Sukta 10
Rishi: Atharvanic tradition (sūkta attributed within AV ritual corpus; specific ṛṣi assignment requires pada-anukramaṇī consultation).
Devata: Yajña (Sacrifice personified) / Vaśā as ritually empowered object
Chandas: Anuṣṭubh (predominant; to be confirmed by syllable count in critical edition)
ಈ ಸೂಕ್ತವು ವಶಾ-ಗಾವಿನ ಮೇಲಿನ ಹಕ್ಕನ್ನು ಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಅಂಗಗಳು ಮತ್ತು ‘ಶಿರಸ್ಸು’ ಹೊಂದಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೇಹವೆಂದು ತಿಳಿಯುವ ಗುಪ್ತಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಆ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೆಲೆಯೂರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರ, ಆದಿತ್ಯರು, ಸಾಧ್ಯರು, ವಸುಗಳು ಮೊದಲಾದ ದೈವಿಕ ಪೂರ್ವಪ್ರಸಂಗಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ವಶೆಯ ಹಾಲನ್ನು ದಿವ್ಯ ಪೋಷಣೆಯಾಗಿ ಉನ್ನತೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ವಿವಾದಿತ ವಿಧಿವಸ್ತುವನ್ನು ಸಮೃದ್ಧಿ, ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಪೋಷಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಧರ್ಮಸಮ್ಮತ ಮೂಲವನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.
Mantras
Mantra 1
वशा गौः। २३ बृहती, २४ उपरिष्टाद् बृहती, २६ आस्तारपङ्क्तिः, २७ शंकुमती, नम॑स्ते॒ जाय॑मानायै जा॒ताया॑ उ॒त ते॒ नमः॑ । बाले॑भ्यः श॒फेभ्यो॑ रू॒पाया॑घ्न्ये ते॒ नमः॑
ವಶಾ ಹಸು. ಹುಟ್ಟುತ್ತಿರುವಾಗ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಹುಟ್ಟಿದ ಮೇಲೂ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಹೇ ಅಘ್ನ್ಯೇ (ಅವಧ್ಯ/ಅಹಿಂಸನೀಯ), ನಿನ್ನ ಕರುಗಳಿಗೆ, ನಿನ್ನ ಖುರಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
Mantra 2
यो वि॒द्यात् स॒प्त प्र॒वतः॑ स॒प्त वि॒द्यात् प॑रा॒वतः॑ । शिरो॑ य॒ज्ञस्य॒ यो वि॒द्यात् स व॒शां प्रति॑ गृह्णीयात्
ಯಾರು ಸಪ್ತ ಪ್ರವತಃ (ಮುಂದೆ ಇಳಿಯುವ ದಾರಿಗಳು/ಏರು-ಇಳಿಜಾರುಗಳು) ತಿಳಿಯುವನೋ, ಅವನು ಸಪ್ತ ಪರಾವತಃ (ಅತಿದೂರದ ಪ್ರದೇಶಗಳು) ಕೂಡ ತಿಳಿಯುವನು. ಯಾರು ಯಜ್ಞದ ಶಿರಸ್ಸನ್ನು ತಿಳಿಯುವನೋ, ಅವನು ಯೋಗ್ಯ ಹಕ್ಕಿನಿಂದ ವಶಾ-ಗೋವನ್ನು ತನ್ನದಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು.
Mantra 3
वेदा॒हं स॒प्त प्र॒वतः॑ स॒प्त वे॑द परा॒वतः॑ । शिरो॑ य॒ज्ञस्या॒हं वे॑द॒ सोमं॑ चास्यां विचक्ष॒णम्
ನಾನು ಸಪ್ತ ಪ್ರವತಃ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ; ಸಪ್ತ ಪರಾವತಃ ಕೂಡ ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ಯಜ್ಞದ ಶಿರಸ್ಸನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ; ಮತ್ತು ಈ (ವಶಾ)ಯೊಳಗಿನ ಸೋಮವನ್ನೂ—ಅದರ ಪ್ರಕಟವಾದ ವಿವೇಕಶಕ್ತಿ—ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ.
