Opening the text

Saukaramāhātmya: Gomayalepana-Saṃmārjana-Gāna-Vādya-Nṛtya-phalapraśaṃsā
Ritual-Manual (Vrata/Temple-Service) with Ethical-Discourse (Satya) and Environmental Stewardship
ព្រះវរាហៈបង្រៀនព្រះព្រឹថិវីអំពីផលកម្មនៃសកម្មភាពសេវាកម្មជាក់ស្តែងដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការបូជាព្រះអង្គ ហើយជួយថែរក្សាភាពស្អាតលើផែនដី។ ព្រះអង្គពណ៌នាពុណ្យផលនៃការលាបផ្ទះឬវិហារដោយ gomaya (លាមកគោ), ការដឹកជញ្ជូន gomaya, ការផ្តល់ទឹកសម្រាប់ងូត និងសម្រាប់លាប, និងការបោសសម្អាត (saṃmārjana) ដោយវាស់ជាឆ្នាំនៅស្ថានសួគ៌ និងការកើតឡើងវិញនៅទ្វីបជាក់លាក់ៗ រហូតដល់បញ្ចប់ដោយភក្តិ និងការចូលដល់លោកវរាហៈ។ បន្ទាប់មកផ្លាស់ទៅការបង្ហាញភក្តិ៖ ការច្រៀងក្នុងពេល jāgaraṇa របស់វិṣṇu នាំឲ្យបានផលសួគ៌ខ្ពស់ រួមទាំងតន្ត្រី និងរបាំ។ មានរឿងគំរូ៖ អ្នកចម្រៀងចណ្ឌាលម្នាក់ដែលចងខ្លួនដោយ satya-vrata មិនព្រមបំពានសច្ចៈក្នុងការត្រឡប់ទៅកាន់ brahmarākṣasa; រក្សសសុំយកពុណ្យនៃបទចម្រៀង ហើយត្រូវបានដោះលែងពីស្ថានភាពធ្លាក់ចុះ។ ចុងក្រោយកំណត់អ្នកស្តាប់សមស្របសម្រាប់ការអាន និងបង្ហាញថាជាបទណែនាំអនុវត្តដើម្បីសង្គ្រោះ ដោយមានវិន័យសីលធម៌។
Verse 1
अथ सौकरमाहात्म्यम्॥ श्रीवराह उवाच॥ शृणु तत्त्वेन मे देवि लिप्यमानस्य यत्फलम्॥ सर्वं ते कथयिष्यामि यथा प्राप्नोति मानवः॥
ឥឡូវនេះចាប់ផ្តើម ‘សោការមាហាត្ម្យ’។ ព្រះស្រីវរាហៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ ឱទេវី ចូរស្តាប់ពាក្យរបស់យើងដោយត្រឹមត្រូវ អំពីផលនៃការសរសេរ/ចារឹកនេះ; យើងនឹងប្រាប់អ្នកទាំងអស់ ថាមនុស្សទទួលបានវាយ៉ាងដូចម្តេច។
Verse 2
गृहीत्वा गोमयं भूमे मम वेश्मोपलेपयेत्॥ न्यस्तानि तत्र यावन्ति पदानि च विलिम्पतः॥
ឱផែនដី អ្នកគួរយកលាមកគោមកលាបផ្ទះរបស់យើង; ហើយនៅទីនោះ ខណៈកំពុងលាប មានស្នាមជើងត្រូវបានដាក់ចំនួនប៉ុន្មាន—ផលក៏សមនឹងចំនួនប៉ុន្នោះ។
Verse 3
तावद्वर्षसहस्राणि दिव्यानि दिवि मोदते॥ यदि द्वादशवर्षाणि लिप्यते मम कर्मसु॥
បើអ្នកណាម្នាក់បានប្រឹងប្រែងសរសេរ/ចារឹកអំពីកម្ម និងពិធីរបស់ព្រះអង្គរយៈពេលដប់ពីរឆ្នាំ នោះគាត់នឹងរីករាយនៅសួគ៌អស់ពាន់ឆ្នាំទេវតាតាមចំនួននោះ។
Verse 4
जायते विपुले शुद्धे धनधान्यसमाकुले॥ दिव्यैर्नमस्कृतो देवि कुशद्वीपं च गच्छति॥
ឱ ទេវី! គាត់កើតនៅដែនដីទូលាយ និងបរិសុទ្ធ ដែលសម្បូរទៅដោយទ្រព្យសម្បត្តិ និងធញ្ញជាតិ; ត្រូវបានសត្វទេវតាគោរពសរសើរ ហើយគាត់ក៏ទៅដល់កុសទ្វីប (Kuśadvīpa) ផងដែរ។
Verse 5
कुशद्वीपमनुप्राप्य सहस्राणि च जीवति॥ दश चैव तु वर्षाणां मम भक्तो महाञ्छुचिः॥
ពេលបានទៅដល់កុសទ្វីប (Kuśadvīpa) គាត់រស់នៅអស់ពាន់ៗ (ឆ្នាំ); ហើយអ្នកបម្រើដោយភក្តីចំពោះព្រះអង្គ នឹងជាមនុស្សអស្ចារ្យ និងបរិសុទ្ធពិតប្រាកដអស់ដប់ឆ្នាំ។
Verse 6
कुशद्वीपात्परिभ्रष्टो मम कर्मपरायणः॥ राजा वै जायते सुभ्रु सर्वधर्मेषु निष्ठितः॥
ទោះបីធ្លាក់ចេញពីកុសទ្វីប (Kuśadvīpa) ក៏ដោយ អ្នកដែលឧស្សាហ៍ព្យាយាមក្នុងកម្មដែលព្រះអង្គបានកំណត់ ឱ នារីមានចិញ្ចើមស្រស់! គាត់ពិតជាកើតជាស្តេច ហើយតាំងខ្លួនមាំមួនក្នុងធម៌ទាំងអស់។
Verse 7
तेन तस्य प्रभावेण मम कर्मपरायणः॥ भक्तौ व्यवस्थितश्चापि सर्वशास्त्राणि पृच्छति॥
ដោយអานุភាពនៃផលនោះ គាត់ដែលឧស្សាហ៍ព្យាយាមក្នុងកម្មដែលព្រះអង្គបានកំណត់ ហើយតាំងខ្លួនមាំមួនក្នុងភក្តី នឹងសួរ និងស្រាវជ្រាវអំពីសាស្ត្រទាំងអស់។
Verse 8
देवि कारयते सर्वं मम चायतनानि च॥ कारयित्वा यथान्यायं मम लोकं स गच्छति॥
ឱ ទេវី អ្នកណាដែលបណ្ដាលឲ្យកិច្ចការទាំងអស់ត្រូវបានធ្វើ—រួមទាំងអាយតនៈ និងស្ថានបូជារបស់ព្រះអង្គ—ហើយឲ្យធ្វើត្រឹមត្រូវតាមវិធីវិន័យ នោះគេនឹងទៅដល់លោករបស់ព្រះអង្គ។
Verse 9
गोमयस्य तु वक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे॥ गोमयन्तु समासाद्य यावल्लोकोऽनुगच्छति॥
ឥឡូវនេះ ព្រះអង្គនឹងពោលអំពីលាមកគោ; សូមស្តាប់ ឱ វសុន្ធរា។ ពេលបានលាមកគោហើយ ពុណ្យផលរបស់វានឹងតាមដានគេ ដរាបណាលោកនៅមាន។
