
Sukta 3.21
Viśvāmitra Gāthina (Mandala 3 attribution)
Agni (Jātavedas, Hotṛ)
Triṣṭubh (probable; not fully scanned)
ຄำวงมนตร์ສັ້ນນີ້ອວຍພຣະອັຄນິໃນນາມຊາຕາເວດັດ ແລະ ໂຮຕຣ ເພື່ອວາງພິທີບູຊາຂອງຜູ້ບູຊາ "ໃນທ່າມກາງພຣະອມຕະຍະ," ເພື່ອຮັບປະກັນວ່າຈະໄດ້ຮັບການຍອມຮັບ ແລະ ດຳເນີນຕາມລຳດັບທີ່ຖືກຕ້ອງ. ມັນເນັ້ນການບູຊາດ້ວຍເນີຍຈືດອຸດົມສົມ ແລະ ບົດບາດຂອງພຣະອັຄນິໃນຖານະຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມຫົວຫນ້າ: ນັ່ງອັນດັບທຳອິດ, ໄຫມໄຟໃນຖານະຣິສີທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ແລະ ເປັນຜູ້ປົກປ້ອງ ແລະ ຈັດລຽງພິທີບູຊາ.
Mantra 1
इमं नो यज्ञममृतेषु धेहीमा हव्या जातवेदो जुषस्व । स्तोकानामग्ने मेदसो घृतस्य होतः प्राशान प्रथमो निषद्य ॥
ວາງວຽກການເສຍສະຫຼະຂອງພວກເຮົານີ້ໃນທ່າມຜູ້ບໍ່ຕາຍ; ຈົ່ງຮັບເອົາການຖວາຍເຫຼົ່ານີ້, ຊາຕາເວທັສ. ອັກນີເຈົ້າ, ຈົ່ງຮັບປະທານກ່ອນ, ນັ່ງເປັນໂຫຕາ, ຈາກກະແສທີ່ໄຫຼຂອງຄວາມອຸດົມສົດໃສ ແລະ ເນີຍທີ່ສະຫວ່າງ, ເພື່ອການເສຍສະຫຼະຈະເລີນຂຶ້ນຕາມລໍາດັບທີ່ຖືກຕ້ອງພາຍໃນພວກເຮົາ.
Mantra 2
घृतवन्तः पावक ते स्तोकाः श्चोतन्ति मेदसः । स्वधर्मन्देववीतये श्रेष्ठं नो धेहि वार्यम् ॥
ຜູ້ຊໍາລະລ້າງ, ຫລື້ນຂອງເຈົ້າທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍແສງສະຫວ່າງທີ່ສົດໃສ, ໄຫຼອອກມາດ້ວຍທາດແທ້ທີ່ເຂັ້ມຂົ້ນ. ຜູ້ມີກົດໝາຍທີ່ແທ້ຈິງຂອງເຈົ້າເອງ, ເພື່ອການຕ້ອນຮັບພະເຈົ້າ, ຈົ່ງສ້າງຕັ້ງຄວາມສົມບູນທີ່ດີທີ່ສຸດພາຍໃນພວກເຮົາ.
Mantra 3
तुभ्यं स्तोका घृतश्चुतोऽग्ने विप्राय सन्त्य । ऋषिः श्रेष्ठः समिध्यसे यज्ञस्य प्राविता भव ॥
ເພື່ອເຈົ້າ, ອັກນີ, ກະແສທີ່ໄຫຼເນີຍຢູ່ທີ່ນີ້ເພື່ອພະລັງທີ່ໄດ້ຮັບການດົນຕີຂອງຜູ້ເຫັນ. ເຈົ້າຖືກຈູບເປັນຮິສີທີ່ດີທີ່ສຸດ; ຈົ່ງເປັນຜູ້ປົກປ້ອງການເສຍສະຫຼະທີ່ເດີນໄປຂ້າງຫນ້າ, ປົກປ້ອງການຄືບຫນ້າທີ່ຖືກຕ້ອງພາຍໃນພວກເຮົາ.
Mantra 4
तुभ्यं श्चोतन्त्यध्रिगो शचीवः स्तोकासो अग्ने मेदसो घृतस्य । कविशस्तो बृहता भानुनागा हव्या जुषस्व मेधिर ॥
ເພື່ອເຈົ້າ, ຜູ້ທີ່ເຂັ້ມແຂງ ແລະ ມີປະສິດທິຜົນ, ກະແສຂອງທາດແທ້ ແລະ ແສງສະຫວ່າງທີ່ສົດໃສໄຫຼອອກມາ. ຖືກສັງການສັງເຈນໂດຍຜູ້ເຫັນ, ຈົ່ງມາພ້ວມການເຫຼືອລື່ນທີ່ກວ້າງຂວາງ; ຈົ່ງຮັບເອົາການຖວາຍ, ຜູ້ຈັດແຈງຜູ້ມີປັນຍາ, ແລະ ເຮັດໃຫ້ການຖວາຍພາຍໃນເກີດຜົນ.
Mantra 5
ओजिष्ठं ते मध्यतो मेद उद्भृतं प्र ते वयं ददामहे । श्चोतन्ति ते वसो स्तोका अधि त्वचि प्रति तान्देवशो विहि ॥
ພວກເຮົາຖວາຍໃຫ້ເຈົ້າທາດແທ້ທີ່ເຂັ້ມແຂງທີ່ສຸດທີ່ຖືກດຶງອອກມາຈາກທ່າມກາງ. ວາສູ, ຫລື້ນຂອງເຈົ້າໄຫຼລົງເທິງຜິວຫນັງຂອງເຈົ້າ; ຈົ່ງຮັບເອົາພວກມັນຕາມປະລິມານຂອງພະເຈົ້າທີ່ເໝາະສົມ, ແຈກຈ່າຍ ແລະ ຈັດວາງການຖວາຍຢ່າງຖືກຕ້ອງພາຍໃນສິ່ງທີ່ມີຊີວິດ.
Agni—praised as Jātavedas (knower of all births) and Hotṛ (the divine priest who receives and carries offerings to the gods).
To accept the ghee-rich offerings first, place the sacrifice “among the immortals,” and protect the ritual so it proceeds in the right order and reaches the devas.
It highlights the central offering to Agni and symbolizes abundance and clarity—fuel for the fire that transforms the offering and conveys it to the divine realm.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.