Mantra 4
यया॒ द्यौर्यया॑ पृथि॒वी ययापो॑ गुपि॒ता इ॒माः। व॒शां स॒हस्र॑धारां॒ ब्रह्म॑णा॒च्छाव॑दामसि
ಯಾವ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ದ್ಯೌ (ಆಕಾಶ), ಯಾವ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೃಥಿವಿ, ಮತ್ತು ಯಾವ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಜಲಗಳು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆಯೋ—ಆ ಸಹಸ್ರಧಾರಾ ವಶಾವನ್ನು ನಾವು ಬ್ರಹ್ಮಣಾ (ಪವಿತ್ರ ಮಂತ್ರಶಕ್ತಿಯಿಂದ) ಉಚ್ಚರಿಸಿ ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತೇವೆ.
Mantra 5
श॒तं कं॒साः श॒तं दो॒ग्धारः॑ श॒तं गो॒प्तारो॒ अधि॑ पृ॒ष्ठे अ॑स्याः । ये दे॒वास्तस्यां॑ प्रा॒णन्ति॒ ते व॒शां वि॑दुरेक॒धा
ನೂರು ಕಂಸಗಳು (ಪಾತ್ರಗಳು), ನೂರು ಹಾಲು ದೋಹಿಸುವವರು, ನೂರು ರಕ್ಷಕರು ಅವಳ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಇದ್ದಾರೆ. ಅವಳೊಳಗೆ ಪ್ರಾಣಿಸುವ ದೇವರುಗಳು—ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಏಕಮನಸ್ಕರಾಗಿ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಶಾ (Vaśā)ಯನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.
Mantra 6
य॒ज्ञ॒प॒दीरा॑क्षीरा स्व॒धाप्रा॑णा म॒हीलु॑का । व॒शा प॒र्जन्य॑पत्नी दे॒वाँ अप्ये॑ति॒ ब्रह्म॑णा
ಯಜ್ಞವೇ ಅವಳ ಪಾದಪೀಠ; ಅಕ್ಷೀರಾ (ಹಾಲಿಲ್ಲದವಳಲ್ಲ), ಸ್ವಧಾ-ಪ್ರಾಣವತಿ, ಮಹಾ ಪೋಷಕಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವಳು—ವಶಾ (Vaśā), ಪರ್ಜನ್ಯನ ಪತ್ನಿ, ಬ್ರಹ್ಮ (ಮಂತ್ರಬಲ)ದಿಂದ ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಾಳೆ.
Mantra 7
अनु॑ त्वा॒ग्निः प्रावि॑श॒दनु॒ सोमो॑ वशे त्वा । ऊध॑स्ते भद्रे प॒र्जन्यो॑ वि॒द्युत॑स्ते॒ स्तना॑ वशे
ನಿನ್ನ ನಂತರ ಅಗ್ನಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ನಿನ್ನ ನಂತರ ಸೋಮವೂ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು—ಹೇ ವಾಶಾ—ನಿನ್ನನ್ನು ವಶಕ್ಕೆ ತಂದು. ಹೇ ಭದ್ರೆಯೇ, ನಿನ್ನ ಉದ್ದರವೇ ಪರ್ಜನ್ಯ; ನಿನ್ನ ಸ್ತನಗಳು ವಿದ್ಯುತ್‌ಗಳು—ವಶದಲ್ಲಿ.
Mantra 8
अ॒पस्त्वं धु॑क्षे प्रथ॒मा उ॒र्वरा॒ अप॑रा वशे । तृ॒तीयं॑ रा॒ष्ट्रं धु॒क्षेऽन्नं॑ क्षी॒रं व॑शे॒ त्वम्
ನೀರುಗಳನ್ನು ನೀನು ದೋಹುತ್ತೀ—ಮೊದಲು; ನಂತರ ಉರ್ವರಾ, ಫಲವತ್ತಾದ ಹೊಲ—ವಶದಲ್ಲಿ. ಮೂರನೆಯದಾಗಿ ನೀನು ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ದೋಹುತ್ತೀ: ಅನ್ನ, ಕ್ಷೀರ—ವಶದಲ್ಲಿರುವವಳು ನೀನೇ.
