Atharva Veda Anuvaka 1
Kanda 710 Suktas21 Mantras

Anuvaka 1

ພິທີ ແລະ ການເດີນທາງໃນຊີວິດ ທີ່ປອດໄພ ໂດຍພຣະພຣະຫັດ/ອາຕມັນ ແລະ ນໍາພາ ໂດຍເທວະດາຜູ້ປົກປ້ອງ ຜ່ານຄໍາເວົ້າ, ລົມຫາຍໃຈ, ແລະ ຄວາມເປັນລະບຽບຂອງຈັກກະວານ. ວາກ ເປັນພຣະພຣະຫັດ: ການຕັ້ງຊື່, ການກ່າວອອກຂອງຄວາມຈິງສັກສິລະ, ແລະ ຄໍາເວົ້າທີ່ມີຜົນບັງຄັບ. ອາຕມັນ ເປັນຜູ້ຄໍ້າປະກັນພິທີ ແລະ ການສະຫນັບສະຫນູນທີ່ຫມັ້ນຄົງ ຕໍ່ການເສຍຫາຍ. ການບູຊາຍະທິບາຍບູຮານ ສ້າງຕັ້ງທັມມະ ແລະ ສະຫວັນ ເປັນຮູບແບບ. ປານະ/ວາຍຸ ເປັນຜູ້ນໍາເອົາຂອງຖວາຍ ແລະ ຜູ້ປ່ອຍພັນຈາກການຜູກມັດ. ອທິຕິ, ທຍາວາ, ປະທິວີ ເປັນທີ່ພັກພໍ່ອ້ອມຮັບ ແລະ ການຟື້ນຟູ. ອທິຕຍະ ເປັນຜູ້ປົກປ້ອງທີ່ບໍ່ກໍ່ຄວາມເສຍຫາຍ ດ້ວຍບົດບັນຍັດອັນເລິກເຊິ່ງ. ປູສານ ເປັນຜູ້ຊອກຫາເສັ້ນທາງ: ການເດີນທາງປອດໄປ, ທິດທາງທີ່ຖືກຕ້ອງ, ການຂົ່ມຂູ່ຄວາມຢ້ານ. ພຣະພຣະຫັດສະປະຕິ ສໍາລັບການປົກປ້ອງດິນທົນ ແລະ ໄລ່ຕາມສັດຕູ. ສະຣະສະວະຕີ ເປັນຄວາມອຸດົມສົມບູນ ແລະ ສົມບັດອັນຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ. ພິທີທີ່ອະນຸຍາດ, ຮັກສາການປົກປ້ອງທາງວິນຍານ ແລະ ສັງຄົມ, ຮັບປະກັນການເດີນທາງປອດໄປ ແລະ ທິດທາງທີ່ຖືກຕ້ອງ, ຟື້ນຟູຄວາມຄົບຖ້ວນຫຼັງຈາກການລົບກວນ, ແລະ ສົ່ງເສີມຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ໂດຍມັນຕຣະ.

Suktas in Anuvaka 1

Sukta 1

AV 7.1 ເປັນຄຳສັກສະຫຼອດບຣາຮມະວິດຍາ ທີ່ພິຈາລະນາວາກ/ພຣະພຣະມັນເປັນພະລັງຕົ້ນກຳເນີດ ໂດຍທີ່ອາຣຕະຖືກປະຕິບັດ ແລະ ຄວາມເປັນຈິງຖືກເຂົ້າໃຈຜ່ານການຕັ້ງຊື່. ມັນເຊື່ມຕໍ່ການເກີດຂອງຄຳເວົ້າທີ່ມີປະສິດທິພາບກັບບຣາຮມັນທີ່ມີລະດັບຊັ້ນ (ຊັ້ນທີສາມ, ຊັ້ນທີສີ່) ແລະ ໃຊ້ສັນຍາລັກຂອງໂຕ (ເທນູ) ເພື່ອຊີ້ບອກຄວາມອຸດົມສົມບູນ, ການເປີດເຜີຍ, ແລະ ນົມຂອງຄວາມໝາຍ. ມົນຕຣາທີສອງສະແຫວງຫາຫຼັກການດຽວກັນເປັນສິ່ງທີ່ຊຸກຄົນທົ່ວໄປ "ສະ", ກຳນົດຕົວມັນກັບພໍ່, ແມ່, ລູກຊາຍ, ສາມໂລກ, ແລະ ທັງໝົດ - ດ້ວຍການນີ້ກໍ່ຕັ້ງຄຳເວົ້າພິທີກຳໃນອັນຕະລັກສາກະພາບ.

