Anuvaka 6
ການສວຍສັງອິນທຣະເປັນພິທີການອວຍພອນແລະຄວາມຄຸ້ມຄອງ: ອິນທຣະທີ່ເມົາສົມຊຸບໂຊມາຖືກວາງເປັນຜູ້ຊະນະທີ່ບໍ່ສາມາດຕ້ານທານໄດ້ ຜູ້ປະທານວາຊະ (ຄວາມສຳເລັດໃນການຊະນະລາງວັນ), ຄວາມຮັ່ງມີ, ແລະຄວາມປອດໄພໃຫ້ແກ່ຜູ້ວາງພິທີ. ໂຊມາເປັນຜູ້ກະຕຸ້ນພະລັງທາງສະຫວັນແລະປະສິດທິພາບທາງພິທີ. ວາຊະແລະຊັຍຊະນະໃນການແຂ່ງຂັນເປັນເປົ້າຫມາຍທາງສາສະຫນາ. ອຳນາດລາຊາທິບາຍແລະພະລັງແຫ່ງການທໍາລາຍປ້ອມເປັນຈິນຕະພາບການປ້ອງກັນ. ສະໂຕມະ/ອຸກຖະ/ຄີຣເປັນພະລັງທີ່ຖືກປະຕິບັດເພື່ອບັງຄັບການປະກົດຕົວຂອງພະເຈົ້າ. ການສ້າງເສັ້ນທາງທີ່ເປັນສິນມົງຄົງແລະຄວາມສະຖຽນທາງສັງຄົມຜ່ານຄວາມກະລຸນາຂອງອິນທຣະ. ໃຊ້ເມື່ອຊອກຫາຄວາມສຳເລັດໃນການແຂ່ງຂັນ, ການປ້ອງກັນໃນຄວາມຂັດແຍ່ງຫຼືການແຂ່ງຂັນ, ການໄດ້ມາຢ່າງປອດໄພຂອງສັດລ້ຽງ/ຄວາມຮັ່ງມີ, ແລະການຮັກສາໂຊກຊະຕາຂອງຊຸມຊົນຜ່ານການສວຍສັງ.
Suktas in Anuvaka 6
Sukta 51
AV 20.51 ແມ່ນສູຕຣະ ຕຣິສະຕຸບ ອິນທຣະ-ສຕຸຕິ ສັ້ນໆ ທີ່ມີຕົ້ນກຳເນີດຈາກ ຣິກເວດ ທີ່ກະຕຸ້ນຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຜ່ານການສັນລະສະເຫຼີມ: ສູຕຣະນີ້ຖືກພິຈາລະນາວ່າເປັນເຄື່ອງມືທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດຜົນ ທີ່ດຶງດູດ "ຂອງຂວັນທີ່ງົດງາມ" ຂອງອິນທຣະ ມາສູ່ຜູ້ຮ້ອງຮານ ແລະ ຜູ້ບີບໂສມະ. ອິນທຣະ ຖືກພັນລະນາເປັນ ມາຄະວັນ ຜູ້ທີ່ປະທານບຸນຜູ້ສັນລະສະເຫຼີມ ຄືກັບ "ພັນເທົ່າ," ແລະ ເປັນຜູ້ປົກປ້ອງທີ່ບໍ່ອາດຕ້ານທານໄດ້ ທີ່ອາວຸດ ແລະ ພະລັງອຳນາດຂອງພະອົງ ເພີ່ມທະວີທ່າມກາງຜູ້ອຸປະຖໍາຜູ້ໃຈດີ ເມື່ອໂສມະໄດ້ເຮັດໃຫ້ພະອົງຊື່ນບົນ.
Sukta 52
AV 20.52 ແມ່ນບົດສະໂຫວດອິນທຣະແບບຕຣິສະຕຸບສັ້ນໆຂອງພິທີໂສມະຣິກວິດິກ, ເນັ້ນໃສ່ການສ້າງຕັ້ງການປະກົດຢູ່ຕົວຂອງອິນທຣະທີ່ຮູ້ທາງອອກຂອງຕົວກັ່ນໂສມະ ບ່ອນທີ່ນັກຮ້ອງນັ່ງຢູ່ໃນລຳດັບ. ມັນເອີ້ນວຣະຕຣະຫັນໃຫ້ມາສູ່ພິທີ, ດື່ມໂສມະທີ່ຄັ້ນແລ້ວ, ແລະ ປະທານໄຊຊະນະໄວ ແລະ ຄວາມຮັ່ງມີສົງຄວາຍ, ເຊື່ອມຕໍ່ການຈັດວາງພິທີທີ່ຖືກຕ້ອງກັບຄວາມຈະເລີນ ແລະ ການປ້ອງກັນ.
