ainda é capaz de proferir palavras tão duras…”. Tendo falado assim, foi então à sua esposa; aflito, com a garganta e os olhos sufocados de lágrimas, falou ainda mais.

Verse 50

राजोवाच भो भो नागरिकाḥ सर्वे शृणुध्वं वचनं मम । किं मां पृच्छथ कस्त्वं भो नृशंसोऽहममानुषः ॥

O rei disse: “Ho! Ho! Vós todos, habitantes da cidade, ouvi as minhas palavras. Por que me interrogais: ‘Quem és tu?’ Eu sou um cruel—não sou homem (verdadeiro) algum.”

Verse 51

राक्षसो वातिकठिनस्ततः पापतरोऽपि वा । विक्रेतुं दयितां प्राप्तो यो न प्राणांस्त्यजाम्यहम् ॥

“Ainda que alguém seja um rākṣasa—duro como o vento—e ainda mais pecador; contudo, se chegou ao ponto de vender a sua amada, eu não entregarei a minha vida (o meu alento vital), não cederei.”

Verse 52

यदि वः कस्यचित् कार्यं दास्या प्राणेष्टया मम । स ब्रवीतु त्वरायुक्तो यावत् सन्धारयाम्यहम् ॥

Se algum de vós tem algum assunto a tratar com a minha querida serva, fale depressa—enquanto ainda a retenho.

Verse 53

पक्षिण ऊचुः अथ वृद्धो द्विजः कश्चिदागत्याह नराधिपम् । समर्पयस्व मे दासीमहम् क्रेता धनप्रदः ॥

Disseram as aves: Então veio um brāhmaṇa idoso e disse ao rei: “Entrega-me a serva; eu sou o comprador e pagarei o dinheiro.”

Verse 54

अस्ति मे वित्तमस्तोके सुकुमारी च मे प्रिया । गृहकर्म न शक्नोति कर्तुमस्मात् प्रयच्छ मे ॥

“Tenho riquezas abundantes e também uma esposa amada, jovem e delicada. Ela não consegue cumprir os deveres do lar; portanto, concede-me auxílio para sair desta necessidade.”

Verse 55

कर्मण्यता-वयो-रूप-शीलानां तव योषितः । अनुरूपमिदं वित्तं गृहाणार्पय मेऽबलाम् ॥

“Ó Senhora, para as tuas mulheres que possuem habilidade no trabalho, juventude, beleza e boa conduta—aceita esta riqueza que lhes é apropriada. Ofereço-te a minha filha donzela.”

Verse 56

एवमुक्तस्य विप्रेण हरिश्चन्द्रस्य भूपतेः । व्यदीर्यत मनो दुःखान्न चैनं किञ्चिदब्रवीत् ॥

Tendo o brâmane falado assim, a mente do rei Harishchandra foi dilacerada pela tristeza; contudo, ele nada lhe disse.

Verse 57

ततः स विप्रो नृपतेर्वल्कलान्ते दृढं धनम् । बद्ध्वा केशेष्वथादाय नृपपत्नीमकर्षयत् ॥

Então aquele brâmane, tendo amarrado firmemente a riqueza do rei na borda de uma veste de casca de árvore, e agarrando a esposa do rei pelos cabelos, arrastou-a para longe.

Verse 58

रुरोद रोहिताश्वोऽपि दृष्ट्वा कृष्टां तु मातरम् । हस्तेन वस्त्रमाकर्षन् काकपक्षधरः शिशुः ॥

Rohitāśva também começou a chorar ao ver sua mãe sendo arrastada; a criança, com o cabelo no estilo de “asas de corvo”, puxou com a mão a veste dela.

Verse 59

राजपत्नी उवाच । मुञ्चार्य मुञ्च तावन्मां यावत्पश्याम्यहं शिशुम् । दुर्लभं दर्शनं तात पुनरस्य भविष्यति ॥

A rainha disse: “Liberta-me, ó senhor venerável—liberta-me ao menos até que eu possa ver a criança. Pois, amado, será difícil obter novamente a visão dele.”

Verse 60

पश्यैहि वत्स मामेवं मातरं दास्यतां गताम् । मां मा स्प्रार्क्षो राजपुत्र ! अस्पृश्याहं तवाधुना ॥

“Olha, filho querido, olha para mim—tua mãe—reduzida à condição de criada. Não me toques, ó príncipe; pois agora sou intocável para ti.”

Verse 61

ततः स बालः सहसा दृष्ट्वा कृष्टां तु मातरम् । समभ्यधावदम्बेति रुदन् सास्त्राविलेक्षणः ॥

Então a criança, ao ver de repente sua mãe sendo arrastada, correu chorando: “Ambā! (Mãe!)”, com o rosto desfigurado e turvo pelas lágrimas que corriam.

Verse 62

तमागतं द्विजः क्रोधाद्वालमभ्याहनत् पदाः । वदंस्तथापि सोऽम्बेति नैवामुञ्चत मातरम् ॥

Quando o brāhmaṇa chegou, irado, golpeou a criança com o pé. Contudo, a criança continuou a chorar: “Mãe!”, e não largou sua mãe.

Verse 63

राजपत्नी उवाच । प्रसादं कुरु मे नाथ क्रीणीष्वेमं च बालकम् । क्रीतापि नाहं भवतो विनैनं कार्यसाधिकाः ॥

A rainha disse: “Concede-me favor, meu senhor—compra também este menino. Ainda que eu seja comprada, sem ele não posso servir para cumprir os teus desígnios.”

Verse 64

इत्थं ममाल्पभाग्यायाः प्रसादसुमुखो भव । मां संयोजय बालेन वत्सेनेव पयस्विनीम् ॥

“Assim, sê compassivo e benigno para comigo, mulher de pouca fortuna. Reúne-me ao meu filho—como a vaca que dá leite é unida ao seu bezerro.”

Verse 65

ब्राह्मण उवाच गृह्यतां वित्तमेतत् ते दीयतां बालको मम । स्त्रीपुंसोर्धर्मशास्त्रज्ञैः कृतमेव हि वेतनम् । शतं सहस्रं लक्षं च कोटिमूल्यं तथा परैः ॥

O brāhmaṇa disse: “Aceita esta riqueza; que meu menino me seja devolvido. Pois, em assuntos de mulher e homem, os que conhecem os Dharmaśāstras de fato fixaram um ‘salário/taxa’ como acordo lícito. Uns o estabelecem em cem, outros em mil, em um lakh, e outros ainda até o valor de um crore.”

Verse 66

पक्षिण ऊचुः तथैव तस्य तद्वित्तं बद्ध्वोत्तरपटे ततः । प्रगृह्य बालकं मात्रा सहैकस्थमबन्धयत् ॥

As aves disseram: “Do mesmo modo, tendo amarrado sua riqueza num pano superior, e levando a criança junto com sua mãe, amarrou ambos num só lugar.”

Verse 67

नीयमानौ तु तौ दृष्ट्वा भार्यापुत्रौ स पार्थिवः । विललाप सुदुःखार्तो निःश्वस्योष्णं पुनः पुनः ॥

Mas, quando o rei viu os dois —sua esposa e seu filho— sendo levados, ele gemeu, dominado por intensa tristeza, e, repetidas vezes, soltou suspiros ardentes.