Mantra 9
यदा॑दि॒त्यैर्हू॒यमा॑नो॒पाति॑ष्ठ ऋतवरि । इन्द्रः॑ स॒हस्रं॒ पात्रा॒न्त्सोमं॑ त्वापाययद् वशे
ಆದಿತ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ನೀನು, ಹೇ ಋತ-ಸಮೃದ್ಧನೇ (ಋತವರಿ), ನಿನ್ನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದಾಗ; ಇಂದ್ರನು ಸಾವಿರ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೋಮವನ್ನು ನಿನಗೆ ಕುಡಿಸಿ—ನಿನ್ನನ್ನು ವಶಕ್ಕೆ ತಂದನು.
Mantra 10
यद॒नूचीन्द्र॒मैरात् त्व॑ ऋष॒भोऽह्वयत्। तस्मा॑त् ते वृत्र॒हा पयः॑ क्षी॒रं क्रु॒द्धोऽहरद् वशे
ಐರಾತದಿಂದ ಅನೂಚೀ ನಿನಗೆ ‘ವೃಷಭ’ನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಾಗ; ಆಗ ವೃತ್ರಹಾ ಇಂದ್ರನು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ನಿನ್ನ ಹಾಲು—ನಿನ್ನ ಕ್ಷೀರ—ವಶಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
Mantra 11
यत् ते॑ क्रु॒द्धो धन॑पति॒रा क्षी॒रमह॑रद् वशे । इ॒दं तद॒द्य नाक॑स्त्रि॒षु पात्रे॑षु रक्षति
ಕ್ರುದ್ಧನಾದ ಧನಪತಿಯಾದವನು ನಿನ್ನ ಹಾಲನ್ನು ವಶಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ; ಅದೇ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಇಂದು ನಾಕನು ಮೂರು ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಪಾಡುತ್ತಾನೆ.
Mantra 12
त्रि॒षु पात्रे॑षु॒ तं सोम॒मा दे॒व्यऽहरद् व॒शा। अथ॑र्वा॒ यत्र॑ दीक्षि॒तो ब॒र्हिष्यास्त॑ हिर॒ण्यये॑
ಮೂರು ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಸೋಮವನ್ನು ದೇವಿ ವಶಾ ಇಲ್ಲಿ ತಂದಳು. ಅಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಿತನಾದ ಅಥರ್ವನು ಹಿರಣ್ಯ (ಸುವರ್ಣ) ಆಸನದ ಮೇಲೆ, ಬರ್ಹಿಸ್ (ಕುಶ) ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು.
Mantra 13
सं हि सोमे॒नाग॑त॒ समु॒ सर्वे॑ण प॒द्वता॑ । व॒शा स॑मु॒द्रमध्य॑ष्ठाद् गन्धर्वैः क॒लिभिः॑ स॒ह
ಹೌದು, ಸೋಮದೊಂದಿಗೆ ಅವಳು ಬಂದಳು—ಪೂರ್ಣ ಸಮನ್ವಯದಲ್ಲಿ—ಪಾದವಂತ ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ. ವಶಾ ಸಮುದ್ರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಆರೋಹಿಸಿ ನಿಂತಳು; ಗಂಧರ್ವರೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಕಲೀಗಳು ಅವಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದರು.
Mantra 14
सं हि वाते॒नाग॑त॒ समु॒ सर्वैः॑ पत॒त्रिभिः॑ । व॒शा स॑मु॒द्रे प्रानृ॑त्य॒दृचः॒ सामा॑नि॒ बिभ्र॑ती
ಹೌದು, ವಾಯುವಿನೊಂದಿಗೆ ಅವಳು ಬಂದಳು—ಪೂರ್ಣ ಸಮನ್ವಯದಲ್ಲಿ—ರೆಕ್ಕೆಯುಳ್ಳ ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ. ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ವಶಾ ನೃತ್ಯಮಾಡಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದಳು; ಋಚಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಮಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡು.
