Sukta 5
Rishi: Traditionally Atharvanic/Angirasa attribution for this legal-protective material (hymn-level attribution varies by anukramaṇī tradition).
Devata: Go (Cow) as sacral power; Mṛtyu as punitive horizon; Brahman as weaponized sacred authority.
Chandas: Anuṣṭubh-like cadence (mixed/irregular in this legal-prose style section).
AV 12.5 ಒಂದು ಕಾನೂನು-ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ (ರಾಜಧರ್ಮ) ಸೂಕ್ತ; ಇದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹಸುವನ್ನು (ಬ್ರಹ್ಮಗವೀ) ಅಲಂಘ್ಯ ಸ್ವತ್ತಾಗಿ ಪವಿತ್ರೀಕರಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ದಂಡನೀಯ ಅಪರಾಧವೆಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಹಸುವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಜೀವಂತ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ—“ಬ್ರಹ್ಮನ ಧನುಷ್ಯದ ಜ್ಯಾ” ಎಂದು—ಚಿತ್ರಿಸಿ, ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಯತ್ನಿಸಿದರೆ ಶಾಪ-ತರ್ಕ ಪ್ರಚೋದಿತವಾಗಿ ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕಾರ, ದಹನ/ತಾಪ, ಮತ್ತು ಮರಣದ ಕಡೆಗೆ ಓಡಿಸುವ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ತಲುಪಿಸುತ್ತದೆ.
Mantras
Mantra 1
ब्रह्मगवी। ३ चतुष्पदा स्वराडुष्णिक्, ४ आसुर्यनुष्टुप्, ५ साम्नी पङ्क्तिः। श्रमे॑ण॒ तप॑सा सृ॒ष्टा ब्रह्म॑णा वि॒त्तर्ते श्रि॒ता
ಬ್ರಹ್ಮಗವಿ—ಶ್ರಮದಿಂದಲೂ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು; ಬ್ರಹ್ಮಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಗಟಗೊಂಡಳು—ಸಂಪತ್ತಿನ ನಿಯತ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾಳೆ.
Mantra 2
स॒त्येनावृ॑ता श्रि॒या प्रावृ॑ता॒ यश॑सा॒ परी॑वृता
ಸತ್ಯದಿಂದ ಆವೃತಳು, ಶ್ರೀಯಿಂದ ಸುಸಂವೃತಳು, ಯಶಸ್ಸಿನಿಂದ ಸರ್ವತೋಮುಖವಾಗಿ ಪರಿವೃತಳು.
Mantra 3
स्व॒धया॒ परि॑हिता श्र॒द्धया॒ पर्यू॑ढा दी॒क्षया॑ गु॒प्ता य॒ज्ञे प्रति॑ष्ठिता लो॒को नि॒धन॑म्
ಸ್ವಧೆಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಳು, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪರ್ಯಾವೃತಳು, ದೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿತಳು; ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಳು—ಲೋಕ, ಅದರ ಸ್ಥಿರ ಆಧಾರ.
Mantra 4
ब्रह्म॑ पदवा॒यं ब्रा॑ह्म॒णोऽधि॑पतिः
ಬ್ರಹ್ಮವೇ ಕ್ರಮಬದ್ಧ ಆಧಾರಪಾದ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅದರ ಅಧಿಪತಿ.
Mantra 5
तामा॒ददा॑नस्य ब्रह्मग॒वीं जि॑न॒तो ब्रा॑ह्म॒णं क्ष॒त्रिय॑स्य
ಆ ಬ್ರಹ್ಮ-ಗೋವು—ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಅದನ್ನು ತನ್ನದಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಬಲದಿಂದ ಜಯಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುವಾಗ—ಅದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು (ಮತ್ತು ಅವನ ಭಯಂಕರ ತೇಜಃಶಕ್ತಿಯನ್ನು) ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.
Mantra 6
अप॑ क्रामति सू॒नृता॑ वी॒र्यं॑१ पुण्या॑ ल॒क्ष्मीः
ಸೂನೃತಾ (ಮಧುರ-ಸತ್ಯ ವಾಣಿ) ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತದೆ; ವೀರ್ಯವೂ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತದೆ; ಪುಣ್ಯ ಲಕ್ಷ್ಮೀ—ಶುಭ ಲಕ್ಷ್ಮೀ—ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತದೆ.
Mantra 7
(2) (७-११) ७-९ आर्च्यनुष्टुप् (७ भुरिक्), १० उष्णिक्, (७-१७ एकपदा), ११ आर्ची निचृत्पङ्क्तिः। ओज॑श्च॒ तेज॑श्च॒ सह॑श्च॒ बलं॑ च॒ वाक् चे॑न्द्रि॒यं च॒ श्रीश्च॒ धर्म॑श्च
ಓಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ತೇಜಸ್ಸು, ಸಹಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬಲ; ವಾಕ್ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯ-ಸಾಮರ್ಥ್ಯ; ಶ್ರೀ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಹ (ಕ್ರಮ ಭಂಗವಾದಾಗ) ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತವೆ, ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತವೆ.
