
Rishi: Traditionally connected with Pūṣan-invocations; specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī tradition for AV 7.9.
Devata: Pūṣan
Chandas: Mixed/Triṣṭubh-like cadence (to be confirmed against pada-count in the project’s metrical module)
AV 7.9 ເປັນບົດສະຫຼອງພູຊານ ເພື່ອການເດີນທາງທີ່ປອດໄພ ແລະ ການຟື້ນຟູ: ມັນຂໍໃຫ້ເທບະບຸລູຜູ້ຮູ້ທາງໄປກ່ອນນັກເດີນທາງ, ປົດປ່ອຍຄວາມຢ້ານຂາດ ແລະ ການຫຼົງທາງ, ແລະ ຮັບປະກັນການມາຮອດຢ່າງເປັນສິລິງມົງ. ມັນຍັງຂະຫຍາຍການປົກປ້ອງຂອງພູຊານໄປສູ່ການຟື້ນຟູ, ນໍາເອົາສິ່ງທີ່ສູນເສຍກັບມາ (ບຸກຄົນ, ສັດລ້ຽງ, ຊັບສົມບັດ) ເພື່ອໃຫ້ການເດີນທາງ ແລະ ຄວາມຕໍ່ເນື່ອງທາງສັງຄົມສືບຕໍ່ໄປໃນຄວາມສົມບູນ.
Mantra 1
स्वस्तिदा पूषा। प्रप॑थे प॒थाम॑जनिष्ट पू॒षा प्रप॑थे दि॒वः प्रप॑थे पृथि॒व्याः । उ॒भे अ॒भि प्रि॒यत॑मे स॒धस्थे॒ आ च॒ परा॑ च चरति प्रजा॒नन्
ພູຊາຜູ້ປະທານສະຫວັດດີໄດ້ກໍາເນີດເທິງເສັ້ນທາງໜ້າຂອງທາງທັງໝົດ, ເທິງເສັ້ນທາງໜ້າຂອງສະຫວັນ, ເທິງເສັ້ນທາງໜ້າຂອງໂລກ. ສູ່ທັງສອງທີ່ປະຕູທີ່ເປັນທີ່ຮັກທີ່ສຸດ ລາວເຄື່ອນຍ້າຍ, ມາແລະໄປ, ຍ່າງທາງດ້ວຍຄວາມຮູ້.
Mantra 2
पू॒षेमा आशा॒ अनु॑ वेद॒ सर्वाः॑ सो अ॒स्माँ अभ॑यतमेन नेषत्। स्व॒स्ति॒दा आघृ॑णिः॒ सर्व॑वी॒रोऽप्र॑युच्छन् पु॒र ए॑तु प्रजा॒नन्
ພູຊານຮູ້ຈັກທິດທາງເຫຼົ່ານີ້, ທັງໝົດນັ້ນ: ຂໍໃຫ້ພຣະອົງນໍາພາພວກເຮົາໄປຕາມເສັ້ນທາງທີ່ປອດໄພທີ່ສຸດ. ຜູ້ປະທານສະຫວັດດີ, ຜູ້ເດອອອກ, ຜູ້ກ້າຫານທຸກຄົນ, ຜູ້ບໍ່ລົ້ມເຫຼວ - ຂໍໃຫ້ພຣະອົງໄປຂ້າງໜ້າ, ຜູ້ສັງເກດຮູ້.
Mantra 3
पूष॒न्तव॑ व्र॒ते व॒यं न रि॑ष्येम क॒दा च॒न। स्तो॒तार॑स्त इ॒ह स्म॑सि
ໂອ ພູຊານ, ພາຍໃຕ້ບັນຍັດຂອງພຣະອົງ ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາບໍ່ມາສູນເສຍຄວາມເສຍຫາຍໃນເວລາໃດໆ: ພວກເຮົາຢູ່ທີ່ນີ້, ເປັນຜູ້ສັນລະເສີນພຣະອົງ.
Mantra 4
परि॑ पू॒षा प॒रस्ता॒द्धस्तं॑ दधातु॒ दक्षि॑णम्। पुन॑र्नो न॒ष्टमाज॑तु॒ सं न॒ष्टेन॑ गमेमहि
ຂໍໃຫ້ພູຊານຈາກທາງທິດນັ້ນ ວາງມືຂວາຂອງພຣະອົງລ້ອມຮອບ; ຂໍໃຫ້ພຣະອົງນໍາເອົາສິ່ງທີ່ສູນເສຍໄປນັ້ນກັບມາຫາພວກເຮົາ: ເມື່ອສິ່ງທີ່ສູນເສຍໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູ ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາໄປນໍາກັນ.
Pūṣan is the Vedic guardian of paths and directions. This hymn calls him “welfare-giver” and asks him to go ahead of the traveler, remove fear, and guide by the safest route.
Both. Along with road-protection and right guidance, the hymn explicitly asks Pūṣan to “bring back what is lost,” which can include people, cattle, or belongings.
No specific substances are required in the verses provided. The practice is primarily recitative: chanting at departure or at a crossroads, with a simple right-hand protective gesture fitting the final verse.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.