Sukta 53
ຄຳສັບສັ່ງສັນລະເສີນສັ້ນໆ ນີ້ເຊີນອິນທຣະທີ່ເມົາສົມາ ເປັນພະລັງທີ່ບໍ່ສາມາດຕ້ານທານໄດ້, ຜູ້ທີ່ທຳລາຍປາດສານ ແລະ ບໍ່ສາມາດຖືກຢຸດຍັ້ງເມື່ອຖືກເອີ້ນແລ້ວ. ໂດຍກ່າວເຖິງຄວາມພ້ອມຮົບຂອງອິນທຣະ ແລະ ການເດີນທາງຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງໃນພິທີບີບສົມາ, ຄຳສັບນີ້ເຮັດໜ້າທີ່ເປັນແບບຢ່າງໃນການທຳລາຍອຸປະສັກ: ພະລັງດຽວກັນທີ່ທຳລາຍປາດສານ ຖືກໃຊ້ເພື່ອທຳລາຍອຸປະສັກຕໍ່ຄວາມສຳເລັດ, ການປ້ອງກັນ, ແລະ ໄຊຊະນະ ສຳລັບຜູ້ອ່ານ.
Sukta 54
AV 20.54 ເປັນການສວຍສົດທັດອິນທຣະແບບຫຍໍ້ທີ່ມີຕົ້ນກຳເນີດຈາກຣິກເວດ ເຊິ່ງສ້າງຕັ້ງການປາກົດຂອງອິນທຣະເປັນກະສັດຜູ້ຊະນະທີ່ເປັນແບບຢ່າງ - ຜູ້ທີ່ເກີດມາເພື່ອອຳນາດອະທິປະໄຕ ແລະ ໄຊຊະນະໃນທຸກການແຂ່ງຂັນ. ດ້ວຍການສວຍສົດທັດຮ່ວມກັນ ແລະ ຕາມຮູບແບບໂສມ, ມັນ "ເຮັດໃຫ້ອິນທຣະດັງຂຶ້ນ", ເຮັດໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າຄຳສວຍສົດທັດຈະໄປຮອດຫູຂອງພະອົງ ແລະ ກັບມາເປັນໂອຈັດ (ພະລັງຮັງສູ້), ສະມູຕິ (ການຊ່ວຍເຫຼືອທີ່ຮ່ວມກັນ), ແລະ ການເອົາຊະນະກຳລັງຂອງສັດຕູເພື່ອຜູ້ອຸປະຖໍາ.
Sukta 55
AV 20.55 ແມ່ນສູຕຣະອິນທຣະສັ້ນໆ ທີ່ມາຈາກຣິກເວດ ໃຊ້ໃນຈຸດປະສົງພະອູສະຕິກະ ຂອງອາທາຣະວະເວດ: ມັນຮຽກຮ້ອງອິນທຣະເປັນວາຊຣິນ ເປັນຜູ້ປົກປ້ອງທີ່ບໍ່ສາມາດຕ້ານທານໄດ້ ຜູ້ເຮັດໃຫ້ທຸກເສັ້ນທາງເປັນສິຣິ ສຳລັບຄວາມຮັ່ງມີ ແລະ ຄວາມສຳເລັດ. ມັນຂໍໃຫ້ອິນທຣະປ່ຽນ "ຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອອັນສະຫວ່າງດັ່ງສະຫວັນ" ອອກຈາກອຳນາດທີ່ເປັນປັດຕູ (ອະສູຣະ/ປານິ) ໄປຫາຜູ້ບູຊາຍາດສະເຫຼີມສະຫຼອດ ແລະ ພວກຮ່ວມພິທີຂອງທ່ານ, ແລະ ໃຫ້ກຳນົດສ່ວນທີ່ບໍ່ສູນສິ້ນຂອງງົວ, ມ້າ, ແລະ ສ່ວນແບ່ງໃຫ້ຜູ້ອຸປະຖຳ ບໍ່ໃຫ້ຜູ້ສະສົມຊັບ.
Sukta 56
AV 20.56 ເປັນການນໍາໃຊ້ຄຳສັບຕີທີ່ສັດທາບູຊາອິນທະຈາກັບເວດຂອງຣິກເວດ ເພື່ອສະແດງຄວາມຊົມຊື່ນຕໍ່ອິນທະດ້ວຍໂສມທີ່ຄັ້ນແລ້ວ ແລະ ດ້ວຍວິທີນີ້ຈຶ່ງອວຍຍານພະກຳລົງມາເພື່ອປະທານພະກຳ, ຄວາມເຂັ້ມແຂງ, ການປ້ອງກັນ, ຄວາມຮັ່ງມີຂອງສົມສັດ, ແລະ ຊັບພະຍາກອນອັນລ້ຳຄ່າໃຫ້ແກ່ຜູ້ບູຊາຍິນສະເໜີ. ບົດສັບຕີນີ້ກ່າວຊ້ຳໆວ່າອິນທະເປັນຜູ້ທີ່ເພີ່ມພູມໃຫ້ແກ່ຊັບພະຍາກອນທີ່ມີຢູ່ໜ້ອຍໃຫ້ກາຍເປັນອັນຫຼວງຫຼາຍ, ພ້ອມທັງວອນທະວ່າໃຫ້ທ່ານ "ຈັບ" ຄວາມຮັ່ງມີດ້ວຍສອງມື ແລະ ນໍາພາມັນມາໃກ້ຜູ້ອຸປະຖໍາພິທີ.
