Adhyaya 104

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे पार्वतीविवाहवर्णनं नाम त्र्यधिकशततमो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः कथं विनायको जातो गजवक्त्रो गणेश्वरः कथं प्रभावस्तस्यैवं सूत वक्तुमिहार्हसि

Assim, no Śrī Liṅga Mahāpurāṇa, na seção Pūrvabhāga, inicia-se o capítulo cento e quatro, chamado «A Narração do Casamento de Pārvatī». Disseram os sábios: «Como nasceu Vināyaka—aquele de rosto de elefante, Senhor dos Gaṇas? E como é tão grande a sua majestade? Ó Sūta, és digno de narrá-lo aqui».

Verse 2

सूत उवाच एतस्मिन्नन्तरे देवाः सेन्द्रोपेन्द्राः समेत्य ते धर्मविघ्नं तदा कर्तुं दैत्यानामभवन्द्विजाः

Sūta disse: Nesse ínterim, os Devas—junto com Indra e Upendra (Viṣṇu)—reuniram-se e, para então impedir o dharma dos Daityas, assumiram a forma de brāhmaṇas duas-vezes-nascidos.

Verse 3

असुरा यातुधानाश् च राक्षसाः क्रूरकर्मिणः तामसाश् च तथा चान्ये राजसाश् च तथा भुवि

Na terra há Asuras, Yātudhānas e Rākṣasas—seres de feitos cruéis—predominantemente tāmasicos; e há também outros predominantemente rājásicos.

Verse 4

अविघ्नं यज्ञदानाद्यैः समभ्यर्च्य महेश्वरम् ब्रह्माणं च हरिं विप्रा लब्धेप्सितवरा यतः

Ó brāhmaṇas, ao venerarem devidamente Maheśvara (Mahādeva)—junto com Brahmā e Hari—por meio de yajña, dádiva e ritos afins, ficaram sem obstáculos e obtiveram as graças desejadas.

Verse 5

ततो ऽस्माकं सुरश्रेष्ठाः सदा विजयसंभवः तेषां ततस्तु विघ्नार्थम् अविघ्नाय दिवौकसाम्

Então, ó melhores entre os deuses, a vitória estava sempre destinada ao nosso lado. Por isso, para criar obstáculos para eles—e, ao mesmo tempo, assegurar ausência de obstáculos aos habitantes do céu—pôs-se em movimento a contra-força divina.

Verse 6

पुत्रार्थं चैव नारीणां नराणां कर्मसिद्धये विघ्नेशं शङ्करं स्रष्टुं गणपं स्तोतुमर्हथ

Para as mulheres que buscam filhos e para os homens que buscam êxito em seus empreendimentos, deveis adorar e louvar Gaṇapa—Vighneśa—que Śaṅkara fez surgir como o Senhor que remove obstáculos e concede realização.

Verse 7

इत्युक्त्वान्योन्यमनघं तुष्टुवुः शिवमीश्वरम् नमः सर्वात्मने तुभ्यं सर्वज्ञाय पिनाकिने

Tendo assim falado entre si, louvaram Śiva, o Senhor sem mácula, o Soberano supremo: “Reverência a Ti, o Si mesmo de todos os seres; reverência a Ti, o Onisciente, portador do arco Pināka.”

Verse 8

अनघाय विरिञ्चाय देव्याः कार्यार्थदायिने अकायायार्थकायाय हरेः कायापहारिणे

Reverência ao Imaculado; reverência a Viriñca (Brahmā); reverência Àquele que concede à Deusa o poder de cumprir seu intento; reverência ao Senhor sem corpo que, em favor dos seres, assume uma forma plena de sentido; e reverência Àquele que retira e absorve até a condição corpórea de Hari (Viṣṇu).

Verse 9

कायान्तस्थामृताधारमण्डलावस्थिताय ते कृतादिभेदकालाय कालवेगाय ते नमः

Reverência a Ti que habitas na esfera interior do corpo como suporte do amṛta, o néctar da imortalidade; reverência a Ti que és o Tempo que distingue as eras a partir da Kṛta; e reverência a Ti, o próprio ímpeto, a força veloz do Tempo.

Verse 10

कालाग्निरुद्ररूपाय धर्माद्यष्टपदाय च कालीविशुद्धदेहाय कालिकाकारणाय ते

Salutações a Ti—cuja forma é Kālāgni-Rudra; que és o fundamento óctuplo começando pelo Dharma; cujo corpo é purificado por (e como) Kālī; e que és a própria causa e fonte de Kālikā.