Rishi: Atharvanic tradition (Anukramaṇī attribution not supplied in input) | Devata: Vāc / Brahman (speech-power); Dhenū as emblem | 2 Mantras

Sukta 2

ສູຕຣະຫນຶ່ງເປັນການອະນຸຍາດທາງພິທີຂອງການບູຊາ ໂດຍການລະບຸຜູ້ຄໍ້າປະກັນແທ້ຈິງ: ອາຕມັນ, ເຊິ່ງຖືກສັນລະເສີນຜ່ານອາທານ, ບິດາທາງພິທີບູຮານແລະເທບະພັນທຸ (ຍາດພີ່ນ້ອງຂອງເທບ). ມັນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການປະກາດທັນທີຢ່າງຖືກຕ້ອງຈາກຜູ້ທີ່ໄດ້ເຂົ້າໃຈຍັດສະເດັດ ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ສົ່ງເສີມຄໍາເວົ້າ, ຄວາມເຂົ້າໃຈ, ແລະປະສິດທິຜົນທາງພິທີ. ພະລັງຂອງມັນຢູ່ທີ່ການເຊື່ອມຕໍ່ຄວາມເຂົ້າໃຈພາຍໃນ (ຈິດໃຈ/ອາຕມັນ) ກັບການປະຕິບັດພາຍນອກ (ການກ່າວພິທີ), ເພື່ອຮັບປະກັນວ່າພິທີດໍາເນີນໄປພາຍໃຕ້ຄວາມຊອບທໍາຕາມອາທານ.

Rishi: Atharvanic tradition (attributed to Atharvan/Angiras line in ancillary indices; specific r̥ṣi uncertain for this isolated verse) | Devata: Ātman / Atharvan as ritual progenitor | 1 Mantras

Sukta 3

ຄຳສັບລັກສະນະລັກສູດນີ້ມີໂອດດຽວ ເຊິ່ງເປັນບົດສວນລັກຊະນະທີ່ຂັບຂວານອົບຍົບສັດຕູ ໄດ້ອວຍອິນວນຕາມັນ (ອາຕະມັນ) ໃຫ້ເປັນພະຍານສະຫວ່າງ ແລະ ເປັນການສະໜັບສະໜງທີ່ໝັ້ນຄົງ (ທາຮຸນ) ທີ່ສ້າງຮ່າງກາຍທີ່ເປັນລະບຽບ ແລະ ຮັບປະກັນພື້ນທີ່ຍືນຍົນທີ່ປອດໄພ (ວິສະຖາ/ຄາຕຸ). ໂດຍການຢັ້ງຢືນຄວາມສະຫວ່າງຂອງອາຕະມັນ (ຄະນິ) ແລະ ສາລະສຳຄັນທີ່ເປັນດັ່ງນ້ຳຜຶ້ງ (ມັດວະ ອຄະ) ຄຳສັບນີ້ໄດ້ຂັບຂວານກຳລັງສັດຕູທີ່ບໍ່ມີຮ່າງ ແລະ ສະໜັບສະໜງພາບປ້ອງກັນຂອງຜູ້ປະຕິບັດ.

Rishi: Atharvanic tradition | Devata: Ātman (as radiance/ghṛṇi and sustaining support) | 1 Mantras

Sukta 4

ຄຳສັດທານີ້ມີໜຶ່ງບົດອັດສະຫຼອງເຖິດວາຍຸ ເພື່ອເປັນຜູ້ນຳພາພິທີບູຊາຢ່າງວ່ອງໄວ ແລະ ເປັນພະລັງຊີວິດທາງລົມຫາຍໃຈ ທີ່ຜ່ານມາສາມາດປ່ອຍພັນຕ່າງໆໃຫ້ຫຼຸດພົ້ນ. ໂດຍການນັບຈຳນວນຂອງຂອງຖວາຍ (1, 2, 3, 10, 20, 30) ມັນຈັດວາງພິທີໃຫ້ສອດຄ່ອງກັບລຳດັບທີ່ຖືກຕ້ອງ ແລະ ຄົບຖ້ວນ, ຈາກນັ້ນຂໍໃຫ້ວາຍຸ "ປ່ອຍທີ່ນີ້" ສິ່ງທີ່ກໍ່ຕັ້ງຂວາງຜູ້ບູຊາ. ຫຼັກການພື້ນຖານແມ່ນອາຕມັນ: ຕົວຕນເອງພາຍໃນ/ລົມຫາຍໃຈ ທີ່ເຮັດໃຫ້ການຖວາຍມີປະສິດທິພາບ ແລະ ເປີດໂອກາດໃຫ້ການປ່ອຍພັນ.

