Opening the text

Rishi: Traditionally aligned with RV Indra-hymn transmission (AV 20 is largely RV-derived); specific seer for this RV-parallel verse to be confirmed via AV anukramaṇī.
Devata: Indra (with Haris as his conveyance/power)
Chandas: Triṣṭubh/Jagatī-type RV meter (to be verified against pada count; AV 20 preserves RV meters).
AV 20.30 ເປັນການສັນລະນາພຣະອິນທຣະ ທີ່ມາຈາກການລວມບົດສັນລະນາຂອງຣິກເວດ, ອອກແບບມາເພື່ອ "ເຊີນພຣະອິນທຣະໃຫ້ໃກ້ຊິດ" ຜ່ານການສັນລະນາຢ່າງສົດໃສກ່ຽວກັບພະລັງຫາຣິ (ສີເຫຼືອ) ຂອງພຣະອົງ - ມ້າສີເຫຼືອ, ລັສສະໝືນສີເຫຼືອ, ແລະ ວັຈຣະສີເຫຼືອ. ສູກຕະນີ້ກຳນົດເອົາຄຳເວົ້າທີ່ມີປະສິດທິພາບ (ຄິຣະ/ອຸກທະ) ແລະ ການຖວາຍເໝືອນເນີຍເປັນສິ່ງດຶງດູດທີ່ປຸກພະລັງມາທະ (ພະລັງຊຸກເສີມ) ຂອງພຣະອິນທຣະ, ປ່ຽນມັນໃຫ້ເປັນຊັດຊະນະ, ການປ້ອງກັນ, ແລະ ຄວາມອຸດົມສົມບູນຕາມປາດຖະໜາ (ຣາທັສ). ພະລັງຂອງມັນຢູ່ທີ່ການລວມພາບສີ (ຫາຣິ-) ກັບພະລັງອາວຸດ (ວັຈຣະ) ແລະ ບັນທຶກໃນອະດີດ (ປູຣ໌ວະ ຍັຊວານະໜະ), ຢືນຢັນວ່າພຣະອິນທຣະຕອບສະໜອງຢ່າງໜ້າເຊື່ອຖືເມື່ອຖືກສັນລະນາຕາມວິທີຂອງບັນພະບູລຸດ.
Mantra 1
प्र ते॑ म॒हे वि॒दथे॑ शंसिषं॒ हरी॒ प्र ते॑ वन्वे व॒नुषो॑ हर्य॒तं मद॑म्। घृ॒तं न यो हरि॑भि॒श्चारु॒ सेच॑त॒ आ त्वा॑ विशन्तु॒ हरि॑वर्पसं॒ गिरः॑
ອອກໄປຫາເຈົ້າ, ຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່, ໃນການປະຊຸມອັນສັກສິກະ ຂ້າພະເຈົ້າຈະປະກາດ, ໂອ ມ້າສີຄຳ, ອອກໄປຫາເຈົ້າ ຂ້າພະເຈົ້າພະຍາຍາມຊະນະຄວາມດອງສີຄຳຂອງຜູ້ຊະນະ. ຄືກັບເນີຍທຽນ, ຜູ້ທີ່ກັບມ້າສີຄຳຖອກນ້ຳມັນທຽນທີ່ງາມ, ຈົ່ງໃຫ້ສຽງຮ້ອງເຂົ້າສູ່ເຈົ້າ, ຜູ້ມີຄວາມສະຫວ່າງສີຄຳ.
Mantra 2
हरिं॒ हि योनि॑म॒भि ये स॒मस्व॑रन् हि॒न्वन्तो॒ हरी॑ दि॒व्यं यथा॒ सदः॑ । आ यं पृ॒णन्ति॒ हरि॑भि॒र्न धे॒नव॒ इन्द्रा॑य शू॒षं हरि॑वन्तमर्चत
ດ້ວຍເຫດວ່າພວກເຂົາຜູ້ຮ້ອງຮຽງໃນຄວາມສາມັກຄີກັບບ່ອນນັ່ງສີຄຳ, ກະຕຸ້ນມ້າສີຄຳ, ຄືກັບທີ່ມະນຸດກະຕຸ້ນການປະຊຸມສະຫວັນ, ຜູ້ທີ່ພວກເຂົາເຕີມເຕັມດ້ວຍມ້າສີຄຳ ຄືກັບທີ່ໂຄນຍ່າງເຕີມນ້ຳນົມ, ຈົ່ງສັນລະເສີນພະລັງອັນຮຸນແຮງນັ້ນ ເພື່ອອິນທະຣະ, ຜູ້ທີ່ມີມ້າສີຄຳຕິດຕາມ.
