Rig Veda Sukta 17
Mandala 6Sukta 1715 Mantras

Sukta 17

Sukta 6.17

Rishi

Bharadvāja Bārhaspatya (traditional attribution for RV 6.17; needs confirmation)

Devata

Indra

Chandas

Trishtubh (high likelihood; requires verification)

Himne ini merupakan seruan Soma yang penuh tenaga kepada Indra, memujinya sebagai pemegang vajra, pemecah Vṛtra, dan pembuka “lembu-lembu” (cahaya, sinar, dan kelimpahan) yang ditahan dalam sekatan. Ia mengingatkan bagaimana para dewa menempatkan Indra di barisan hadapan ketika golongan tanpa-dewa menyerang mereka, serta memohon kemenangan, kekuatan, dan kelimpahan yang ditetapkan secara ilahi bagi para pemuja. Doa penutup mengubah kemenangan mitos itu menjadi hasrat masa kini: semoga upacara ini memperoleh keuntungan yang ditetapkan para dewa dan matang menjadi kegembiraan wira yang teguh.

Recitation with translationRig Veda 6.17

Mantras

Mantra 1

पिबा सोममभि यमुग्र तर्द ऊर्वं गव्यं महि गृणान इन्द्र । वि यो धृष्णो वधिषो वज्रहस्त विश्वा वृत्रममित्रिया शवोभिः ॥

Minumlah Soma, wahai Indra; dengannya, wahai yang perkasa, pecahkanlah kandang luas sinar-sinar gemilang. Dipuji oleh tutur kami, engkau—pembunuh yang berani, bertangan vajra—meremukkan setiap Penutup (Vṛtra) dan kuasa yang memusuhi dengan tenaga-tenaga dahsyatmu.

Mantra 2

स ईं पाहि य ऋजीषी तरुत्रो यः शिप्रवान्वृषभो यो मतीनाम् । यो गोत्रभिद्वज्रभृद्यो हरिष्ठाः स इन्द्र चित्राँ अभि तृन्धि वाजान् ॥

Peliharalah dan lindungilah Soma ini untuk kami—engkau yang tangkas, yang melampaui, banteng-perkasa, tuan ilham-ilham; engkau pemecah kandang-kandang, pemegang vajra, yang berdiri di atas kuda-kuda yang berkilau. Wahai Indra, halaukanlah kepada kami kepelbagaian kelimpahan daya (vāja).

Mantra 3

एवा पाहि प्रत्नथा मन्दतु त्वा श्रुधि ब्रह्म वावृधस्वोत गीर्भिः । आविः सूर्यं कृणुहि पीपिहीषो जहि शत्रूँरभि गा इन्द्र तृन्धि ॥

Demikianlah, peliharalah dan terimalah ia seperti dahulu; biarlah ia menggembirakanmu—dengarlah mantra dan bertambah kuatlah dengan puji-pujian kami. Nyatakanlah Surya; dengan Soma yang meluap, tumbangkanlah musuh-musuh; halaukanlah sinar-sinar/“lembu-lembu” itu kepada kami, wahai Indra.

Mantra 4

ते त्वा मदा बृहदिन्द्र स्वधाव इमे पीता उक्षयन्त द्युमन्तम् । महामनूनं तवसं विभूतिं मत्सरासो जर्हृषन्त प्रसाहम् ॥

Mabuk-mabuk Soma yang besar ini, wahai Indra, yang berkuasa dari dirinya sendiri—sesudah diminum—menambah kedahsyatanmu yang bercahaya: kekuatanmu yang luas, tidak berkurang, dan penguasaanmu yang meliputi. Tegukan-tegukan yang mengghairahkan bersorak dalam dirimu, sang penunduk.

Mantra 5

येभिः सूर्यमुषसं मन्दसानोऽवासयोऽप दृळ्हानि दर्द्रत् । महामद्रिं परि गा इन्द्र सन्तं नुत्था अच्युतं सदसस्परि स्वात् ॥

Dengan kuasa-kuasa itu, yang dengannya—dalam kegirangan—engkau menampakkan Surya dan Uṣas (Fajar) bersinar, serta menghancurkan halangan yang terpegang teguh; demikian juga, wahai Indra, belahkan batu besar yang menahan pancaran itu; tolaklah ia—yang selama ini tidak berganjak—dari tempat duduknya dalam wujud.

Mantra 6

तव क्रत्वा तव तद्दंसनाभिरामासु पक्वं शच्या नि दीधः । और्णोर्दुर उस्रियाभ्यो वि दृळ्होदूर्वाद्गा असृजो अङ्गिरस्वान् ॥

Dengan kehendakmu, dengan perbuatan-perbuatan kuasamu, dengan kemahiranmu yang berkesan, engkau meletakkan hasil yang masak dalam yang belum masak; engkau membuka pintu-pintu bagi yang bercahaya, engkau memecahkan benteng yang teguh, dan dari kepungan engkau melepaskan lembu-lembu—yakni sinar-sinar—bersama daya Angiras para resi.

