ശ്രീകൃഷ്ണ ജന്മാഷ്ടമി

പുത്രനേ, ഏകാദശിയുടെ വ്രതഭേദങ്ങൾ പലവിധമാണ്. മറ്റൊന്ന് ‘അശൂന്യശയനം’ എന്ന വ്രതം; കൂടാതെ ‘ജന്മാഷ്ടമി’ മഹാവ്രതവും ഉണ്ട്.

കൃഷ്ണജന്മാഷ്ടമി വ്രതം പുരാതനമായി പ്രസിദ്ധവും പാപനാശിനിയും ആകുന്നു. ഇത് കോടിക്കണക്കിന് യാഗങ്ങളോടു തുല്യവും, പത്തായിരം തീർത്ഥങ്ങളോടു സമമായ ഫലദായകവുമാണ്.

സൂതൻ പറഞ്ഞു—ഹേ ബ്രഹ്മൻ! ഭക്തിയോടെ കൃഷ്ണ ജന്മാഷ്ടമി ആചരിക്കുന്ന മനുഷ്യൻ, അവസാനം, ഹേ ദ്വിജാ, കുലകോടികളുടെ പുണ്യസഹിതം വിഷ്ണുപുരം പ്രാപിക്കുന്നു।

സ്കന്ദൻ അതിന് നാമം നൽകി; അത് ‘സിദ്ധകൂപം’ എന്നു സ്മരിക്കപ്പെടുന്നു. കൃഷ്ണാഷ്ടമിയും ചതുര്ദശിയും ദിനങ്ങളിൽ മനുഷ്യൻ സ്വയം ഉപവാസം ആചരിക്കണം.

സീതയെ അപഹരിക്കുവാൻ ഉദ്ദേശിച്ച് ഒരു ഭയങ്കര രാക്ഷസൻ വന്നു. മാഘമാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷ അഷ്ടമിയിൽ ‘വൃന്ദ’ എന്ന ശുഭ മുഹൂർത്തത്തിലാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്.

കൃഷ്ണാഷ്ടമിയിൽ ഉപവാസം അനുഷ്ഠിച്ച് ചണ്ഡീശ്വരനെ വിധിപൂർവ്വം ആരാധിക്കുന്നവൻ, പൂജാനിർമാല്യം ലംഘിച്ചതിൽ നിന്നുയരുന്ന ശോകത്താലും മലിനനാകുകയില്ല।

അതിനുശേഷം ഹരി രോഹിണിയുടെ ഗർഭത്തിലേക്ക് സ്ഥലംമാറ്റപ്പെട്ടു; അതുകൊണ്ട് ‘റൗഹിണേയൻ’ എന്ന നാമത്തിൽ ജനിച്ചു. നഭസ് (ഭാദ്രപദ) മാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷ അഷ്ടമിയിൽ അർദ്ധരാത്രിയിൽ അദ്ദേഹം ചതുര്ഭുജനായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

സംക്രാന്തിക്കാലത്ത് സൂര്യൻ ‘ശയിത’ നിലയിൽ ഇരിക്കുകയും ചതുഷ്പാദ, വിഷ്ടി, വാണിജ്യ കരണമുകൾ വരികയും, ഇത് കൃഷ്ണപക്ഷ അഷ്ടമിയുടെ അർധത്തിനു ശേഷം മുതൽ ശുക്ലപക്ഷ അഷ്ടമിയുടെ അർധം വരെ സംഭവിക്കുകയുമെങ്കിൽ, ദുര്ഭിക്ഷം, രാജസംഘർഷം, ദമ്പതികൾക്കിടയിൽ സംശയം…

വ്രതധാരി ബ്രാഹ്മണർക്കു വസ്ത്രം, സ്വർണം മുതലായവ ദാനം ചെയ്യുകയും ബ്രാഹ്മണഭോജനം നടത്തുകയും വേണം. ജന്മാഷ്ടമി വ്രതം ചെയ്യുന്നവൻ പുത്രവാനായി വിഷ്ണുലോകം പ്രാപിക്കും।

ശ്രീഭഗവാൻ അരുളിച്ചെയ്തു—ഇപ്പോൾ ഞാൻ കൃഷ്ണാഷ്ടമിയെ വിവരിക്കുന്നു; അത് സർവ്വപാപനാശിനിയാണ്. അതിൽ നിന്നു ശാന്തിയും മോക്ഷവും ലഭിക്കുന്നു; പ്രത്യേകിച്ച് പുരുഷന്മാർക്ക് ജയവും ഉണ്ടാകുന്നു.

എല്ലാ കൃഷ്ണാഷ്ടമികളിലും കഴിവുള്ളവൻ ദ്വിജന്മാരെ (ബ്രാഹ്മണരെ) വിധിപൂർവ്വം ആദരിച്ചു പൂജിക്കണം. പശു, ഭൂമി, സ്വർണം, വസ്ത്രം എന്നിവ ദാനം ചെയ്ത് ശിവഭക്തരെ പോഷിപ്പിക്കണം.

ധനകാര്യങ്ങളിൽ വഞ്ചന ചെയ്യരുത്; ചെയ്താൽ ദോഷം ലഭിക്കും. എന്നാൽ കൃഷ്ണാഷ്ടമിയിൽ മാത്രം ഉപവാസം ചെയ്താൽ മനുഷ്യൻ ദേവന്മാർക്കാൽ പൂജിതനായി ശിവലോകത്തിൽ അത്യന്തം ദീർഘകാലം മഹിമ പ്രാപിക്കുന്നു.