
Rishi: Atharvanic tradition (maṇi-hymn corpus)
Devata: Maṇi (amulet) personified; allied with Tejas/Varcas as powers
Chandas: Anuṣṭubh (predominant cadence)
ഈ ചെറു മണി-സൂക്തം അമുലെറ്റിനെ “നൂറു-തടയുന്ന” ശക്തിയായി പ്രതിഷ്ഠിച്ച്, യക്ഷ്മം (ക്ഷയരോഗം/ക്ഷയിപ്പിക്കുന്ന രോഗം), രാക്ഷസന്മാർ, കൂടാതെ ആവർത്തിച്ചു വരുന്ന ആത്മ-പീഡകൾ എന്നിവയെ പുറത്താക്കുന്നു. മണിയെ തേജസ് (അഗ്നിസദൃശമായ പ്രഭാവശക്തി)യും വർചസ് (ദീപ്തമായ പ്രതിഷ്ഠ)യും കൂടെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ, ധാരകന്റെ ദേഹവീര്യം, സാമൂഹിക മാന്യത, സംരക്ഷണാത്മക ദീപ്തി എന്നിവ പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നു. സൂക്തത്തിലെ ആവർത്തിക്കുന്ന “നൂറ്” സൂത്രം കർമ്മതീവ്രത വർധിപ്പിച്ച്, എല്ലാ ദിക്കുകളിലേക്കും സമ്പൂർണ്ണവും ബഹുമുഖവുമായ തടയൽ ഉറപ്പിക്കുന്നു.
Mantra 1
शतवारो मणिः। श॒तवा॑रो अनीनश॒द् यक्ष्मा॒न् रक्षां॑सि॒ तेज॑सा । आ॒रोह॒न् वर्च॑सा स॒ह म॒णिर्दु॑र्णाम॒चात॑नः
ശതവാര മണി: ശതവാര മണി തന്റെ തേജസ്സായ ശക്തിയാൽ യക്ഷ്മങ്ങളെ (ക്ഷയരോഗാദി)യും രക്ഷാംസികളെ (ദുഷ്ടഭൂതങ്ങളെ)യും തുരത്തിക്കളഞ്ഞു. വർചസ് (കാന്തി) സഹിതം ഉയർന്ന്, മണി ദുർനാമം (അപകീർത്തി) അകറ്റി ഓടിച്ചു.
Mantra 2
शॄङ्गा॑भ्यां॒ रक्षो॑ नुदते॒ मूले॑न यातुधा॒न्यः । मध्ये॑न॒ यक्ष्मं॑ बाधते॒ नैनं॑ पा॒प्माति॑ तत्रति
അതിന്റെ രണ്ടു ശൃംഗങ്ങളാൽ അത് രക്ഷസ്സിനെ തള്ളിനീക്കുന്നു; അതിന്റെ മൂലത്താൽ യാതുധാനിയെ (മന്ത്ര-തന്ത്രക്കാരി/മാന്ത്രികി) അകറ്റുന്നു. അതിന്റെ മദ്ധ്യഭാഗം യക്ഷ്മത്തെ തടയുന്നു; അവിടെ പാപ്മാ (ദുഷ്ടത/അപശകുനം) അവനെ കടന്നുപോകാൻ ധൈര്യമില്ല.
Mantra 3
ये यक्ष्मा॑सो अर्भ॒का म॒हान्तो॒ ये च॑ श॒ब्दिनः॑ । सर्वा॑न् दुर्णाम॒हा म॒णिः श॒तवा॑रो अनीनशत्
ചെറുതായാലും വലുതായാലും, ശബ്ദത്തോടെ ഗർജ്ജിക്കുന്ന യക്ഷ്മങ്ങളായാലും—അവയെല്ലാം ദുർനാമ-ഹാ, ശതവാര മണി തുരത്തിക്കളഞ്ഞു.
Mantra 4
श॒तं वी॒रान॑जनयच्छ॒तं यक्ष्मा॒नपा॑वपत्। दु॒र्णाम्नः॒ सर्वा॑न् ह॒त्वाव॒ रक्षां॑सि धूनुते
അവൻ നൂറു വീരന്മാരെ ജനിപ്പിച്ചു; നൂറു യക്ഷ്മങ്ങളെ (ക്ഷയരോഗങ്ങളെ) തള്ളിക്കളഞ്ഞു. ‘ദുർണാമ’ എന്ന ദുഷ്പേരുള്ളവരെ എല്ലാം സംഹരിച്ച്, രക്ഷാംസുകളെ താഴേക്കും ദൂരത്തേക്കും കുലുക്കി അകറ്റുന്നു.
Mantra 5
हिर॑ण्यशृङ्ग ऋष॒भः शा॑तवा॒रो अ॒यं म॒णिः । दु॒र्णाम्नः॒ सर्वां॑स्तृ॒ड्ढ्वाव॒ रक्षां॑स्यक्रमीत्
സ്വർണ്ണശൃംഗമുള്ള, വൃഷഭസദൃശമായ, ശതവാര-നിവാരകമായ ഈ മണി (തായത്ത്) ആകുന്നു. ദുർനാമികളെയെല്ലാം തകർത്തു, രക്ഷാംസുകളെ കാൽക്കീഴിൽ ചവിട്ടി അകറ്റി നീക്കി.
Mantra 6
श॒तम॒हं दु॒र्णाम्नी॑नां गन्धर्वाप्स॒रसां॑ श॒तम्। श॒तं श॑श्व॒न्वती॑नां श॒तवा॑रेण वारये
ദുർനാമികളിൽ നൂറ്—ഗന്ധർവന്മാരുടെയും അപ്സരസ്സുകളുടെയും നൂറ്—അതെ, എപ്പോഴും മടങ്ങിവരുന്നവരുടെയും നൂറ്; ശതവാര-നിവാരകത്താൽ ഞാൻ അവരെ അകറ്റി തടഞ്ഞുനിർത്തുന്നു.
In AV 19.36 the maṇi is both an amulet-object and a personified power. It is spoken of as acting with tejas and varcas to protect, heal, and restore reputation.
It targets yakṣma (wasting illness), rakṣasas and other hostile forces, recurring or returning afflictions, and durṇāman—an ominous ‘ill-name’ or social stigma that clings to a person.
“Hundred” functions as ritual intensification: it signifies totality and many-directional coverage. Saying ‘a hundred’ repeatedly builds the sense of complete warding and prevents relapse or return.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.