Verse 10
गोमयानां च नेता वै स्वर्गलोके महीयते॥ ततः स शाल्मले द्वीपे रमते च मुदा युतः॥
ហើយអ្នកដែលជាអ្នកដឹកនាំក្នុងការផ្គត់ផ្គង់/ប្រើប្រាស់លាមកគោ នោះពិតជាត្រូវបានគោរពលើកតម្កើងនៅស្វគ៌លោក។ បន្ទាប់មក គេរីករាយនៅលើឈាល្មលទ្វីប ដោយពោរពេញដោយសេចក្តីអំណរ។
Verse 11
एकादशसहस्राणि एकादशशतानि च॥ शाल्मलात्तु परिभ्रष्टो राजा भवति धार्मिकः॥
អស់រយៈពេលដប់មួយពាន់ និងដប់មួយរយ (ឆ្នាំ) បន្ទាប់មក ពេលធ្លាក់ចេញពីឈាល្មល (លោក/ទ្វីប) គេក្លាយជាព្រះមហាក្សត្រដែលប្រកបដោយធម៌។
Verse 12
मद्भक्तश्चैव जायेत सर्वधर्मविदां वरः॥ अथ द्वादशवर्षाणि मच्छ्रितः सुदृढव्रतः॥
ហើយគេកើតជាភក្តៈរបស់ព្រះអង្គ—ល្អឯកក្នុងចំណោមអ្នកដឹងធម៌ទាំងអស់។ បន្ទាប់មក អស់រយៈពេលដប់ពីរឆ្នាំ ដោយយកព្រះអង្គជាទីពឹង គេរក្សាវ្រតៈដោយមាំមួន។
Verse 13
वहते गोमयं सुष्ठु मम लोकं स गच्छति॥ स्नानोपलेपने भूमे सलिलं यो ददाति च॥
អ្នកណាដែលយកលាមកគោដោយល្អ (សម្រាប់កិច្ចបរិសុទ្ធទាំងនេះ) នោះនឹងទៅដល់លោករបស់យើង។ ហើយឱ ព្រះមាតាផែនដី អ្នកណាដែលប្រគេនទឹកសម្រាប់ងូត និងសម្រាប់លាបដី (ប៉ះពាល់ដី)
Verse 14
तस्य पुण्यं महाभागे शृणु तत्त्वेन निष्कलम्॥ यावन्तो बिन्दवस्तत्र पानीयस्य वसुन्धरे॥
ឱ មហាភាគេ សូមស្តាប់បុណ្យកុសលរបស់គាត់តាមសច្ចៈ ដោយមិនខ្វះអ្វីឡើយ។ ឱ វសុន្ធរា ចំនួនដំណក់ទឹកផឹកដែលមាននៅទីនោះមានប៉ុន្មាន
Verse 15
तावद्वर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते॥ स्वर्गलोकात्परिभ्रष्टः क्रौचद्वीपं च गच्छति॥
អស់រយៈពេលរាប់ពាន់ឆ្នាំតាមចំនួននោះ គាត់ត្រូវបានគោរពសរសើរនៅស្វರ್ಗលោក។ បន្ទាប់មកពេលធ្លាក់ចេញពីស្វರ್ಗ គាត់ក៏ទៅដល់ ក្រោញ្ចទ្វីប ផងដែរ។
Verse 16
क्रौञ्चद्वीपात्परिभ्रष्टो राजा भवति धार्मिकः॥ तेनैव गुणयोगेन श्वेतद्वीपं च गच्छति॥
ពេលធ្លាក់ចេញពី ក្រោញ្ចទ្វីប គាត់ក្លាយជាព្រះរាជាដែលប្រកាន់ធម៌។ ដោយសារការភ្ជាប់ជាមួយគុណធម៌ដដែលនោះ គាត់ក៏ទៅដល់ ស្វេតទ្វីប ផងដែរ។
Verse 17
सम्मार्जनं प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे॥ यां गतिं पुरुषा यान्ति स्त्रियो वा कर्मसु स्थिताः॥
ខ្ញុំនឹងពន្យល់អំពីការបោសសម្អាត; សូមស្តាប់នោះ ឱ វសុន្ធរា—គឺគតិ/លទ្ធផលដែលបុរស ឬស្ត្រី ក៏ដូចគ្នា ទទួលបាន នៅពេលពួកគេប្រកាន់ខ្ជាប់ក្នុងកិច្ចការទាំងនេះ។
Verse 18
शुचिर्भागवतः शुद्धोऽपराधविवर्जितः ॥ यावन्तः पांसवो भूमेरुड्डीयन्ते तु चालिताः
អ្នកណាដែលបរិសុទ្ធ ជាភាគវតៈស្មោះស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់ បានសម្អាតខ្លួន និងគ្មានការល្មើស—ពេលដីត្រូវកកូរឲ្យធូលីលេចឡើងចំនួនប៉ុនណា គាត់ទទួលបានបុណ្យស្មើនឹងចំនួននោះ (ដូចជាចំនួនឆ្នាំ/មាត្រា)។
Verse 19
तत्र स्थित्वा चिरङ्कालं राजा भवति धार्मिकः ॥ ततो भुक्त्वा सर्वभोगान्स्थित्वा संसारसागरे
ដោយស្ថិតនៅទីនោះយូរអង្វែង គាត់ក្លាយជាព្រះមហាក្សត្រដែលប្រកបដោយធម៌; បន្ទាប់មក បន្ទាប់ពីបានរីករាយនឹងភោគសម្បត្តិទាំងអស់ គាត់នៅតែបន្តដំណើរនៅក្នុងសមុទ្រនៃសង្សារ។
Verse 20
श्वेतद्वीपं ततो गच्छेन्मत्कर्मनिरतः शुचिः ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि शृणुष्व गदतो मम
បន្ទាប់មក អ្នកដែលបរិសុទ្ធ និងឧស្សាហ៍ព្យាយាមក្នុងពិធីកិច្ចរបស់យើង គួរទៅកាន់ ស្វេតទ្វីប (Śvetadvīpa)។ ហើយយើងនឹងប្រាប់អ្វីផ្សេងទៀតបន្ថែម—ចូរស្តាប់ពាក្យដែលយើងកំពុងនិយាយ។
Verse 21
गायनं ये प्रकुर्वन्ति मम कर्मपरायणाः ॥ तेषां यद्यत्फलं भूमे शृणुष्व गदतो मम
អ្នកដែលច្រៀងសរសើរ ដោយឧទ្ទិសខ្លួនចំពោះពិធីកិច្ចរបស់យើង—ឱ ព្រះមាតាភូមិ ចូរស្តាប់ពាក្យរបស់យើង; យើងនឹងប្រាប់ផលបុណ្យនានាដែលពួកគេទទួលបាន។
Verse 22
गीयमानस्य गीतस्य यावदक्षरपङ्क्तयः ॥ तावद्वर्षसहस्राणि इन्द्रलोके महीयते
ក្នុងបទចម្រៀងដែលកំពុងត្រូវច្រៀង មានជួរអក្សរប៉ុនណា គាត់ត្រូវបានគោរពលើកតម្កើងនៅឥន្ទ្រលោក (Indraloka) អស់រយៈពេលរាប់ពាន់ឆ្នាំស្មើនឹងចំនួននោះ។
Verse 23