Mantra 7

पप्राथ क्षां महि दंसो व्युर्वीमुप द्यामृष्वो बृहदिन्द्र स्तभायः । अधारयो रोदसी देवपुत्रे प्रत्ने मातरा यह्वी ऋतस्य ॥

Engkau meluaskan bumi dengan kuasa besarmu dan menegakkan langit yang terbentang luas, wahai Indra Yang Mahaagung. Engkau menampung dua alam, puteri-puteri ilahi, para Ibu purba, yang mengalir luas dalam ṛta (tatanan kebenaran kosmik).

Mantra 8

अध त्वा विश्वे पुर इन्द्र देवा एकं तवसं दधिरे भराय । अदेवो यदभ्यौहिष्ट देवान्त्स्वर्षाता वृणत इन्द्रमत्र ॥

Kemudian semua dewa menempatkan engkau di hadapan, wahai Indra, sebagai satu kekuatan yang perkasa untuk memikul beban pertempuran. Tatkala yang tanpa-dewa menekan keras para dewa, para pemenang Cahaya memilih Indra di sini.

Mantra 9

अध द्यौश्चित्ते अप सा नु वज्राद्द्वितानमद्भियसा स्वस्य मन्योः । अहिं यदिन्द्रो अभ्योहसानं नि चिद्विश्वायुः शयथे जघान ॥

Lalu bahkan Langit pun berundur daripada petirmu; dua kali ia membelok menjauh kerana gentar akan murkamu sendiri. Tatkala Indra menghentam kuasa-ular yang mendesak maju, bahkan yang serba-hidup pun rebah, terbunuh di sarangnya sendiri.

Mantra 10

अध त्वष्टा ते मह उग्र वज्रं सहस्रभृष्टिं ववृतच्छताश्रिम् । निकाममरमणसं येन नवन्तमहिं सं पिणगृजीषिन् ॥

Lalu Tvashṭṛ menempa bagimu, wahai yang agung, vajra yang dahsyat—seribu mata, seratus ujung. Dengannya—tak tertahan, tak dapat disimpangkan—engkau menghancurkan ular yang sembilan-lapis, wahai pengendali kuda-kuda keemasan.

Mantra 11

वर्धान्यं विश्वे मरुतः सजोषाः पचच्छतं महिषाँ इन्द्र तुभ्यम् । पूषा विष्णुस्त्रीणि सरांसि धावन्वृत्रहणं मदिरमंशुमस्मै ॥

Wahai Indra, segala Marut seia-sekata memasakkan bagimu minuman penguat—seratus sukatan daya. Pūṣan dan Viṣṇu mengalirkan tiga arus, memerah untuknya Soma yang memabukkan, pembunuh Vṛtra (Sang Penutup).

Mantra 12

आ क्षोदो महि वृतं नदीनां परिष्ठितमसृज ऊर्मिमपाम् । तासामनु प्रवत इन्द्र पन्थां प्रार्दयो नीचीरपसः समुद्रम् ॥

Engkau menghalau penghalang besar yang membendung sungai-sungai; engkau melepaskan gelombang air. Mengikuti aliran menurun mereka, wahai Indra, engkau membelah bagi mereka suatu jalan; engkau menggesa air-air itu turun menuju samudera kepenuhan.

Mantra 13

एवा ता विश्वा चकृवांसमिन्द्रं महामुग्रमजुर्यं सहोदाम् । सुवीरं त्वा स्वायुधं सुवज्रमा ब्रह्म नव्यमवसे ववृत्यात् ॥

Demikianlah, sebagai pelaku segala karya ini, Indra—yang agung, garang, tidak menua, pemberi daya—engkau wira bersenjata baik dan ber-vajra yang baik. Semoga sabda ilham yang baharu berpaling ke sini, menuju-Mu, demi pertolongan.

Mantra 14

स नो वाजाय श्रवस इषे च राये धेहि द्युमत इन्द्र विप्रान् । भरद्वाजे नृवत इन्द्र सूरीन्दिवि च स्मैधि पार्ये न इन्द्र ॥

Wahai Indra, kurniakanlah kepada kami para ṛṣi yang terilham, yang bercahaya gemilang, demi kelimpahan daya (vāja), demi kemasyhuran (śravas), demi dorongan suci (iṣ) dan demi kekayaan batin (rāya). Dalam keturunan Bharadvāja, wahai Indra, tambahkanlah para pemimpin kami yang bercahaya; jadilah bagi kami di langit dan di alam yang lebih jauh, wahai Indra.