Verse 68

यां न वायुर्न चादित्यो नेन्दुर्न च पृथग्जनः । दृष्टवन्तः पुरा पत्नीं सेयं दासीत्वमागता ॥

Aquela que, antes, como esposa, nem o Vento, nem o Sol, nem a Lua—nem as pessoas comuns—jamais tinham visto: essa mesma chegou agora à condição de escrava.

Verse 69

सूर्यवंशप्रसूतो 'यं सुकुमारकराङ्गुलिः । सम्प्राप्तो विक्रयं बालो धिङ्मामस्तु सुदुर्मतिम् ॥

«Este menino—nascido na dinastia Solar, com mãos e dedos ainda tenros—veio para ser vendido. Vergonha para mim, de entendimento pervertido!»

Verse 70

हा प्रिये! हा शिशो! नत्स! ममानार्यस्य दुर्नयैः । दैवाधीनां दशां प्राप्तो न मृतोऽस्मि तथापि धिक् ॥

«Ai de mim, meu amado! Ai de mim, meu filho! Ai de mim, Natsa! Pela minha conduta perversa—eu, homem ignóbil—caí numa condição dependente do destino. Contudo não estou morto; ainda assim, vergonha para mim!»

Verse 71

पक्षिण ऊचुः एवम् विलपतो राज्ञः स विप्रोऽन्तरधीयत । वृक्षगेहादिभिस्तुङ्गैस्तावादाय त्वरान्वितः ॥

Disseram as aves: Enquanto o rei assim se lamentava, aquele brâmane desapareceu da vista. Então, tomando rapidamente os dois, apressou-se para lugares elevados—casas nas árvores e outros abrigos altos.

Verse 72

विश्वामित्रस्ततः प्राप्तो नृपं वित्तमयाचत । तस्मै समर्पयामास हरिश्चन्द्रोऽपि तद्धनम् ॥

Então Viśvāmitra chegou e pediu riquezas ao rei; e Hariścandra também lhe entregou essas riquezas.

Verse 73

तद्वित्तं स्तोकमालोक्य दारविक्रयसम्भवम् । शोकाभिभूतं राजानं कुपितः कौशिकोऽब्रवीत् ॥

Vendo que sua riqueza era escassa e provinha da venda de lenha, e vendo o rei oprimido pela tristeza, Kauśika—enfurecido—falou-lhe.

Verse 74

क्षत्रबन्धो! ममेमां त्वं सदृशीं यज्ञदक्षिणाम् । मन्यसे यदि तत्क्षिप्रं पश्य त्वं मे बलं परम् ॥

«Ó vergonha dos kṣatriyas! Se te consideras digno de receber esta dakṣiṇā, a retribuição sacrificial que me é devida, contempla depressa o meu poder supremo.»

Verse 75

तपसोऽत्र सुतप्तस्य ब्राह्मण्यस्यामलस्य च । मत्प्रभावस्य चोग्रस्य शुद्धस्याध्ययनस्य च ॥

Aqui, neste hino/recitação, está o fruto da austeridade bem praticada, da santidade bramânica sem mancha, do meu próprio poder feroz e puro, e do estudo sagrado purificado (adhyayana).

Verse 76

अन्यां दास्यामि भगवन् ! कालः कश्चित्प्रतीक्ष्यताम् । साम्प्रतं नास्ति विक्रीता पत्नी पुत्रश्च बालकः ॥

«Darei outra mulher/serva, ó senhor venerável; por favor, espere um pouco. No momento, minha esposa e meu filhinho ainda não foram vendidos.»

Verse 77

विश्वामित्र उवाच चतुर्भागः स्थितो योऽयं दिवसस्य नराधिप । एष एव प्रतीक्ष्यो मे वक्तव्यं नोत्तरं त्वया ॥

Viśvāmitra disse: «Ó senhor dos homens, esta porção — um quarto do dia — que agora resta: espera-me apenas por isso. Até lá, não deves proferir qualquer outra resposta.»

Verse 78

पक्षिण ऊचुः तमेवमुक्त्वा राजेन्द्रं निष्ठुरं निर्घृणं वचः । तदादाय धनं तूर्णं कुपितः कौशिको ययौ ॥

As aves disseram: Tendo assim dirigido ao senhor dos reis palavras duras e impiedosas, Kauśika, enfurecido, tomou rapidamente a riqueza e partiu.

Verse 79

विश्वामित्रे गते राजा भयशोकाब्धिमध्यगः । सर्वाकारं विनिश्चित्य प्रोवाचोच्चैरधोमुखः ॥

Quando Viśvāmitra se retirou, o rei—imerso no oceano do medo e da aflição—tendo resolvido firmemente cada ponto, falou em voz alta com o rosto abatido.

Verse 80

वित्तक्रीतेन यो ह्यर्थो मया प्रेष्येण मानवः । स ब्रवीतु त्वरायुक्तो यावत् तपति भास्करः ॥

“Ó homem, qualquer assunto que eu, teu mensageiro, tenha assegurado mediante pagamento—que ele o reporte imediatamente, com urgência, enquanto o Sol ainda brilha (antes de findar o dia).”

Verse 81

अथाजगाम त्वरितो धर्मश्चाण्डालरूपधृक् । दुर्गन्धो विकृतो रूक्षः श्मश्रुलो दन्तुरो घृणी ॥

Então Dharma chegou depressa, tendo assumido a forma de um caṇḍāla (um pária). Fétido, disforme, áspero, barbado, de dentes tortos e repulsivo, assim apareceu.

Verse 82

कृष्णो लम्बोदरः पिङ्गरूक्षाक्षः परुषाक्षरः । गृहीतपक्षिपुञ्जश्च शवमाल्यैरलङ्कृतः ॥

De cor negra, barrigudo, com olhos amarelados e duros, e com voz áspera e estridente—segurava um feixe de aves e estava ornado com grinaldas de cadáveres.

Verse 83

कपालहस्तो दीर्घास्यो भैरवोऽतिवदन् मुहुः । श्वगणाभिवृतो घोरो यष्टिहस्तो निराकृतिः ॥

Bhairava—segurando um crânio, de boca alongada—rugia repetidas vezes. Terrível, cercado por matilhas de cães, com um bastão na mão e de forma estranha (sobrenatural), apareceu na cena de batalha.

Verse 84

चाण्डाल उवाच अहमार्थो त्वया शीघ्रं कथयस्वात्मवेतनम् । स्तोकेन बहुना वापि येन वै लभ्यते भवान् ॥

O Caṇḍāla disse: “Tenho um propósito a perguntar. Dize depressa o teu próprio ‘preço’ (o que requeres). Seja em poucas ou em muitas palavras, declara aquilo pelo qual de fato se chega a ti (isto é, como se pode obter teu auxílio e cumprimento).”

Verse 85

पक्षिण ऊचुः तं तादृशमथालक्ष्य क्रूरदृष्टिं सुनिष्ठुरम् । वदन्तमतिदुःशीलं कस्त्वमित्याह पार्थिवः ॥

As aves disseram: Vendo-o assim—de olhar feroz, extremamente áspero e falando com conduta muito vil—o rei perguntou: “Quem és tu?”