रूपवाग्गुणवान् सिद्धः सर्ववेदविदां वरः ॥ नित्यं पश्यति तत्रस्थो देवराजं न संशयः
មានរូបសម្បត្តិ និងគុណធម៌ ពេញលេញជាសិទ្ធៈ ហើយជាអ្នកដឹងវេទទាំងអស់ដ៏ប្រសើរ—នៅទីនោះគាត់ឃើញព្រះឥន្ទ្រា ព្រះមហាក្សត្រនៃទេវតា ជានិច្ច; មិនមានសង្ស័យឡើយ។
Verse 24
मद्भक्तश्चैव जायेत इन्द्रलोकपथे स्थितः ॥ सर्वकर्मगुणश्रेष्ठस्तत्रापि मम पूजकः
គាត់កើតជាអ្នកសាវ័ក (ភក្ត) របស់ខ្ញុំ ស្ថិតលើផ្លូវទៅកាន់លោកឥន្ទ្រា; ល្អឥតខ្ចោះក្នុងកិច្ចការ និងគុណធម៌ទាំងអស់ ហើយសូម្បីនៅទីនោះក៏នៅតែជាអ្នកបូជាខ្ញុំ។
Verse 25
इन्द्रलोकात्परिभ्रष्टो मम गीतपरायणः ॥ नन्दनोपवने रम्ये रमन्देवगणैः सह
បន្ទាប់ពីធ្លាក់ចេញពីលោកឥន្ទ្រា អ្នកដែលឧស្សាហ៍ក្នុងការច្រៀងសរសើរខ្ញុំ រីករាយនៅក្នុងព្រៃសួននន្ទនាដ៏ស្រស់ស្អាត ជាមួយក្រុមទេវតាទាំងឡាយ។
Verse 26
ततः स भूमौ जायेत वैष्णवैः सह संस्थितः ॥ गायन्मम यशो नित्यं भक्त्या परमया युतः
បន្ទាប់មក គាត់កើតនៅលើផែនដី ស្នាក់នៅជាមួយសហគមន៍វៃષ્ણវៈ; ច្រៀងសរសើរព្រះកិត្តិយសរបស់ខ្ញុំជានិច្ច ដោយមានភក្តិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់។
Verse 27
मत्प्रसादात्स शुद्धात्मा मम लोकं हि गच्छति
ដោយព្រះគុណរបស់ខ្ញុំ អ្នកមានព្រលឹងបរិសុទ្ធនោះ ពិតប្រាកដទៅដល់លោករបស់ខ្ញុំ។
Verse 28
धरन्युवाच ॥ अहो गीतप्रभावो वै यस्त्वया कीर्त्तितो महान् ॥ के च गीतप्रभावेण सिद्धिं प्राप्ता महौजसः ॥
ធរណីបាននិយាយថា៖ «អហោ! អំណាចនៃបទចម្រៀងបរិសុទ្ធដែលអ្នកបានសរសើរប្រកាស គឺមហិមាខ្លាំងណាស់។ ហើយតើអ្នកណាខ្លះ ដែលដោយអំណាចនៃការច្រៀងនោះ បានទទួលសិទ្ធិ (siddhi) ជាអ្នកមានឫទ្ធិពលវិញ្ញាណដ៏ខ្លាំង?»
Verse 29
वराह उवाच ॥ तत्रैव चाश्रमे भद्रे चाण्डालः कृतनिश्चयः ॥ दूराज्जागरने याति मम भक्तौ व्यवस्थितः ॥
វរាហៈបានមានព្រះវាចន៍ថា៖ «នៅទីនោះផងដែរ ក្នុងអាស្រមមួយ ឱ ស្រីមង្គល មានចណ្ឌាលម្នាក់ដែលមានសេចក្តីសម្រេចចិត្តមាំមួន បានមកពីឆ្ងាយ ដើម្បីធ្វើជាការយាមភ្ញាក់ពេលរាត្រី ដោយតាំងខ្លួននៅក្នុងភក្តិចំពោះខ្ញុំ»
Verse 30
गायमानश्च गीतानि संवत्सरगणान्बहून् ॥ श्वपाकः स गुणज्ञश्च मद्भक्तश्चैव सुन्दरी ॥
«ដោយច្រៀងបទចម្រៀងអស់រយៈពេលជាច្រើនវដ្តឆ្នាំ ស្វបាកនោះជាអ្នកដឹងគុណធម៌ និង ឱ ស្រីស្រស់ស្អាត គាត់ក៏ជាភក្តរបស់ខ្ញុំផងដែរ»
Verse 31
कौमुदस्य तु मासस्य शुक्लपक्षे तु द्वादशी ॥ सुप्ते गते येन जाते वीणामादाय चङ्क्रमात् ॥
«បន្ទាប់មក នៅថ្ងៃទ្វាទសី (dvādaśī) នៃពាក់កណ្តាលភ្លឺ (śukla-pakṣa) ក្នុងខែកៅមុទ (Kaumuda) ពេលដំណេកបានផុត ហើយគាត់បានភ្ញាក់ឡើង គាត់បានយកវីណា (vīṇā) ហើយចាប់ផ្តើមដើរទៅមក»
Verse 32
जाग्रंस्तत्र स चाण्डालो गृहीतो ब्रह्मरक्षसा ॥ अल्पप्राणः श्वपाको वै बलवान्ब्रह्मराक्षसः ॥
«ខណៈពេលកំពុងធ្វើជាការយាមភ្ញាក់នៅទីនោះ ចណ្ឌាលនោះត្រូវបានព្រហ្មរាក្សស (brahmarākṣasa) ចាប់យក។ ស្វបាកនោះដង្ហើមខ្សោយទៅ ប៉ុន្តែព្រហ្មរាក្សសមានកម្លាំងខ្លាំងណាស់»
Verse 33
दुःखशोकेन सन्तप्तो न शक्नोति विचेष्टितुम् ॥ तेन प्रोक्तः श्वपाकेण बलवान्ब्रह्मराक्षसः ॥
ដោយរងទុក្ខ និងសោកសៅដុតដាល គេមិនអាចចលនាបានទេ។ បន្ទាប់មក ស្វបាកៈបានអំពាវនាវទៅកាន់ព្រហ្មរាក្សសដ៏មានអំណាចនោះ។
Verse 34
किं त्वया चेष्टितं मह्यं यस्त्वेवं परिधावसि ॥ श्वपाकवचनं श्रुत्वा तेन वै ब्रह्मरक्षसा ॥
«អ្នកបានធ្វើអ្វីដល់ខ្ញុំ ដល់ថ្នាក់អ្នករត់វุ่นវាយបែបនេះ?» ពេលព្រហ្មរាក្សសបានឮពាក្យរបស់ស្វបាកៈហើយ ក៏ (ឆ្លើយ/បន្តនិយាយ)។
Verse 35
ततः प्रोवाच तं श्वादं मानुषाहारलोलुपः ॥ अथेह दशरात्रं मे निराहारस्य तिष्ठतः ॥
បន្ទាប់មក ដោយលោភលន់ចង់បានអាហារមនុស្ស គេបាននិយាយទៅកាន់ស្វាទៈថា «នៅទីនេះ ខ្ញុំបានស្ថិតនៅដោយអត់អាហារ អស់ដប់រាត្រី…»
Verse 36
विधात्रा विहितस्त्वं वा आहारः पारणाविधौ ॥ अद्य तां भक्षयिष्यामि सवसामांसशोणितैः ॥
វិធាត្រឹ (អ្នកកំណត់) បានកំណត់ឲ្យអ្នកជាអាហាររបស់ខ្ញុំ ក្នុងពិធីបំបែកអត់អាហារ។ ថ្ងៃនេះ ខ្ញុំនឹងលេបអ្នក ជាមួយខ្លាញ់ សាច់ និងឈាម។
Verse 37