Mantra 8
ब्रह्म॑ च क्ष॒त्रं च॑ रा॒ष्ट्रं च॒ विश॑श्च॒ त्विषि॑श्च॒ यश॑श्च॒ वर्च॑श्च॒ द्रवि॑णं च
ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರ, ರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ವಿಶ; ತ್ವಿಷಿ ಮತ್ತು ಯಶ, ವರ್ಚಸ್ ಮತ್ತು ದ್ರವಿಣ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಹ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿವೆ, ದೂರ ಸರಿಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇದೆ.
Mantra 9
आयु॑श्च रू॒पं च॒ नाम॑ च की॒र्तिश्च॑ प्रा॒णश्चा॑पा॒नश्च॒ चक्षु॑श्च॒ श्रोत्रं॑ च
ಆಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ರೂಪ, ನಾಮ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿ; ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಅಪಾನ, ಚಕ್ಷು ಮತ್ತು ಶ್ರೋತ್ರ—ಕ್ರಮ ಭಂಗವಾದಾಗ ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಧಿ/ಕರ್ಮದಿಂದ ಇವನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಬೇಕು.
Mantra 10
पय॑श्च॒ रस॒श्चान्नं॑ चा॒न्नाद्यं॑ च॒र्तं च॑ स॒त्यं चे॒ष्टं च॑ पू॒र्तं च॑ प्र॒जा च॑ प॒शव॑श्च
ಹಾಲು ಮತ್ತು ರಸ, ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಅನ್ನದಾಯಕ ಸಮೃದ್ಧಿ; ಋತ (Ṛta) ಮತ್ತು ಸತ್ಯ; ಇಷ್ಟ (Iṣṭa) ಯಜ್ಞಾರ್ಪಣ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಥ (Pūrta) ಪುಣ್ಯಕರ್ಮ; ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರಜೆ ಮತ್ತು ಪಶುಗಳೂ.
Mantra 11
तानि॒ सर्वा॒ण्यप॑ क्रामन्ति ब्रह्मग॒वीमा॒ददा॑नस्य जिन॒तो ब्रा॑ह्म॒णं क्ष॒त्रिय॑स्य
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹಸುವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವವನಿಂದ ಅವೆಲ್ಲವೂ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತವೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಮೀರಿಬಲಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುವ ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಂದಲೂ (ಅವೆಲ್ಲ) ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
Mantra 12
(3) (१२-२७) १२ विराड् विषमा गायत्री, १३ आसुर्यनुष्टुप्, १४, २५ साम्नी उष्णिक्, १५ गायत्री, १६-१७, १९-२० प्राजापत्याऽनुष्टुप्, १८ याजुषी जगती, २१,२५ साम्न्यनुष्टुप्, २२ साम्नी बृहती, २३ याजुषी त्रिष्टुप्, २४ आसुरी गायत्री, २७ आर्च्युष्णिक्। सैषा भी॒मा ब्र॑ह्मग॒व्य॑१घवि॑षा सा॒क्षात् कृ॒त्या कूल्ब॑ज॒मावृ॑ता
ಇದು ಭೀಕರವಾದುದು—ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಗೋವು, ತುಪ್ಪದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾದುದು—ನಿಜವಾಗಿ ಕೃತ್ಯಾ; ಕೂಲ್ಬಜದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ.
Mantra 13
सर्वा॑ण्यस्यां घो॒राणि॒ सर्वे॑ च मृ॒त्यवः॑
ಅವಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಭೀಕರತೆಗಳಿವೆ; ಅವಳಲ್ಲೇ ಎಲ್ಲ ಮರಣಗಳೂ ಇವೆ.
Mantra 14
सर्वा॑ण्यस्यां क्रू॒राणि॒ सर्वे॑ पुरुषव॒धाः
ಅವಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಕ್ರೂರತೆಗಳಿವೆ; ಅವಳಲ್ಲೇ ಎಲ್ಲ ಪುರುಷ-ವಧಗಳೂ ಇವೆ.
Mantra 15
सा ब्र॑ह्म॒ज्यं दे॑वपी॒युं ब्र॑ह्मग॒व्याऽदी॒यमा॑ना मृ॒त्योः पद्वी॑श॒ आ द्य॑ति
ಅವಳು—ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಯ (ಬ್ರಹ್ಮನ ಧನುಸ್ಸಿನ ದಾರ), ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಪಾನೀಯ, ಬ್ರಹ್ಮಗವ್ಯ (ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹಸು)—ಅವಳನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವಾಗ, ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವವನನ್ನು ಮರಣದ ದಾರಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ಹೊರದೂಡುತ್ತದೆ.
