Sukta 109
Rishi: Atharvanic tradition (varies)
Devata: Babhru (dice-power) and Kali (personified losing throw/misfortune)
Chandas: Anuṣṭubh tendency (requires metrical verification)
ຄາລະບອນນີ້ເປັນການອະທິຖານຕໍ່ພະລັງອຳນາດທີ່ປາກົດເປັນບຸກຄົນຜູ້ຄວບຄຸມລູກເຫຼື້ອ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນບັບບຣູຜູ້ນອງຢ່າງ ແລະ ກາລີຜູ້ຊົ່ວຮ້າຍ, ເພື່ອຈຳກັດ ແລະ ປ່ຽນທິດທາງພະລັງອັນຕະລາຍຂອງພວກເຂົາໄປສູ່ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ. ໂດຍການກ່າວຊື່, ໃຫ້ກຽດຕິຍົມ, ແລະ ປະຕິບັດພິທີກຳເພື່ອຄວບຄຸມກາລີດ້ວຍເນີຍເຜົາ, ຜູ້ປະຕິບັດພິທີກຳຫວັງຈະໄດ້ມືທີ່ມີຄວາມໝັ້ນຄົງ, ຊະນະຄູ່ແຂ່ງທີ່ຫຼອກລວງ, ແລະ ປົກປ້ອງຄວາມຮັ່ງມີ ແລະ ຄວາມເປັນລະບຽບຂອງສັງຄົມ.
Mantras
Mantra 1
राष्ट्रभृतः। इ॒दमु॒ग्राय॑ ब॒भ्रवे॒ नमो॒ यो अ॒क्षेषु॑ तनूव॒शी। घृ॒तेन॒ कलिं॑ शिक्षामि॒ स नो॑ मृडाती॒दृशे॑
ຜູ້ຮັກສາອານາຈັກ. ການນົບຄຳນີ້ເປັນຂອງບັບພະຣຸຜູ້ອັດຕາສາດ, ຜູ້ເຊິ່ງໃນບ່ອນລູກເຕົ່າເປັນຜູ້ຊົງເຫນົາເໜືອຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດ. ດ້ວຍເນີຍພຸ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າຝຶກຫັດກາລີ: ຂໍໃຫ້ເຂົາເມດຕາຕໍ່ພວກເຮົາໃນກໍລະນີເຊັ່ນນີ້.
Mantra 2
घृ॒तम॑प्स॒राभ्यो॑ वह॒ त्वम॑ग्ने पां॒सून॒क्षेभ्यः॒ सिक॑ता अ॒पश्च॑ । य॒था॒भ॒गं ह॒व्यदा॑तिं जुषा॒णा मद॑न्ति दे॒वा उ॒भया॑नि ह॒व्या
ຈົງນໍາເອົາໄຂມັນຊີໄປສູ່ອັບສະຣັດ, ອັນນີ; ນໍາເອົາຝຸ່ນຈາກລູກເຕົາ, ກ້ອນຫີນຊາຍ, ແລະ ນ້ຳ. ເພື່ອວ່າ, ມີຄວາມສຸກໃນສ່ວນທີ່ບໍ່ບົກຜ່ອງ ແລະ ໃນການມອບບູຊາຢ່າງສົມຄວນ, ພະເທບຈະດີໃຈໃນບູຊາທັງສອງຢ່າງ.
Mantra 3
अ॒प्स॒रसः॑ सध॒मादं॑ मदन्ति हवि॒र्धान॑मन्त॒रा सूर्यं॑ च । ता मे॒ हस्तौ॒ सं सृ॑जन्तु घृ॒तेन॑ स॒पत्नं॑ मे कित॒वं र॑न्धयन्तु
ອັບສະຣັດມີຄວາມສຸກໃນຄວາມບໍລິເວນຮ່ວມກັນ ລະຫວ່າງບ່ອນບູຊາ ແລະ ດວງຕາເວັນ. ຂໍໃຫ້ພວກນາງເຫຼົ່ານັ້ນຈັດລະບຽບມືຂອງຂ້າພະເຈົ້າດ້ວຍໄຂມັນຊີ; ຂໍໃຫ້ພວກນາງປົດປ່ອຍຄູ່ແຂ່ງ, ນັກພະນັນຜູ້ຫຼອກລວງ, ເພື່ອຂ້າພະເຈົ້າ.
