Sukta 5
Rishi: RV-derived Indra-Soma tradition (AV 20 compilation layer).
Devata: Indra (with Soma as instrument/vehicle)
Chandas: Anuṣṭubh (RV-parallel may differ; AV transmission often regularizes)
AV 20.5 ഇന്ദ്ര–സോമ ശക്തിവർധന സ്തുതിയാണ്. ഇവിടെ സോമത്തെ ഇന്ദ്രനിൽ പ്രവേശിച്ച് അവനെ പൊതിഞ്ഞ് വിജയപരമായ പരാക്രമത്തിലേക്ക് തള്ളുന്ന ശക്തിയായി സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു. മന്ത്രങ്ങൾ ഇന്ദ്രന്റെ പ്രേരണം (അവന്റെ “അങ്കുശം/ഗോഡ്”) സോമപീഡകനിലേക്കു വ്യാപിച്ച് ധനം, ധൈര്യം, യുദ്ധവിജയ നിശ്ചയം എന്നിവ നൽകട്ടെ എന്നും, ദൈവിക മനസ് (മനസ്) യാഗവിഷയനായ വ്യക്തിയിൽ ഉറച്ചതായി പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെടട്ടെ എന്നും അപേക്ഷിക്കുന്നു.
Kind of charm
Mantras
Mantra 1
अ॒यमु॑ त्वा विचर्षणे॒ जनी॑रिवा॒भि संवृ॑तः । प्र सोम॑ इन्द्र सर्पतु
ഹേ വിശാലദർശിയായ ഇന്ദ്രാ, ഈ സോമം സ്ത്രീ ആലിംഗനം ചെയ്യുന്നതുപോലെ നിന്നെ ചുറ്റിപ്പറ്റി പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഹേ ഇന്ദ്രാ, സോമം നിന്റെ ഉള്ളിലേക്ക് പ്രവേശിച്ച് മുന്നോട്ട് സരിക്കട്ടെ.
Mantra 2
तु॒वि॒ग्रीवो॑ व॒पोद॑रः सुबा॒हुरन्ध॑सो॒ मदे॑ । इन्द्रो॑ वृ॒त्राणि॑ जिघ्नते
തുവിഗ്രീവൻ (മഹാകണ്ഠൻ), വപോദരൻ (പൂർണ്ണോദരൻ), സുബാഹു (ബലിഷ്ഠഭുജൻ)—സോമരസത്തിന്റെ മദത്തിൽ—ഇന്ദ്രൻ തടസ്സം സൃഷ്ടിക്കുന്ന ശത്രുക്കളായ വൃത്രങ്ങളെ അടിച്ചുതകർക്കുന്നു.
Mantra 3
इन्द्र॒ प्रेहि॑ पु॒रस्त्वं विश्व॒स्येशा॑न॒ ओज॑सा ।वृ॒त्राणि॑ वृत्रहं जहि
ഹേ ഇന്ദ്രാ, ഞങ്ങളുടെ മുമ്പിൽ മുമ്പായി നീ മുന്നേറുക; നീ ബലത്താൽ സർവ്വത്തിന്റെ അധിപനാണ്. ഹേ വൃത്രഹൻ, വൃത്രങ്ങളെ സംഹരിക്ക; അവരെ നിഹതരാക്കുക.
Mantra 4
दी॒र्घस्ते॑ अस्त्वङ्कु॒शो येना॒ वसु॑ प्र॒यच्छ॑सि । यज॑मानाय सुन्व॒ते
നിന്റെ അങ്കുശം ദീർഘമായിരിക്കട്ടെ—അതുകൊണ്ട് നീ യജമാനനു, സോമം സുന്വതനു, വസു (സമ്പത്ത്) പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു.
Mantra 5
अ॒यं त॑ इन्द्र॒ सोमो॒ निपू॑तो॒ अधि॑ ब॒र्हिषि॑ । एही॑म॒स्य द्रवा॒ पिब॑
ഹേ ഇന്ദ്രാ, നിനക്കായി ഈ സോമം നന്നായി ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട് ബർഹിഷിൽ വെച്ചിരിക്കുന്നു. ഇവിടെ വരിക; അതിലേക്കു ഓടിവരിക; അതു പാനം ചെയ്യുക.
Mantra 6
शाचि॑गो॒ शाचि॑पूजना॒यं रणा॑य ते सु॒तः। आख॑ण्डल॒ प्र हू॑यसे
ഹേ ശാചിഗോ, ഹേ ശാചിപൂജിതനേ, യുദ്ധത്തിനായി നിനക്കായി ഈ പിഷിത സോമരസം (സുത) ആകുന്നു. ഹേ ആഖണ്ഡല (അഖണ്ഡനേ), നിന്നെ ഉച്ചസ്വരത്തിൽ വിളിച്ചുചൊല്ലുന്നു.