राक्षसं छन्दयामास मम भक्त्या व्यवस्थितः ॥ एवमेतन्महाभाग भक्ष्योऽहं समुपागतः ॥
ដោយឈរមាំក្នុងភក្តិចំពោះខ្ញុំ គេបានព្យាយាមបញ្ចុះបញ្ចូលរាក្សសថា «ពិតដូច្នោះហើយ ឱ មហាភាគ! ខ្ញុំបានមកដល់ទីនេះ ក្នុងសភាពជាអ្វីដែលគួរឲ្យបរិភោគ»។
Verse 38
अवश्यमेतत्कर्तव्यं धात्रा दत्तं यथा तव ॥ किं त्वहं देवदेवस्य भक्त्या गातुं च जागरे ॥
ការនេះពិតជាត្រូវធ្វើ ដូចដែល ធាតា (ព្រះអ្នកបង្កើត) បានកំណត់ឲ្យអ្នក។ ប៉ុន្តែខ្ញុំ ដោយសេចក្តីភក្តិចំពោះព្រះជាម្ចាស់នៃទេវទាំងឡាយ ប្រាថ្នានឹងទៅ និងធ្វើជាការយាមភ្ញាក់ (ជាគារណៈ) សម្រាប់វ្រតរបស់ខ្ញុំ។
Verse 39
उद्यंस्तत्र गत्वाहमुपास्य विधिना हरिम् ॥ पश्चात्खादस्व मां रक्षो जागराद्विनिवर्तितम् ॥
នៅពេលអរុណរះ ខ្ញុំនឹងទៅទីនោះ ហើយបូជាព្រះហរិ តាមវិធីពិធីការដែលត្រឹមត្រូវ។ បន្ទាប់មក ឱ រាក្សសា ចូរញ៉ាំខ្ញុំ នៅពេលខ្ញុំត្រឡប់មកពីការយាមភ្ញាក់ (ជាគារណៈ)។
Verse 40
विष्णोः सन्तोषणार्थाय यतो मे व्रतमास्थितम् ॥ जागरे विनिवृत्ते मां भक्षय त्वं यदीच्छति ॥
ដើម្បីបំពេញព្រះហឫទ័យព្រះវិṣṇu ខ្ញុំបានកាន់វ្រតនេះ។ ពេលការយាមភ្ញាក់ (ជាគារណៈ) បានបញ្ចប់ហើយ នោះចូរអ្នកញ៉ាំខ្ញុំ—បើអ្នកប្រាថ្នា។
Verse 41
श्वपाकस्य वचः श्रुत्वा ब्रह्मरक्षः क्षुधार्दितः ॥ उवाच पुरुषं वाक्यं श्वपाकं तदनन्तरम् ॥
ពេលបានឮពាក្យរបស់ស្វបាកៈ ប្រាហ្មរាក្សស ដែលរងទុក្ខដោយសេចក្តីឃ្លាន ក៏បាននិយាយទៅកាន់បុរសនោះ គឺស្វបាកៈ ដោយពាក្យដូចតទៅ។
Verse 42
मिथ्या किं भाषसे मूढ पुनरेष्यामि तेऽन्तिकम् ॥ मृत्योर्मुखमनुप्राप्य पुनर्जीवति मानवः ॥
ហេ មនុស្សល្ងង់ អ្នកនិយាយកុហកហេតុអ្វី? ខ្ញុំនឹងត្រឡប់មកជិតអ្នកម្តងទៀត។ មនុស្សដែលទៅដល់មាត់នៃមរណៈហើយ តើអាចរស់ឡើងវិញបានឬ?
Verse 43
रक्षसो मुखविभ्रष्टः पुनरागन्तुमिच्छसि ॥ राक्षसस्य वचः श्रुत्वा चाण्डालस्तमथाब्रवीत् ॥
“បានរអិលរួចពីមាត់របស់រាក្សសហើយ អ្នកនៅចង់ត្រឡប់មកវិញទៀតឬ?” ពេលចាន់ដាលបានឮពាក្យរាក្សស ក៏ឆ្លើយតបគាត់។
Verse 44
यद्यप्यहं हि चाण्डालः पूर्वकर्मविदूषितः ॥ सम्प्राप्तो मानुषं भावं विहितेनान्तरात्मना ॥
“ទោះបីខ្ញុំជាចាន់ដាលពិត បំពុលដោយកម្មពីមុនក៏ដោយ ក៏ដោយសេចក្តីសម្រេចក្នុងអន្តរាត្មា ដែលបានតាំងមាំតាមធម៌ ខ្ញុំបានឈានដល់សភាពជាមនុស្សហើយ।”
Verse 45
शृणु मत्समयं रक्षो येनाहं पुनरागमम् ॥ दूराज्जागरनं कृत्वा लोकस्य द्विजराक्षस ॥
“សូមស្តាប់ពាក្យសច្ចាប្រណិធានរបស់ខ្ញុំ ឱ រាក្សស ដែលដោយសច្ចានេះ ខ្ញុំនឹងត្រឡប់មកវិញ។ បន្ទាប់ពីបានធ្វើជាការយាមភ្ញាក់ (ជាគារណ) ពីចម្ងាយ ដើម្បីប្រយោជន៍ដល់លោក ឱ ‘រាក្សសទ្វិជ’ (ព្រហ្មរាក្សស)…”
Verse 46
सत्येन सिद्धिं प्राप्ता हि ऋषयो ब्रह्मवादिनः ॥ सत्येन दीयते कन्या सत्यं जल्पन्ति ब्राह्मणाः ॥
“ដោយសេចក្តីពិត ឥសីទាំងឡាយ អ្នកប្រកាសព្រហ្មន៍ បានទទួលសិទ្ធិ (siddhi) ពិតប្រាកដ។ ដោយសេចក្តីពិត ក៏មានការផ្តល់កូនស្រី (កញ្ញាទានក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍) ហើយដោយសេចក្តីពិត ព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយនិយាយ។
Verse 47
सत्यं जयन्ति राजानस्त्रीण्येतान्यब्रुवन्नृतम् ॥ सत्येन गम्यते स्वर्गो मोक्षः सत्येन चाप्यते ॥
“ដោយសេចក្តីពិត ព្រះមហាក្សត្រឈ្នះជ័យ—មនុស្សទាំងបីប្រភេទនេះមិននិយាយកុហកទេ។ ដោយសេចក្តីពិត អាចទៅដល់សួគ៌; ហើយមោក្ខ (mokṣa) ក៏ទទួលបានដោយសេចក្តីពិតដែរ។
Verse 48
सत्येन तपते सूर्यः सोमः सत्येन राज्यते ॥ षष्ठ्यष्टमीममावास्यामुभे पक्षे चतुर्दशी ॥
ដោយសេចក្តីពិត ព្រះអាទិត្យក្តៅចែងចាំង; ដោយសេចក្តីពិត ព្រះចន្ទ (សោម) ភ្លឺរលោង និងមានអំណាច។ នៅថ្ងៃទី៦ ទី៨ ថ្ងៃអមាវាស្យា និងថ្ងៃទី១៤ ក្នុងទាំងពីរពាក់កណ្ដាលខែ សេចក្តីពិតត្រូវបានបញ្ជាក់ថាជាគោលគាំទ្រ។
Verse 49
अस्नातानां गतिं यास्ये यद्यहं नागमे पुनः ॥ गुरुपत्नीं राजपत्नीं योऽभिगच्छति मोहितः ॥
“បើខ្ញុំមិនត្រឡប់មកវិញទៀត សូមឲ្យខ្ញុំទៅដល់គតិរបស់អ្នកដែលស្លាប់ដោយមិនបានងូតទឹកបរិសុទ្ធ—នេះជាព្រហ្មចារីសច្ចៈ/សច្ចាប្រណិធានរបស់ខ្ញុំ។ អ្នកណាដែលដោយមោហៈ ទៅជិតភរិយាគ្រូ ឬភរិយាព្រះរាជា—”
