
Rishi: RV-derived Indra-stotra tradition (as transmitted into AV 20); specific r̥ṣi attribution follows the RV source-hymn lineage rather than an Atharvanic family.
Devata: Indra
Chandas: Anuṣṭubh/Jagatī-type RV meter (as per RV source; AV 20 preserves RV prosody)
AV 20.55 ແມ່ນສູຕຣະອິນທຣະສັ້ນໆ ທີ່ມາຈາກຣິກເວດ ໃຊ້ໃນຈຸດປະສົງພະອູສະຕິກະ ຂອງອາທາຣະວະເວດ: ມັນຮຽກຮ້ອງອິນທຣະເປັນວາຊຣິນ ເປັນຜູ້ປົກປ້ອງທີ່ບໍ່ສາມາດຕ້ານທານໄດ້ ຜູ້ເຮັດໃຫ້ທຸກເສັ້ນທາງເປັນສິຣິ ສຳລັບຄວາມຮັ່ງມີ ແລະ ຄວາມສຳເລັດ. ມັນຂໍໃຫ້ອິນທຣະປ່ຽນ "ຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອອັນສະຫວ່າງດັ່ງສະຫວັນ" ອອກຈາກອຳນາດທີ່ເປັນປັດຕູ (ອະສູຣະ/ປານິ) ໄປຫາຜູ້ບູຊາຍາດສະເຫຼີມສະຫຼອດ ແລະ ພວກຮ່ວມພິທີຂອງທ່ານ, ແລະ ໃຫ້ກຳນົດສ່ວນທີ່ບໍ່ສູນສິ້ນຂອງງົວ, ມ້າ, ແລະ ສ່ວນແບ່ງໃຫ້ຜູ້ອຸປະຖຳ ບໍ່ໃຫ້ຜູ້ສະສົມຊັບ.
Mantra 1
तमिन्द्रं॑ जोहवीमि म॒घवा॑नमु॒ग्रं स॒त्रा दधा॑न॒मप्र॑तिष्कुतं॒ शवांसि । मंहि॑ष्ठो गी॒र्भिरा च॑ य॒ज्ञियो॑ व॒वर्त॑द् रा॒ये नो॒ विश्वा॑ सु॒पथा॑ कृणोतु व॒ज्री
ຂ້າພະເຈົ້າຮຽກຮ້ອງເພິ່ນ, ອິນທະ, ຊ້ຳແລະຊ້ຳອີກ, ຜູ້ໃຈບຸນ, ຜູ້ດຸຮ້າຍ, ຜູ້ທີ່ສະເຫມີຖືພະລັງທີ່ບໍ່ອາດຕ້ານໄດ້. ຜູ້ໃຈກວ້າງທີ່ສຸດ, ດ້ວຍເພງສວາດວາ, ເພິ່ນຫັນມາຍັງພວກເຮົາ, ເປັນຜູ້ສົມແກ່ການບູຊາ: ເພື່ອຄວາມຮັ່ງມີຂອງພວກເຮົາ, ຂໍໃຫ້ຜູ້ຖືສັນທານເຮັດໃຫ້ທຸກທາງເປັນທາງດີ.
Mantra 2
या इ॑न्द्र॒ भुज॒ आभ॑रः॒ स्वर्वां॒ असु॑रेभ्यः । स्तो॒तार॒मिन्म॑घवन्नस्य वर्धय॒ ये च॒ त्वे वृ॒क्तब॑र्हिषः
ຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອ, ໂອ ອິນທະ, ທີ່ເຈົ້າໄດ້ນໍາມາ, ຄວາມດີທີ່ສະຫວ່າງດັ່ງສະຫວ່າງຟ້າ, ຈາກເທບອະສູລະ: ຜູ້ສວາດວາ, ເພິ່ນ, ໂອ ຜູ້ໃຈບຸນ, ຂໍໃຫ້ເຈົ້າເພີ່ມພູມເພິ່ນ, ແລະຜູ້ທີ່ນອນທາງເຈົ້າ, ໄດ້ປັກຫຍັບຫຍາບຫຍ້າບູຊາແລ້ວ.
Mantra 3
यमि॑न्द्र दधि॒षे त्वमश्वं॒ गां भा॒गमव्य॑यम्। यज॑माने सुन्व॒ति दक्षि॑णावति॒ तस्मि॒न् तं धे॑हि॒ मा प॒णौ
ຊ່ວງພາກນັ້ນ, ໂອ ອິນທຣ, ພະອົງທ່ານມອບໃຫ້, ມ້າ, ໂຕ, ແລະ ພາກສ່ວນທີ່ບໍ່ຫຼຸດລົງ, ໃຫ້ແກ່ຜູ້ບູຊາຍິທິ, ຜູ້ຄົນໂສມທີ່ມີຂອງຂວັນບູຊາ: ໃນຕົວຂອງຜູ້ນັ້ນ ຂໍໃຫ້ພະອົງທ່ານວາງພາກສ່ວນນັ້ນ; ຢ່າໃຫ້ຕົກເປັນຂອງປານິ.
For prosperity with protection—asking Indra to remove obstacles, make undertakings go smoothly, and secure a stable share of wealth (cattle, horse, portion) for the patron.
They symbolize hostile or hoarding powers that block or divert wealth. The hymn asks Indra to retrieve ‘helps’ from such powers and to ensure the patron’s share is not placed with the Paṇi (the hoarder).
The language presumes a Soma-sacrificer, but it can be recited more generally as an Indra prosperity-and-obstacle-removal prayer, using simple ritual markers like clean grass (barhis) and a pledged gift (dakṣiṇā).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.