Adhyaya 68

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे सोमवंशे ययातिचरितं नाम सप्तषष्टितमो ऽध्यायः सूत उवाच यदोर्वंशं प्रवक्ष्यामि ज्येष्ठस्योत्तमतेजसः संक्षेपेणानुपूर्व्याच्च गदतो मे निबोधत

Demikianlah, dalam Śrī Liṅga Mahāpurāṇa, bahagian Pūrva-bhāga, dalam wangsa Soma, bermulalah bab yang bernama “Riwayat Yayāti”. Sūta berkata: “Kini akan aku jelaskan salasilah Yadu, putera sulung yang bercahaya dengan tejas yang unggul. Dengarlah daripadaku ketika aku menuturkannya—secara ringkas dan menurut tertibnya.”

Verse 2

यदोः पुत्रा बभूवुर् हि पञ्च देवसुतोपमाः सहस्रजित्सुतो ज्येष्ठः क्रोष्टुर् नीलो ऽजको लघुः

Sesungguhnya, Yadu mempunyai lima orang putera, seumpama putera-putera para dewa. Yang sulung ialah Sahasrajit; kemudian Kroṣṭu, Nīla, Ajaka dan Laghu.

Verse 3

सहस्रजित्सुतस्तद्वच् छतजिन्नाम पार्थिवः सुताः शतजितः ख्यातास् त्रयः परमकीर्तयः

Demikian juga, Sahasrajit mempunyai seorang putera, seorang raja bernama Chatajit. Daripada Śatajita lahirlah tiga orang putera, termasyhur di mana-mana dengan kemuliaan nama yang tertinggi.

Verse 4

हैहयश् च हयश्चैव राजा वेणुहयश् च यः हैहयस्य तु दायादो धर्म इत्यभिविश्रुतः

Ada (raja-raja) Haihaya, Haya, dan juga Raja Veṇuhaya. Dan pewaris Haihaya masyhur dengan nama Dharma, terkenal sebagai penegak dharma (kebenaran).

Verse 5

तस्य पुत्रो ऽभवद्विप्रा धर्मनेत्र इति श्रुतः धर्मनेत्रस्य कीर्तिस् तु संजयस् तस्य चात्मजः

Wahai para Brahmana, puteranya masyhur dengan nama Dharmanetra. Dan putera Dharmanetra ialah Kīrti; dan putera Kīrti sendiri ialah Saṃjaya.

Verse 6

संजयस्य तु दायादो महिष्मान्नाम धार्मिकः आसीन् महिष्मतः पुत्रो भद्रश्रेण्यः प्रतापवान्

Daripada Sañjaya lahirlah seorang pewaris bernama Mahiṣmān, insan saleh yang menegakkan dharma. Daripada Mahiṣmān pula lahir Bhadrashreṇya, yang perkasa dan penuh wibawa.

Verse 7

भद्रश्रेण्यस्य दायादो दुर्दमो नाम पार्थिवः दुर्दमस्य सुतो धीमान् धनको नाम विश्रुतः

Daripada Bhadrashreṇya lahirlah seorang pewaris, raja bernama Durdama. Putera Durdama ialah Dhanaka, seorang bijaksana yang masyhur di serata tempat.

Verse 8

धनकस्य तु दायादाश् चत्वारो लोकसंमताः कृतवीर्यः कृताग्निश् च कृतवर्मा तथैव च

Dhanaka mempunyai empat orang pewaris yang dipandang mulia oleh dunia—Kṛtavīrya, Kṛtāgni, Kṛtavarmā, serta yang keempat—semuanya termasyhur menurut pengakuan umum.

Verse 9

कृतौजाश् च चतुर्थो ऽभूत् कार्तवीर्यस्ततो ऽर्जुनः जज्ञे बाहुसहस्रेण सप्तद्वीपेश्वरोत्तमः

Kṛtaujās menjadi yang keempat. Daripadanya lahir Kārtavīrya Arjuna, yang utama antara para raja—penguasa tujuh benua, termasyhur dengan seribu lengan.

Verse 10

तस्य रामस् तदा त्वासीन् मृत्युर्नारायणात्मकः तस्य पुत्रशतान्यासन् पञ्च तत्र महारथाः

Bagi baginda, pada waktu itu Rāma menjadi Maut, dengan wujud kuasa Nārāyaṇa. Daripadanya lahir ratusan putera; antara mereka, lima orang ialah mahāratha, pahlawan kereta perang agung.