Mantra 7
यस्ते॑ शृङ्गवृषो नपा॒त् प्रण॑पात् कुण्ड॒पाय्यः॑ । न्यस्मिन्दध्र॒ आ मनः॑
കൊമ്പുള്ള വൃഷഭൻ—നിന്റെ സന്തതി, നിന്റെ അതിലും ശക്തിയുള്ള സന്തതി, കുണ്ഡപായ്യ (പാത്രപാനി)—അവൻ ഈ (പുരുഷൻ) മേൽ തന്റെ മനസ്സിനെ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
Inside Sukta 5
How it unfolds
- How it opens
Begins with Soma addressed as an intimate, enveloping power entering Indra—like a spouse’s embrace—initiating invigoration (20.5.1).
- What it asks
That Indra, activated by Soma, extend his compelling ‘goad’ to drive wealth and success to the Soma-presser and sacrificer (notably 20.5.4).
- Where its power lies
The hymn repeatedly treats Soma as the operative force that makes Indra effective—penetrating, impelling, and guaranteeing results for the patron through Indra’s agency.
- How it closes
Concludes by fixing divine mind/resolve upon ‘this one,’ sealing courage and steadiness in the ritual subject (20.5.7).
Famous verses
janīr ivābhi saṃvṛtaḥ
dīrghas te astv aṅkuśaḥ
ny asmindadhra ā manaḥ
Kind of hymn
Paustika (invigoration) / Royal-heroic (Indra empowerment)
What it is for
Invigoration through Soma leading to victory, compelling acquisition of wealth, and firm courageous intention (manas) in the patron/agent.
Who it is for
Soma-pressing yajamāna and his ritual specialist (Atharvanic priest), especially patrons seeking victory, dominance, and prosperity.
Also used as
- Royal-heroic empowerment
- Bala (strength/resolve)
- Saubhagya/Śrī (prosperity-gaining)
The deity
Indra is the paradigmatic kingly victor: breaker of obstacles, giver of spoils, and stabilizer of courage. Soma functions here as the penetrating, enveloping sacramental power that enters Indra (and by extension the empowered agent) and activates triumph and largesse.
Powers of the deity
- Bestows victory and martial efficacy
- Grants wealth, cattle, and spoils to the patron
- Removes obstacles and hostile pressures
- Stabilizes courage, resolve (manas), and dominance
- Responds to Soma-pressing and praise with increased power
Why the deity is called
To drive Soma’s energizing force into Indra so that Indra, fully “filled,” compels prosperity and victory for the Soma-presser and implants steadfast resolve in the ritual subject.
The seer
- RV-derived Indra–Soma seer-line (Rigvedic source, Atharvavedic compilation)Angiras. Indra–Soma invigoration and royal-heroic empowerment charms: strengthening resolve (manas), compelling success, drawing wealth to the patron through Soma-liturgical force.
Other hymns of this seer
- AV 20.1–20.6 (Indra–Soma RV-parallel compilation layer, broadly)
- Related RV Indra–Soma stotra cycles preserved in AV 20 (general RV-derived stratum)
Preparing for the rite
- Prepare a clean pressing/offerings space; establish a focused, martial intention for the patron.
- Arrange Soma (or a Soma-substitute in later practice) and a drinking vessel (kuṇḍa/cup).
- Seat the patron facing east; steady breath and mind before recitation.
The rite
- Recite the hymn over the prepared Soma/cup, visualizing Soma ‘wrapping’ and entering Indra (and the patron as Indra-like).
- Offer/raise the Soma-cup while reciting the ‘goad/wealth’ petition, directing the boon toward the yajamāna who presses Soma.
- Conclude by touching the patron’s chest/head (manas-seat) to ‘set down’ resolve, aligning with the closing implantation motif.
What it needs
- Soma (or ritually acceptable substitute)
- Pressing implements (if applicable)
- Soma vessel/cup (kuṇḍa)
- Clean water for purification (optional)
When
Ideally during Soma-related rites or before contests/royal undertakings; also suitable at dawn or prior to a decisive action.
The main substance
Soma (pressed/raised in a vessel)
Amulets
- Soma vessel/cup (kuṇḍa) as a functional ritual implement; optionally kept as a consecrated object for repeated empowerment
How it is prepared
Press and filter Soma according to rite (or prepare a sanctioned substitute); pour into a clean cup, recite while holding/raising it, then ritually offer or partake as appropriate to the tradition.
Frequently Asked Questions
For invigoration and royal-heroic success—strengthening courage and dominance, winning contests, and drawing prosperity to the Soma-presser through Indra’s favor.
Because Soma is treated as the activating instrument: it ‘enters’ and empowers Indra, and that energized Indra then grants victory and wealth to the patron.
It is a metaphor of compulsion and direction—Indra’s power to drive outcomes (especially wealth and success) toward the sacrificer who performs Soma-pressing and praise.
Ask anything about Sukta 5 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
