
Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (per Anukramaṇī for AV 3.4).
Devata: Rāṣṭra (realm) and royal sovereignty; implicitly the Directions (Pradiś).
Chandas: Mixed/prose + metrical cola (opening nominal phrase + anuṣṭubh-like cadence thereafter; to be verified).
Ten hymn jest konsekracyjną formułą rājakarma, która „przyciąga” rāṣṭra (królestwo) ku przyszłemu władcy i utrwala jego suwerenność poprzez powszechne uznanie ze wszystkich stron (pradiś). Wzmacnia królewskie varcas (blask/autorytet), stawia władcę na czele pod boską eskortą i kieruje pomyślność oraz rozdzielne bogactwo ku jego stronie jako znak prawowitej władzy.
Mantra 1
प्रजाभी राज्ञः संवरणम्। आ त्वा॑ गन् रा॒ष्ट्रं स॒ह वर्च॒सोदि॑हि प्रा॑ङ्वि वि॒शां पति॑रेक॒राट् त्वं वि रा॑ज । सर्वा॑स्त्वा राजन् प्र॒दिशो॑ ह्वयन्तूप॒सद्यो॑ नम॒स्योऽ भवे॒ह
Z poddanymi jest królewski strażnik otaczający. Do ciebie niech przyjdzie królestwo, ze świetnością: wstań w górę; naprzód, jedyny władca, pan klanów, rządź. Niech wszystkie strony świata, O Królu, wzywają cię; tutaj stań się tym, do którego się podchodzi, godnym czci.
Mantra 2
त्वां विशो॑ वृणतां रा॒ज्याऽय॒ त्वामि॒माः प्र॒दिशः॒ पञ्च॑ दे॒वीः । वर्ष्म॑न् रा॒ष्ट्रस्य॑ क॒कुदि॑ श्रयस्व॒ ततो॑ न उ॒ग्रो वि भ॑जा॒ वसू॑नि
Niech ludy wybiorą ciebie na królestwo; ciebie niech wybierze tych pięć boskich stron świata. Na szczycie, na grzbiecie królestwa, zajmij swoje miejsce: stamtąd, potężny, rozdzielaj nam nasze skarby.
Mantra 3
अच्छ॑ त्वा यन्तु ह॒विनः॑ सजा॒ता अ॒ग्निर्दू॒तो अ॑जि॒रः सं च॑रातै । जा॒याः पु॒त्राः सु॒मन॑सो भवन्तु ब॒हुं ब॒लिं प्रति॑ पश्यासा उ॒ग्रः
Niech do ciebie przybędą składający ofiary, twoi krewni niosący dary; niech Agni, szybki posłaniec, przemieszcza się w zgodzie. Niech żony i synowie będą łaskawie usposobieni; i ty, potężny, obyś oglądał liczne dary przychodzące w zamian.
Mantra 4
अ॒श्विना॒ त्वाग्रे॑ मि॒त्रावरु॑णो॒भा विश्वे॑ दे॒वा म॒रुत॑स्त्वा ह्वयन्तु । अधा॒ मनो॑ वसु॒देया॑य कृणुष्व॒ ततो॑ न उ॒ग्रो वि भ॑जा॒ वसू॑नि
Aśvinowie cię prowadzą; Mitra i Waruna obaj, i wszyscy Bogowie, i Marutowie wzywają cię tutaj. Wtedy nastaw swój cel na dawanie bogactwa; potem, o potężny, rozdziel nam skarby.
Mantra 5
आ प्र द्र॑व पर॒मस्याः॑ परा॒वतः॑ शि॒वे ते॒ द्यावा॑पृथि॒वी उ॒भे स्ता॑म्। तद॒यं राजा॒ वरु॑ण॒स्तथा॑ह॒ स त्वा॒यम॑ह्व॒त् स उपे॒दमेहि॑
Tędy, biegnij z najdalszej odległości: dla ciebie, o pomyślna, niech Niebo i Ziemia obie stoją mocno. Tak rzekł ten Król Waruna: on, właśnie on, cię wezwał; przyjdź blisko na to miejsce.
Mantra 6
इन्द्रे॑न्द्र मनु॒ष्याः॒३ परे॑हि॒ सं ह्यज्ञा॑स्था॒ वरु॑णैः संविदा॒नः । स त्वा॒यम॑ह्व॒त् स्वे स॒धस्थे॒ स दे॒वान् य॑क्ष॒त् स उ॑ कल्पया॒द् विशः॑
O Indro, Indro, wy, ludzie, idźcie naprzód: bo ty jesteś tym, który wie, w zgodzie z więzami Waruny. On, właśnie on, wezwał cię na swoje własne miejsce; czcił Bogów, tak niech też ułoży ludy w należytym porządku.
Mantra 7
प॒थ्याऽ रे॒वती॑र्बहु॒धा विरू॑पाः॒ सर्वाः॑ सं॒गत्य॒ वरी॑यस्ते अक्रन्। तास्त्वा॒ सर्वाः॑ संविदा॒ना ह्व॑यन्तु दश॒मीमु॒ग्रः सु॒मना॑ वशे॒ह
Tworzące ścieżki, bogate moce, wielu rodzajów i różnorodnych form, wszystkie gromadząc, uczyniły dla ciebie lepszą drogę. Niech one, wszystkie w zgodzie, wzywają cię tutaj: na dziesiątym etapie, o potężny, łaskawy, bądź tu w naszej mocy.
It is used in royal or public rites to secure the transfer and stability of the realm to a ruler, increasing his varcas (splendour/authority) and gaining universal recognition from all quarters.
The Directions (pradiś) function as cosmic-public witnesses: if every quarter ‘calls’ and acknowledges the king, his rule is portrayed as universally valid and socially uncontestable.
In the presented verses no specific substances are required; it primarily works as a declarative-acclamatory recitation within a consecration or prosperity-setting. In larger rājakarma, it can accompany enthronement actions like seating, proclamation, or anointing.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.