Verse 11

कृतास्त्रा बलिनः शूरा धर्मात्मानो मनस्विनः शूरश् च शूरसेनश् च धृष्टः कृष्णस्तथैव च

Mereka mahir menguasai senjata-senjata ilahi, gagah dan perkasa—berjiwa dharma serta teguh dalam tekad: Śūra, Śūrasena, Dhṛṣṭa, dan juga Kṛṣṇa.

Verse 12

जयध्वजश् च राजासीद् आवन्तीनां विशां पतिः जयध्वजस्य पुत्रो ऽभूत् तालजङ्घो महाबलः

Jayadhvaja ialah raja—tuan kepada rakyat Avanti. Daripada Jayadhvaja lahirlah puteranya Tālajaṅgha, seorang pemerintah yang sangat perkasa.

Verse 13

शतं पुत्रास्तु तस्येह तालजङ्घाः प्रकीर्तिताः तेषां ज्येष्ठो महावीर्यो वीतिहोत्रो ऽभवन्नृपः

Di sini disebut bahawa baginda mempunyai seratus orang putera, masyhur sebagai para Tālajaṅgha. Antara mereka, yang sulung—berkeperwiraan besar—ialah Raja Vītihotra.

Verse 14

वृषप्रभृतयश्चान्ये तत्सुताः पुण्यकर्मणः वृषो वंशकरस्तेषां तस्य पुत्रो ऽभवन्मधुः

Dan putera-putera lain, bermula dengan Vṛṣa, turut lahir—mereka pelaku amal kebajikan. Antara mereka, Vṛṣa menjadi pengasas keturunan; dan kepadanya lahir seorang putera bernama Madhu.

Verse 15

मधोः पुत्रशतं चासीद् वृष्णिस्तस्य तु वंशभाक् वृष्णेस्तु वृष्णयः सर्वे मधोर्वै माधवाः स्मृताः यादवा यदुवंशेन निरुच्यन्ते तु हैहयाः

Madhu mempunyai seratus orang putera, dan Vṛṣṇi menjadi pewaris keturunannya. Semua yang lahir daripada Vṛṣṇi dikenali sebagai Vṛṣṇi, dan yang berasal daripada Madhu diingati sebagai Mādhava. Mereka yang disebut Yādava tergolong dalam susur galur Yadu, dan kaum Haihaya juga dihitung dalam keturunan Yadu yang sama.

Verse 16

तेषां पञ्च गणा ह्येते हैहयानां महात्मनाम्

Dalam kalangan Haihaya yang berjiwa agung itu, inilah sesungguhnya lima kelompok (gaṇa).

Verse 17

वीतिहोत्राश् च हर्याता भोजाश्चावन्तयस् तथा शूरसेनास्तु विख्यातास् तालजङ्घास्तथैव च

Dan ada kaum Vītihotra dan Haryāta; demikian juga Bhoja dan Avanti; kaum Śūrasena yang masyhur; serta juga Tāla-jaṅgha—demikianlah bangsa-bangsa itu dihitung.

Verse 18

शूरश् च शूरसेनश् च वृषः कृष्णस्तथैव च जयध्वजः पञ्चमस्तु विख्याता हैहयोत्तमाः

Śūra, Śūrasena, Vṛṣa, Kṛṣṇa, dan sebagai yang kelima Jayadhvaja yang termasyhur—mereka dipuji sebagai yang utama dalam kalangan Haihaya.

Verse 19

शूरश् च शूरवीरश् च शूरसेनस्य चानघाः शूरसेना इति ख्याता देशास्तेषां महात्मनाम्

Dan Śūra serta Śūravīra, bersama keturunan Śūrasena yang tidak bercela—negeri-negeri milik jiwa-jiwa agung itu menjadi terkenal dengan nama “Śūrasenā”.

Verse 20

वीतिहोत्रसुतश्चापि विश्रुतो नर्त इत्युत दुर्जयः कृष्णपुत्रस्तु बभूवामित्रकर्शनः

Dan putera Vītihotra juga masyhur dengan nama Narta. Daripada Kṛṣṇa lahirlah Durjaya, penghancur musuh.

Verse 21

क्रोष्टुश् च शृणु राजर्षेर् वंशमुत्तमपौरुषम् यस्यान्वये तु सम्भूतो विष्णुर् वृष्णिकुलोद्वहः

Sekarang dengarlah tentang Kroṣṭu juga—salasilah yang unggul dan mulia milik resi-raja itu. Dalam keturunannya lahirlah Viṣṇu, kemuliaan tertinggi bagi kaum Vṛṣṇi.