Rishi: Atharvanic tradition (unspecified here) | Devata: Vāyu (and Ātman as underlying principle) | 1 Mantras

Sukta 5

ຄຳສັບນີ້ສ້າງຄວາມຊອບທຳຂອງພິທີຍັຊນໃນປັດຈຸບັນຈາກຮູບແບບດັ້ງເດີມ: ເທວະທັງຫຼາຍເອງເປັນຜູ້ "ບູຊາບູຊາຍັຊນ" ກ່ອນ, ສ້າງຕັ້ງທັມມະເປັນກົດໝາຍດັ້ງເດີມ ແລະ ບັນລຸສະຫວັນທີ່ພະສາທຍະໂບຮານສະເໝີນຢູ່. ມັນເຊື່ອມຕໍ່ການປະຕິບັດພິທີທີ່ຖືກຕ້ອງກັບການຂຶ້ນສູ່ຄວາມລອດ (ວິໂຍມັນສູງສຸດ) ແລະ ກັບເຄື່ອງໝາຍຂອງຄວາມສຳເລັດທີ່ເຫັນໄດ້, ຄື: ສາຍານິໄສທີ່ເປັນສະຫງ່າຕອນ�日出, ໃນຂະນະທີ່ເຕືອນວ່າການບູຊາໂດຍບໍ່ມີຄວາມເຂົ້າໃຈຢ່າງແທ້ຈິງ ອາດກາຍເປັນການຜິດທິທາງ ແລະ ໄຮ້ຜົນ.

Rishi: Atharvanic tradition (unspecified here) | Devata: Yajña / Devas / Sādhyas (theological focus) | 5 Mantras

Sukta 6

ຄີອັດທາຣະວະດີສີ່ບົດນີ້ອວຍພຣະອາທິຕິ ພ້ອມກັບໂລກ ແລະ ສະຫວັນ ເປັນທີ່ພັກພາອັດສະຫຍູຊູກູ້ຄຸ້ມຄອຍທຸກຢ່າງ ທີ່ຟື້ນຟູຄວາມສົມບູນ ແລະ ນໍາພາສູ່ຄວາມປອດໄພ. ຮູບພາບຫຼັກແມ່ນ "ເຮືອສະຫວັນ" ທີ່ຖືກຂັບຂີ່ຢ່າງດີ, ບໍ່ມີບາບ, ແລະ ບໍ່ຮົ່ວໄຫຼ - ສະແດງເຖິງການປ້ອງກັນຢ່າງໄຮອັດ ເພື່ອຂ້າມຜ່ານອັນຕະລາຍ, ຄວາມເຈັບປ່ວຍ, ແລະ ອັນຕະລາຍທາງສິນທຳ ໄປສູ່ສະຫວັດຕິຍະ.

Rishi: Atharvanic tradition (hymn to Aditi/Earth-Heaven; r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī) | Devata: Pṛthivī, Dyāus, Aditi (protective triad; ‘divine boat’ as salvific power) | 4 Mantras

Sukta 7

ຄຳສັບທຳນີ້ເປັນການສວຍສົດຕິຍາຄາຣອທິຕຍະແບບກະທັດຮັດ, ເຊິ່ງສວຍສົດຕິຍາຄາຣອທິຕຍະໃນຖານະເປັນຜູ້ປົກຄອງສູງສຸດຜູ້ບໍ່ກໍ່ຮ້າຍ, ເຊິ່ງບັນຍັດຂອງພວກອົງມີຄວາມເລິກເຊິ່ງເໝືອນມະຫາສະໝຸດ. ໂດຍປະກາດວ່າບໍ່ມີຜູ້ໃດເໜືອກວ່າພວກອົງໃນດ້ານຄວາມເຄົາລົບ, ມັນທຳຫນ້າທີ່ເປັນເຄື່ອງມືປ້ອງກັນ: ຜູ້ທວສາດວ່າຕົນເອງໄວ້ພາຍໃຕ້ອຳນາດປົກຄອງອັນຄຸ້ມຄອງຂອງອາທິຕຍະ ແລະ ຫ່າງໄກຈາກອຳນາດຄູ່ແຂ່ງ.