Verse 86

चण्डाल उवाच चण्डालोऽहमिहाख्यातः प्रवीरेति पुरोत्तमे । विख्यातो वध्यवधको मृतकम्बलहारकः ॥

O Caṇḍāla disse: “Aqui sou conhecido como Pravīra, ó o melhor entre os homens. Sou infame como executor dos condenados à morte e como aquele que leva as mantas dos mortos.”

Verse 87

हरिश्चन्द्र उवाच नाहं चण्डालदासत्वमिच्छेयं सुविगर्हितम् । वरं सापाग्निना दग्धो न चण्डालवशं गतः ॥

Hariścandra disse: “Não desejo tornar-me escravo de um Caṇḍāla—coisa totalmente vergonhosa. Melhor que eu seja queimado pelo fogo de uma maldição do que cair sob o domínio de um Caṇḍāla.”

Verse 88

पक्षिण ऊचुः तस्यैवं वदतः प्राप्तो विश्वामित्रस्तपोनिधिः । कोपामर्षविवृताक्षः प्राह चेदं नराधिपम् ॥

As aves disseram: Enquanto ele falava assim, chegou Viśvāmitra—tesouro de austeridade. Com os olhos arregalados de ira e indignação, então disse ao rei estas palavras.

Verse 89

विश्वामित्र उवाच । चण्डालोऽयमनल्पं ते दातुं वित्तमुपस्थितः । कस्मान्न दीयते मह्यमशेषा यज्ञदक्षिणा ॥

Viśvāmitra disse: “Este caṇḍāla veio adiante com não pouca riqueza para que tu a entregues. Por que, então, a totalidade da remuneração sacrificial (yajña-dakṣiṇā) não me é dada?”

Verse 90

हरिश्चन्द्र उवाच भगवन् । सूर्यवंशोत्थमात्मानं वेद्मे कौशिक । कथं चाण्डालदासत्वं गमिष्ये वित्तकामुकः ॥

Hariścandra disse: “Ó bem-aventurado, ó Kauśika, sei que nasci da dinastia solar. Como eu, ainda que desejoso de riqueza, poderia chegar ao estado de tornar-me escravo de um caṇḍāla?”

Verse 91

विश्वामित्र उवाच यदि चाण्डालवित्तं त्वमात्मविक्रयजं मम । न प्रदास्यसि कालेन शाप्स्यामि त्वामसंशयम् ॥

Viśvāmitra disse: “Se não me entregares, no tempo devido, essa riqueza de um caṇḍāla—riqueza nascida de vender a si mesmo—então certamente eu te amaldiçoarei.”

Verse 92

पक्षिण ऊचुः हरिश्चन्द्रस्ततो राजा चिन्तावस्थितजीवितः । प्रसीदेति वदन् पादावृषेरजग्राह विह्वलः ॥

As aves disseram: Então o rei Hariścandra—com a própria vida presa por pensamentos ansiosos—ficou transtornado e, dizendo “Sê-me gracioso”, abraçou os pés do sábio.

Verse 93

दासोऽस्म्यार्तोऽस्मि भीतोऽस्मि त्वद्भक्तश्च विशेषतः । कुरु प्रसादं विप्रर्षे कष्टश्चण्डालसङ्करः ॥

“Sou teu servo; estou aflito; tenho medo; e, acima de tudo, sou teu devoto. Ó sábio entre os brāhmaṇas, mostra-me favor—pois minha condição é grave, por associação com gente mista e fora de casta.”

Verse 94

भवेयं वित्तशेषेण सर्वकर्मकरॊ वशः । तवैव मुनिशार्दूल ! प्रेष्यश्चित्तानुवर्तकः ॥

Com a riqueza que ainda me restar, tornar-me-ei teu servo obediente, cumprindo toda tarefa—ó tigre entre os sábios—como teu assistente, seguindo tua intenção em tudo.

Verse 95

विश्वामित्र उवाच यदि प्रेष्यो मम भवान् चण्डालाय ततो मया । दासभावमनुप्राप्तो दत्तो वित्तार्बुदेन वै ॥

Viśvāmitra disse: “Se és meu servo, então de fato eu te entreguei a um Caṇḍāla. Tendo assim caído na condição de escravidão, foste dado a ele em troca de um arbuda de riqueza.”

Verse 96

पक्षिण ऊचुः एकमुक्ते तदा तेन श्वपाको हृष्टमानसः । विश्वामित्राय तद्द्रव्यं दत्त्वा बद्ध्वा नरेश्वरम् ॥

As aves disseram: Quando ele proferiu aquela única palavra (ordem), o pária (śvapāka), com a mente jubilosa, entregou aquela riqueza a Viśvāmitra e amarrou o rei.

Verse 97

दण्डप्रहारसम्भ्रान्तमतीव व्याकुलेन्द्रियम् । इष्टबन्धुवियोगार्तम् अनयन् निजपत्तनम् ॥

Com a mente abalada pelos golpes do castigo, os sentidos extremamente agitados e atormentado pela separação de seus amados amigos e parentes, ele foi conduzido de volta à sua própria cidade.

Verse 98

हरिश्चन्द्रस्ततो राजा वसञ्चाण्डालपत्तने । प्रातर्मध्याह्नसमये सायञ्चैतदगायत ॥

Então o rei Hariścandra, habitando no assentamento dos párias, entoou este lamento pela manhã, ao meio-dia e novamente ao entardecer.

Verse 99

बाला दीनमुखी दृष्ट्वा बालं दीनमुखं पुरः । मां स्मरत्यसुखाविष्टा मोचयिष्यति नौ नृपः ॥

Ao ver a jovem com o rosto entristecido, e a criança diante dela também com o rosto entristecido, ela—tomada pela dor—recorda-se de mim; e assim nos libertará, ó rei.

Verse 100

उपात्तवित्तो विप्राय दत्त्वा वित्तमतोऽधिकम् । न सा मां मृगशावाक्षी वेत्ति पापतरं कृतम् ॥

Tendo adquirido riquezas, dei a um brāhmaṇa ainda mais do que essas riquezas; contudo, essa mulher de olhos de gazela não conhece o ato ainda mais pecaminoso que cometi.

Verse 101

राज्यनाशः सुहृत्त्यागो भार्यातनयविक्रयः । प्राप्ता चाण्डालताचैवमहो दुःखपरम्परा ॥

“A perda do meu reino, o abandono dos amigos, a venda da esposa e dos filhos, e agora esta queda ao estado de caṇḍāla—ah, que sucessão ininterrupta de dores!”

Verse 102

एवं स निवसन्नित्यं सस्मार दयितं सुतम् । आर्याञ्चात्मसमाविष्टां हृतसर्वस्व आतुरः ॥

Assim, permanecendo ali continuamente, ele continuava a recordar o seu filho amado; e, angustiado—tendo sido privado de todos os seus bens—pensava também em sua nobre esposa, que se entranhara profundamente em seu coração.

