Rig Veda Sukta 63
Mandala 9Sukta 6330 Mantras

Sukta 63

Sukta 9.63

Rishi

Pavamāna Soma hymns (traditional attribution varies by collection; commonly ‘Pavamāna’ seers within Soma Maṇḍala)

Devata

Soma Pavamāna

Chandas

Gāyatrī (3 pādas of ~8 syllables typical for Soma Maṇḍala)

ຣິກເວດ 9.63 ແມ່ນບົດສະເດັດສົມະທີ່ຊັດຕະຫັນ (ບໍລິສຸທິຕົນເອງ) ທີ່ປະກອບການຄົ້ນ ແລະ ກັ່ນຕອງສົມຜ່ານຜະວິຕຣະ, ສັນລະເສີນຄວາມຊື່ນບານອັນຫວານຊື່ນ (ມັທະ) ຂອງສົມະ ແລະ ພະລັງອັນຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ປະທານຄວາມອຸດົມສົມບູນ (ຣັຍິ), ຊື່ສຽງ (ສຣະວັສ), ແລະ ຄວາມເຂັ້ມແຂງອັນກ້າວຫານ (ສຸວີຣຍະ). ດ້ວຍຈັງຫວະກາຍາຕຣີທີ່ສວຍງາມ, ບົດສະເດັດຮຽກຮ້ອງຊ້ຳໆໃຫ້ສົມະ "ໄຫຼ" ສູ່ຜູ້ບູຊາ, ນໍາພະລັງສະຫວັນສູ່ຊີວິດມະນຸດ. ມັນສິ້ນສຸດລົງໃນການອະທິຖານຢ່າງຄົບຖ້ວນເພື່ອຊົດພອນອັນປາຖະນາທຸກປະການ, ທັງສະຫວັນ ແລະ ໂລກ, ທີ່ປະກອບຜ່ານການໄຫຼລົງອັນບໍລິສຸດຂອງສົມະ.

Recitation with translationRig Veda 9.63

Mantras

Mantra 1

आ पवस्व सहस्रिणं रयिं सोम सुवीर्यम् । अस्मे श्रवांसि धारय ॥

ໄຫຼມາຫາພວກເຮົາ, ໂອ ໂຊມະ, ນໍາເອົາຄວາມສົມບູນພັນເທື່ອ ແລະ ພະລັງແຫ່ງຄວາມເປັນວີລະບຸລັດແທ້; ສ້າງໃນພວກເຮົາການໄດ້ຍິນຄວາມຈິງທີ່ດົນໃຈ, ຊື່ສຽງທີ່ເກີດຈາກຊັນຊາດຂອງວິນຍານ.

Mantra 2

इषमूर्जं च पिन्वस इन्द्राय मत्सरिन्तमः । चमूष्वा नि षीदसि ॥

ເຈົ້າເພີ່ມທາງໃນພວກເຮົາຄວາມປາຖະຫາ ແລະ ພະລັງທີ່ບົວຮັກສາ; ເປັນຜູ້ໃຫ້ຄວາມເມົາຊາຫຼາຍທີ່ສຸດແກ່ອິນທະ, ເຈົ້ານັ່ງລົງໃນຖ້ວຍ, ຕັ້ງຢູ່ໃນພາຊະນະທີ່ກະກຽມແລ້ວຂອງສັບພະສິ່ງ.

Mantra 3

सुत इन्द्राय विष्णवे सोमः कलशे अक्षरत् । मधुमाँ अस्तु वायवे ॥

ຖືກຄັ້ນອອກ, ໂຊມະໄດ້ໄຫຼເຂົ້າໃນປະຕູເພື່ອອິນທະ ແລະ ວິສະນຸ; ຂໍໃຫ້ລາວເປັນຜູ້ອຸດົມດ້ວຍນໍ້າຜຶ້ງແກ່ວາຍຸ, ຄວາມສຸກທີ່ຫວານ ແລະ ເໝາະກັບການເຄື່ອນໄຫວອັນກວ້າງຂວາງຂອງລົມຫາຍໃຈ.