Verse 11

कालकण्ठाय मुख्याय वाहनाय वराय ते अंबिकापतये तुभ्यं हिरण्यपतये नमः

Saudações a Ti—ó Nīlakaṇṭha, Senhor de garganta azul, Chefe supremo; ó Portador excelso e doador de dádivas; ó esposo de Ambikā; ó Senhor do ouro e da prosperidade.

Verse 12

हिरण्यरेतसे चैव नमः शर्वाय शूलिने कपालदण्डपाशासिचर्माङ्कुशधराय च

Saudações, de fato, a Hiraṇyaretas; e saudações a Śarva, o Portador do Tridente—que traz o bastão de crânio, o laço, a espada, a pele e o aguilhão (aṅkuśa). A esse Senhor (Pati) eu me prostro.

Verse 13

पतये हैमवत्याश् च हेमशुक्लाय ते नमः पीतशुक्लाय रक्षार्थं सुराणां कृष्णवर्त्मने

Saudações a Ti—Senhor (Pati) de Haimavatī (Pārvatī), o Brilho dourado. Saudações a Ti, de matiz amarelo-branco, guardião dos Devas; saudações Àquele cujo caminho é escuro—misterioso e insondável.

Verse 14

पञ्चमाय महापञ्चयज्ञिनां फलदाय च पञ्चास्यफणिहाराय पञ्चाक्षरमयाय ते

Saudações a Ti—o Quinto, que transcende a ordem quíntupla; Aquele que concede o fruto aos que realizam o grande Pañcayajña; Aquele que traz as capelas das serpentes sobre as cinco faces; e Aquele cuja essência é o mantra de cinco sílabas: “namaḥ śivāya”.

Verse 15

पञ्चधा पञ्चकैवल्यदेवैरर्चितमूर्तये पञ्चाक्षरदृशे तुभ्यं परात्परतराय ते

Saudações a Ti—o Supremo além do além—cuja Forma é adorada de cinco modos pelas cinco divindades de Kaivalya, e que te revelas diretamente pelo mantra-visão de cinco sílabas: «Namaḥ Śivāya».

Verse 16

षोडशस्वरवज्राङ्गवक्त्रायाक्षयरूपिणे कादिपञ्चकहस्ताय चादिहस्ताय ते नमः

Saudações a Ti—cujo Rosto é radiante e adamantino pelo poder das dezesseis vogais sagradas; cuja essência é imperecível; que trazes como Mão o ‘ka’ e o quíntuplo grupo de letras (poder do mantra); e que és Tu mesmo a Mão primordial, primeira fonte de toda ação.

Verse 17

टादिपादाय रुद्राय तादिपादाय ते नमः पादिमेण्ढ्राय यद्यङ्गधातुसप्तकधारिणे

Saudações a Ti, Rudra—cujos Pés são o fundamento primordial. Homenagem novamente a Ti, sustentáculo de todo apoio e passo, que trazes em Ti mesmo os sete constituintes do corpo e os membros da existência encarnada.

Verse 18

शान्तात्मरूपिणे साक्षात् क्षदन्तक्रोधिने नमः लवरेफहलाङ्गाय निरङ्गाय च ते नमः

Saudações a Ti cuja forma é o Si mesmo sereno, a Realidade manifesta; saudações a Ti que subjugas e consomes a ira. Saudações a Ti cujo corpo é a forma silábica sagrada (la–va–ra–re–pha–ha–lāṅga); e novamente saudações a Ti, o Sem-forma e sem mácula.

Verse 19

सर्वेषाम् एव भूतानां हृदि निःस्वनकारिणे भ्रुवोर् अन्ते सदा सद्भिर् दृष्टायात्यन्तभानवे

Saudações Àquele de suprema luminosidade, que faz soar a sutil ressonância interior no coração de todos os seres, e que é sempre contemplado pelos virtuosos no ponto final entre as sobrancelhas.

Verse 20

भानुसोमाग्निनेत्राय परमात्मस्वरूपिणे गुणत्रयोपरिस्थाय तीर्थपादाय ते नमः

Saudações a Ti—cujos olhos são o Sol, a Lua e o Fogo; cuja própria forma é o Si Supremo; que estás além das três guṇas; e cujos pés são, por si, tīrthas sagrados que purificam e conduzem à travessia para a libertação.