Mantra 15
सं हि सूर्ये॒णाग॑त॒ समु॒ सर्वे॑ण॒ चक्षु॑षा । व॒शा स॑मु॒द्रमत्य॑ख्यद् भ॒द्रा ज्योतीं॑षि॒ बिभ्र॑ती
ಹೌದು, ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಅವಳು ಬಂದಳು—ಪೂರ್ಣ ಸಮನ್ವಯದಲ್ಲಿ—ಸರ್ವದರ್ಶಿ ದೃಷ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ. ವಶಾ ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ದೃಷ್ಟಿ ಹರಿಸಿದಳು; ಮಂಗಳಕರಳಾಗಿ, ಆಶೀರ್ವಾದದ ಜ್ಯೋತಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡು.
Mantra 16
अ॒भीवृ॑ता॒ हिर॑ण्येन॒ यदति॑ष्ठ ऋतावरि । अश्वः॑ समु॒द्रो भू॒त्वाध्य॑स्कन्दद् वशे त्वा
ಹಿರಣ್ಯದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದವಳಾಗಿ, ನೀನು ನಿಂತಾಗ, ಹೇ ಋತದ ರಕ್ಷಕಿಯೇ! ಸಮುದ್ರರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಒಂದು ಅಶ್ವವು ಜಿಗಿದು ದಾಟಿತು—ಹೇ ವಾಶಾ—ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ.
Mantra 17
तद् भ॒द्राः सम॑गच्छन्त व॒शा देष्ट्र्यथो॑ स्व॒धा। अथ॑र्वा॒ यत्र॑ दीक्षि॒तो ब॒र्हिष्यास्त॑ हिर॒ण्यये॑
ನಂತರ ಭದ್ರರು (ಶುಭ ಶಕ್ತಿಗಳು) ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬಂದರು—ವಶಾ, ದೇಷ್ಟ್ರೀ, ಮತ್ತು ಸ್ವಧಾ ಸಹ—ಯಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಿತನಾದ ಅಥರ್ವನು ಬರ್ಹಿಸ್ (ಯಜ್ಞ-ಹುಲ್ಲು) ಮೇಲೆ, ಸುವರ್ಣಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದನು.
Mantra 18
व॒शा मा॒ता रा॑ज॒न्यऽस्य व॒शा मा॒ता स्व॑धे॒ तव॑ । व॒शाया॑ य॒ज्ञ आयु॑धं॒ तत॑श्चि॒त्तम॑जायत
ವಶಾ ರಾಜನ್ಯ (ಕ್ಷತ್ರಿಯ) ಪುರುಷನ ತಾಯಿ; ಹೇ ಸ್ವಧೇ, ವಶಾ ನಿನ್ನ ತಾಯಿಯೂ ಹೌದು. ವಶೆಯಿಂದ ಯಜ್ಞವು ಆಯುಧ (ಶಕ್ತಿ) ಆಯಿತು; ಮತ್ತು ಅವಳಿಂದಲೇ ಚಿಂತನೆ-ಸಂಕಲ್ಪವೂ ಜನಿಸಿತು.
Mantra 19
ऊ॒र्ध्वो बि॒न्दुरुद॑चर॒द् ब्रह्म॑णः॒ ककु॑दा॒दधि॑ । तत॒स्त्वं ज॑ज्ञिषे वशे॒ ततो॒ होता॑जायत
ಬ್ರಹ್ಮಣದ ಶಿಖರದ ಮೇಲಿಂದ ಬೀಜ-ಬಿಂದು ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ ಹೊರಟಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ ನೀನು ಜನಿಸಿದೆ, ಹೇ ವಸೇ; ಆಮೇಲೆ ಹೋತೃ ಜನಿಸಿದನು.