Verse 103

कस्यचित्त्वथ कालस्य मृतचेलापहारकः । हरिश्चन्द्रोऽभवद्राजा श्मशाने तद्वशानुगः ॥

Então, depois de algum tempo, o rei Hariścandra tornou-se aquele que toma o pano dos mortos no campo de cremação, movendo-se em obediência a essa condição (destino).

Verse 104

चण्डालेनानुशिष्टश्व मृतचेलापहारीणा । शवागमनमन्विच्छन्निह तिष्ठ दिवानिशम् ॥

Instruído por um Caṇḍāla—aquele que rouba o pano dos mortos—ele, aguardando a chegada de um cadáver, permaneceu ali dia e noite.

Verse 105

इदं राज्ञेऽपि देयञ्च षड्भागन्तु शवं प्रति । त्रयस्तु मम भागाः स्युर्द्वौ भागौ तव वेतनम् ॥

«Isto também deve ser entregue ao rei; quanto ao cadáver, deve ser dividido em seis partes. Três partes serão minhas; duas partes são o teu salário.»

Verse 106

इति प्रतिसमादिष्टो जगाम शवमन्दिरम् । दिशन्तु दक्षिणां यत्र वाराणस्यां स्थितं तदा ॥

Assim instruído, foi à “casa dos cadáveres”, isto é, ao local de cremação. Naquele tempo, ficava na direção sul, onde se situava em Vārāṇasī.

Verse 107

श्मशानं घोरसंनादं शिवाशतसमाकुलम् । शवमौलिसमाकीर्णं दुर्गन्धं बहुधूमकम् ॥

O crematorio ressoava com sons terríveis, apinhado de centenas de chacais; juncado de cabeças de cadáveres, fétido e denso de fumaça.

Verse 108

पिशाच-भूत-वेताल-डाकिनी-यक्षसङ्कुलम् । गृध्रगोमायुसङ्कीर्णं श्ववृन्दपरिवारितम् ॥

Estava apinhado de piśācas, fantasmas, vetālas, ḍākinīs e yakṣas; cheio de abutres e chacais, e cercado por matilhas de cães.

Verse 109

अस्थिसंघातसङ्कीर्णं महादुर्गन्धसङ्कुलम् । नानामृतसुहृन्नाद-रौद्रकोलाहलायुतम् ॥

Estava coberto por pilhas de ossos, cheio de um fedor insuportável e carregado de um tumulto feroz — os muitos gritos daqueles que choravam seus entes queridos mortos.

Verse 110

हा पुत्र ! मित्र ! हा बन्धो ! भ्रातर् वत्स ! प्रियाद्य मे । हा पते ! भगिनि ! मातर्हा मातुल ! पितामह ॥

‘Ai, meu filho! meu amigo! ai, meu parente! irmão! querida criança! meu amado! Ai, marido! irmã! mãe — ai! tio! avô!’

Verse 111

मातामह ! पितः ! क्व गतोऽस्येहि बान्धव । इत्येवं वदतां यत्र ध्वनिः संश्रूयते महान् ॥

‘Avô! Pai! para onde ele foi — volte, parente!’ Assim, onde tais pessoas falavam, ouvia-se um grande clamor.

Verse 112

ज्वलन्मांस-वसा-मेदच्छमच्छमितसङ्कुलम् ॥

Estava cheio dos sons ‘chamaccham’ de carne, gordura e medula queimando.

Verse 113

अर्धदग्धाः शवाः श्यामाः विकसद्दन्तपङ्क्तयः । हसन्तीवाग्निमध्यस्थाः कायस्येयं दशा त्विति ॥

Cadáveres meio queimados, escurecidos, com fileiras de dentes expostos, permaneciam em meio ao fogo como se estivessem rindo — (mostrando) que tal é, de fato, a condição do corpo.

Verse 114

अग्नेश्चटचटाशब्दो वयसामस्थिपङ्क्तिषु । बान्धवाक्रन्दशब्दश्च पुक्कसेषु प्रहर्षजः ॥

Ali se ouvia o crepitar do fogo entre fileiras de ossos onde os abutres se ajuntavam; e entre os pukkasas, os proscritos, ergueu-se um som como o pranto de parentes—mas nascido de um deleite macabro.

Verse 115

गायतां भूतवेतालपिशाचगणरक्षसाम् । श्रूयते सुमहान् घोरः कल्पान्त इव निःस्वनः ॥

Quando as hostes de bhūtas, vetālas, piśācas e rākṣasas entoavam seus cantos, ouviu-se um bramido imenso e terrível—como o som no fim de um éon (kalpa).

Verse 116

महामहिषकारीषगोशकृद्राशिसङ्कुलम् । तदुत्थभस्मकूटैश्च वृतं सास्थिभिरुन्नतैः ॥

O lugar estava apinhado de montes de esterco de grandes búfalos e de vacas; e era cercado por outeiros de cinza daí provenientes, juntamente com elevados montes de ossos.

Verse 117

नानोपहारस्त्रग्दीपकाकविक्षेपकालिकम् । अनेकशब्दबहुलं श्मशानं नरकायते ॥

Com variadas oferendas, grinaldas, lâmpadas e o alvoroço de corvos—escurecido por tais ritos—e denso de muitos ruídos, aquele campo de cremação parecia o próprio inferno.

Verse 118

सवह्निगर्भैरशिवैः शिवारुतैर्निनादितं भीषणरावगह्वरम् । भयं भयस्याप्युपसञ्जनैर्भृशं श्मशानमाक्रन्दविरावदारुणम् ॥

Aquele campo de cremação ressoava com uivos infaustos de chacais, pesados de fogo; era uma caverna de bramidos terríveis—o próprio medo, que gera até medo do medo—horrendo de lamentos e gritos.

Verse 119

स राजा तत्र सम्प्राप्तो दुःखितः शोचनॊद्यतः । हा भृत्या मन्त्रिणो विप्राः तद्राज्यं विधे गतम् ॥

Aquele rei chegou àquele lugar, tomado de tristeza e prestes a chorar: «Ai de mim—meus servos, meus ministros, meus brāhmaṇas! Aquele reino foi arruinado pelo destino!»

Verse 120

हा शैव्ये पुत्र हा बाल मां त्यक्त्वा मन्दभाग्यकम् । विश्वामित्रस्य दोषेण गताः कुत्रापि ते मम ॥

«Ai, Śaivyā! Ai, meu filho—minha criança! Abandonando-me, desditoso como sou, foste para algum lugar—por culpa de Viśvāmitra.»

Verse 121

इत्येवं चिन्तयंस् तत्र चण्डालोक्तं पुनः पुनः । मलिनो रूक्षसर्वाङ्गः केशवान् गन्धवान् ध्वजी ॥

Enquanto ele assim refletia ali, repetiam-se sem cessar as palavras proferidas por um caṇḍāla. Era imundo, de membros ásperos por todo o corpo, de cabelos longos, fétido, e portador de um estandarte.

Verse 122

लकुटी कालकल्पश्च धावंश्चापि ततस्ततः । अस्मिन् शव इदं मूल्यं प्राप्तं प्राप्स्यामि चाप्युत ॥

Com uma clava na mão, de aparência semelhante à Morte, ele corria de um lado a outro (dizendo): «Por este cadáver, este é o preço que obtive—e certamente o obterei.»