Mantra 4
आ॒दि॒न॒वं प्र॑ति॒दीव्ने॑ घृ॒तेना॒स्माँ अ॒भि क्ष॑र । वृ॒क्षमि॑वा॒शन्या॑ जहि॒ यो अ॒स्मान् प्र॑ति॒दीव्य॑ति
ຈົງຫຼັດຄວາມພິນາດທີ່ພາໄປດ້ວຍໄຂມັນຊີເທິງນັກພະນັນຝ່າຍຕ້ານ; ຕີ, ດັ່ງດັ່ງສາຍຟ້າຕົ້ນໄມ້, ຜູ້ທີ່ຫຼິ້ນຕ້ານພວກເຮົາ.
Mantra 5
यो नो॑ द्यु॒वे धन॑मि॒दं च॒कार॒ यो अ॒क्षाणां॒ ग्लह॑नं॒ शेष॑णं च । स नो॑ दे॒वो ह॒विरि॒दं जु॑षा॒णो ग॑न्ध॒र्वेभिः॑ सध॒मादं॑ मदेम
ຜູ້ທີ່ໄດ້ສ້າງຄວາມຮັ່ງມີນີ້ເພື່ອການຫຼິ້ນຂອງພວກເຮົາ, ຜູ້ທີ່ກຳນົດການຍຶດເອົາລູກເຕົ້າ ແລະ ການເຫຼືອໄວ້ - ຂໍໃຫ້ພະເຈົ້າອົງນັ້ນ, ຮັບເອົາການຖວາຍນີ້, ພ້ອມກັບຄັນທາວະ, ໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມຊົມຊື່ນຮ່ວມກັນ.
Mantra 6
संव॑सव॒ इति॑ वो नाम॒धेय॑मुग्रंप॒श्या रा॑ष्ट्रभृतो॒ ह्य॑१क्षाः । तेभ्यो॑ व इन्दवो ह॒विषा॑ विधेम व॒यं स्या॑म॒ पत॑यो॒ रयी॒णाम्
ຊາມວາສະວັດ - ນັ້ນແມ່ນຊື່ຂອງພວກເຈົ້າ, ໂອ ລູກເຕົ້າຜູ້ມີສາຍຕາຮຸນແຮງ, ເພາະພວກເຈົ້າເປັນຜູ້ຮັກສາອານາຈັກ. ພວກເຮົາຂໍນະມັດສະການພວກເຈົ້າ, ໂອ ຢອດແສງສະຫວ່າງ, ດ້ວຍການຖວາຍ: ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາເປັນເຈົ້າຂອງຄວາມຮັ່ງມີ.
Mantra 7
दे॒वान् यन्ना॑थि॒तो हु॒वे ब्र॑ह्म॒चर्यं॒ यदू॑षि॒म। अ॒क्षान् यद् ब॒भ्रूना॒लभे॒ ते नो॑ मृडन्त्वी॒दृशे॑
ເມື່ອຂ້າພະເຈົ້າຢູ່ໃນຄວາມທຸກຍາກ ແລະ ເອີ້ນຫາພະເທບ; ເມື່ອຂ້າພະເຈົ້າປະຕິບັດວິທີບໍລິມານອັນສັກສິກຂານ, ເມື່ອຂ້າພະເຈົ້າເຂົ້າສູ່ການປະຕິບັດ; ເມື່ອຂ້າພະເຈົ້າຈັບເອົາລູກເຕົາສີນ້ຳຕານ, ຂໍໃຫ້ພວກພະອົງມີຄວາມກະລຸນາຕໍ່ພວກເຮົາໃນກໍລະນີເຊັ່ນນີ້.
Frequently Asked Questions
Its main aim is restraint and protection: it pacifies the dice-power, disciplines Kali (loss/misfortune), and seeks steadiness and wealth-stability rather than reckless play.
Ghṛta is a standard auspicious offering-medium; here it functions as a ritual means to cool, appease, and regulate a dangerous force so it becomes favorable instead of destructive.
Yes, the hymn includes language to subdue the ‘kitava’ (cheating gambler) and rival, but traditionally it is best framed as defensive—protecting one’s agency and preventing deceit from causing ruin.
Ask anything about Sukta 109 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.