Verse 22

क्रोष्टोरेको ऽभवत्पुत्रो वृजिनीवान्महायशाः तस्य पुत्रो ऽभवत् स्वाती कुशङ्कुस् तत्सुतो ऽभवत्

Kroṣṭu mempunyai seorang putera sahaja, iaitu Vṛjinīvān yang masyhur. Puteranya ialah Svātī, dan putera Svātī ialah Kuśaṅku.

Verse 23

अथ प्रसूतिमिच्छन्वै कुशङ्कुः सुमहाबलः महाक्रतुभिर् ईजे ऽसौ विविधैराप्तदक्षिणैः

Kemudian, kerana menginginkan zuriat, Raja Kuśaṅku yang sangat perkasa melaksanakan korban-korban Veda yang agung, beraneka ragam, disempurnakan dengan dakṣiṇā (pemberian upacara) yang sewajarnya. Dengan tata-ritus yang benar itu, baginda mencari Pati—Tuhan Śiva—agar paśu (jiwa yang terikat) memperoleh buah keturunan dan tatanan.

Verse 24

जज्ञे चित्ररथस्तस्य पुत्रः कर्मभिर् अन्वितः अथ चैत्ररथो वीरो यज्वा विपुलदक्षिणः

Daripadanya lahirlah Citraratha, seorang putera yang dihiasi perbuatan dharma. Kemudian (lahirlah) Caitraratha, wira yang menjadi pelaksana korban, serta mengurniakan dakṣiṇā dengan melimpah. Baginda menzahirkan dharma yang akhirnya menuntun paśu (jiwa individu) menuju rahmat Pati—Tuhan Śiva.

Verse 25

शशबिन्दुस् तु वै राजा अन्वयाद् व्रतम् उत्तमम् चक्रवर्ती महासत्त्वो महावीर्यो बहुप्रजाः

Sesungguhnya Raja Śaśabindu menegakkan vrata yang tertinggi secara turun-temurun tanpa terputus. Sebagai cakravartin, baginda berhati besar dan gagah perkasa, serta memiliki zuriat yang ramai—teladan pemerintahan berdisiplin yang selaras dengan dharma dalam khidmat kepada Pati (Śiva).

Verse 26

शशबिन्दोस्तु पुत्राणां सहस्राणामभूच्छतम् शंसन्ति तस्य पुत्राणाम् अनन्तकम् अनुत्तमम्

Bagi Śaśabindu, daripada ribuan puteranya terdapat ratusan yang termasyhur. Mereka memuji bahawa puteranya Anantaka—tiada bandingan dalam keunggulan—ialah yang terulung antara mereka.

Verse 27

अनन्तकात् सुतो यज्ञो यज्ञस्य तनयो धृतिः उशनास्तस्य तनयः सम्प्राप्य तु महीमिमाम्

Daripada Anantaka lahirlah Yajña; daripada Yajña, puteranya Dhṛti. Dan putera Dhṛti ialah Uśanā; setelah tiba di bumi ini, baginda menegakkan kehadirannya dalam tertib dharma yang menopang segala makhluk.

Verse 28

आजहाराश्वमेधानां शतमुत्तमधार्मिकः स्मृतश्चोशनसः पुत्रः सितेषुर् नाम पार्थिवः

Raja yang paling luhur kebenarannya, bernama Siteṣu, yang dikenang sebagai putera Uśanas (Śukrācārya), telah melaksanakan seratus upacara Aśvamedha.

Verse 29

मरुतस्तस्य तनयो राजर्षिर्वंशवर्धनः वीरः कम्बलबर्हिस्तु मरुस्तस्यात्मजः स्मृतः

Daripada Maruta lahirlah puteranya Vaṁśavardhana, seorang rājarsi yang gagah, pengembang zuriat. Dan Kambala-Barhiṣ—dikenang sebagai pahlawan perkasa—disebut sebagai putera kepada Maru itu.

Verse 30

पुत्रस्तु रुक्मकवचो विद्वान् कम्बलबर्हिषः निहत्य रुक्मकवचो वीरान् कवचिनो रणे

Kemudian putera Kambalabarhiṣ yang berilmu, Rukmakavaca, telah menewaskan di medan perang para pahlawan berperisai, para kesatria gagah yang bersalut zirah.

Verse 31

धन्विनो निशितैर् बाणैर् अवाप श्रियमुत्तमाम् अश्वमेधे तु धर्मात्मा ऋत्विग्भ्यः पृथिवीं ददौ

Raja pemanah yang berjiwa dharma itu, dengan anak panahnya yang tajam, mencapai kemakmuran yang tertinggi. Dalam korban suci Aśvamedha, baginda yang berhati dharma telah mengurniakan bahkan seluruh bumi kepada para ṛtvij, para pendeta yang memimpin yajña. Dalam pengertian Śaiva, dāna dan yajña berbuah benar apabila dipersembahkan dengan penyerahan diri kepada Pati (Tuhan Śiva), melonggarkan pasha—belenggu kelekatan—yang mengikat pashu (jiwa individu).