Verse 123

इदं मम इदं राज्ञे मुख्यचण्डालके त्विदम् । इति धावन् दिशो राजा जीवन् योन्यन्तरं गतः ॥

«Isto é meu; isto pertence ao rei; e isto, ao chefe caṇḍāla!»—assim clamando, o rei correu em todas as direções; e, ainda vivo, passou a outro ventre (tomou outro nascimento).

Verse 124

जीर्णकर्पण्टसुग्रन्थिकृतकन्थापरिग्रहः । चिताभस्मरजोलिप्तमुखबाहूदराङ्घ्रकः ॥

Ele vestia como roupa um trapo remendado e cheio de nós, e seu rosto, braços, ventre, coxas e pés estavam besuntados com o pó de cinzas das piras funerárias.

Verse 125

नानामेदोवसामज्जा लिप्तपाण्यङ्गुलिः श्वसन् । नानाशवोदनकृता हारतृप्तिपरायणः ॥

Ofegante, com os dedos das mãos besuntados de diversas gorduras, graxa e tutano, ele vivia voltado a saciar a fome—alimentando-se de arroz preparado a partir de muitos cadáveres (isto é, comida obtida em conexão com os mortos).

Verse 126

तदीयमाल्यसंश्लेषकृतमस्तक मण्डनः । न रात्रौ न दिवा शेते हा हेति प्रवदन् मुहुः ॥

Sua cabeça estava adornada com as grinaldas que lhes pertenciam (aos mortos), e ele não dormia nem de noite nem de dia, clamando repetidas vezes: “Ai! Ai!”

Verse 127

एवं द्वादशमासास्तु नीताः शतसमोपमाः । स कदाचिन्नृपश्रेष्ठः श्रान्तो बन्धुवियोगवान् ॥

Assim se passaram doze meses, parecendo cem anos. Então, certa vez, aquele rei excelso—exausto e separado de seus parentes—chegou a um ponto de ruptura.

Verse 128

निद्राभिभूतो रूक्षाङ्गो निश्चेष्टः सुप्त एव च । तत्रापि शयनीये स दृष्टवानद्भुतं हि मत् ॥

Vencido pelo sono, com os membros ressequidos e ásperos, jazia imóvel e verdadeiramente adormecido—contudo, mesmo deitado ali, contemplou algo maravilhoso.

Verse 129

श्मशानाभ्यासयोगेन दैवस्य बलवत्तया । अन्यदेहेन दत्त्वा तु गुरवे गुरुदक्षिणाम् ॥

Pela convivência habitual com o campo de cremação e pela força avassaladora do destino, ele entregou ao mestre a guru-dakṣiṇā, a dádiva devida ao preceptor, por meio de outro corpo, isto é, numa encarnação diferente.

Verse 130

तदा द्वादश वर्षाणि दुःखदानात्तु निष्कृतिः । आत्मानं स ददर्शाथ पुक्कसीगर्भसम्भवम् ॥

Então, após doze anos, completou-se a expiação decorrente de ter causado sofrimento — isto é, de suportar as dolorosas consequências; e ele viu a si mesmo nascido do ventre de uma pukkasī, mulher de um grupo social extremamente baixo.

Verse 131

तत्रस्थश्चाप्यसौ राजा सोऽचिन्तयदिदं तदा । इतो निष्क्रान्तमात्रो हि दानधर्मं करोम्यहम् ॥

Ali mesmo, aquele rei refletiu então: «No momento em que eu sair daqui, praticarei o dharma da doação, a caridade (dāna).»

Verse 132

अनन्तरं स जातस्तु तदा पुक्कसबालकः । श्मशानमृतसंस्कारकरणेषु सदोद्यतः ॥

Pouco depois, ele nasceu então como um rapaz pukkasa, sempre ocupado em realizar, no campo de cremação, os ritos funerários para os mortos.

Verse 133

प्राप्ते तु सप्तमे वर्षे श्मशानेऽथ मृतो द्विजः । आनीतो बन्धुभिर्दृष्टस्तेन तत्राधनो गुणी ॥

Quando chegou o sétimo ano, morreu um “duas-vezes-nascido” (um brâmane) e foi levado ao campo de cremação por seus parentes; ali ele o viu — pobre, mas digno e merecedor — naquele mesmo lugar.

Verse 134

मूल्यार्थिना तु तेनापि परिभूतास्तु ब्राह्मणाः । ऊचुस्ते ब्राह्मणास्तत्र विश्वामित्रस्य चेष्टितम् ॥

Aqueles brāhmaṇas, insultados por aquele que buscava um preço (ganho), falaram ali, narrando a conduta e os feitos de Viśvāmitra.

Verse 135

पापिष्ठमशुभं कर्म कुरु त्वं पापकाकरक । हरिश्चन्द्रः पुरा राजा विश्वामित्रेण पुक्कसः ॥

“Tu praticas o ato mais pecaminoso e infausto, ó autor do mal! Há muito tempo o rei Hariścandra foi feito pukkasa por Viśvāmitra.”

Verse 136

कृतः पुण्यविनाशेन ब्राह्मणस्वापनाशनात् । यदा न क्षमते तेषां तैः स शप्तो रुषा तदा ॥

Por ferir o repouso sereno dos brāhmaṇas, ele foi levado à destruição do seu mérito. Quando já não puderam suportar, então, irados, lançaram-lhe uma maldição.

Verse 137

गच्छ त्वं नरकं घोरमधुनैव नराधम । इत्युक्तमात्रे वचने स्वप्नस्थः स नृपस्तदा ॥

“Vai agora, neste exato momento, ao terrível inferno, ó o mais vil dos homens!” Assim que essas palavras foram ditas, aquele rei encontrou-se num estado de sonho.

Verse 138

अपश्यद्यददूतान् वै पाशहस्तान् भयावहान् । तैः संगृहीतमात्मानं नीयमानं तदा बलात् ॥

Ele viu os mensageiros de Yama, segurando laços, terríveis; e viu a si mesmo sendo agarrado por eles e depois levado à força.

Verse 139

पश्यति स्म भृशं खिन्नो हा मातः पितरद्य मे । एवंवादी स नरके तैलद्रोण्यां निपातितः ॥

Greatly distressed, he kept seeing (and crying), “Alas, my mother, my father—today (what has become of me)!” Speaking thus, he was cast in hell into a trough/cauldron of oil.

Verse 140

क्रकचैः पाट्यमानस्तु क्षुरधाराभिरप्यधः । अन्धे तमसि दुःखार्तः पूयशोणितभोजनः ॥

He was being sawn with saws, and below (also) by razor-edged blades; in blind darkness, afflicted with pain, he had pus and blood as his food.

Verse 141

सप्तवर्षं मृतात्मानं पुक्कसत्वे ददर्श ह । दिनं दिनन्तु नरके दह्यते पच्यतेऽन्यतः ॥

For seven years he saw that dead-souled one in the state of a pukkasa. Day after day in hell, he is burned; elsewhere he is cooked.