Mantra 16
मे॒निः श॒तव॑धा॒ हि सा ब्र॑ह्म॒ज्यस्य॒ क्षिति॒र्हि सा
ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಕ್ರೋಧವೇ—ನೂರಾರು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಹರಿಸುವವಳು; ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಯದ ದೃಢವಾದ ನೆಲೆಯೇ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
Mantra 17
तस्मा॒द् वै ब्रा॑ह्म॒णानां॒ गौर्दु॑रा॒धर्षा॑ विजान॒ता
ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಜವಾಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹಸು ದುರ್ಧರ್ಷ—ಅದನ್ನು ಹಲ್ಲೆಮಾಡಬಾರದು; ತಿಳುವಳಿಕೆಯವನು ಹೀಗೆ ತಿಳಿಯಬೇಕು.
Mantra 18
वज्रो॒ धाव॑न्ती वैश्वान॒र उद्वी॑ता
ವಜ್ರವು ಧಾವಿಸಿ ಬರುತ್ತದೆ—ಪ್ರಹಾರಕ್ಕೆ ಏರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವೈಶ್ವಾನರನು ಉನ್ನತಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.
Mantra 19
हे॒तिः श॒फानु॑त्खि॒दन्ती॑ महादे॒वो॒३ऽपेक्ष॑माणा
ಹೇತಿ (ಶಸ್ತ್ರ) ಖುರಿನ ಗುರುತುಗಳ ದಾರಿಯಲ್ಲೇ ಕಿತ್ತುಹಾಕುತ್ತಾ ಸಾಗುತ್ತದೆ; ಮಹಾದೇವನು (ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು) ನೋಡುತ್ತಾ ಕಾಯುತ್ತಾನೆ.
Mantra 20
क्षु॒रप॑वि॒रीक्ष॑माणा॒ वाश्य॑माना॒भि स्फू॑र्जति
ಕ್ಷುರಧಾರೆಯಂತೆ ತೀಕ್ಷ್ಣಳಾಗಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ನೋಟಹಾಕುತ್ತಾಳೆ; ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಾ ಅವಳು ಅದರ ಮೇಲೆ ಎದುರಾಗಿ ಸ್ಫೋಟಿಸಿ ಚಟಚಟೆಂದು ಹೊಮ್ಮುತ್ತಾಳೆ.
Mantra 21
मृ॒त्युर्हि॑ङ्कृण्व॒त्यु॑१ग्रो दे॒वः पुच्छं॑ प॒र्यस्य॑न्ती
‘ಹಿಙ್’ ಎಂದು ಕೂಗುತ್ತಾ, ಉಗ್ರ ದೇವನಾದ ಮೃತ್ಯು ತನ್ನ ಪುಚ್ಛವನ್ನು ಸುತ್ತಿಸಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಎಸೆದು ಬೀಸುತ್ತಾನೆ.
Mantra 22
स॒र्व॒ज्या॒निः कर्णौ॑ वरीव॒र्जय॑न्ती राजय॒क्ष्मो मेह॑न्ती
ಸರ್ವವಿನಾಶಕ ಕ್ಷಯ—ಅವಳು ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿ, ಹಾನಿಯನ್ನು ದೂರವಿಡುತ್ತಾಳೆ—(ಆದರೂ) ರಾಜಯಕ್ಷ್ಮ, ಭಕ್ಷಕ ರೋಗ, ಅವನಿಂದ ಮೂತ್ರವನ್ನು ಹೊರಡಿಸುತ್ತದೆ.
Mantra 23
मे॒निर्दु॒ह्यमा॑ना शीर्ष॒क्तिर्दु॒ग्धा
ಮೇನೀ ಹಿಂಡಲ್ಪಡುತ್ತಿದೆ; ಶಿರೋವ್ಯಾಧಿ (ತಲೆಯ ಉಪದ್ರವ) ಹಿಂಡಿ ಹೊರತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.
Mantra 24
से॒दिरु॑प॒तिष्ठ॑न्ती मिथोयो॒धः परा॑मृष्टा
ಸೇದೀ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾಳೆ; ಪರಸ್ಪರ ಸಮರದಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದಲೇ ಅವಳು ತಳ್ಳಿಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟು—ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ದೂರ ಓಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ.
Mantra 25
श॒र॒व्या॒३ मुखे॑ऽपिन॒ह्यमा॑न॒ ऋति॑र्ह॒न्यमा॑ना
ಶರವ್ಯಾ—ಬಾಯಲ್ಲಿ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿರುವಳು; ಋತಿ—ಹೊಡೆತಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಲೇ (ಅದೇ ರೀತಿ) ಹತಗೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.