Verse 50
तां गतिं सम्प्रपद्येऽहं यद्यहं नागमे पुनः ॥ याजकानां च ये लोका ये च मिथ्याभिभाषिणाम् ॥
“បើខ្ញុំមិនត្រឡប់មកវិញទៀត សូមឲ្យខ្ញុំទៅដល់គតិនោះដែរ—គឺលោក/ភពដែលកំណត់សម្រាប់យាជកៈ (អ្នកបូជាកម្ម) ដែលពុករលួយ និងសម្រាប់អ្នកនិយាយកុហក।”
Verse 51
तां गतिं सम्प्रपद्येऽहं यद्यहं नागमे पुनः ॥ ब्रह्मघ्ने च सुरापे वा स्तेने भग्नव्रते तथा ॥
“បើខ្ញុំមិនត្រឡប់មកវិញទៀត សូមឲ្យខ្ញុំទៅដល់គតិនោះដែរ—គតិរបស់អ្នកសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ (brāhmaṇa), ឬអ្នកផឹកស្រាមេរ័យ, ឬចោរ, ហើយដូចគ្នានេះ អ្នកបំបែកវ្រត/ព្រហ្មចារីសច្ចៈ។”
Verse 52
तेषां गतिं प्रपद्येऽहं यद्यहं नागमे पुनः ॥ श्वपाकवचनं श्रुत्वा तुष्टो ब्राह्मणराक्षसः ॥
“បើខ្ញុំមិនត្រឡប់មកវិញទៀត សូមឲ្យខ្ញុំចូលទៅដល់គតិរបស់ពួកគេ।” ពេលបានឮពាក្យរបស់ śvapāka (អ្នកក្រៅវណ្ណៈ/អ្នកធ្វើការនៅទីបូជាសព) ប្រាហ្មណ៍-រាក្សស ក៏ពេញចិត្ត។
Verse 53
उवाच मधुरं वाक्यं गच्छ शीघ्रं नमोऽस्तु ते ॥ ब्रह्मराक्षसमुक्त्वा तु श्वपाकः कृतनिश्चयः ॥
គាត់បាននិយាយពាក្យផ្អែមល្ហែមថា «ចូរទៅឲ្យរហ័ស; សូមគោរពនមស្ការដល់អ្នក» បន្ទាប់ពីនិយាយដល់ ព្រហ្មរាក្សស នោះ ស្វបាកៈដែលមានសេចក្តីសម្រេចមាំមួន—
Verse 54
पुनर्गायति मह्यं वै मम भक्तौ व्यवस्थितः ॥ अथ प्रभाते विमले गीते नृत्ये च जागरे ॥
គាត់បានច្រៀងសារជាថ្មីសម្រាប់ខ្ញុំ ពិតប្រាកដ—ដោយឈរមាំក្នុងភក្តិចំពោះខ្ញុំ។ បន្ទាប់មក នៅពេលព្រលឹមដ៏បរិសុទ្ធ ក្រោយចម្រៀង របាំ និងការយាមភ្ញាក់ពេញរាត្រី—
Verse 55
उवाच मधुरं वाक्यं चाण्डालं कृतनिश्चयम् ॥ क्व यासि त्वरितः साधो न च त्वं गन्तुमर्हसि ॥
គាត់បាននិយាយពាក្យផ្អែមល្ហែមទៅកាន់ចណ្ឌាលដែលមានសេចក្តីសម្រេចមាំមួនថា «ឱ សាធុ, អ្នកទៅណាដោយប្រញាប់បែបនេះ? អ្នកមិនគួរទៅទេ»
Verse 56
जानन्कौणपपं तं च न त्वं मर्त्तुमिहार्हसि ॥ पुरुषस्य वचः श्रुत्वा चाण्डालः पुनरब्रवीत् ॥
«ទោះដឹងថាគាត់ជាមនុស្សបាបអាក្រក់ទាបថោក ក៏អ្នកមិនគួរស្លាប់នៅទីនេះទេ»។ លឺពាក្យរបស់បុរសនោះហើយ ចណ្ឌាលបាននិយាយម្ដងទៀតថា៖
Verse 57
समयो मे कृतः पूर्वं राक्षसेन हि भक्षता ॥ तेन तत्र गमिष्यामि सत्यं च परिपालयन् ॥
ចណ្ឌាលបាននិយាយថា «ពីមុនខ្ញុំបានធ្វើកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយរាក្សសដែលនឹងស៊ីខ្ញុំ។ ដូច្នេះខ្ញុំនឹងទៅទីនោះ ដោយរក្សាសច្ចៈ (សេចក្តីពិត)»
Verse 58
ततः स पद्मपत्राक्षः श्वपाकं प्रत्युवाच ह॥ मधुरां गिरमादाय विहितेनान्तरात्मना
បន្ទាប់មក ព្រះអង្គដែលមានភ្នែកដូចស្លឹកផ្កាឈូក បានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ śvapāka; ដោយចិត្តខាងក្នុងស្ងប់ស្ងាត់តាមវិធីវិន័យ ទ្រង់បានលើកយកពាក្យសម្រួលផ្អែមល្ហែមមកនិយាយ។
Verse 59
मा गच्छ तत्र चाण्डाल यत्रासौ पापराक्षसः॥ जीवितार्थाय सत्यस्य न दोषः परिहापनात्
“កុំទៅទីនោះឡើយ ឱ ចណ្ឌាល ដែលមានរាក្សសបាបនោះស្ថិតនៅ។ ដើម្បីរក្សាជីវិត ការដកខ្លួនពីពាក្យសច្ចៈ មិនមែនជាកំហុសទេ।”
Verse 60
ततस्तस्य वचः श्रुत्वा श्वपाकः संशितव्रतः॥ उवाच मधुरं वाक्यं मरणे कृतनिश्चयः
លុះស្តាប់ព្រះវាចារបស់ទ្រង់ហើយ śvapāka ដែលមាំមួនក្នុងវ្រត បាននិយាយពាក្យទន់ភ្លន់ ដោយបានសម្រេចចិត្តចំពោះមរណភាព។
Verse 61
नाहमेवं करिष्यामि यन्मां त्वं परिभाषसे॥ न चाहं नाशये सत्यमेतन्मे निश्चितं व्रतम्
“ខ្ញុំមិនធ្វើតាមអ្វីដែលអ្នកនិយាយបញ្ជូនខ្ញុំទេ; ហើយខ្ញុំមិនបំផ្លាញសច្ចៈឡើយ—នេះជាវ្រតដែលខ្ញុំបានកំណត់ច្បាស់។”
Verse 62
सत्यमूलं जगत्सर्वं कुलं सत्ये प्रतिष्ठितम्॥ सत्यमेव परो धर्म आत्मा सत्ये प्रतिष्ठितः
“លោកទាំងមូលមានសច្ចៈជាមូលដ្ឋាន; កុល និងការបន្តបន្ទាប់នៃសង្គម តាំងនៅក្នុងសច្ចៈ។ សច្ចៈតែមួយគត់ជាធម្មដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់; សូម្បីអាត្មា ក៏តាំងនៅក្នុងសច្ចៈដែរ।”
Verse 63