Verse 21

तीर्थतत्त्वाय साराय तस्मादपि पराय ते ऋग्यजुःसामवेदाय ओंकाराय नमो नमः

Saudações, repetidas vezes, a Ti—princípio de todo tīrtha (tīrtha-tattva), essência interior (sāra) e o Supremo ainda além disso. Saudações a Ti—que és o Ṛg, o Yajus e o Sāma Veda, e que és o praṇava, o Oṃkāra.

Verse 22

ओङ्कारे त्रिविधं रूपम् आस्थायोपरिवासिने पीताय कृष्णवर्णाय रक्तायात्यन्ततेजसे

Habitando na sílaba Oṃ, Ele assume uma forma tríplice—morando acima como o Senhor transcendente; manifestando-se como amarelo, como de tonalidade escura e como vermelho—Ele, de fulgor incomensurável.

Verse 23

स्थानपञ्चकसंस्थाय पञ्चधाण्डबहिः क्रमात् ब्रह्मणे विष्णवे तुभ्यं कुमाराय नमोनमः

Homenagem, homenagem a Ti—que permaneces como as cinco estações da realidade e que, em ordem sucessiva, estás além dos cinco invólucros da limitação. Homenagem a Brahmā, homenagem a Viṣṇu, e homenagem a Ti—Kumāra (Skanda), em quem o Pati se manifesta para elevar os paśu atados.

Verse 24

अंबायाः परमेशाय सर्वोपरिचराय ते मूलसूक्ष्मस्वरूपाय स्थूलसूक्ष्माय ते नमः

Saudações a Ti, Senhor supremo de Ambā (Śakti), a quem todos os seres servem e assistem; saudações a Ti—cuja natureza é a raiz causal, a realidade mais sutil, e que és ao mesmo tempo o grosseiro e o sutil.

Verse 25

सर्वसंकल्पशून्याय सर्वस्माद्रक्षिताय ते आदिमध्यान्तशून्याय चित्संस्थाय नमोनमः

Saudações, vez após vez, a Ti—livre de toda construção mental (saṅkalpa); resguardado de toda condição limitadora; sem começo, meio e fim; estabelecido como Consciência pura (Cit).

Verse 26

यमाग्निवायुरुद्रांबुसोमशक्रनिशाचरैः दिङ्मुखे दिङ्मुखे नित्यं सगणैः पूजिताय ते

Ó Pati, em todas as direções e em cada portal dos quadrantes, és eternamente adorado—junto com os teus gaṇas—por Yama, Agni, Vāyu, Rudra, Varuṇa (Senhor das águas), Soma, Śakra (Indra) e pelos seres que vagueiam na noite (niśācaras).

Verse 27

सर्वेषु सर्वदा सर्वमार्गे सम्पूजिताय ते रुद्राय रुद्रनीलाय कद्रुद्राय प्रचेतसे महेश्वराय धीराय नमः साक्षाच्छिवाय ते

Saudação a Ti—Rudra, venerado por todos, em todo tempo e por todo caminho; Rudra de azul profundo, Rudra terrível, Pracetas onisciente; Mahēśvara, firme e sereno—saudação a Ti, que és, em verdade manifesta, o próprio Śiva, o Pati que concede libertação ao paśu atado.

Verse 28

अथ शृणु भगवन् स्तवच्छलेन कथितमजेन्द्रमुखैः सुरासुरेशैः /* मखमदनयमाग्निदक्षयज्ञक्षपणविचित्रविचेष्टितं क्षमस्व

Agora, ó Senhor Bem-aventurado, escuta o que foi dito—sob o disfarce de louvor—por Brahmā e pelos senhores dos devas e dos asuras. Perdoa esta maravilhosa exibição dos Teus feitos: a subjugação de Makha, a humilhação de Madana, o refreamento de Yama e de Agni, e a extraordinária destruição do sacrifício de Dakṣa.

Verse 29

सूत उवाच यः पठेत्तु स्तवं भक्त्या शक्राग्निप्रमुखैः सुरैः कीर्तितं श्रावयेद्विद्वान् स याति परमां गतिम्

Sūta disse: Quem recitar com devoção este hino—este louvor cantado pelos deuses, tendo Indra e Agni à frente—e o sábio que o fizer ser ouvido por outros, alcança o estado supremo (a mais alta libertação em Śiva, o Pati).