Mantra 20
आ॒स्नस्ते॒ गाथा॑ अभवन्नु॒ष्णिहा॑भ्यो॒ बलं॑ वशे । पा॒ज॒स्याऽज्जज्ञे य॒ज्ञ स्तने॑भ्यो र॒श्मय॒स्तव॑
ನಿನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಗಾಥೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು; ಉಷ್ಣಿಹ್ ಛಂದಸ್ಸುಗಳಿಂದ, ಹೇ ವಸೇ, ಬಲವು ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ತೇಜಸ್ವಿ ಪಾಜಸದಿಂದ ಯಜ್ಞವು ಜನಿಸಿತು; ನಿನ್ನ ಸ್ತನಗಳಿಂದ ನಿನ್ನ ರಶ್ಮಿಗಳು (ಶಕ್ತಿಯ ಕಿರಣಗಳು) ಹೊರಬಂದವು.
Mantra 21
ई॒र्माभ्या॒मय॑नं जा॒तं सक्थि॑भ्यां च वशे॒ तव॑ । आ॒न्त्रेभ्यो॑ जज्ञिरे अ॒त्रा उ॒दरा॒दधि॑ वी॒रुधः॑
ನಿನ್ನ ಜೋಡಿ ಆಧಾರಗಳಿಂದ ಪಥ (ಗತಿಯ ಪ್ರವಾಹ) ಹುಟ್ಟಿತು; ಹಾಗೆಯೇ ನಿನ್ನ ಸಕ್ಥಿ (ತೊಡೆಗಳು)ಗಳಿಂದಲೂ, ಹೇ ವಸೇ. ಇಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಆಂತ್ರಗಳಿಂದ ವೀರುಧಃ—ಸಸ್ಯಗಳು—ಉದ್ಭವಿಸಿದವು; ಮತ್ತು ಉದರದ ಒಳಗಿನಿಂದ ಔಷಧಿಗಳು ಪ್ರಕಟವಾದವು.
Mantra 22
यदु॒दरं॒ वरु॑णस्यानु॒प्रावि॑शथा वशे । तत॑स्त्वा ब्र॒ह्मोद॑ह्वय॒त् स हि ने॒त्रमवे॒त् तव॑
ಹೇ ವಶಾ, ನೀನು ವರುಣನ ಉದರದೊಳಗೆ, ಅವನ ಅನುಗತಿಯಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಆಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊರಗೆ ಬರಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು; ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ನಿನ್ನ ನೇತ್ರ-ರಶ್ಮಿ (ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ಲಗಾಮು) ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದನು.
Mantra 23
सर्वे॒ गर्भा॑दवेपन्त॒ जाय॑मानादसू॒स्वः । स॒सूव॒ हि तामा॒हुव॒शेति॒ ब्रह्म॑भिः क्लृप्तः स ह्यऽस्या॒ बन्धुः॑
ಹೇ ಪ್ರಾಣಗಳೇ, ಗರ್ಭದಿಂದ ಅವಳು ಜನಿಸುವಾಗ ಎಲ್ಲರೂ ನಡುಗಿದರು. ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಪ್ರಸವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು; ಮತ್ತು ಜನರು ಅವಳನ್ನು ‘ವಶಾ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಅವನು ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ—ಅವನೇ ನಿಜವಾಗಿ ಅವಳ ಬಂಧು-ಬಂಧ (ಕುಲ-ಕೊಂಡಿ).
Mantra 24
युध॒ एकः॒ सं सृ॑जति॒ यो अ॑स्या॒ एक॒ इद् व॒शी। तरां॑सि य॒ज्ञा अ॑भव॒न् तर॑सां॒ चक्षु॑रभवद् व॒शा
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಅವಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ—ಅವಳ ಏಕೈಕ ಅಧಿಪತಿ ಅವನೇ. ಜಯಕರ ದಾಟಿಕೆಗಳು ಯಜ್ಞಗಳಾದವು; ಮತ್ತು ವಶಾ ಆ ಬಲಿಷ್ಠ ಜಯ-ಅತಿಕ್ರಮಣಗಳ ಕಣ್ಣಾಗಿ ಆಯಿತು.
