Devaki in the Bhagavatam

Niech błogosławieństwo spocznie na tobie, o Sūto. Wiesz, w jakim celu Bhagavān, Pan Sātvatów, objawił się w łonie Devakī jako syn Vasudevy.

Powtórnie i powtórnie składam moje pokłony Śrī Kṛṣṇe, synowi Vāsudevy, radości Devakī, chłopcu Nanda-gopy, Govindzie, który ożywia krowy i zmysły.

O Hṛṣīkeśa, Panie zmysłów: zazdrosny Kaṁsa długo więził Devakī w żałobie, lecz Ty sam, o Mistrzu, uwolniłeś ją, a mnie z moimi dziećmi, powtórnie i powtórnie od niekończących się niebezpieczeństw.

Inni mówią, że ponieważ Wasudewa i Dewaki modlili się do Ciebie, przyszedłeś jako ich syn. Zaprawdę jesteś nienarodzony, lecz przyjmujesz narodziny dla ich dobra i by zgładzić tych, którzy zazdroszczą dewom.

Kobiety z rodu, pełne tęsknoty za Śrī Kṛṣṇą, synem Devakī, wyszły z pałacu z oczami przepełnionymi łzami. Z wielkim trudem powstrzymywały swój płacz, obawiając się, że łzy w chwili rozstania mogłyby przynieść zły omen.

Wchodząc do domu swego ojca, Pan został uściskany przez obecne matki; następnie, kłoniąc głowę u stóp siedmiu matek na czele z Dewaki, złożył im pokłon, a one radowały się wielce.

Jego siedem żon, na czele z Dewaki, które są wszystkimi siostrami, czy one same, ich synowie i ich synowe wszyscy żyją w pokoju i szczęściu?

Czy Devakī, córka Devaka-bhoja, podobna do Matki bogów i jako prajā Viṣṇu, jest pomyślna i zdrowa? Ona nosiła Devę w swoim łonie, tak jak trzy Wedy przechowują znaczenie obrzędów ofiarnych.

Z powodu wielkiej obawy przed Kaṁsą i życia z dala od domu, Kṛṣṇa i Balarāma nie mogli służyć stóp lotosowym Swoich rodziców; dlatego Pan błagał: O Matko, O Ojcze, proszę, wybaczcie Nam. Wspominanie tego sprawia ból memu sercu.

Wysłuchawszy modlitw Brahmy o dobro ziemi, Bhagawan Śri Kryszna objawił się jako syn Wasudewy w łonie Dewaki, w więzieniu króla Bhojów.

Punarvasu miał syna i córkę, o imionach Āhuka i Āhukī. Āhuka miał dwóch synów, Devakę i Ugrasenę. Devaka miał czterech synów: Devavāna, Upadevę, Sudevę i Devavardhanę, oraz siedem córek: Dhṛtadevę (najstarszą), Śāntidevę, Upadevę, Śrīdevę…

Devakī, Pauravī, Rohiṇī, Bhadrā, Madirā, Rocanā, Ilā oraz inne były wszystkimi żonami Ānakadundubhi (Vasudevy); pośród nich Devakī była najważniejszą.

Ośmiu synów Sahadevy, Pravara, Śruta i pozostali, byli bezpośrednimi manifestacjami ośmiu Vasu w niebiańskich sferach. A dzięki Devakī, Vasudeva zrodził ośmiu najbardziej godnych synów: Kīrtimāna, Suṣeṇę, Bhadrasenę, Ṛju, Sammardanę…

Ośmiu synów Sahadevy, Pravara, Śruta i pozostali, było w królestwach niebieskich bezpośrednimi wcieleniami ośmiu Vasu. Również Vasudeva, przez łono Devaki, zrodził ośmiu synów obdarzonych rzadkimi cnotami: Kīrtimān, Suṣeṇa, Bhadrasena…

O Śukadevo Gosvāmī, powiedziałeś, że Saṅkarṣaṇa z drugiego catur-vyūha objawił się jako Balarāma, syn Rohiṇī. Jeśli nie było przeniesienia z jednego ciała do drugiego, jak mógł On najpierw znajdować się w łonie Devakī, a potem w łonie…

Pewnego razu Wasudewa z rodu Śury poślubił Dewaki. Po ślubie wsiadł na swój rydwan, aby wraz z nowo poślubioną żoną udać się w drogę powrotną do domu.

Kamsa, syn króla Ugraseny, chcąc sprawić przyjemność swojej siostrze Dewaki, sam ujął lejce koni i został woźnicą. Był otoczony przez setki złotych rydwanów.