Mantra 4

एते असृग्रमाशवोऽति ह्वरांसि बभ्रवः । सोमा ऋतस्य धारया ॥

ໂຊມະສີນໍ້າຕານເຫຼົ່ານີ້, ຜູ້ວ່ອງໄວ, ໄດ້ພຸ້ນອອກກ້ານຄວາມບິດເບືອນທັງໝົດ; ພວກມັນເຄື່ອນໄຫວໃນກະແສຂອງຣຕະ, ຕາມກະແສທີ່ໄຫຼຖືກຕ້ອງຂອງຄວາມຈິງ-ຄວາມເປັນລະບຽບ.

Mantra 5

इन्द्रं वर्धन्तो अप्तुरः कृण्वन्तो विश्वमार्यम् । अपघ्नन्तो अराव्णः ॥

ເພີ່ມພະລັງໃຫ້ອິນທະ, ຜູ້ປະຕິບັດພາລະກິດທໍາໃຫ້ທຸກສິ່ງໃນພວກເຮົາເປັນຜູ້ມີກຽດ ແລະ ສະຫວ່າງ; ພວກເຂົາຂັບຖອນຄວາມທຸກຍາກຂອງສັບພະສິ່ງ, ພະລັງທີ່ຫຼຸດຜ່ອນຄວາມສົມບູນຂອງພວກເຮົາ.

Mantra 6

सुता अनु स्वमा रजोऽभ्यर्षन्ति बभ्रवः । इन्द्रं गच्छन्त इन्दवः ॥

ຖືກຄັ້ນອອກ, ຜູ້ສີນໍ້າຕານພຸ້ນໄປຕາມເສັ້ນທາງຂອງຕົນເອງ ແລະ ເຂົ້າສູ່ອານາຈັກທີ່ສະຫວ່າງ; ຢອດໂຊມະເຫຼົ່ານີ້ໄປຫາອິນທະ, ຫາພະລັງທີ່ໄດ້ຮັບແສງສະຫວ່າງ.

Mantra 7

अया पवस्व धारया यया सूर्यमरोचयः । हिन्वानो मानुषीरपः ॥

ໄຫຼຕາມກະແສນີ້, ໂອ ໂຊມະ, ກະແສທີ່ເຈົ້າເຮັດໃຫ້ດວງຕາເວັນສະຫວ່າງ; ເຈົ້າຂັບເຄື່ອນນໍ້າຂອງມະນຸດ, ເຈົ້າເຮັດໃຫ້ກະແສຂອງທໍາມະຊາດຂອງພວກເຮົາເຄື່ອນໄຫວສູ່ຄວາມສະຫວ່າງ.

Mantra 8

अयुक्त सूर एतशं पवमानो मनावधि । अन्तरिक्षेण यातवे ॥

ຜູ້ສະຫວ່າງໄດ້ຄາດມ້າໄວ; ປາວາມານ, ຕັ້ງຢູ່ໃນຈິດໃຈ, ເດີນທາງຜ່ານໂລກກາງ, ເຄື່ອນໄຫວລະຫວ່າງໂລກ ແລະ ສະຫວັນໃນຂົງເຂດຂອງການກາຍເປັນພາຍໃນ.

Mantra 9

उत त्या हरितो दश सूरो अयुक्त यातवे । इन्दुरिन्द्र इति ब्रुवन् ॥

ແລະ ຜູ້ສະຫວ່າງໄດ້ຄາດມ້າສີນໍ້າຕານສິບຕົວເພື່ອການເດີນທາງ; ຢອດສະຫວ່າງເດີນໄປຂ້າງໜ້າປະກາດວ່າ, 'ຂ້າພະເຈົ້າແມ່ນອິນທະ', ຄວາມສຸກທີ່ກາຍເປັນພະລັງຜູ້ຊະນະໃນພວກເຮົາ.

Mantra 10

परीतो वायवे सुतं गिर इन्द्राय मत्सरम् । अव्यो वारेषु सिञ्चत ॥

ທຸກຂ້າງຂອງພະວາຍູ ໃຫ້ຊົມທີ່ຖືກຄັດອອກ ແລະ ໃຫ້ອິນທຣະ ຄວາມປິຕິຍິນດີ; ໃຫ້ຜ້າກັ່ນຮົ່ວມັນລົງໃນການກັ່ນ, ດັ່ງນັ້ນຄວາມຫວານທີ່ບໍລິສຸດຈຶ່ງຖືກແຜ່ຂະຫຍາຍຜ່ານຊ່ອງທາງຂອງຄຳເວົ້າທີ່ມີຄວາມສະຫຼຸບສັນ.