Mantra 15

अया वाजं देवहितं सनेम मदेम शतहिमाः सुवीराः ॥

Dengan ini—jalan persembahan dan daya—semoga kami meraih kelimpahan (vāja) yang ditetapkan para dewa; semoga kami bersukacita seratus kali ganda dalam keupayaan kami, kaya dengan kepahlawanan sejati.

Inside Sukta 17

How it unfolds

  1. Where it opens

    A direct call to Indra to drink Soma and, empowered by it, break open the vast enclosure holding the ‘cows’ (rays/wealth).

  2. Development

    The hymn expands Indra’s profile as bold slayer and universal breaker of hostile coverers, tying mythic deeds to present ritual efficacy and communal protection.

  3. Climax

    Indra is publicly installed by all the gods at the front as the single strong power for the battle when the godless press the divine hosts—Indra as decisive chooser of victory and light.

  4. Where it settles

    The poet turns from praise to prayer: by this rite may we win the god-appointed plenitude and rejoice with hundredfold capacity, rich in true heroism.

The deity: Indra

  • In the VedaIndra is the mighty, Soma-loving, thunderbolt-handed hero who shatters Vṛtra and hostile powers, opens the hidden stall of cows/light, and leads the gods to the winning of the sun and the wide world.
  • Cosmic functionHe is the force of victorious power that breaks cosmic obstruction, releases waters and light, and restores the right order by enabling the dawn of prosperity and clarity.
  • Inner significanceIndra represents awakened will and spiritual strength that pierces inertia and fear, releases inner ‘light’ (insight, energy), and establishes confidence for right action.

The seer

  • Bharadvāja BārhaspatyaBharadvāja-gotra; traditionally “Bārhaspatya” (connected with Bṛhaspati/Angiras tradition) · Foremost seer of Mandala 6, celebrated for powerful Indra hymns that link Soma-pressing, martial victory, and the release of light/wealth from obstruction.

Famous verses

पिबा सोममभि यमुग्र तर्द ऊर्वं गव्यं महि गृणान इन्द्र । वि यो धृष्णो वधिषो वज्रहस्त विश्वा वृत्रममित्रिया शवोभिः ॥
Verse 6.17.1Sets the hymn’s keynote: Soma-fueled Indra breaks the enclosure and shatters Vṛtra/hostility, linking ritual drink, praise, and cosmic release of light and abundance.Read verse 6.17.1 →
अध त्वा विश्वे पुर इन्द्र देवा एकं तवसं दधिरे भराय । अदेवो यदभ्यौहिष्ट देवान्त्स्वर्षाता वृणत इन्द्रमत्र ॥
Verse 6.17.8Mythic-political peak: all gods place Indra in the vanguard as the one strong power; when the godless assail, the ‘winners of light’ choose Indra—an explicit theology of divine leadership and victory.Read verse 6.17.8 →
devahitaṃ vājaṃ sanema
Verse 6.17.15Concluding wish that translates Indra’s triumph into the sacrificer’s life: winning devahita vāja (god-set plenitude) and rejoicing with steadfast, heroic strength.Read verse 6.17.15 →

Attributes of the deity

  • Vajrahasta (thunderbolt-bearer)
  • Soma-priya (delights in Soma)
  • Vṛtra-han (slayer of the Coverer)
  • Leader set “in front” by the gods
  • Opener of the cow-pen (release of rays/wealth)
  • Protector against hostile forces (amitra)

Also by this seer

  • Primary authorial family behind many hymns of Rig Veda Mandala 6 (Bharadvāja collection).
  • Numerous Indra-stutis in Book 6 emphasizing Vṛtra-slaying and the opening of the cow-pen (symbolic release of light and riches).
  • Associated in later tradition with the Bharadvāja lineage prominent in Vedic ritual transmission and śrauta practice.

The rite, step by step

  • Prepare the altar and fires; establish a focused intention for strength and protection.
  • Press and purify Soma; invite Indra with praise (stuti) and recitation in Triṣṭubh cadence.
  • Offer Soma to Indra while recounting his Vṛtra-slaying and his leadership before the gods.
  • Ask for the opening of the ‘cow-pen’—release of abundance, clarity, and victory over obstacles.
  • Conclude with a benediction for divinely-set gain (devahita vāja) and enduring heroic well-being.

Offerings

  • Soma (primary)
  • Ghee/clarified butter (supporting oblation)
  • Praise/recitation (stoma as offering of speech)

Frequently Asked Questions

It praises Indra after he drinks Soma, celebrating his power to smash Vṛtra-like obstruction, release light/wealth, and secure victory and protection for the worshippers.

In Vedic symbolism, “cows” often mean rays of light and also prosperity. The “pen” is the enclosure of obstruction; Indra breaks it so light, waters, and abundance can flow.

Traditionally it fits Indra-Soma offerings in Soma rites, and it can also be recited as a prayer for strength, removing obstacles, and gaining divinely supported success (vāja).

Ask anything about Sukta 17 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play