Mantra 26
अ॒घवि॑षा नि॒पत॑न्ती॒ तमो॒ निप॑तिता
ದುಷ್ಟ ವಿಷದಿಂದ ಅವಳು ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಬೀಳುತ್ತಾಳೆ—ಕತ್ತಲೆಯಂತೆ, ಕೆಳಗೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟು ಬಿದ್ದಿರುವಳು.
Mantra 27
अ॒नु॒गच्छ॑न्ती प्रा॒णानुप॑ दासयति ब्रह्मग॒वी ब्र॑ह्म॒ज्यस्य॑
ಹಿಂದೆಹಿಂದೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾ ಅವಳು ಪ್ರಾಣಗಳನ್ನು ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ—ಬ್ರಹ್ಮಗವಿ, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಯ (ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದವನ) ಮೇಲಿನ ದಂಡ/ವಿನಾಶ.
Mantra 28
(4) (२८-३८) आसुरी गायत्री, २९, ३७ आसुर्यनुष्टुप्, ३० साम्न्यनुष्टुप्, ३१ याजषी त्रिष्टुप्, ३२ साम्नी गायत्री, ३३-३४ साम्नी बृहती, ३५ भुरिक्साम्न्यनुष्टुप्, ३६ साम्न्युष्णिक्, ३८ प्रतिष्ठा गायत्री। वैरं॑ विकृ॒त्यमा॑ना॒ पौत्रा॑द्यं विभा॒ज्यमा॑ना
ವೈರವು ವಿಕೃತಗೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಮುಂದಿನ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಭಾಗಭಾಗವಾಗಿ ಹಂಚಿ, ವಿಭಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
Mantra 29
दे॒व॒हे॒तिर्ह्रि॒यमा॑णा॒ व्यृद्धिर्हृ॒ता
ದೇವಪ್ರೇರಿತ ಹೇತಿ (ಕ್ಷೇಪಣಾಸ್ತ್ರ) ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಸಮೃದ್ಧಿಯೂ—ಹರಿದು, ಕಸಿದು, ದೂರಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
Mantra 30
पा॒प्माधि॑धी॒यमा॑ना॒ पारु॑ष्यमवधी॒यमाना
ಪಾಪ (ಪಾಪ್ಮಾ) ಅವನ ಮೇಲೆ ಹೇರಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದರೂ—ಕಠೋರ ಗಾಯ/ಆಘಾತವು ಅವನಿಂದ ದೂರಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಡಲಿ.
Mantra 31
वि॒षं प्र॒यस्य॑न्ती त॒क्मा प्रय॑स्ता
ವಿಷವನ್ನು ಹೊರದೂಡುತ್ತಾ—ತಕ್ಮಾ (ಜ್ವರ) ಹೊರದೂಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
Mantra 32
अ॒घं प॒च्यमा॑ना दु॒ष्वप्न्यं॑ प॒क्वा
ಅಘ (ಅಪಶಕುನ/ದೋಷ) ‘ಬೇಯಲ್ಪಡಲಿ’—ದುಸ್ವಪ್ನ್ಯ (ದುಃಸ್ವಪ್ನ) ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೇಯಿಸಿ ನಾಶವಾಗಲಿ.
Mantra 33
मू॒ल॒बर्ह॑णी पर्याक्रि॒यमा॑णा॒ क्षितिः॑ प॒र्याकृ॑ता
ಮೂಲ-ಬರ್ಹಣೀ (ಮೂಲವನ್ನು ಕೀಳುವ ಶಕ್ತಿ) ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪರಿಕ್ರಿಯಮಾನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ; ಭೂಮಿಯು ಸರ್ವದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಆವರಣವಾಗಿ ಪರ್ಯಾಕೃತವಾಗಿದೆ.
Mantra 34
असं॑ज्ञा ग॒न्धेन॒ शुगु॑द्ध्रि॒यमा॑णाशीवि॒ष उद्धृ॑ता
ಅಸಂಜ್ಞೆ—ಸುಗಂಧದಿಂದ; ದಹನವೇದನೆಯೊಡನೆ ದೂರಕ್ಕೆ ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ವಿಷವು (ವಿಷಾಳ) ಉದ್ದೃತವಾಗಿ ಹೊರತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
Mantra 35
अभू॑तिरुपह्रि॒यमा॑णा॒ परा॑भूति॒रुप॑हृता
ಅಭೂತಿ (ದುರ್ಭಾಗ್ಯ) ಇಲ್ಲಿಗೆ ತರಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಪರಾಭೂತಿ (ಪರಾಜಯ) ಕೂಡ ತರಲ್ಪಟ್ಟು ಆ ಮನುಷ್ಯನ ಮೇಲೆ ಇಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
Mantra 36
श॒र्व क्रु॒द्धः पि॒श्यमा॑ना॒ शिमि॑दा पिशि॒ता
ಶರ್ವನು ಕ್ರುದ್ಧನಾಗಿ—ಚೂರುಚೂರಾಗಿ ಕುಟ್ಟುವವನು; ಶಿಮಿದಾ ಮೂಲಕ ಲೇಪಿತನಾಗಿ ದಾಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು.