Mantra 11

पवमान विदा रयिमस्मभ्यं सोम दुष्टरम् । यो दूणाशो वनुष्यता ॥

ໂອ ຊົມ ຜູ້ຊຳລະຕົນເອງ, ຊອກຫາໃຫ້ພວກເຮົາເຖິງຣາຍີ, ຄວາມເຕັມພູມຂອງການມີຢູ່ ທີ່ຍາກຈະຂ້າມໄປເຖິງ, ເພື່ອວ່າພະລັງງານທີ່ນຳພາໃຫ້ຫຼຸດລົງຈະຖືກເອົາຊະນະ ແລະ ໃຫ້ຮັບໃຊ້ຄວາມປາຖະຫນາຂອງຈິດໃຈ.

Mantra 12

अभ्यर्ष सहस्रिणं रयिं गोमन्तमश्विनम् । अभि वाजमुत श्रवः ॥

ໄຫຼອອກມາສູ່ພວກເຮົາດ້ວຍຣາຍີພັນເທົ່າ, ອຸດົມດ້ວຍຮົ່ວແສງສະຫວ່າງ ແລະ ພະລັງງານທີ່ໄວວາ, ແລະ ກ້າວໄປຂ້າງໜ້າຍັງວາຊະ, ຄວາມພູມພຽງຂອງພະລັງງານ, ແລະ ຊື່ສຽງທີ່ນຳເອົາໄຊຊະນະຂອງວິນຍານອອກໄປສູ່ພາຍນອກ.

Mantra 13

सोमो देवो न सूर्योऽद्रिभिः पवते सुतः । दधानः कलशे रसम् ॥

ຊົມ, ເທບະບຸດປຽບດັ່ງພະອາທິຕຍົງ, ຖືກຄັດໂດຍຫີນ, ໄຫຼໃນການຊຳລະບໍລິສຸດ, ໃນຂະນະຖື ແລະ ສ້າງຕັ້ງຄຸນຄ່າຂອງຄວາມປິຕິຍິນດີໃນພາຊະນະຂອງການມີຢູ່.

Mantra 14

एते धामान्यार्या शुक्रा ऋतस्य धारया । वाजं गोमन्तमक्षरन् ॥

ຕຳແໜ່ງອັນສູງສົ່ງ ແລະ ສະຫວ່າງສະຫຼາດເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ໄຫຼອອກມາຕາມກະແສຂອງຣຕະ, ຮົ່ວໄຫຼອອກມາເປັນວາຊະ, ຄວາມພູມພຽງຂອງພະລັງງານ, ອຸດົມດ້ວຍຮົ່ວແສງຂອງຄວາມຮູ້ທີ່ສະຫວ່າງ.

Mantra 15

सुता इन्द्राय वज्रिणे सोमासो दध्याशिरः । पवित्रमत्यक्षरन् ॥

ຊົມທີ່ຖືກຄັດ, ປະສົມກັບນົມສົດ, ໄດ້ໄຫຼຜ່ານຕົວກັ່ນເພື່ອອິນທຣະ ຜູ້ຖືພະລັງຟ້າຮ້ອງ, ເພື່ອເລີ້ມເອົາໃນພະອົງຊົງພະລັງທີ່ໄຊຊະນະພາຍໃນພວກເຮົາ.

Mantra 16

प्र सोम मधुमत्तमो राये अर्ष पवित्र आ । मदो यो देववीतमः ॥

ກ້າວໄປຂ້າງໜ້າ, ໂອ ຊົມ ຜູ້ອຸດົມດ້ວຍຄວາມປິຕິຍິນດີທີ່ຫວານ; ໄຫຼເຂົ້າໃສ່ຕົວກັ່ນເພື່ອຣາຍີ. ຍ້ອນນີ້ແມ່ນຄວາມປິຕິຍິນດີທີ່ສາມາດນຳເອົາພະລັງງານຂອງເທບະບຸດມາສູ່ການຄອບຄອງຂອງພວກເຮົາໄດ້ດີທີ່ສຸດ.