Mantra 3
सो अ॑स्य॒ वज्रो॒ हरि॑तो॒ य आ॑य॒सो हरि॒र्निका॑मो॒ हरि॒रा गभ॑स्त्योः । द्यु॒म्नी सु॑शि॒प्रो हरि॑मन्युसायक॒ इन्द्रे॒ नि रू॒पा हरि॑ता मिमिक्षिरे
ສາຍຟ້າຂອງເຂົາເປັນສີຄຳ, ທີ່ເຮັດຈາກໂລຫະ, ສີຄຳຕາມຄວາມປາຖະໝາກຂອງເຂົາ, ສີຄຳໃນມືທັງສອງຂ້າງ. ໃນຄວາມສະຫງ່າງາມ, ປາກງາມ, ດ້ວຍຄວາມໂກດແຄ້ນສີຄຳ, ຜູ້ຖືລູກສອຍ, ພາຍໃນອິນທະຣະ ຮູບຊົງສີຄຳໄດ້ຖືກປະສົມເຂົ້າກັນຢ່າງໜັກແໜ້ນ.
Mantra 4
दि॒वि न के॒तुरधि॑ धायि हर्य॒तो वि॒व्यच॒द् वज्रो॒ हरि॑तो॒ न रंह्या॑ । तु॒ददहिं हरि॑शिप्रो॒ य आ॑य॒सः स॒हस्र॑शोका अभवद्धरिंभ॒रः
ຄືກັບທຽງທີ່ປັກຖະໜາຢູ່ໃນສະຫວັນ, ເຄື່ອງໝາຍຂອງຜູ້ມີສີຄຳໄດ້ຖືກຕັ້ງໄວ້, ສາຍຟ້າສີຄຳໄດ້ສ່ວຍໄປ ຄືກັບນັກແລ່ນ. ທຸບຕີງູຮົນ, ປາກງາມ, ສາຍຟ້າໂລຫະນັ້ນ, ເປັນພະລັງໄຟພັນອັນ, ໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ທີ່ຖືມ້າສີຄຳ.
Mantra 5
त्वंत्व॑महर्यथा॒ उप॑स्तुतः॒ पूर्वे॑भिरिन्द्र हरिकेश॒ यज्व॑भिः । त्वं ह॑र्यसि॒ तव॒ विश्व॑मु॒क्थ्य॑१मसा॑मि॒ राधो॑ हरिजात हर्य॒तम्
ທ່ານ, ທ່ານເປັນຜູ້ທີ່ບໍ່ສາມາດຕ້ານທານໄດ້ເມື່ອຖືກສວນຍ້ອງແຕ່ບູຮານໂດຍຜູ້ບູຊາຜູ້ເຄີຍບູຊາ, ໂອ ອິນທຣະ ຜູ້ມີຜົມສີທອງ. ທ່ານເປັນຜູ້ມີຄວາມສະຫວ່າງສີທອງ; ທຸກສິ່ງທີ່ສົມຄວນແກ່ຄຳສວນຍ້ອງແມ່ນຂອງທ່ານ: ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບຄວາມກະລຸນາຂອງທ່ານ, ໂອ ຜູ້ເກີດຈາກແສງທອງ, ຂອງປະທານທີ່ສົມປາຖະຫວາດທີ່ສຸດ.
For prosperity and success—especially victory and protection—by invoking Indra’s swift help with his Haris and requesting rādhas (bounty).
Because ‘hari’ marks Indra’s concentrated power: his bay steeds that bring him quickly, his tawny radiance, and even the tawny vajra and wrath that overcome obstacles.
No. In AV practice, ‘mada’ can be understood as mantra-born vigor and confidence; a simple ghṛta offering and focused recitation can serve the hymn’s intended aim.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.