Lalita

Pada ketika itu, Wisnu, pelindung tunggal seluruh loka, memuja dengan sempurna Dewi Lalita, yang merupakan wujud kesatuan diri-Nya.

Setelah melihat laku suci Sang Dewi, Brahma, Pitamaha alam, pada saat itu menganugerahkan gelaran ‘Kamakshi’ dan juga ‘Kameshvari’.

Sembah kepada Dia yang menunggangi musuh para nāga (Garuda), pelindung sembilan wilayah; bercahaya seperti Nīlācala, berkilau di leher; berlangkah ringan, bernama Lalitā, penguasa tulisan, berwujud lautan masin.

Kini, apsara yang mulia bernama Lalitā dan gandharva juga bernama Lalita—kedua-duanya, dibakar oleh hawa nafsu—adalah pasangan suami isteri, yang diseksa oleh keinginan.

Dengan rahmat dan pesona-Nya, Baginda melampaui segala loka; maka Baginda disebut “Lalitā”. Pinākadhṛt—Śiva, pemegang busur Pināka—mengambil Dewi itu, keindahan tiga alam, sebagai permaisuri.

Kemudian (datang) Nandā dan Lalitā; demikian juga tempat penyeberangan tīrtha itu; Māyāpurī yang mulia; serta Mitrapada, wahai raja; dan sesudah itu Kedāra yang utama.

Baginda dilayani oleh Vimala dan para Dewi yang lain; Dewi yang suci lagi mulia itu dipuja oleh Lalitā serta yang selebihnya. Bersemayam di tengah gugusan teratai, Baginda bersukacita, dan sentiasa diiringi oleh Tripurā.

Tārā, Athogrā, Mahogrā, Vajrā, Kālī, Sarasvatī, Kāmeśvarī dan Cāmuṇḍā—lapan ini diingati dalam tradisi sebagai para Tārikā.

Candrāvalī dan Lalitā ialah dua sakhī yang sentiasa terkasih. Dalam kelompok lapan yang diketuai oleh Mālāvatī, Candrāvalī diingati sebagai pemimpin.

Īśvara bersabda: “Kemudian, wahai Mahādevī, hendaklah pergi kepada Dewi Ketiga, yang dikasihi di persimpangan (catvara). Baginda berada di bahagian timur Lalitā, pada jarak sepuluh dhanus.”

Rājñī, dewi Nikṣubhā, dan juga Lalitā yang dikenal dengan nama itu; demikian pula para dewa yang menikmati bahagian korban yajña, serta yang lain yang telah disebutkan.

Pada suatu ketika, Indra yang ingin menghalang tapa para yogin memohon kepada Brahmā; lalu Brahmā mencipta seorang wanita mempesona bernama Lalitā.