न चैवाहं तदुत्सृज्य असत्यः स्यां कदाचन॥ नाहं मिथ्या चरिष्यामि गच्छ तात नमोऽस्तु ते
ហើយខ្ញុំ បើបោះបង់រឿងនោះចោល ក៏មិនដែលក្លាយជាអ្នកនិយាយមិនពិតឡើយ។ ខ្ញុំមិនប្រព្រឹត្តការកុហកទេ។ សូមទៅចុះ ព្រះបិតាជាទីគោរព; សូមនមស្ការដល់លោក។
Verse 64
आगतोऽस्मि महाभाग मा विलम्बय भक्षय॥ त्वत्प्रसादादहं गन्ता वैष्णवं स्थानमुत्तमम्
ខ្ញុំបានមកដល់ហើយ ឱ មហាភាគ; កុំយឺតយ៉ាវឡើយ សូមបរិភោគខ្ញុំចុះ។ ដោយព្រះគុណរបស់លោក ខ្ញុំនឹងទៅដល់ស្ថានវាសនាវៃષ્ણវដ៏ឧត្តម។
Verse 65
एतानि मम गात्राणि भक्षयस्व यथेष्टतः॥ पिबोष्णं रुधिरं मह्यं पीडितोऽसि क्षुधा भृशम्
សូមបរិភោគអវយវៈទាំងនេះរបស់ខ្ញុំ តាមដែលលោកប្រាថ្នា។ សូមផឹកឈាមក្តៅរបស់ខ្ញុំ; លោកត្រូវបានទុក្ខទ្រាំដោយភាពឃ្លានយ៉ាងខ្លាំង។
Verse 66
तर्पयस्व स्वमात्मानं कुरुष्व मम वै हितम्॥ श्वपाकस्य वचः श्रुत्वा ततः स ब्रह्मराक्षसः
សូមបំពេញចិត្តខ្លួនឯង; ពិតប្រាកដ សូមធ្វើអ្វីដែលជាប្រយោជន៍ដល់ខ្ញុំ។ លុះបានឮពាក្យរបស់ស្វបាកៈហើយ នោះព្រះព្រាហ្មណរាក្សស…
Verse 67
उवाच मधुरं वाक्यं श्वपाकं तदनन्तरम्॥ साधु तुष्टोऽस्म्यहं वत्स सत्यं धर्मं च पालितम्
ភ្លាមៗបន្ទាប់មក គាត់បាននិយាយពាក្យផ្អែមល្ហែមទៅកាន់ស្វបាកៈថា «ល្អណាស់ កូនអើយ; ខ្ញុំពេញចិត្តហើយ—សច្ចៈ និងធម៌ ត្រូវបានថែរក្សា»។
Verse 68
चण्डालस्याविधिज्ञस्य यस्य ते मतिरीदृशी॥ ब्रह्मरक्षोवचः श्रुत्वा श्वपाकः सत्यसङ्गरः॥
ក្រោយបានស្តាប់ពាក្យរបស់ព្រហ្មរាក្សសា ស្វបាកៈដែលមាំមួនក្នុងសច្ចៈបាននិយាយថា «ចំពោះចណ្ឌាលដែលមិនដឹងវិធីពិធីត្រឹមត្រូវ ចិត្តរបស់អ្នកអាចមានសភាពដូចនេះដូចម្តេចបាន?»
Verse 69
उवाच मधुरं वाक्यं ब्रह्मराक्षसमेव तु॥ यद्यप्यहं वै चाण्डालः सर्वकर्मविवर्जितः॥
គាត់បាននិយាយពាក្យផ្អែមល្ហែមទៅកាន់ព្រហ្មរាក្សសា៖ «ទោះបីខ្ញុំជាចណ្ឌាលពិតប្រាកដ ហើយត្រូវបានដកចេញពីកិច្ចការ (ពិធីកម្ម) ទាំងអស់…»
Verse 70
तथापि सत्यं वक्तव्यं ब्रह्मराक्षस नित्यशः॥ श्वपाकवचनं श्रुत्वा ब्रह्मरक्षो भयानकम्॥
«ទោះជាយ៉ាងណា ឱ ព្រហ្មរាក្សសា សច្ចៈត្រូវតែតែងតែត្រូវនិយាយ»។ ព្រហ្មរាក្សសាដ៏គួរភ័យបានស្តាប់ពាក្យរបស់ស្វបាកៈហើយ (ឆ្លើយតប)។
Verse 71
उवाच मधुरं वाक्यं श्वपाकं संहितव्रतम्॥ यत्त्वया गीयते रात्रौ विष्णोर्जागरणं प्रति॥
គាត់បាននិយាយយ៉ាងផ្អែមល្ហែមទៅកាន់ស្វបាកៈអ្នកកាន់វ្រតសង្ខេបថា «អ្វីដែលអ្នកច្រៀងនៅពេលរាត្រី ដើម្បីការយាមភ្ញាក់ (ជាគរណ) ដល់ព្រះវិṣṇu…»
Verse 72
फलं गीतस्य मे देहि यदीच्छेर्जীৱितं स्वकम्॥ ततो मोक्ष्यामि कल्याण भक्ष्यामि न च भीषणः॥
«ចូរផ្តល់ផ្លែផល (បុណ្យ) នៃបទចម្រៀងរបស់អ្នកឲ្យខ្ញុំ ប្រសិនបើអ្នកប្រាថ្នាជីវិតរបស់ខ្លួន។ បន្ទាប់មក ឱអ្នកល្អ ខ្ញុំនឹងដោះលែងអ្នក; ខ្ញុំនឹងមិនលេបអ្នកទេ—កុំភ័យ»
Verse 73
भक्षयामीति चोक्त्वा मां गीतपुण्यं किमिच्छसि॥ श्वपाकवचनं श्रुत्वा ब्रह्मरक्षोऽब्रवीत्पुनः॥
“ខ្ញុំនឹងលេបស៊ីអ្នក” ដោយនិយាយដូច្នេះ គាត់បានសួរ “អ្នកប្រាថ្នាបុណ្យកុសលពីបទចម្រៀងរបស់ខ្ញុំអ្វី?” ពេលបានឮពាក្យរបស់ស្វបាកៈ ប្រាហ្មរាក្សសបាននិយាយឡើងម្ដងទៀត។
Verse 74
देहि मे त्वेकयामीयं पुण्यं गीतस्य वै परम्॥ ततो मोक्ष्यसि भक्ष्येण सङ्गतः पुत्रदारकैः॥
“ចូរផ្តល់ឲ្យខ្ញុំបុណ្យកុសលដ៏ប្រសើរបំផុតនៃបទចម្រៀងរបស់អ្នក—បុណ្យនៃការយាមមួយរាត្រី។ បន្ទាប់មក អ្នកនឹងរួចផុតពីការត្រូវស៊ី ហើយបានជួបរួមជាមួយកូនប្រុសៗ និងភរិយា។”
Verse 75
श्रुत्वा राक्षसवाक्यानि चाण्डालो गीतलोभितः॥ उवाच मधुरं वाक्यं राक्षसं कृतनिश्चयः॥
ពេលបានឮពាក្យរបស់រាក្សសៈ ចណ្ឌាលដែលលោភលន់ចំពោះតម្លៃបុណ្យនៃបទចម្រៀង បានកំណត់ចិត្តរួចហើយ ហើយនិយាយពាក្យផ្អែមល្ហែមទៅកាន់រាក្សសៈ។
Verse 76
न गायनफलṃ दद्मि ब्रह्मरक्षस्तवेप्सितम्॥ भक्षयस्व यथान्यायं रुधिरं पिब चेप्सितम्॥
“ឱ ប្រាហ្មរាក្សស! ផលបុណ្យនៃការច្រៀងដែលអ្នកប្រាថ្នា ខ្ញុំមិនផ្តល់ឲ្យទេ។ ចូរលេបស៊ីខ្ញុំតាមច្បាប់របស់អ្នក; ហើយបើអ្នកចង់ ក៏ចូរផឹកឈាមផងដែរ។”
Verse 77