Mantra 37
अव॑र्तिर॒श्यमा॑ना॒ निरृ॑तिरशि॒ता
ಅವರ್ಥಿ—ಪೋಷಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕ್ಷಯವಾಗುವದು; ನಿರೃತಿ ತಾನೇ ಪೋಷಣೆಯಿಲ್ಲದೆ—ವಂಚನೆಯ (ಉಪಸ್ಥಿತಿ).
Mantra 38
अ॒शि॒ता लो॒काच्छि॑नत्ति ब्रह्मग॒वी ब्र॑ह्म॒ज्यम॒स्माच्चा॒मुष्मा॑च्च
ಉಪವಾಸ-ವಂಚನೆ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ತನ್ನ ಲೋಕದಿಂದ ಕಡಿದುಹಾಕುತ್ತದೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹಸು—ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಸಲ್ಲಬೇಕಾದ ದೇಯ—(ಅದು) ಈ ಲೋಕದಿಂದಲೂ ಮತ್ತು ಆ ಲೋಕದಿಂದಲೂ (ಕಡಿದುಹಾಕುತ್ತದೆ)।
Mantra 39
(5) (३९-४६) ३९ साम्नी पङ्क्तिः, ४० याजुष्यनुष्टुप्, ४१, ४६ भुरिक् साम्न्यनुष्टुप्, ४२ आसुरी बृहती, ४३ साम्नी बृहती, ४४ पिपीलिकमध्याऽनुष्टुप्, ४५ आर्ची बृहती। तस्या॑ आ॒हन॑नं कृ॒त्या मे॒निरा॒शस॑नं वल॒ग ऊब॑ध्यम्
ಅವಳನ್ನು ನೆಲಕ್ಕುರುಳಿಸುವುದು ‘ಕೃತ್ಯಾ’; ಅವಳ ಯಂತ್ರವು ‘ಮೇನೀ’; ಅವಳ ಉದ್ದೇಶವು ‘ಆಶಸನ’ (ಇಚ್ಛೆ/ಕಾಮನೆ); ‘ವಲಗ’ವನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಕಟ್ಟಿಬಿಡಬೇಕು।
Mantra 40
अ॒स्व॒गता॒ परि॑ह्णुता
ಕುದುರೆಯ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿ, ಬದಿಗೆ ತಿರುಗಿ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟು ವಿಫಲಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು.
Mantra 41
अ॒ग्निः क्र॒व्याद् भू॒त्वा ब्र॑ह्मग॒वी ब्र॑ह्म॒ज्यं प्र॒विश्या॑त्ति
ಅಗ್ನಿ ಕ್ರವ್ಯಾದ (ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕ)ನಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮಗವೀ-ಅಪರಾಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಅದನ್ನು ಭಸ್ಮಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
Mantra 42
सर्वा॒स्याङ्गा॒ पर्वा॒ मूला॑नि वृश्चति
ಅದು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳನ್ನು, ಸಂಧಿಗಳನ್ನು, ಅವನ ಮೂಲಗಳವರೆಗೂ ಕತ್ತರಿಸಿ ಹಾಕುತ್ತದೆ.
Mantra 43
छि॒नत्त्य॑स्य पितृब॒न्धु परा॑ भावयति मातृब॒न्धु
ಇದು ಅವನ ಪಿತೃಬಂಧುಗಳನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುತ್ತದೆ; ಅವನ ಮಾತೃಬಂಧುಗಳನ್ನು ದೂರ ಓಡಿಸಿ ಪರಕೀಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
Mantra 44
वि॒वा॒हां ज्ञा॒तीन्त्सर्वा॒नपि॑ क्षापयति ब्रह्मग॒वी ब्र॑ह्म॒ज्यस्य॑ क्ष॒त्रिये॒णापु॑नर्दीयमाना
ವಿವಾಹ-ಸಂಬಂಧಗಳು, ಜ್ಞಾತಿಗಳು—ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಹ ಇದು ಕ್ಷಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ—ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಂದ ಪ್ರತಿದಾನ/ಪರಿಹಾರಕ್ಕೆ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಬ್ರಹ್ಮಗವೀ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಯ-ಅಪರಾಧಿಗೆ ಸೇರಿಬಿಟ್ಟಾಗ.
