Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (specific ṛṣi attribution varies by anukramaṇī; commonly Atharvan/Angiras-type for protective hymns).
Devata: Protective power personified as Sikātāvatī and the Bow (Dhanuḥ), with Bṛhatī as magnified might.
Chandas: Likely Anuṣṭubh/related short meter; ‘bṛhatī’ here is primarily adjectival/personified (meter-identification requires padic count confirmation from a critical text).
AV 1.17 സംക്ഷിപ്തമായ ഒരു അഥർവണീയ രക്ഷാമന്ത്രമാണ്; സംരക്ഷണം ഉറച്ചതായി സ്ഥാപിക്കാനും, സളളപ്പെട്ടതോ സ്ഥലം മാറിയതോ ഭീഷണിയിലായതോ ആയ ശരീര/ഘടനാ ക്രമം പുനഃസ്ഥാപിക്കാനും ഇതിന്റെ ലക്ഷ്യം. ഇത് എല്ലാ സ്ഥാനങ്ങളിലും (താഴെ–ദൂരം/പുറം–മധ്യം) സ്ഥിരപ്പെടുത്തുന്ന ശക്തിയെ പ്രതിഷ്ഠിച്ച്, നാഡീ-മാർഗങ്ങളും അവയവങ്ങളും “ക്രമത്തിലാക്കുന്നു”; അവസാനം സികാതാവതീയും ഉന്നത ധനുസ്സും എന്ന രൂപത്തിൽ വ്യക്തമായ പരിവേഷ്ടിത സംരക്ഷണവലയം എറിഞ്ഞ്, സംരക്ഷിത സ്ഥലം ലയിക്കാതെയും ക്ഷേമം ദൃഢമായി നിലനില്ക്കാതെയും ചെയ്യുന്നു.
Mantra 1
रुधिरस्रावनिवृत्तये धमनीबन्धनम्। अ॒मूर्या यन्ति॑ यो॒षितो॑ हि॒रा लोहि॑तवाससः । अ॒भ्रात॑र इव जा॒मय॒स्तिष्ठ॑न्तु ह॒तव॑र्चसः
രുധിരസ്രാവം നിർത്തുന്നതിനായി ധമനീബന്ധനം. ആനന്ദമില്ലാതെ ആ സ്ത്രീകൾ പോകുന്നു—ഹിരാ-വർണ്ണമുള്ളവർ, രക്തംപോലെ ചുവന്ന വസ്ത്രധാരികൾ. സഹോദരനില്ലാത്ത ജാമാതൃബന്ധുക്കളെപ്പോലെ, തേജസ് അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരായി, അവർ ഉറച്ചുനിൽക്കട്ടെ.
Mantra 2
तिष्ठा॑वरे॒ तिष्ठ॑ पर उ॒त त्वं ति॑ष्ठ मध्यमे । क॒नि॒ष्ठि॒का च॒ तिष्ठ॑ति॒ तिष्ठा॒दिद्ध॒मनि॑र्म॒ही
താഴെയുള്ള സ്ഥാനത്ത് നില്ക്കുക; ദൂരെയുള്ള സ്ഥാനത്തും നില്ക്കുക; നീ മദ്ധ്യത്തിൽ നില്ക്കുക. കനിഷ്ഠിക (ചെറുവിരൽ)യും ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു; അതെ, അവൾ നിശ്ചയമായി അചലവും അദൃഢമല്ലാത്തതുമായ—കുലുങ്ങാത്തതായും നില്ക്കട്ടെ.
Mantra 3
श॒तस्य॑ ध॒मनी॑नां स॒हस्र॑स्य हि॒राणा॑म्। अस्थु॒रिन्म॑ध्य॒मा इ॒माः सा॒कमन्ता॑ अरंसत
നൂറ് ധമനികൾ, ആയിരം സ്വർണ്ണ (തന്തുകൾ) ഉണ്ട്; അസ്ഥി-ധാരികളായ ഈ മദ്ധ്യാവയവങ്ങൾ—അറ്റങ്ങളോടുകൂടെ—ഒരുമിച്ച് യഥാവിധി ക്രമത്തിലായി നിലകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
Mantra 4
परि॑ वः॒ सिक॑तावती ध॒नूर्बृ॑ह॒त्यऽक्रमीत्।तिष्ठ॑ते॒लय॑ता॒ सु क॑म्
നിങ്ങളുടെ ചുറ്റും മണൽ-ധാരിണി (ശക്തി) മുന്നോട്ട് നീങ്ങിയിരിക്കുന്നു; മഹത്തായ ധനുസ്സ് മുന്നോട്ട് പടിയിറങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അത് ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു—ചിതറരുത്; ശുഭക്ഷേമം (സു കം) വരുത്തുക.
It is used to establish a firm, all-around protective boundary and to stabilize what feels loosened or unsettled—both in a person (limbs/channels) and in a protected space (home, threshold, travel).
Sikātāvatī is a personified protective force associated with sand/grit—imagery of hardening and sealing a perimeter—advancing ‘all around’ to prevent intrusion and undoing.
Traditionally the imagery is enacted with a sand/earth ring and a bow (or symbol) as a repellent sign, but the core function is the spoken installation—‘stand fast’—which can be performed with minimal materials such as a cord/amulet and a marked boundary.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.