Verse 32

जज्ञे तु रुक्मकवचात् परावृत्परवीरहा जज्ञिरे पञ्च पुत्रास्तु महासत्त्वाः परावृतः

Daripada Rukmakavaca lahirlah Parāvṛt, pembunuh para wira musuh. Dan kepada Parāvṛt lahir lima orang putera, semuanya berjiwa besar serta gagah perkasa.

Verse 33

रुक्मेषुः पृथुरुक्मश् च ज्यामघः परिघो हरिः परिघं च हरिं चैव विदेहेषु पिता न्यसत्

Dalam keturunan itu lahirlah Rukmeṣu, Pṛthurukma, Jyāmagha, Parigha dan Hari. Bapa mereka menempatkan Parigha dan Hari di kalangan bangsa Videha, menegakkan mereka dalam susur galur dan wilayah pemerintahan yang sah.

Verse 34

रुक्मेषुरभवद्राजा पृथुरुक्मस्तदाश्रयात् तैस्तु प्रव्राजितो राजा ज्यामघो ऽवसदाश्रमे

Dalam kalangan Rukmeṣu muncul raja Pṛthurukma, ditegakkan di bawah naungan perlindungan mereka. Namun Raja Jyāmagha, diusir oleh mereka, tinggal di sebuah āśrama—berpaling daripada kuasa duniawi menuju perlindungan dharma, tempat Pati (Śiva) didekati melalui pengendalian diri dan amalan suci.

Verse 35

प्रशान्तः स वनस्थो ऽपि ब्राह्मणैरेव बोधितः जगाम धनुरादाय देशमन्यं ध्वजी रथी

Walaupun baginda telah tenang dan hidup sebagai penghuni rimba, baginda tetap diberi nasihat oleh para brahmin. Lalu baginda mengambil busurnya; sang pahlawan berkereta panji itu berangkat ke negeri lain—kembali kepada tindakan yang selaras dengan dharma, di bawah cahaya bimbingan suci.

Verse 36

नर्मदातीरमेकाकी केवलं भार्यया युतः ऋक्षवन्तं गिरिं गत्वा त्यक्तमन्यैरुवास सः

Seorang diri—hanya ditemani isterinya—baginda pergi ke tebing Sungai Narmadā. Setelah tiba di Gunung Ṛkṣavat yang ditinggalkan orang lain, baginda pun menetap di sana.

Verse 37

ज्यामघस्याभवद्भार्या शैब्या शीलवती सती सा चैव तपसोग्रेण शैब्या वै सम्प्रसूयत

Isteri Jyāmagha ialah Śaibyā—seorang wanita suci, berakhlak mulia dan teguh menjaga kesucian. Dengan kekuatan tapa yang amat keras, Śaibyā itu benar-benar mengandung lalu melahirkan zuriat.

Verse 38

सुतं विदर्भं सुभगा वयःपरिणता सती राजा पुत्रसुतायां तु विद्वांसौ क्रथकैशिकौ

Permaisuri yang suci dan bertuah—kini telah matang usianya—melahirkan kepada raja seorang putera bernama Vidarbha. Daripada zuriat putera itu, dalam susur galur diraja, muncul dua putera yang alim: Kratha dan Kaiśika.

Verse 39

पुत्रौ विदर्भराजस्य शूरौ रणविशारदौ रोमपादस्तृतीयश् च बभ्रुस्तस्यात्मजः स्मृतः

Raja Vidarbha mempunyai dua orang putera—wira perkasa, mahir dalam seni peperangan. Yang ketiga ialah Romapāda; dan Babhrū dikenang sebagai anaknya.

Verse 40

सुधृतिस्तनयस्तस्य विद्वान्परमधार्मिकः कौशिकस्तनयस्तस्मात् तस्माच्चैद्यान्वयः स्मृतः

Daripadanya lahir Sudhṛti—seorang yang berilmu dan amat luhur dharmanya. Daripada Sudhṛti lahir Kauśika; dan daripada Kauśika dikenang keturunan yang disebut Caidyas.

Verse 41

क्रथो विदर्भस्य सुतः कुन्तिस्तस्यात्मजो ऽभवत् कुन्तेर् वृतस्ततो जज्ञे रणधृष्टः प्रतापवान्

Kratha ialah putera Vidarbha; puteranya ialah Kunti. Daripada Kunti lahirlah Vṛta; dan daripada Vṛta lahirlah Raṇadhṛṣṭa yang termasyhur lagi gagah perkasa.