Verse 142

खिद्यते क्षोभ्यतेऽन्यत्र मार्यते पाट्यतेऽन्यतः । क्षार्यते दीप्यतेऽन्यत्र शीतवाताहतोऽन्यतः ॥

Elsewhere he is wearied and tormented; elsewhere he is struck down and cut; elsewhere he is treated with caustics and set ablaze; elsewhere he is battered by cold winds.

Verse 143

एवं दिनं वर्षशत-प्रमाणं नरकेऽभवत् । तथा वर्षशतं तत्र श्रीवितं नरके भटैः ॥

Thus a single day there in hell amounted to a hundred years. Likewise, there he ‘lived’ a hundred years in hell, (handled) by the attendants/executioners.

Verse 144

ततो निपातितो भूमौ विष्ठाशी श्वा व्यजायत । वान्ताशी शीतदग्धश्च मासमात्रे मृतोऽपि सः ॥

Então, lançado por terra, nasceu como um cão que comia excremento. Alimentando-se de vômito e abrasado pelo frio, morreu em apenas um mês.

Verse 145

अथापश्यत् खरं देहं हस्तिनं वानरं पशुम् । छागं विडालं कङ्कञ्च गामविं पक्षिणं कृमिम् ॥

Depois ele viu (seres assumindo) corpos de jumento, elefante, macaco e fera; de cabra, gato e garça; e também de vaca, de ave e de verme.

Verse 146

मत्स्यं कूर्मं वराहञ्च श्वाविधं कुक्कुटं शुकम् । शारिकां स्थावरांश्चैव सर्पमन्यांश्व देहिनः ॥

Ele viu (seres tornando-se) peixe, tartaruga, javali, porco-espinho, galo e papagaio; a ave myna; e até seres imóveis (como plantas), bem como serpentes e outras criaturas corporificadas.

Verse 147

दिवसे दिवसे जन्म प्राणिनः प्राणिनस्तदा । अपश्यद् दुःखसन्तप्तो दिनं वर्षशतं तथा ॥

Dia após dia ele viu os nascimentos dos seres vivos. Atormentado pela tristeza, assim permaneceu observando por cem anos completos.

Verse 148

एवं वर्षशतं पूर्णं गतं तत्र कुयोनिṣu । अपश्यच्च कदाचित् स राजा तत् स्वकुलोद्भवम् ॥

Assim, ali se passaram cem anos completos entre nascimentos inferiores. E, certa vez, aquele rei viu alguém nascer de sua própria linhagem.

Verse 149

तत्र स्थितस्य तस्यापि राज्यं द्यूतेन हारितम् । भार्या हृता च पुत्रश्च स चैकाकी वनं गतः ॥

Enquanto ali estava, até o seu reino se perdeu por causa do jogo; sua esposa foi levada, e também seu filho. E ele, sozinho, foi para a floresta.

Verse 150

तत्रापश्यत स सिंहं वै व्यादितास्यं भयावहम् । बिभक्षयिषुमायातं शरभेण समन्वितम् ॥

Ali ele viu um leão, de boca escancarada, terrível, aproximando-se para devorar, juntamente com um śarabha.

Verse 151

पुनश्च भक्षितः सोऽपि भार्यां शोचितुमुद्यतः । हा शैव्ये ! क्व गतास्यद्य मामिहापास्य दुःखितम् ॥

E de novo ele também foi devorado; contudo, pôs-se a lamentar sua esposa: “Ai de mim, Śaivyā! Para onde foste hoje, deixando-me aqui na aflição?”

Verse 152

अपश्यत् पुनरेवापि भार्यां स्वं सहपुत्रकाम् । त्रायस्व त्वं हरिश्चन्द्र किं द्यूतेन तव प्रभो ॥

De novo ele viu a própria esposa junto com o filho. (Ela disse:) “Salva-nos, ó Hariścandra! Que tem o jogo a ver contigo, ó senhor?”

Verse 153

पुत्रस्ते शोच्यतां प्राप्तो भार्यंयाः शैव्यया सह । स नापश्यत् पुनरपि धावमानः पुनः पुनः ॥

(Ela disse:) “Teu filho chegou a um estado digno de lamentação, juntamente com tua esposa Śaivyā.” Mas ele não os viu novamente, embora corresse de um lado para outro, repetidas vezes.

Verse 154

अथापश्यत् पुनरपि स्वर्गस्थः स नराधिपः । नीयते मुक्तकेशी सा दीना विवसना बलात् ॥

Então aquele rei, estando no céu, viu novamente: uma mulher—com os cabelos soltos, miserável e nua—sendo arrastada à força.

Verse 155

हाहावाक्यं प्रमुञ्चन्ती त्रायस्वेत्यसकृत्स्वना । अथापश्यत् पुनस्तत्र धर्मराजस्य शासनात् ॥

Gritando «Ai, ai!» e chamando repetidamente «Salva-me!», ela se lamentava. Então ele viu novamente ali—que tudo isso ocorria por ordem de Dharmarāja (Yama).

Verse 156

आक्रन्दन्त्यन्तरीक्षस्था आगच्छेह नराधिप । विश्वामित्रेण विज्ञप्तो यमो राजंस्तवार्थतः ॥

Do meio do céu, uma voz em pranto disse: «Vem aqui, ó rei». Yama fora suplicado por Viśvāmitra—ó rei—por tua causa.

Verse 157

इत्युक्त्वा सर्पपाशैस्तु नीयते बलवद्विभुः । श्राद्धदेवेन कथितं विश्वामित्रस्य चेष्टितम् ॥

Tendo assim falado, o poderoso senhor foi levado, amarrado com laços de serpentes. Este feito de Viśvāmitra foi narrado por Śrāddhadeva.

Verse 158

तत्रापि तस्य विकृतिर्नाधर्मोत्था व्यवर्धत । एताः सर्वा दशास्तस्य याः स्वप्ने सम्प्रदर्शिताः ॥

Mesmo ali, sua aflição não aumentou como algo nascido do adharma. Todos esses estados seus lhe haviam sido mostrados em sonho.

Verse 159

सर्वास्तास्तेन सम्भुक्ता यावद्वर्षाणि द्वादश । अतीते द्वादशे वर्षे नीयमानो भटैर्बलात् ॥

Ele experimentou todos esses estados por doze anos. Quando os doze anos se completaram, era levado à força pelos servidores.

Verse 160

यमं सोऽपश्यदाकारादुवाच च नराधिपम् । विश्वामित्रस्य कोपोऽयं दुर्निवार्यो महात्मनः ॥

Ele viu Yama em sua forma, e Yama disse ao rei: «A ira do magnânimo Viśvāmitra é difícil de afastar».

Verse 161

पुत्रस्य ते मृत्युमपि प्रदास्यति स कौशिकः । गच्छ त्वं मानुषं लोकं दुःखशेषञ्च भुङ्क्ष्व वै । गतस्य तत्र राजेन्द्र श्रेयस्तव भविष्यति ॥

«Esse Kauśika (Viśvāmitra) chegará até a causar a morte de teu filho. Vai ao mundo dos homens e, de fato, experimenta a porção restante de tristeza. Quando tiveres ido para lá, ó melhor dos reis, o teu bem-estar se cumprirá».