Mantra 17

तमी मृजन्त्यायवो हरिं नदीषु वाजिनम् । इन्दुमिन्द्राय मत्सरम् ॥

ຜູ້ຊອກຫາໄດ້ຊຳລະພະອົງ, ຜູ້ມີສີທອງ ແລະ ມີພະລັງ, ໃນແມ່ນ້ຳ; ອິນທູ, ເພື່ອອິນທຣະ, ຄວາມປິຕິຍິນດີທີ່ກະຕຸ້ນພະລັງງານແຫ່ງໄຊຊະນະ.

Mantra 18

आ पवस्व हिरण्यवदश्वावत्सोम वीरवत् । वाजं गोमन्तमा भर ॥

ຊຳລະຕົນເອງເພື່ອມາຫາພວກເຮົາ, ໂອ ຊົມ, ໃນຂະນະຖືແສງສະຫວ່າງສີທອງ, ຖືພະລັງງານທີ່ໄວວາ, ຖືຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງວິລະຊົນ; ນຳເອົາວາຊະມາສູ່ພວກເຮົາ, ອຸດົມດ້ວຍຮົ່ວແສງຂອງຄວາມຮູ້ທີ່ສະຫວ່າງ.

Mantra 19

परि वाजे न वाजयुमव्यो वारेषु सिञ्चत । इन्द्राय मधुमत्तमम् ॥

ດັ່ງດັ່ງໃນການແຂ່ງຂັນເພື່ອວາຊະ, ທຸກຂ້າງຂອງຊົມວາຊະຍູ ໃຫ້ໄຫຼໃສ່ຜ້າກັ່ນຂົ້ວ, ທີ່ຫວານທີ່ສຸດ, ເພື່ອອິນທຣະ, ດັ່ງນັ້ນພະລັງງານແຫ່ງໄຊຊະນະຈຶ່ງຈະຖືກຮັບປະກັນ.

Mantra 20

कविं मृजन्ति मर्ज्यं धीभिर्विप्रा अवस्यवः । वृषा कनिक्रदर्षति ॥

ຜູ້ແສວງໄຖ່ຜູ້ມີປັນຍາ, ປາຖະໜາຄວາມດີ, ຊຳລະຈິດໃຈຂອງຜູ້ກະວີຜູ້ຄວນຊຳລະ; ຍິ່ງໃຫຍ່ຮ້ອງອອກ ພັດໄປຂ້າງໜ້າ, ພະລັງອັນບໍ່ຢຸດຢັ້ງຂອງຄວາມສຸກອັນບໍລິສຸດ.

Mantra 21

वृषणं धीभिरप्तुरं सोममृतस्य धारया । मती विप्राः समस्वरन् ॥

ດ້ວຍຄວາມຄິດອັນສະຫວ່າງ ຜູ້ຮູ້ແຈ້ງປັບຕົວເຂົ້າກັນ ຕໍ່ໂສມຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່, ຜູ້ສຳເລັດຢ່າງໄວວາ, ໄຫຼໄປໃນສາຍນ້ຳຂອງຄວາມຈິງອັນສູງສົ່ງ.

Mantra 22

पवस्व देवायुषगिन्द्रं गच्छतु ते मदः । वायुमा रोह धर्मणा ॥

ຊຳລະຕົວເຈົ້າເອງ, ໂອຜູ້ປະທານຊີວິດອັນສູງ; ໃຫ້ຄວາມປິຕິຂອງເຈົ້າໄປຫາອິນທຣ, ແລະ ເຊີດຂຶ້ນຫາວາຍຸ ຕາມກົດໝາຍຂອງການກະທຳທີ່ຖືກຕ້ອງ.

Mantra 23

पवमान नि तोशसे रयिं सोम श्रवाय्यम् । प्रियः समुद्रमा विश ॥

ໂອໂສມ, ຜູ້ຊຳລະບໍລິສຸດ, ຕັ້ງຢູ່ໃນຄວາມສຸກຂອງພວກເຮົາ ແລະ ເອົາຄວາມຮັ່ງມີມາ, ຄວາມຮັ່ງມີອັນສົມຄວນໄດ້ຍິນ; ຜູ້ເປັນທີ່ຮັກ, ເຂົ້າສູ່ຄວາມບໍລິບູນອັນກວ້າງຂວາງ.

