Sukta 3
Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (royal restoration context; specific ṛṣi attribution depends on anukramaṇī tradition).
Devata: Agni (primary), with Maruts as auxiliary enforcers; ‘Rodasī’ as cosmic supports.
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (to be confirmed against pada count/accent tradition in the user’s edition).
Ten sześciowersowy królewski hymn atharwański to rytuał przywrócenia typu pratyānayana, który "przywołuje z powrotem" usuniętego króla i ponownie go osadza w svārājya (niezależnej suwerenności). Agni staje się świetlistym, sprawnie działającym instalatorem, podczas gdy Marutowie, Waruna, Soma i Indra pełnią funkcję przywoływaczy i wykonawców, którzy odzyskują prawowitego władcę z odległych krain i odpierają rywalizujących pretendentów, ponownie harmonizując porządek kosmiczny (Rodasī) z porządkiem społecznym.
Mantras
Mantra 1
स्वराज्ये राज्ञः पुनः स्थापननम्। अ॑चिक्रदत् स्व॒पा इ॒ह भु॑व॒दग्ने॒ व्यऽचस्व॒ रोद॑सी उरू॒ची। यु॒ञ्जन्तु॑ त्वा म॒रुतो॑ वि॒श्ववे॑दस॒ आमुं न॑य॒ नम॑सा रा॒तह॑व्यम्
Zawołał donośnie; Dobrze Działający jest tu obecny: o Agni, rozbłyśnij szeroko - (uczyń) Niebo i Ziemię daleko promiennymi. Niech wszechwiedzący Marutowie zaprzęgną cię: z czcią przyprowadź tu tego człowieka, ofiarowanego, należycie wyposażonego w dar.
Mantra 2
दू॒रे चि॒त् सन्त॑मरु॒षास॒ इन्द्र॒मा च्या॑वयन्तु स॒ख्याय॒ विप्र॑म्। यद् गा॑य॒त्रीं बृ॑ह॒तीम॒र्कम॑स्मै सौत्राम॒ण्या दधृ॑षन्त दे॒वाः
Choćby był daleko, niech rudo lśniące Moce poruszą Indrę ku nam, dla przyjaźni, (by wspomóc) natchnionego kapłana; gdy bowiem z Sautramani bogowie odważyli się ułożyć dla niego Gajatri, Bihati i hymn uwielbienia.
Mantra 3
अ॒द्भ्यस्त्वा॒ राजा॒ व॑रुणो ह्वयतु॒ सोम॑स्त्वा ह्वयतु॒ पर्व॑तेभ्यः । इन्द्र॑स्त्वा ह्वयतु वि॒ड्भ्य॑ आ॒भ्यः श्ये॒नो भू॒त्वा विश॒ आ प॑ते॒माः
Z Wód niech cię wezwie Król Waruna; niech cię Soma wezwie z Gór. Niech cię Indra wezwie z naszych rodów: stawszy się jastrzębiem, do ludów niechaj szybko przylecimy.
Mantra 4
श्ये॒नो ह॒व्यं न॑य॒त्वा पर॑स्मादन्यक्षे॒त्रेअप॑रुद्धं॒ चर॑न्तम्। अ॒श्विना॒ पन्थां॑ कृणुतां सु॒गं त॑ इ॒मं स॑जाता अभि॒संवि॑शध्वम्
Niech Jastrząb przyniesie ofiarę stąd z daleka - tego, który, krążąc tu i tam, jest uwięziony na cudzym polu. O Aswinowie, zróbcie dla niego drogę dobrą do przebycia: wy, jego towarzysze urodzenia, wejdźcie razem do tego (i tak się połączcie).
Mantra 5
ह्वय॑न्तु त्वा प्रतिज॒नाः प्रति॑ मित्रा अ॑वृषत । इ॒न्द्रा॒ग्नी विश्वे॑ दे॒वास्ते वि॒शि क्षेम॑मदीधरन्
Niech lud w odpowiedzi wezwie cię; niech przyjazne moce w odpowiedni obdarzą cię łaską. Indra i Agni, i wszyscy Bogowie, ci wewnątrz rodu ustanowili bezpieczeństwo trwałe.
Mantra 6
यस्ते॒ हवं वि॒वद॑त् सजा॒तो यश्च॒ निष्ट्यः॑ । अ॑पाञ्चमिन्द्र॒ तं कृ॒त्वाथे॒ममि॒हाव॑ गमय
Kto spiera się z twoim słusznym wezwaniem, czy to twój krewny, czy obcy, jego, Indro, spraw, by się cofnął; i wtedy przyprowadź tego człowieka tutaj, właśnie tutaj, na jego miejsce.
Frequently Asked Questions
It is used to bring back and re-establish a rightful ruler (or the ‘sovereign principle’) after displacement, and to stabilize the realm by aligning cosmic order with social order.
They function as summoning and enforcement powers across domains: Varuṇa calls from the waters, Soma from the mountains, and Indra from the clans—together ensuring retrieval and protection from opposition.
Yes, secondarily: the closing verse asks Indra to make any disputant—kinsman or outsider—‘backward-turned,’ so the intended person can return and be installed without obstruction.
Ask anything about Sukta 3 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.