Mantra 45
अ॒वा॒स्तुमे॑न॒मस्व॑ग॒मप्र॑जसं करोत्यपरापर॒णो भ॑वति क्षी॒यते॑
ಮನೆರಹಿತತನದಿಂದ ಅವನು ಅವನನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಗೋವುಗಳಿಲ್ಲದವನಾಗಿಯೂ ಸಂತಾನರಹಿತನಾಗಿಯೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸದಾ ಇನ್ನೂ ಇನ್ನೂ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ; ಕ್ಷೀಣಿಸಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
Mantra 46
य ए॒वं वि॒दुषो॑ ब्राह्म॒णस्य॑ क्ष॒त्रियो॒ गामा॑द॒त्ते
ಯಾವ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಹೀಗೆ ತಿಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಂದ ಗೋವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವನೋ—
Mantra 47
(6) (४७-६१) ४७, ४९, ५१-५३, ५७-५९, ६१ प्राजापत्याऽनुष्टुप्, ४८ आर्च्यनुष्टुप्, ५० साम्नी बृहती, ५४-५५ प्राजापत्योष्णिक्, ५६ आसुरी गायत्री, ६० गायत्री। क्षि॒प्रं वै तस्या॒हन॑ने॒ गृध्राः॑ कुर्वत ऐल॒बम्
ತಕ್ಷಣವೇ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಅವಳ ವಧೆಯ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಗಿಡುಗಗಳು ಅಶುಭ ‘ಐಲಬ’ (ailabá) ಅನ್ನು ಮಾಡುತ್ತವೆ.
Mantra 48
क्षि॒प्रं वै तस्या॒दह॑नं॒ परि॑ नृत्यन्ति के॒शनी॑राघ्ना॒नाः पा॒णिनोर॑सि कुर्वा॒णाः पा॒पमै॑ल॒बम्
ತಕ್ಷಣವೇ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಅವಳ ಅದಹನ (ಸುಡದಿರುವಿಕೆ) ಸುತ್ತಲೂ ದೀರ್ಘಕೇಶಿಯರು ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಕೈಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದು—(ನೀನು) ಕತ್ತಿಯ ಧಾರೆ—ಪಾಪಕರ, ಅಶುಭ ‘ಐಲಬ’ (ailabá) ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
Mantra 49
क्षि॒प्रं वै तस्य॒ वास्तु॑षु॒ वृकाः॑ कुर्वत ऐल॒बम्
ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಅವನ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ತಕ್ಷಣವೇ ತೋಳಗಳು (ವೃಕಾಃ) ಅಶುಭವಾದ ‘ಐಲಬ’ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತವೆ.
Mantra 50
क्षि॒प्रं वै तस्य॑ पृच्छन्ति॒ यत् तदासी॑३दि॒दं नु ता३दिति॑
ನಿಜವಾಗಿ, ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಅವನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ: ‘ಅದು ಏನಿತ್ತು?’—‘ಇದೇ ಈಗ ಅದು’—ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
Mantra 51
छि॒न्ध्या च्छि॑न्धि॒ प्र छि॒न्ध्यपि॑ क्षापय क्षा॒पय॑
ಕತ್ತರಿಸಿಬಿಡು—ಕತ್ತರಿಸು; ಮುಂದಕ್ಕೆ ಕತ್ತರಿಸಿ ದೂರ ತಳ್ಳಿಬಿಡು; ಇನ್ನೂ ಅದನ್ನು ಕ್ಷಯಗೊಳಿಸು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕ್ಷಯಗೊಳಿಸು.
Mantra 52
आ॒ददा॑नमाङ्गिरसि ब्रह्म॒ज्यमुप॑ दासय
ಶತ್ರುವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಹೇ ಆಂಗಿರಸ, ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರ (ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಯ)ವನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸು; ಅವನನ್ನು ವಶಕ್ಕೆ ತಂದು ಅಧೀನಗೊಳಿಸು.
Mantra 53
वै॒श्व॒दे॒वी ह्यु॑१च्यसे॑ कृ॒त्या कूल्ब॑ज॒मावृ॑ता
‘ವೈಶ್ವದೇವೀ’ ಎಂದು ನೀನು ನಿಜಕ್ಕೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವೆ; ಆದರೂ ಕೃತ್ಯಾ—ಕೂಲ್ಬಜ—ನಿನ್ನನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದುಕೊಂಡಿದೆ.
Mantra 54
ओष॑न्ती स॒मोष॑न्ती॒ ब्रह्म॑णो॒ वज्रः॑
ಸುಡುವುದು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಡುವುದು—ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಣನ ವಜ್ರ (ಗುಡುಗು-ಆಯುಧ) ಆಗಿದೆ.