Mantra 25
व॒शा य॒ज्ञं प्रत्य॑गृह्णाद् व॒शा सूर्य॑मधारयत्। व॒शाया॑म॒न्तर॑विशदोद॒नो ब्र॒ह्मणा॑ स॒ह
ವಶಾ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಳು; ವಶಾ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಧರಿಸಿದಳು. ವಶಾದೊಳಗೆ ಓದನ (ಅನ್ನ-ಹವಿಷ್ಯ) ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು—ಬ್ರಹ್ಮಣ (ಪವಿತ್ರ ಮಂತ್ರ) ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ.
Mantra 26
व॒शामे॒वामृत॑माहुर्व॒शां मृ॒त्युमुपा॑सते । व॒शेदं सर्व॑मभवद् दे॒वा म॑नु॒ष्या॒३ असु॑राः पि॒तर॒ ऋष॑यः
ವಶಾ—ಅವಳನ್ನೇ ಅಮೃತವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ವಶಾ—ಮೃತ್ಯುವನ್ನೂ ಅವರು ಉಪಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಶಾ ಇದನ್ನೆಲ್ಲವೂ ಆಯಿತು: ದೇವರುಗಳು, ಮನುಷ್ಯರು, ಅಸುರರು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು.
Mantra 27
य ए॒वं वि॒द्यात् स व॒शां प्रति॑ गृह्णीयात्। तथा॑ हि य॒ज्ञः सर्व॑पाद् दु॒हे दा॒त्रेऽन॑पस्फुरन्
ಯಾರು ಇದನ್ನು ಹೀಗೆ ತಿಳಿಯುವನೋ, ಅವನು ವಶಾ (Vaśā) ಯನ್ನು ಪ್ರತಿಗ್ರಹವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು. ಏಕೆಂದರೆ ಹೀಗೆಯೇ ಯಜ್ಞವು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ದಾತನಿಗಾಗಿ ದೂಹಲ್ಪಡುತ್ತದೆ—ಅನಪಸ್ಫುರನ್, ಅಚಲವಾಗಿ, ಜಾರಿ ಹೋಗದೆ.
Mantra 28
ति॒स्रो जि॒ह्वा वरु॑णस्या॒न्तर्दी॑द्यत्या॒सनि॑ । तासां॒ या मध्ये॒ राज॑ति॒ सा व॒शा दु॑ष्प्रति॒ग्रहा॑
ವರುಣನಿಗೆ ಮೂರು ಜಿಹ್ವೆಗಳು ಇವೆ; ಅವು ಒಳಗಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವುದು ರಾಜಿಸುವಂತೆ ದೀಪ್ತಿಯುತವಾಗಿದೆ—ಅದೇ ವಶಾ, ದುಷ್ಪ್ರತಿಗ್ರಹಾ, ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಕಠಿಣ.
Mantra 29
च॒तु॒र्धा रेतो॑ अभवद् व॒शायाः॑ । आप॒स्तुरी॑यम॒मृतं॒ तुरी॑यं य॒ज्ञस्तुरी॑यं प॒शव॒स्तुरी॑यम्
ವಶೆಯ ರೇತವು ನಾಲ್ಕು ವಿಧವಾಗಿ ಆಯಿತು: ಜಲಗಳು ಒಂದು ನಾಲ್ಕುಭಾಗ, ಅಮೃತತ್ವ ಒಂದು ನಾಲ್ಕುಭಾಗ, ಯಜ್ಞ ಒಂದು ನಾಲ್ಕುಭಾಗ, ಮತ್ತು ಪಶುಗಳು ಒಂದು ನಾಲ್ಕುಭಾಗ.