एतेन तारितोऽस्मीति तव गीतफलेन वै॥ श्रुत्वा वाक्यानि चाण्डालो राक्षसस्य निवारयन्॥
ពេលបានឮពាក្យរបស់រាក្សសៈថា “ដោយផលបុណ្យនៃបទចម្រៀងរបស់អ្នកនេះ ខ្ញុំបានរួចផុតពិតប្រាកដ” ចណ្ឌាលបានទប់ស្កាត់ និងរារាំងរាក្សសមិនឲ្យប្រព្រឹត្ត។
Verse 78
उवाच मधुरं वाक्यं चाण्डालो विस्मयान्वितः ॥ किं त्वया विकृतं कर्म तद्ब्रूहि मम राक्षस ॥
ចណ្ឌាលដែលពោរពេញដោយការភ្ញាក់ផ្អើល បាននិយាយដោយពាក្យទន់ភ្លន់ថា៖ «កម្មអ្វីដែលអ្នកបានធ្វើខុសបែប? សូមប្រាប់ខ្ញុំផង ឱ រាក្សស»
Verse 79
कर्मणो यस्य दोषेण राक्षसत्वं समागतः ॥ श्वपाकवचनं श्रुत्वा ब्रह्मरक्षो महायशाः ॥
ដោយសារកំហុសក្នុងកម្មមួយ គាត់បានធ្លាក់ដល់ស្ថានភាពជារាក្សស។ ពេលបានឮពាក្យរបស់ស្វបាកៈ ប្រាហ្មរាក្សសដ៏មានកិត្តិយស (ក៏ឆ្លើយតប)។
Verse 80
श्वपाकवचनं श्रुत्वा राक्षसः पुनरब्रवीत् ॥ एकगीतस्य मे देहि यत्त्वया विष्णुसंसदि ॥
ពេលបានឮពាក្យរបស់ស្វបាកៈ រក្សសបាននិយាយម្ដងទៀតថា៖ «សូមប្រទានបទចម្រៀងតែមួយនោះដល់ខ្ញុំ ដែលអ្នកបានអាន/ច្រៀងក្នុងសភានៃព្រះវិษ្ណុ»
Verse 81
उवाच मधुरं वाक्यं दुःखसन्तप्तमानसः ॥ नाम्ना वै सोमशर्माहं चरको ब्रह्मयोनिजः ॥
ដោយចិត្តដែលត្រូវដុតឆេះដោយទុក្ខ គាត់បាននិយាយដោយពាក្យទន់ភ្លន់ថា៖ «ខ្ញុំមាននាមថា សោមស្ហរម៉ាន; ខ្ញុំជាតាបសវីដើរធ្វើធម៌ (ចរក) កើតក្នុងវង្សព្រហ្មណ៍»
Verse 82
प्रवर्तमाने यज्ञे तु कदाचिद्दैवयोगतः ॥ उदरे जातशूलोऽहं तेन पञ्चत्वमागतः ॥
នៅពេលយញ្ញកំពុងប្រព្រឹត្តទៅ ម្តងមួយដោយការប្រសព្វរបស់វាសនា បានកើតឈឺចុកក្នុងពោះខ្ញុំ; ដោយហេតុនោះ ខ្ញុំបានទៅដល់មរណភាព។
Verse 83
अथ पञ्चमहाराात्रे ह्यसमाप्ते क्रतौ तथा ॥ अस्य यज्ञस्य दोषेण मातङ्ग शृणु मे वचः ॥
បន្ទាប់មក នៅរាត្រីទីប្រាំ ខណៈពិធីយជ្ញនៅមិនទាន់បញ្ចប់ ដោយសារកំហុសក្នុងយជ្ញនេះ—ឱ មាតង្គ—សូមស្តាប់ពាក្យរបស់ខ្ញុំ។
Verse 84
राक्षसत्वमनुप्राप्तस्तेन दुष्टेन कर्मणा ॥ मन्त्रहीनं मया तत्र स्वरहीनं च तत्कृतम् ॥
ដោយសារកម្មអាក្រក់នោះ ខ្ញុំបានទៅដល់សភាពជារាក្សស។ នៅទីនោះ អ្វីដែលខ្ញុំបានធ្វើ គ្មានមន្ត និងគ្មានសូរស្វរត្រឹមត្រូវផងដែរ។
Verse 85
मोचयस्वाधमं पापाद्विष्णुगीतॆन सत्वरम् ॥ ब्रह्मरक्षोवचः श्रुत्वा श्वपाकः संशितव्रतः ॥
“សូមដោះលែងខ្ញុំ—អ្នកទាបថោកនេះ—ចេញពីបាបដោយឆាប់រហ័ស ដោយវិṣṇu-gīta।” លឺពាក្យរបស់ព្រហ្ម-រាក្សសហើយ ស្វបាកៈ ដែលមាំមួនក្នុងវត្ត (បានត្រៀមឆ្លើយតប)។
Verse 86
सूत्रहीनं तथा तत्र प्राग्वंशादि कृतं मया ॥ परिमाणं च रूपं च मया तत्रोपलक्षितम् ॥
នៅទីនោះ ខ្ញុំក៏បានធ្វើប្រគ្វំសៈ និងសំណង់ពាក់ព័ន្ធ ដោយគ្មានខ្សែសូត្រ/ខ្សែវាស់ត្រឹមត្រូវ; ហើយនៅទីនោះផង ខ្ញុំបានកំណត់ទំហំ និងរូបរាង (ដោយខុស)។
Verse 87
कृतस्य तस्य दोषेण योनिं प्राप्तोऽस्मि राक्षसीम् ॥ स्वगीतफलदानेन निस्तारयितुमर्हसि ॥
ដោយសារកំហុសនៃអ្វីដែលបានធ្វើនោះ ខ្ញុំបានទទួលយោនីជារាក្សសី។ ដោយប្រទានផលនៃបទច្រៀងសរសើររបស់អ្នកផ្ទាល់ អ្នកគួរជួយឲ្យខ្ញុំឆ្លងផុតពីសភាពនេះ។
Verse 88
बाढमित्येव तद्वाक्यं राक्षसं प्राब्रवीत्तदा ॥ एतस्य मम गीतस्य सुस्वरस्य फलं तु यत्
បន្ទាប់មក គាត់បាននិយាយទៅកាន់រាក្សសថា «បាឍម—ឲ្យជាដូច្នោះ» ហើយនៅពេលនោះបានបន្តថា «ឥឡូវនេះ ចំពោះផលនៃបទចម្រៀងរបស់ខ្ញុំ ដែលច្រៀងដោយសូរស្រទន់—»
Verse 89
ददामि राक्षस त्वं चेन्मुच्यसे शुद्धमानसः ॥ यस्तु गायति संयुक्तं गीतकं विष्णुसन्निधौ
«ខ្ញុំនឹងប្រទានវា ឱ រាក្សស ប្រសិនបើអ្នកបានរួចផុតដោយចិត្តបរិសុទ្ធ។ តែអ្នកណាដែលច្រៀងបទចម្រៀងដែលរៀបចំត្រឹមត្រូវ នៅចំពោះព្រះវិษ្ណុ—»
Verse 90
स तारयति दुर्गाणीत्युक्त्वा तद्दत्तवान् फलम् ॥ एवं तस्मात्फलं प्राप्य श्वपाकाद्राक्षसस्तदा
ក្រោយពោលថា «គាត់នាំឲ្យឆ្លងផុតពីទុក្ខលំបាកទាំងឡាយ» គាត់ក៏បានប្រទានផលដែលបានសន្យា។ ដូច្នេះ ពេលបានទទួលផលនោះ រាក្សសនោះ—ដែលពីមុនស្ថិតក្នុងស្ថានភាពទាបថោកដូចស្វបាក—នៅពេលនោះ…
Verse 91
कृत्वा सुविपुलं कर्म स ब्रह्मत्वमुपागतः ॥ एतद्गीतफलं देवि प्राप्नोति मनुजो भुवि