Mantra 55
क्षु॒रप॑विर्मृ॒त्युर्भू॒त्वा वि धा॑व॒ त्वम्
ಕ್ಷುರಧಾರ (ಕತ್ತರಿ-ಅಂಚಿನ)ವನಾಗಿ, ನೀನು ಮೃತ್ಯುರೂಪನಾಗು; ಮತ್ತು ಧಾವಿಸಿ ಹೊರಡು, ಶತ್ರುವನ್ನು ಚದರಿಸುತ್ತಾ.
Mantra 56
आ द॑त्से जिन॒तां वर्च॑ इ॒ष्टं पू॒र्तं चा॒शिषः॑
ನೀನು ಜಯಶಾಲಿಗೆ ವರ್ಚಸ್ (ತೇಜಸ್ಸು) ತಂದು ದಾನಮಾಡುತ್ತೀ—ಇಷ್ಟ (ಯಜ್ಞದಿಂದ ಪಡೆದ ಪುಣ್ಯ), ಪೂರ್ಥ (ಪರೋಪಕಾರ/ಪುನ್ಯಕರ್ಮದಿಂದ ಪಡೆದ ಪುಣ್ಯ) ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು.
Mantra 57
आ॒दाय॑ जी॒तं जी॒ताय॑ लो॒के॒३ऽमुष्मि॒न् प्र य॑च्छसि
ಗೆಲುವಿನ ಲಾಭವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಆ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಗೆದ್ದವನಿಗೆ ನೀನು ಮುಂದಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತೀ.
Mantra 58
अघ्न्ये॑ पद॒वीर्भ॑व ब्राह्म॒णस्या॒भिश॑स्त्या
ಹೇ ಅಘ್ನ್ಯೇ (ಅಹಿಂಸ್ಯ), ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಅಭಿಶಸ್ತಿ (ಶಾಪ-ಆರೋಪ)ದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ದಾರಿಯಾಗು.
Mantra 59
मे॒निः श॑र॒व्याऽ भवा॒घाद॒घवि॑षा भव
ಮೇನಿಃ (ಕ್ರೋಧ) ಬಾಣದಂತೆ ಆಗು; ದುಷ್ಟನ ವಿರುದ್ಧವೂ ಅಘ (ಹಾನಿ)ದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವುದಕ್ಕೂ ವಿಷವಾಗು.
Mantra 60
अघ्न्ये॒ प्र शिरो॑ जहि ब्रह्म॒ज्यस्य॑ कृ॒ताग॑सो देवपी॒योर॑रा॒धसः॑
ಹೇ ಅಘ್ನ್ಯಾ, ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನ—ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿ ದೋಷಿಯಾಗಿರುವವನ, ದೇವರ ಪಾನೀಯವನ್ನು ಕುಡಿದವನ, ಕೃಪೆಯೂ ಯೋಗ್ಯ ಕಲ್ಯಾಣವೂ ಇಲ್ಲದವನ—ತಲೆಯನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹೊಡೆದು ಕತ್ತರಿಸು.
Mantra 61
त्वया॒ प्रमू॑र्णं मृदि॒तम॒ग्निर्द॑हतु दु॒श्चित॑म्
ನಿನ್ನಿಂದ ನುಚ್ಚುನೂರಾಗಿ ಪುಡಿಯಾದವನನ್ನು—ದುಷ್ಟಚಿತ್ತನನ್ನು—ಅಗ್ನಿಯು ದಹಿಸಿ ದೂರ ಮಾಡಲಿ.
Mantra 62
(7) (६२-७३) ६२-६४, ६६,६८-७० प्राजापत्याऽनुष्टुप्, ६५ गायत्री, ६७ प्राजापत्या गायत्री, ७१ आसुरी पङ्क्तिः, ७२ प्राजापत्या त्रिष्टुप् ७३ आसुर्युष्णिक्। वृ॒श्च प्र वृ॑श्च॒ सं वृ॑श्च॒ दह॒ प्र द॑ह॒ सं द॑ह
ಕತ್ತರಿಸು—ಮುಂದೆ ಕತ್ತರಿಸು—ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿ ದೂರಮಾಡು; ದಹಿಸು—ಮುಂದೆ ದಹಿಸು—ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಸ್ಮಮಾಡು.
Mantra 63
ब्र॒ह्म॒ज्यं दे॑व्यघ्न्य॒ आ मूला॑दनु॒संद॑ह
ಹೇ ದೇವಿ ಅಘ್ನ್ಯಾ, ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ದೋಷವನ್ನು ಬೇರುಮಟ್ಟದಿಂದಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಹಿಸು.
Mantra 64
यथाया॑द् यमसाद॒नात् पा॑पलो॒कान् प॑रा॒वतः॑
ಯಮಸದನದಿಂದ ಅವನು ದೂರ ಹೋಗುವಂತೆ, ಪಾಪಲೋಕಗಳಿಗೆ—ಅತಿದೂರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ—ಹೋಗಲಿ.