Sukta 57
AV 20.57 ເປັນບົດສວດມົນຕີອິນທຣະ ທີ່ນຳມາຈາກວັດຖຸຂອງຣິກເວດ ແລະ ປັບປຸງໃຊ້ໃນສະພາບແວດວນອາທາຣະວະເດດ ເພື່ອເປັນການສວດມົນຕີທີ່ປົກປ້ອງ ແລະ ນຳພາຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ. ມັນຮຽກຮ້ອງອິນທຣະຈາກໃກ້ ແລະ ໄກ ໃຫ້ມາຢືນຢູ່ຕໍ່ໜ້າຜູ້ບູຊາຍະບູຊາ, ເພື່ອປ້ອງກັນຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຈາກທາງຫຼັງ, ແລະ ເພື່ອວາງຄວາມສິຣິມົງຄົງໄວ້ທາງໜ້າ, ໃນຂະນະທີ່ຍັງກົດດັນເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຢ່າງໄວວາ, ມີສັດລ້ຽງຫຼາຍ ແລະ ໄຊຊະນະ.
Sukta 58
AV 20.58 ເປັນຄຳສັນລະລຶກສັນລະວະນາສັ້ນໆ ທີ່ມາຈາກ RV ທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ແລະ ສະຖຽນຮຽງສັງຄົມຊົນ ກັບພະລັງງານທີ່ເປັນຈິງ ແລະ ເປັນຜູ້ນຳພາຄວາມຈິງຂອງລະບຽບວັດຖຸຕາ ແລະ ອຳນາດອະທິປະໄຕທີ່ເປັນຜູ້ປະທານຂອງພະອິນທະ. ມັນຈັດໃສ່ຄວາມຮັ່ງມີ ແລະ ຂອງຂວັນເປັນສ່ວນແບ່ງທີ່ຈັດສັນຢ່າງເໝາະສົມ ພາຍໃຕ້ການຄຸ້ມຄອງຂອງພະເຈົ້າ, ໃນຂະນະທີ່ຢັ້ງຢືນຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ຫຼວງຢ່າງບໍ່ຫຼຸດຜ່ອນຂອງພະສຸຣິຍະ/ອາທິຕະ ເປັນພະລັງງານປ້ອງກັນທີ່ຂັບໄລ່ຄວາມອ່ອນແອ, ຄວາມມົນກົວ ແລະ ຄວາມບົກຜ່ອງຫຍາບຄາຍ.
Sukta 59
ຄຳສັນລະເສີນອັດທະຣະວຶດສັນຍານີ້ ທີ່ມາຈາກຣິກເວດ ເປັນການສົ່ງຄຳສັນລະເສີນເປັນພະລັງທີ່ເຄື່ອນໄຫວ: ສະຕົມທີ່ຫວານ ແລະ ໄວລຸກຂຶ້ນຄືລົດຮົມເພື່ອຊະນະລາງວັນແຫ່ງຄວາມຮັ່ງມີ ແລະ ໄຊຊະນະ. ຈາກນັ້ນໄດ້ວາງຄວາມສຳເລັດໄວ້ພາຍໃຕ້ການປ້ອງກັນຂອງອິນທຣະ ເພື່ອຮັກສາສ່ວນທີ່ຊອບທ້ອງຂອງຜູ້ຊະນະ, ຂັດຂວາຍຄູ່ແຂ່ງທີ່ບໍ່ເປັນມິດ, ແລະ ສ້າງຕັ້ງມັນຕຣາທີ່ແຂງແຮງ ແລະ ບໍ່ຂາດຕົວພາຍໃນການປະຕິບັດຍັດສະວະກຳ ເພື່ອໃຫ້ຂ້າມຜ່າຂໍ້ຂັດຂວາຍໄດ້.
Sukta 60
ຄຳສັດຕະວະຄະຕິອິນທະຣະສັ້ນໆນີ້ຢັ້ງຢືນ, ຜ່ານການເວົ້າຊ້ຳວ່າ "ເອວະ ຫິ" (ແມ່ນແທ້ແລ້ວ), ຖານະວິລະຊົມທີ່ຄົງທົນຂອງອິນທະຣະ, ຜູ້ຊະນະ, ໜຽວໜູ່ນ, ແລະ ສຳເລັດຈຸດປະສົງ. ໂດຍການສວດສະໜອງອິນທະຣະເປັນຜູ້ໃຫ້ທີ່ໜ້າເຊື່ອຖື ຜູ້ທີ່ "ສູນຕາ" ຂອງພຣະອົງສຸກເຊົາຄືກັບກິ່ນງາມທີ່ແກ່ຈົບ ເພື່ອຜູ້ບູຊາ, ມັນມຸ່ງໝັ້ນເຮັດໃຫ້ຈຸດປະສົງຂອງຜູ້ອຸປະຖົມເປັນ "ຣາທະຍະ" (ແນ່ນອນບັນລຸໄດ້) ໃນດ້ານກຳລັງ, ຄວາມຮັ່ງມີ, ແລະ ຄວາມສຳເລັດ.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