Rishi: Atharvanic tradition (Āditya-stuti; anukramaṇī-dependent) | Devata: Ādityas (collective) | 1 Mantras

Sukta 8

ຄຳສົງອັດທະວະເທດສະເພາະບົດນີ້ເປັນຄຳອະທິຖານປົກປ້ອງດິນດອນ ແລະ ໄລ່ສັ່ງສັດຕູ ໂດຍຂໍໃຫ້ບຣິຮັສປະຕິນຳພາຜູ້ປະຕິບັດຈາກສິ່ງທີ່ເປັນສິລິໄປສູ່ສິ່ງທີ່ດີກວ່າ. ມັນອ້າງສິດຂໍພອນຫຼືສ່ວນແບ່ງຂອງໂລກ (ປຣຶຖິວີວາຣະ) ແລະ ສັ່ງໃຫ້ສັດຕູຖືກໄລ່ໄປໄກ ເພື່ອໃຫ້ດິນດອນກາຍເປັນສາວະວີຣະ ຄື: ເຕັມໄປດ້ວຍວີລະບຸລຸດ, ປອດໄພ ແລະ ມີພະຍາຍາມຢ່າງເຕັມທີ່.

Rishi: Atharvanic tradition (anukramaṇī-dependent) | Devata: Bṛhaspati (as leader and remover of obstacles); secondarily Earth/territory | 1 Mantras

Sukta 9

AV 7.9 ເປັນບົດສະຫຼອງພູຊານ ເພື່ອການເດີນທາງທີ່ປອດໄພ ແລະ ການຟື້ນຟູ: ມັນຂໍໃຫ້ເທບະບຸລູຜູ້ຮູ້ທາງໄປກ່ອນນັກເດີນທາງ, ປົດປ່ອຍຄວາມຢ້ານຂາດ ແລະ ການຫຼົງທາງ, ແລະ ຮັບປະກັນການມາຮອດຢ່າງເປັນສິລິງມົງ. ມັນຍັງຂະຫຍາຍການປົກປ້ອງຂອງພູຊານໄປສູ່ການຟື້ນຟູ, ນໍາເອົາສິ່ງທີ່ສູນເສຍກັບມາ (ບຸກຄົນ, ສັດລ້ຽງ, ຊັບສົມບັດ) ເພື່ອໃຫ້ການເດີນທາງ ແລະ ຄວາມຕໍ່ເນື່ອງທາງສັງຄົມສືບຕໍ່ໄປໃນຄວາມສົມບູນ.

Rishi: Traditionally connected with Pūṣan-invocations; specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī tradition for AV 7.9. | Devata: Pūṣan | 4 Mantras

Sukta 10

ຄຳສັດຖະບານສັບຂໍ້ດຽວນີ້ອວຍຮຽກສະຣະສະວະຕີ ໂດຍຜ່ານພາບລັກສະນະທີ່ສົດໃສວ່າ "ເຕົ້ານົມ" ຂອງນາງ, ເຊິ່ງເປັນສັນຍາລັກຂອງການໄຫຼລົງຢ່າງບໍ່ສິ້ນສຸດ, ໜັກ, ແລະ ເປັນສິ່ງບໍລຸງເພື່ອໃຫ້ສົມບັດທຸກຢ່າງທີ່ປາຖະໜາເຕີບໃຫຍ່ຮຸ່ງເຮືອງ. ມັນເປັນຄຳສົງຄະຕາທີ່ຂໍຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ແລະ ການບໍລຸງ: ໂດຍການສັນລະເສີນນາງວ່າເປັນຜູ້ໃຫ້ຄວາມສຸກ, ເປັນທີ່ປາຖະໜາ, ເຮັດໃຫ້ງ່າຍທີ່ຈະອວຍຮຽກ, ແລະ ໃຈກວ້າງໃນການມອບຂອງຂວັນ, ຜູ້ອ່ານຂໍໃຫ້ມີການມອບຄວາມຈະເລີນ, ຄວາມອຸດົມສົມບູນ, ແລະ ວັດຖຸມີຄ່າທີ່ເຕີບໃຫຍ່ທັນທີ.

Rishi: As per AV 7.10 anukramaṇī tradition (variable) | Devata: Sarasvatī | 1 Mantras

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play