Mantra 65
ए॒वा त्वं दे॑व्यघ्न्ये ब्रह्म॒ज्यस्य॑ कृ॒ताग॑सो देवपी॒योर॑रा॒धसः॑
ಹೀಗೆಯೇ, ಹೇ ದೇವಿ, ಹೇ ಅಘ್ನ್ಯೇ (ಅಸ್ಪರ್ಶ್ಯ/ಅಹಿಂಸ್ಯ), ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾರನ ಮೇಲೆ—ಪಾಪ ಮಾಡಿದವನ ಮೇಲೆ, ದೇವರ ಭಾಗವನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದವನ ಮೇಲೆ, ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಅಸಮೃದ್ಧನ ಮೇಲೆ—ನೀನು ಇದನ್ನು (ದಂಡ/ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು) ನೆರವೇರಿಸು.
Mantra 66
वज्रे॑ण श॒तप॑र्वणा ती॒क्ष्णेन॑ क्षु॒रभृ॑ष्टिना
ನೂರು ಸಂಧಿಗಳಿರುವ ವಜ್ರದಿಂದ—ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ, ಕ್ಷುರದ ಅಂಚಿನಂತಿರುವ ಧಾರೆಯುಳ್ಳ (ಫಲ) ಹೊಂದಿ—
Mantra 67
प्र स्क॒न्धान् प्र शिरो॑ जहि
ಅವನ ಸ್ಕಂಧಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸು; ಅವನ ಶಿರಸ್ಸನ್ನೂ ಕತ್ತರಿಸು.
Mantra 68
लोमा॑न्यस्य॒ सं छि॑न्धि॒ त्वच॑मस्य॒ वि वे॑ष्टय
ಅವನ ರೋಮಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸು; ಅವನ ತ್ವಚೆಯನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿ, ಬೇರ್ಪಡಿಸಿ ತೆಗೆದುಹಾಕು.
Mantra 69
मां॒सान्य॑स्य शातय॒ स्नावा॑न्यस्य॒ सं वृ॑ह
ಅವನ ಮಾಂಸಗಳನ್ನು ಕ್ಷಯಗೊಳಿಸು; ಅವನ ಸ್ನಾಯುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಎಳೆದು ಹೊರತೆಗೆ.
Mantra 70
अस्थी॑न्यस्य पीडय म॒ज्जान॑मस्य॒ निर्ज॑हि
ಅವನ ಎಲುಬುಗಳನ್ನು ನುಚ್ಚುರು; ಅವನ ಮಜ್ಜೆಯನ್ನು ಒಳಗಿನಿಂದ ಹೊರಗೆ ಹೊಡೆದು ಹೊರತೆಗೆಯು.
Mantra 71
सर्वा॒स्याङ्गा॒ पर्वा॑णि॒ वि श्र॑थय
ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳನ್ನು, ಎಲ್ಲಾ ಸಂಧಿಗಳನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸು; ಎಲ್ಲ ಜೋಡಣೆಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸು.
Mantra 72
अ॒ग्निरे॑नं क्र॒व्यात् पृ॑थि॒व्या नु॑दता॒मुदो॑षतु वा॒युर॒न्तरि॑क्षान्मह॒तो व॑रि॒म्णः
ಅಗ್ನಿಯು ಅವನನ್ನು—ಕ್ರವ್ಯಾದ (ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕ)ನನ್ನು—ಪೃಥಿವಿಯಿಂದ ಹೊರದೂಡಲಿ; ಅವನನ್ನು ದಹಿಸಿ ದೂರ ಮಾಡಲಿ. ಮಹಾ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಅಂತರಿಕ್ಷದಿಂದ ವಾಯುವು ಅವನನ್ನು ತಳ್ಳಿ ಪರದೂಡಲಿ.
Mantra 73
सूर्य॑ एनं दि॒वः प्र णु॑दतां॒ न्योऽषतु
ದಿವ್ಯ ಆಕಾಶದಿಂದ ಸೂರ್ಯನು ಅವನನ್ನು ಹೊರದೂಡಲಿ; ಅವನನ್ನು ತಪಿಸಿ ಕೆಳಗೂ ದೂರಕ್ಕೂ ಓಡಿಸಲಿ.
Frequently Asked Questions
It is used to protect a Brahmin’s cow/property by ritually condemning seizure and projecting punitive consequences—expulsion, affliction, and deathward fate—onto the violator.
To state that the cow functions like a returning-force: the wrongdoing rebounds automatically on the taker, so misfortune is framed as the act’s built-in sacred consequence.
Sūrya provides a cosmic enforcement: he drives the offender away from the sky and scorches him, sealing the hymn’s expulsion and protective boundary.
Ask anything about Sukta 5 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.