Verse 162

व्यतीते द्वादशे वर्षे दुःखस्यान्ते नराधिपः । अन्तरीक्षाच्च पतितो यमदूतैः प्रणोदितः ॥

Quando se passaram doze anos, ao fim da tristeza, o rei caiu do meio do céu, impelido pelos mensageiros de Yama.

Verse 163

पतितो यमलोकाच्च विबुद्धो भयसम्भ्रमात् । अहो कष्टमिति ध्यात्वा क्षते क्षारावसेवनम् ॥

Tendo caído do mundo de Yama, despertou num turbilhão de medo. Pensando: «Ah, quão doloroso!», sofreu como se se aplicasse álcali sobre uma ferida.

Verse 164

स्वप्ने दुःखं महद्दृष्टं यस्यान्तो नोपलभ्यते । स्वप्ने दृष्टं मया यत्तु किं नु मे द्वादशाः समाः ॥

Em sonho vi uma grande tristeza, cujo fim não podia ser percebido. Mas o que vi nesse sonho—significa que doze anos hão de passar para mim?

Verse 165

गतेत्यपृच्छत तत्रस्थान् पुक्कसांस्तु स संभ्रमात् । नेत्युचुः केचित् तत्रस्थाः एवमेवापरेऽब्रुवन् ॥

Em agitação, perguntou aos pukkasas que ali estavam de pé: “(Ele/ela) já se foi?” Alguns dos presentes responderam: “Não”; e outros disseram o mesmo.

Verse 166

श्रुत्वा दुःखी तदा राजा देवान् शरणमीयिवान् । स्वस्ति कुर्वन्तु मे देवाः शैव्यायाः बालकस्य च ॥

Ao ouvir isso, o rei entristeceu-se e então tomou refúgio nos deuses. “Que os deuses concedam bem-estar a mim, a Śaivyā e à criança.”

Verse 167

नमो धर्माय महते नमः कृष्णाय वेधसे । परावराय शुद्धाय पुराणायाव्ययाय च ॥

Homenagem ao grande Dharma; homenagem a Kṛṣṇa, o Ordenador (Vidhātṛ). (Homenagem) ao Senhor do alto e do baixo, ao Puro, ao Antigo e ao Imperecível.

Verse 168

नमो बृहस्पते तुभ्यं नमस्ते वासवाय च । एवमुक्त्वा स राजा तु युक्तः पुक्कसकर्मणि ॥

Homenagem a ti, Bṛhaspati; e homenagem também a Vāsava (Indra). Tendo assim falado, aquele rei então se ocupou do trabalho dos pukkasas.

Verse 169

शवानां मूल्यकरणे पुनर्नष्टस्मृतिर्यथा । मलिनो जटिलः कृष्णो लकुटी विह्वलो नृपः ॥

Enquanto avaliava e negociava cadáveres, sua memória perdeu-se novamente. O rei—imundo, de cabelos emaranhados, semblante escurecido, empunhando uma clava—ficou atônito, confuso e abalado.

Verse 170

नैव पुत्रो न भार्या तु तस्य वै स्मृतिगोचरे । नष्टोत्साहो राज्यनाशात् श्मशाने निवसंस्तदा ॥

Nem seu filho nem sua esposa alcançavam o âmbito de sua memória. Com o espírito quebrado pela perda do reino, ele então vivia no campo de cremação.

Verse 171

अथाजगाम स्वसुतं मृतमादाय लापिनी । भार्या तस्य नरेन्द्रस्य सर्पदष्टं हि बालकम् ॥

Então chegou, em pranto, a esposa daquele rei, trazendo o próprio filho—morto de fato, pois a criança fora mordida por uma serpente.

Verse 172

हा वत्स ! हा पुत्र ! शिशो ! इत्येवं वदती मुहुः । कृशा विवर्णा विमनाः पांशुध्वस्तशिरोरुहा ॥

“Ai, meu bezerrinho! Ai, meu filho! Ó criança!”—assim clamava repetidas vezes. Estava emagrecida, pálida, abatida, com os cabelos sujos e cobertos de pó.

Verse 173

राजपत्नी उवाच— हा राजन्नद्य बालं त्वं पश्य सोमं महीतले । रममाणं पुरा दृष्टं दुष्टाहिना मृतम् ॥

A rainha disse: “Ai, ó rei—hoje contempla esta criança, como a lua, jazendo no chão. Antes era vista brincando; agora foi morta por uma serpente perversa.”

Verse 174

तस्याः विलापशब्दं तमाकर्ण्य स नराधिपः । जगाम त्वरितोऽत्रेति भविता मृतकम्बलः ॥

Ao ouvir o som de seu lamento, o rei apressou-se para lá, pensando: «Certamente deve ser Mṛtakambalā».

Verse 175

स तां रोरुदतीं भार्यां नाभ्यजानात्तु पार्थिवः । चिरप्रवाससंतप्तां पुनर्जातामिवाबलाम् ॥

Mas o rei não reconheceu a própria esposa enquanto ela chorava—consumida pela longa ausência, parecia uma mulher recém-nascida, isto é, inteiramente mudada.

Verse 176

सापि तं चारुकेशान्तं पुरा दृष्ट्वा जटालकम् । नाभ्यजानान्नृपसुता शुष्कवृक्षोपमं नृपम् ॥

Ela também—a filha do rei—não reconheceu o rei, que outrora tivera bela cabeleira e agora, de cabelos emaranhados, parecia uma árvore ressequida.

Verse 177

सोऽपि कृष्णपटे बालं दृष्ट्वाशीविषपीडितम् । नरेन्द्रलक्षणोपेतं चिन्तामाप नरेश्वरः ॥

Ele também, ao ver uma criança sobre um pano negro, atormentada por uma serpente venenosa e dotada de sinais de realeza, caiu em pensamento angustiado.

Verse 178

अहो कष्टं नरेन्द्रस्य कस्याप्येष कुले शिशुः । जातो नीतः कृतान्तेन कामप्याशां दुरात्मना ॥

Ai de mim! Quão doloroso para algum rei—esta criança, nascida em alguma linhagem real, foi levada pelo cruel Kṛtānta (a Morte), juntamente com certa esperança (de vida).

Verse 179

एवं दृष्ट्वा हि मे बालं मातुरुत्सङ्गशायिनम् । स्मृतिमभ्यागतो बालो रोहिताश्वोऽब्जलोचनः ॥

Ao ver a criança deitada assim no colo de sua mãe, o jovem Rohitāśva—de olhos de lótus—voltou à minha memória.

Verse 180

सोऽप्येतामेव मे वत्सो वयोऽवस्थामुपागतः । नीतो यदि न घोरेण कृतान्तेनात्मनो वशम् ॥

Meu querido filho também teria alcançado exatamente esta idade—se não tivesse sido levado ao poder terrível de Kṛtānta (a Morte).

Verse 181

राजपत्नीउवाच हा वत्स ! कस्य पापस्य अपध्यानादिदं महत् । दुःखमापतितं घोरं यस्यान्तो नोपलभ्यते ॥

A rainha disse: «Ai, meu filho! Por meditar em que pecado nos sobreveio esta grande e terrível aflição—cujo fim não se pode encontrar?»