Mantra 24

अपघ्नन्पवसे मृधः क्रतुवित्सोम मत्सरः । नुदस्वादेवयुं जनम् ॥

ຜູ້ທຳລາຍການບຸກຮຸກ, ເຈົ້າຊຳລະຕົວເອງ; ໂອໂສມ, ຜູ້ຮູ້ເຈດຈຳນົງ, ຜູ້ນຳຄວາມປິຕິມາ: ໄລ່ຜູ້ຄົນທີ່ບໍ່ເລືອກພະເຈົ້າອອກໄປ.

Mantra 25

पवमाना असृक्षत सोमाः शुक्रास इन्दवः । अभि विश्वानि काव्या ॥

ໂສມຜູ້ຊຳລະບໍລິສຸດ, ໝາກນ້ຳອັນສະຫວ່າງ, ໄດ້ຖືກປ່ອຍອອກ, ໄລ່ໜ້າໄປສູ່ຄວາມຈິງອັນມີປັນຍາທັງໝົດຂອງຄຳເຫັນຜູ້ຮູ້.

Mantra 26

पवमानास आशवः शुभ्रा असृग्रमिन्दवः । घ्नन्तो विश्वा अप द्विषः ॥

ໝາກນ້ຳຜູ້ຊຳລະບໍລິສຸດ, ວ່ອງໄວ, ສະຫວ່າງ, ໄດ້ໄຫຼອອກມາ, ຕີລ້າງຄວາມເປັນປັດຈຸບັນ ແລະ ພະລັງອັນປາຖະໜາຮ້າຍທັງໝົດອອກໄປ.

Mantra 27

पवमाना दिवस्पर्यन्तरिक्षादसृक्षत । पृथिव्या अधि सानवि ॥

ຜູ້ຊຳລະບໍລິສຸດ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກປ່ອຍອອກຈາກທ້ອງຟ້າ, ຈາກໂລກກາງ; ເຂົາເຈົ້າຕັ້ງຢູ່ເທິງສັນພູຂອງແຜ່ນດິນ, ສ້າງການລົງມາຂອງແສງສະຫວ່າງເຂົ້າໃນທົ່ງນາຮ່າງກາຍ.

Mantra 28

पुनानः सोम धारयेन्दो विश्वा अप स्रिधः । जहि रक्षांसि सुक्रतो ॥

ຊຳລະຕົວເຈົ້າເອງ, ໂອໂສມ, ໃນສາຍນ້ຳທີ່ໄຫຼ, ໂອອິນທູ, ໄລ່ຄວາມບໍ່ຊື່ຕົງທັງໝົດອອກໄປ; ທຳລາຍພະລັງຂອງຄວາມມືດ, ໂອຜູ້ເຂັ້ມແຂງໃນການກະທຳທີ່ຖືກຕ້ອງ.

Mantra 29

अपघ्नन्त्सोम रक्षसोऽभ्यर्ष कनिक्रदत् । द्युमन्तं शुष्ममुत्तमम् ॥

ຕີພະລັງຂອງຄວາມມືດ, ໂອໂສມ, ພັດອອກມາດ້ວຍສຽງຮ້ອງ; ນຳເອົາພະລັງອັນຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດ, ພະລັງອັນສະຫວ່າງສະຫງ່າສັນຕິມາ.

Mantra 30

अस्मे वसूनि धारय सोम दिव्यानि पार्थिवा । इन्दो विश्वानि वार्या ॥

ໂອ ໂສມະ, ຈົ່ງຖືໄວ້ໃຫ້ພວກເຮົາຊັບສົມບັດທັງສິ່ງທີ່ເປັນຂອງສະຫວັນແລະສິ່ງທີ່ເປັນຂອງແຜ່ນດິນ; ໂອ ອິນທູ, ຈົ່ງຮັກສາຄວາມສົມບູນທຸກປະການທີ່ເປັນທີ່ປາຖະຫນາໄວ້ໃນພວກເຮົາ.

Inside Sukta 63

How it unfolds

  1. Where it opens

    An urgent invitation: Soma is called to flow toward the worshippers, bringing thousandfold abundance and heroic power, and to establish śravas (inspired hearing/fame) among them.