Verse 42

रणधृष्टस्य च सुतो निधृतिः परवीरहा दशार्हो नैधृतो नाम्ना महारिगणसूदनः

Raṇadhṛṣṭa pula mempunyai seorang putera bernama Nidhṛti, pembunuh pahlawan-pahlawan musuh. Dia daripada keturunan Daśārha, dikenali dengan nama Naidhṛta, pemusnah besar bala tentera yang memusuhi.

Verse 43

दशार्हस्य सुतो व्याप्तो जीमूत इति तत्सुतः जीमूतपुत्रो विकृतिस् तस्य भीमरथः सुतः

Daripada Daśārha lahirlah Vyāpta; puteranya bernama Jīmūta. Putera Jīmūta ialah Vikṛti, dan putera Vikṛti ialah Bhīmaratha.

Verse 44

अथ भीमरथस्यासीत् पुत्रो नवरथः किल दानधर्मरतो नित्यं सत्यशीलपरायणः

Kemudian, sesungguhnya, Bhīmaratha mempunyai seorang putera bernama Navaratha—sentiasa tekun pada dharma sedekah, dan teguh berpegang pada kebenaran serta budi pekerti yang lurus.

Verse 45

तस्य चासीद्दृढरथः शकुनिस्तस्य चात्मजः तस्मात् करम्भः सम्भूतो देवरातो ऽभवत्ततः

Daripadanya lahirlah Dṛḍharatha; puteranya ialah Śakuni. Daripada Śakuni muncul Karambha, dan sesudah itu lahirlah Devarāta. Demikianlah susur galur raja berterusan di bawah pemerintahan halus Pati (Śiva), sedangkan para paśu (jiwa) bergerak melalui kelahiran berjasad, terikat oleh ikatan karma (pāśa).

Verse 46

देवरातादभूद्राजा देवरातिर् महायशाः देवगर्भोपमो जज्ञे यो देवक्षत्रनामकः

Daripada Devarāta lahirlah raja Devarāti yang masyhur besar. Daripadanya pula lahir seorang yang seakan-akan benih ketuhanan, dikenali dengan nama Devakṣatra.

Verse 47

देवक्षत्रसुतः श्रीमान् मधुर्नाम महायशाः मधूनां वंशकृद्राजा मधोस्तु कुरुवंशकः

Daripada Devakṣatra lahirlah raja Madhu yang mulia dan masyhur. Bagindalah pengasas keturunan Madhu; dan daripada Madhu pula muncul leluhur bagi dinasti Kuru.

Verse 48

कुरुवंशाद् अनुस् तस्मात् पुरुत्वान् पुरुषोत्तमः अंशुर्जज्ञे च वैदर्भ्यां भद्रवत्यां पुरुत्वतः

Dalam keturunan Kuru, daripada baginda (Anu) lahirlah Purutvān, insan yang utama. Dan daripada Purutvān, melalui permaisuri Vidarbhī bernama Bhadravatī, lahirlah Aṃśu.

Verse 49

ऐक्ष्वाकीम् अवहच्चांशुः सत्त्वस्तस्मादजायत सत्त्वात् सर्वगुणोपेतः सात्वतः कुलवर्धनः

Aṃśu mengahwini seorang puteri daripada keturunan Ikṣvāku. Daripadanya lahir Sattva; dan daripada Sattva lahir Sātvata, yang lengkap dengan segala sifat mulia, pengembang keturunan.

Verse 50

ज्यामघस्य मया प्रोक्ता सृष्टिर्वै विस्तरेण वः यः पठेच्छृणुयाद्वापि निसृष्टिं ज्यामघस्य तु

Aku telah menjelaskan kepada kamu dengan terperinci kisah penciptaan dan pengembangan keturunan Jyāmagha. Sesiapa yang membaca atau mendengar naratif pemancaran Jyāmagha akan memperoleh pahala, dengan hati berpaling kepada Pati, Tuhan yang melepaskan paśu daripada ikatan pāśa.

Verse 51

प्रजीवत्येति वै स्वर्गं राज्यं सौख्यं च विन्दति

Sesungguhnya, dia terus hidup—mencapai syurga, kedaulatan, dan kebahagiaan. Menurut pemahaman Śaiva, kelangsungan dan pencapaian ini terjadi apabila paśu (jiwa yang terikat) selaras dengan dharma serta pahala yang berorientasikan Śiva, sehingga pāśa (belenggu) menjadi longgar di bawah rahmat Pati (Tuhan Śiva).