Mantra 30
व॒शा द्यौर्व॒शा पृ॑थि॒वी व॒शा विष्णुः॑ प्र॒जाप॑तिः । व॒शाया॑ दु॒ग्धम॑पिबन्त्सा॒ध्या वस॑वश्च॒ ये
ವಶಾ ಸ್ವರ್ಗ, ವಶಾ ಭೂಮಿ; ವಶಾ ವಿಷ್ಣು, ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರಜಾಪತಿಯೂ. ವಶೆಯ ಹಾಲನ್ನು ಸಾಧ್ಯರು ಮತ್ತು ಇರುವ ವಸುಗಳು ಕುಡಿದರು.
Mantra 31
व॒शाया॑ दु॒ग्धं पी॒त्वा सा॒ध्या वस॑वश्च॒ ये । ते वै ब्र॒ध्नस्य॑ वि॒ष्टपि॑ पयो॑ अस्या॒ उपा॑सते
ವಶೆಯ ಹಾಲನ್ನು ಕುಡಿದ ಬಳಿಕ ಸಾಧ್ಯರು ಮತ್ತು ಇರುವ ವಸುಗಳು—ಅವರು ನಿಜವಾಗಿ ಬ್ರಧ್ನನ ವಿಶ್ಟಪದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಹಾಲನ್ನು ಪೋಷಣೆಯಾಗಿ ಉಪಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
Mantra 32
सोम॑मेना॒मेके॑ दुह्रे घृ॒तमेक॒ उपा॑सते । य ए॒वं वि॒दुषे॑ व॒शां द॒दुस्ते ग॒तास्त्रि॑दि॒वं दि॒वः
ಕೆಲವರು ಅವಳನ್ನು ಸೋಮಕ್ಕಾಗಿ ಹಾಲುಹೀರುತ್ತಾರೆ; ಕೆಲವರು ಮತ್ತೆ ಘೃತದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಉಪಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಜ್ಞಾನಿಗೆ ವಶಾ (Vashā) ಯನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದವರು—ಅವರು ದಿವ್ಯದ ತ್ರಿವಿಧ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.
Mantra 33
ब्रा॒ह्म॒णेभ्यो॑ व॒शां द॒त्त्वा सर्वां॑ल्लो॒कान्त्सम॑श्नुते । ऋ॒तं ह्य॒ऽस्या॒मार्पि॑त॒मपि॒ ब्रह्माथो तपः॑
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ವಶಾ (Vashā) ಯನ್ನು ದಾನಮಾಡಿ ಅವನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳಲ್ಲಿ ಋತ (Ṛta)—ಹೌದು, ಬ್ರಹ್ಮವೂ—ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ತಪಸ್ (Tapas) ಕೂಡ ನಿಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿದೆ.
Mantra 34
व॒शां दे॒वा उप॑ जीवन्ति व॒शां म॑नु॒ष्याऽउ॒त। व॒शेदं सर्व॑मभव॒द् याव॒त् सूर्यो॑ वि॒पश्य॑ति
ವಶಾ ಮೇಲೆ ದೇವರುಗಳು ಜೀವಿಸುತ್ತಾರೆ; ವಶಾ ಮೇಲೆ ಮನುಷ್ಯರೂ ಹಾಗೆಯೇ. ವಶೆಯೇ ಈ ಸಮಸ್ತವೂ ಆಯಿತು—ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ದೂರದರ್ಶಿ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡುವಷ್ಟು ದೂರವರೆಗೆ.
Frequently Asked Questions
Vaśā is a ritually empowered cow treated as a sanctioned source of prosperity; her milk is elevated to Soma-like nourishment supported by divine precedent.
Because the hymn makes ritual knowledge itself the authorization: one who knows Yajña’s cosmic structure is entitled to take/receive Vaśā without blame or dispute.
Primarily wealth and stability (paustika): it aims to secure lawful acquisition, social legitimacy, and sustained nourishment through the sacral power of Vaśā’s milk.
Ask anything about Sukta 10 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.