Verse 182

हा नाथ ! राजन् ! भवता मामनाश्वास्य दुःखिताम् । क्वापि सन्तिष्ठता स्थाने विश्रब्धं स्थीयते कथम् ॥

«Ó senhor, ó rei! Sem me consolar nesta aflição, como pode alguém permanecer sereno, ficando em qualquer parte, em qualquer lugar?»

Verse 183

राज्यनाशः सुहृत्त्यागो भार्यातनयविक्रयः । हरिश्चन्द्रस्य राजर्षेः किं विधे ! न कृतं त्वया ॥

«A perda do reino, o abandono dos amigos, a venda da esposa e do filho—ó Vidhi (Destino)! O que foi que não fizeste ao rei-sábio Harīścandra?»

Verse 184

इति तस्याः वचः श्रुत्वा राजा स्वस्थानतश्च्युतः । प्रत्यभिज्ञाय दयितां पुत्रञ्च निधनं गतम् ॥

Ao ouvir suas palavras, o rei foi abalado e perdeu a compostura. Reconhecendo sua amada rainha e o filho que fora para a morte, foi dominado pela dor.

Verse 185

कष्टं शैव्येयमेषा हि स बालोऽयमितीरयन् । रुरोद दुःखसंतप्तो मूर्च्छामभिजगाम च ॥

Exclamando: “Ai de mim! Esta é de fato Śaivya, e este é aquele menino!”, chorou, abrasado pela tristeza, e também caiu desfalecido.

Verse 186

सा च तं प्रत्यभिज्ञाय तामवस्थामुपागतम् । मूर्च्छिता निपपातार्ता निष्चेष्टा धरणीतले ॥

E ela, ao reconhecê-lo e vê-lo caído naquele estado, também desmaiou; aflita, tombou, imóvel sobre o chão.

Verse 187

चेतः संप्राप्य राजेंद्रो राजपत्नी च तै समम् । विलेपतुः सुसंतप्तौ शोकभारावपीडितौ ॥

Recobrando os sentidos, o rei e a rainha, juntamente com os demais, lamentaram-se—ardendo de angústia e esmagados pelo peso da tristeza.

Verse 188

राजोवाच हाऽ वत्स ! सुकुमारं ते स्वक्षिभ्रूनासिकालकम् । पश्यतो मे मुखं दीनं हृदयं किं न दीर्यते ॥

O rei disse: “Ai, meu filho! Teu rosto tenro—com seus próprios olhos, sobrancelhas e pequeno nariz—ao fitar meu rosto desditoso, por que meu coração não se parte?”

Verse 189

तात ! तातेति मधुरं ब्रुवाणं स्वयमागतम् । उपगुह्य वदिष्ये कं वत्स ! वत्सेति सौहृदात् ॥

Dizendo docemente: «Pai! Pai!» e vindo por vontade própria—quem abraçarei agora e chamarei, por afeto, «meu filho! meu filho!»?

Verse 190

कस्य जानुप्रणीतेन पिङ्गेन क्षितिरेणुना । ममोत्तरीयमुत्सङ्गं तथाङ्गं मलमेṣ्यति ॥

Com a poeira amarelada da terra—erguida por pequenos joelhos—quem tornará a sujar meu manto superior, meu colo e meu corpo?

Verse 191

अङ्गप्रत्यङ्गसम्भूतो मनोहृदयनन्दनः । मया कुपित्रा हा वत्स ! विक्रीतो येन वस्तुवत् ॥

Nascido dos meus próprios membros e submembros, alegrando minha mente e meu coração—ai, meu filho!—eu, pai perverso, vendi-te como se fosses mero objeto.

Verse 192

हृत्वा राज्यमशेषं मे ससाधनधनं महत् । दैवाहिना नृशंसनेन दष्टो मे तनयस्ततः ॥

Depois de me tirarem todo o reino—com suas grandes riquezas e recursos—então meu filho foi mordido pela cruel serpente do destino.

Verse 193

अहं दैवाहिदष्टस्य पुत्रस्य आननपङ्कजम् । निरीक्षन्नपि घोरेण विषेणान्धीकृतोऽधुना ॥

Ainda que eu tenha contemplado o rosto de lótus de meu filho, mordido pela serpente do destino, agora estou como que cegado por aquele terrível veneno.

Verse 194

एकमुक्त्वा तमादाय बालकं बाष्पगद्गदः । परिष्वज्य च निष्चेष्टो मूर्च्छया निपपात ह ॥

Tendo proferido uma única palavra, tomou a criança; a voz lhe ficou embargada pelas lágrimas. Abraçando-a, permaneceu imóvel e, vencido pelo desmaio, caiu por terra.

Verse 195

राजपत्नी उवाच— अयं स पुरुषव्याघ्रः स्वरेणैवोपलक्ष्यते । विद्वज्जनमनश्चन्द्रो हरिश्चन्द्रो न संशयः ॥

A rainha disse: “Este é o tigre entre os homens—reconhece-se pela própria voz. É Hariścandra, lua para as mentes dos eruditos; disso não há dúvida.”

Verse 196

तथास्य नासिका तुङ्गा अग्रतोऽधोमुखं गता । दन्ताश्च मुकुलप्रख्याः ख्यातकीर्तेर्महात्मनः ॥

E o seu nariz—alto—descia em suave inclinação na parte dianteira; e os seus dentes eram como botões—tais eram os traços daquele magnânimo homem de fama celebrada.

Verse 197

श्मशानमागतः कस्मादद्यैष स नरेश्वरः । अपहाय पुत्रशोकं सापश्यत् पतितं पतिम् ॥

“Por que veio hoje ao campo de cremação esse senhor dos homens?” Pondo de lado o luto pelo filho, ela viu o marido caído ao chão.

Verse 198

प्रकृष्टा विस्मिता दीना भर्तृपुत्राधिपीडिता । वीक्षन्ती सा ततोऽपश्यद् भर्तृदण्डं जुगुप्सितम् ॥

Inteiramente abalada, espantada e desditosa—afligida pela calamidade referente ao marido e ao filho—ao olhar em redor, viu então o repugnante bastão do esposo (o bastão que ele traz em sua condição degradada).

Verse 199

श्वपाकार्हमतो मोहं जगामायतलोचना । प्राप्य चेतश्च शनकैः सगद्गदमभाषत ॥

Por isso, a senhora de olhos largos caiu em perplexidade ao ver que ele parecia destinado à sorte de um caṇḍāla. Recuperando aos poucos os sentidos, falou com a voz sufocada.

Verse 200

धिक् त्वां दैवातिकरुणां निर्मर्यादं जुगुप्सितम् । येनायममरप्रख्यो नीतो राजा श्वपाकताम् ॥

Vergonha para ti, ó destino, tão «misericordioso» (por ironia), sem freio e odioso; por ti este rei, de esplendor divino, foi levado ao estado de um śvapāka (pária).

Verse 201

राज्यनाशं सुहृत्त्यागं भार्या-तनयविक्रयम् । प्रापयित्वापि नो कुक्तश्चण्डालोऽयं कृतो नृपः ॥

Mesmo depois de ocasionares a perda do seu reino, o abandono dos amigos e a venda da esposa e do filho, ainda não te satisfazes: este rei foi feito caṇḍāla.