  2. Development

    The hymn cycles through images of sweetness, purification, and forward motion—Soma’s honeyed ecstasy is framed as the force that draws divine powers near and converts ritual action into tangible prosperity.

  3. Climax

    Soma’s mada is declared the most god-winning (devavītama): the purified flow becomes the decisive means of obtaining divine assistance and expansive wealth (rayi).

  4. Where it settles

    The hymn closes by asking Soma/Indu to “hold” for the community all riches—both heavenly and earthly—sealing the rite’s aim as total, auspicious plenitude.

The deity: Soma Pavamāna

  • In the VedaSoma is the pressed plant-essence and its deified power, praised as honeyed (madhumat), exhilarating (mada), bright (indu), and purifying as he streams through the filter (pavitra). He is invoked as a bestower of wealth (rayi), fame/inspired hearing (śravas), and victorious strength (vīrya).
  • Cosmic functionMediator of vitality between gods and humans: through purification and offering, Soma energizes the devas, sustains ṛta (cosmic order), and channels prosperity and strength into the sacrificer’s world.
  • Inner significanceThe clarified flow symbolizes inner refinement—purifying thought, speech, and intention—so that inspired insight and courageous energy arise; Soma’s “sweet intoxication” points to uplifted consciousness rather than mere sensory stimulation.

The seer

  • Pavamāna Soma seer-poets (Soma Maṇḍala tradition)Composing the Mandala 9 corpus that is tightly linked to the Soma-pressing rite, using refrains and metrical regularity to match the rhythmic, processional movement of Soma through the filter (pavitra).

Famous verses

ā pavasva (Flow toward us)
Verse 9.63.1Programmatic opening: it states the core petitions of the hymn—Soma’s flowing purification bringing sahasriṇa rayi (abundant wealth), su-vīrya (true heroic power), and śravas (inspired hearing/fame).Read verse 9.63.1 →
mado yo devavītamaḥ
Verse 9.63.16Highlights Soma’s madhumat (honeyed delight) and identifies his mada as devavītama (most effective in winning/bringing the gods), expressing the theological heart of Pavamāna ritual efficacy.Read verse 9.63.16 →
अस्मे वसूनि धारय सोम दिव्यानि पार्थिवा । इन्दो विश्वानि वार्या ॥
Verse 9.63.30Concluding summation: requests the full spectrum of desirable riches—divine and earthly—showing the hymn’s closure as a comprehensive blessing.Read verse 9.63.30 →

Attributes of the deity

  • Pavitra-gāmi (moving through the filter)
  • Madhumat (honey-rich, sweet)
  • Mada (ecstatic, energizing)
  • Rayi-dātṛ (giver of abundance)
  • Śravas-dhāraka (establisher of fame/inspired hearing)
  • Indu (bright drop, luminous essence)

Also by this seer

  • Numerous Pavamāna hymns across Rig Veda Mandala 9 (Soma Maṇḍala), traditionally distributed among multiple seer-families and ritual lineages rather than a single named ṛṣi for each hymn.

The rite, step by step

  • Press Soma stalks and collect the expressed juice.
  • Mix/prepare with water (and traditionally with milk/curds as appropriate to the rite) for refinement.
  • Filter the Soma through the pavitra (wool/strainer), reciting Pavamāna verses to sacralize the flowing stream.
  • Collect the purified Soma in vessels; continue chant as the stream runs clear and strong.
  • Offer Soma in libation to the gods (often with Agni as the carrier), seeking rayi, vīrya, and śravas for the sacrificer.

Offerings

  • Purified Soma juice (pavamāna Soma)
  • Libations into the sacred fire (as per Soma rite)

Frequently Asked Questions

It praises Soma as he is purified through the filter and asks him to bring prosperity (rayi), strength (vīrya), and inspired fame or right hearing (śravas) to the worshippers.

Because these verses are tied to the ritual moment when Soma juice is physically flowing through the pavitra (filter). The outward flow mirrors inner purification and the arrival of divine help.

In these hymns, mada is Soma’s uplifting, energizing ecstasy. It is treated as a sacred power that strengthens the mind and life-force and helps the sacrificer attract the gods’ support.

Ask anything about Sukta 63 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play