Devi in the Padma Purana

Di Śālagrāma, Baginda ialah Mahādevī; pada Śiva-liṅga, Baginda bernama Jalapriyā. Di Māyāpurī, Baginda sesungguhnya Kumārī; dan dalam hal zuriat, Baginda juga Lalitā.

Wahai yang berwajah elok, di kota-kota suci dan juga di āśrama, wahai Mahādevī, di situlah kediaman-Mu; dan di rimba serta kebun hutan pun Engkau bersemayam.

Di tempat itu juga, orang bijaksana hendaklah menegakkan Brahmā, Śiva dan Viṣṇu; dan setelah menempatkan Vināyaka, dia juga menempatkan Kamalā serta Ambikā.

Rudra berkata kepada Dewi itu: “Apakah urusan yang hendak engkau nyatakan? Katakanlah, wahai Devi Mahāmāyā, apa sahaja yang berada dalam hatimu.”

Sambil menyentuhnya, baginda berkata: “Wahai Jagad-mātā, Ibu Alam Semesta yang dipuja segenap dunia,” lalu baginda menunduk memberi hormat. Kemudian Dewi itu menarik kembali kakinya dan dengan tangannya sendiri menggenggam tangan Hari.

Di Kuṇḍavāpī, Baginda ialah Śubhāṅga; di Sāraṇyā, Baginda ialah Takṣaka. Di Akṣoṭa, Baginda ialah Pāpahā; dan di Ambikā, Baginda ialah Sudarśana.

Kemudian Māyā mencipta Mahāmāyā; dan dengan api yang lahir daripada Mūrva, baginda membakar kuasa tāmasī itu, lalu menzahirkan Ibu nyala yang bersinar pada penghujung yuga.

Wahai Bhagavatī, tempat berlindung para bhakta yang teguh, aku telah datang ke naungan kaki suci-Mu. Semoga segala pancaindera dan daya upayaku di sini tertumpu untuk mendengar serta mengalami secara langsung penzahiran līlā ilahi-Mu.

“Dengan anugerahku, kemaluanmu akan menjadi seperti buah zakar kambing jantan.” Setelah berkata demikian, Ibu Jagat pun lenyap di tempat itu juga.

Wahai Mahādevī, wahai Bhāgīrathī, sucikanlah aku dengan amṛta. Sesiapa yang mandi dalam air Jāhnavī (Gaṅgā) sambil melafazkan tiga śloka yang mulia ini, akan menjadi bersih suci.

Di atas daun itu, Mahādevī menempatkan Mārkaṇḍeya. Walaupun Keśava (Viṣṇu) sedang tidur, di sini tiada ketakutan bagimu.

“Dalam Purāṇa-Purāṇa, Dia disebut Mahāmāyā, kuasa ilusi agung yang memperdaya dunia.” Setelah berkata demikian, Dewi itu pun pergi dan lenyap; sesungguhnya baginda menghilang di sisi pohon pippala (aśvattha).

Mahādevī, Ibu segala tīrtha, pemusnah timbunan dosa—di mana pun seorang insan tinggal di antara kedua-dua tebingnya, di situlah dia hidup berbahagia.

Śrī Mahādeva bersabda: “Demikianlah, wahai Mahādevī. Aku akan memperlihatkan kepadamu Nandana, yang dipenuhi para dewa—suci, serta diziarahi para siddha dan para dvija (brāhmaṇa) yang mulia.”

Kemudian Tidur—Mahāmāyā—bergerak melalui anggota-anggota tubuhnya; ia bersemayam di hati, di kerongkong, di mulut, dan di hujung hidung.

Dānava yang jahat itu, dihimpit oleh panah-panah nafsu, kembali mengingati Mahāmāyā milik Viṣṇu yang pernah dilihatnya dahulu.

Di sana hendaklah dipuja Vighneśa, dan juga Śāradā, Sang Dewi Penguasa para dewa; serta dipuja Jātavedā, Mahāmāyā, Caṇḍikā, dan tuan penjaga (nāyaka) bagi kṣetra suci itu.

Isterinya ialah Mahādevī, dan menurut nama beliau disebut Anaupamyā, Yang Tiada Bandingan.

Tuhan bersabda: “Wahai Mahādevī, engkau belum mengerti—ini dilakukan kerana dorongan amarah. Aku akan memperlihatkan kepadamu kebenaran sebagaimana adanya, dan Aku juga akan melakukan apa yang engkau kasihi.”

Di sana, wahai Mahādevī, para mahātmā berdiam—dengan bhakti memegang teguh vrata-Ku dan kukuh bertapak dalam disiplin yang tertinggi.