ដោយបានប្រព្រឹត្តកិច្ចការដ៏ធំធេងយ៉ាងវិសាល គាត់បានឈានដល់ស្ថានភាពព្រហ្មភាព (brahmatva)។ ឱ ទេវី នេះហើយជាផលនៃបទចម្រៀង ដែលមនុស្សអាចទទួលបានលើផែនដី។
Verse 92
मह्यं जागरतो भद्रे गीयमानं मनस्विनि ॥ यस्तु गायति सुश्रोणि कौमुदीं द्वादशीं प्रति
«សម្រាប់ខ្ញុំ ខណៈខ្ញុំកំពុងធ្វើជាគារ (jāgaraṇa) ឱ នាងជាមង្គល ឱ នារីមានបញ្ញា—ឱ នាងមានចង្កេះស្រស់ស្អាត អ្នកណាដែលច្រៀងនៅថ្ងៃទ្វាទសី នៃរដូវកៅមុទី (ព្រះចន្ទពេញវស្សាខាងស្លឹកឈើជ្រុះ)—»
Verse 93
सर्वसङ्गं परित्यज्य मम लोकं स गच्छति ॥ यस्तु गायति गीतानि मम जागरणे सदा
ដោយលះបង់សេចក្តីពាក់ព័ន្ធ និងការចងចាំទាំងអស់ គាត់ទៅដល់លោករបស់យើង។ ហើយអ្នកណាដែលច្រៀងបទសូត្រសក្ការៈជានិច្ច ក្នុងពេលជាគ្រាពិធីជាការយាមភ្ញាក់របស់យើង—
Verse 94
सर्वसङ्गात्प्रमुक्तो वै मम लोकं स गच्छति ॥ एतत्ते कथितं देवि गायनस्य फलं महत्
ពិតប្រាកដណាស់ ដោយបានរួចផុតពីការចងចាំទាំងអស់ គាត់ទៅដល់លោករបស់យើង។ ឱ ទេវី យើងបានប្រាប់អ្នកហើយអំពីផលដ៏មហិមារបស់ការច្រៀងសូត្រ។
Verse 95
यस्य गीतस्य शब्देन तरेत्संसारसागरम् ॥ वादित्रस्य प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे
ដោយសំឡេងនៃបទចម្រៀង ដែលអាចឲ្យមនុស្សឆ្លងកាត់សមុទ្រសំសារៈបាន។ ឥឡូវនេះ យើងនឹងពន្យល់អំពីការប្រើប្រាស់/គុណបុណ្យនៃឧបករណ៍តន្ត្រី; សូមស្តាប់ នាងវសុន្ធរា (ផែនដី)។
Verse 96
प्राप्तवान्मानुषो येन देवेभ्यः सबलां स्वयम् ॥ शम्पातालप्रयोगेण सन्निपातेन वा पुनः
ដោយវិធីនោះ មនុស្សម្នាក់បានទទួលដោយខ្លួនឯងពីទេវតា ‘សបលា’ (ទានដ៏សម្បូរបែប/គោដ៏ពេញបរិបូរណ៍)។ មិនថាតាមការប្រើវិធី ‘ឝម្បាតាល’ ឬម្តងទៀតតាម ‘សន្និបាត’ (ការជួបជុំរួម) ក៏ដោយ។
Verse 97
नववर्षसहस्राणि नववर्षशतानि च ॥ कुबेरभवनं गत्वा मोदते वै यदृच्छया
អស់រយៈពេលប្រាំបួនពាន់ឆ្នាំ ហើយក៏ប្រាំបួនរយឆ្នាំផងដែរ ដោយបានទៅដល់គេហដ្ឋានរបស់កុបេរៈ គាត់រីករាយពិតប្រាកដ ដូចជាបានដោយសំណាង។
Verse 98
कुबेरभवनाद्भ्रष्टः स्वच्छन्दगमनालयः॥ शम्यादितालसंपातैर्मम लोकं स गच्छति॥
ទោះបានធ្លាក់ចេញពីលំនៅរបស់កុបេរ៉ា ក៏ដោយ ប៉ុន្តែមានទីស្នាក់នៅអាចធ្វើដំណើរដោយសេរី; ដោយការបុកចង្វាក់តាលៈចាប់ពី «សម្យា» គាត់ទៅដល់លោករបស់យើង។
Verse 99
नृत्यमानस्य वक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे। मानवो येन गच्छेत् तु छित्त्वा संसारबन्धनम्॥
ខ្ញុំនឹងពន្យល់ផលរបស់អ្នករាំ; សូមស្តាប់ ឱ វសុន្ធរា—ដោយអ្វីនោះ មនុស្សអាចទៅមុខបាន ក្រោយកាត់ផ្តាច់ចំណងសំសារៈ។
Verse 100
फलं प्राप्नोति सुश्रोणि मम कर्मपरायणः॥ रूपवान् गुणवान् शूरः शीलवान् सत्पथे स्थितः॥
ឱ នាងសុស្រូណី អ្នកដែលឧស្សាហ៍ព្យាយាមក្នុងកិច្ចការដែលធ្វើសម្រាប់យើង នឹងទទួលផល: មានរូបសម្បត្តិ មានគុណធម៌ ក្លាហាន មានសីលធម៌ និងឈរលើផ្លូវល្អ។
Verse 101
मद्भक्तश्चैव जायेत संसारपरिमोचितः॥ यस्तु जागरितो नित्यं गीतवाद्येन नर्तकः॥
ហើយគាត់កើតជាអ្នកសក្ការៈរបស់យើង បានរួចផុតពីសំសារៈ—ជាពិសេសអ្នករាំដែលតែងតែភ្ញាក់រហ័ស មានបទចម្រៀង និងភ្លេងជាគូដំណើរ។
Verse 102
जम्बूद्वीपं समासाद्य राजराजस्तु जायते॥ सर्वकर्मसमायुक्तो रक्षिता वै महीपतिः॥
បានទៅដល់ជម្ពូទ្វីប គាត់កើតជារាជានៃរាជាទាំងឡាយ; មានសមត្ថភាពក្នុងកិច្ចការទាំងពួង ជាអ្នកការពារពិតប្រាកដ ជាម្ចាស់ផែនដី។
Verse 103
मद्भक्तश्चैव जायेत मम कर्मपरायणः॥ उपहार्याणि पुष्पाणि मम कर्मपरायणः॥
គេកើតមកជាភក្តិរបស់ព្រះអង្គ ហើយឧស្សាហ៍ព្យាយាមក្នុងកិច្ចការដែលធ្វើសម្រាប់ព្រះអង្គ; គេនាំផ្កាដែលសមគួរថ្វាយមកបូជា—ជាអ្នកឧទ្ទិសកិច្ចការទាំងអស់ដល់ព្រះអង្គ។
Verse 104
यो मामुपनयेद्भूमे मम कर्मपथे स्थितः॥ पुष्पाणि तत्र यावन्ति मम मूर्द्धनि धारयेत्॥
ឱ ព្រះធរណី! អ្នកណាដែលឈរមាំលើផ្លូវកិច្ចការសម្រាប់ព្រះអង្គ ហើយនាំអំណោយបូជាមកដល់ព្រះអង្គ—មានផ្កាប៉ុន្មាននៅទីនោះ ក៏គួរដាក់ផ្កាទាំងនោះលើក្បាលព្រះអង្គ។
Verse 105
स कृत्वा पुष्कलं कर्म मम लोकं स गच्छति॥ एतत्ते कथितं देवि भक्तानां तु महौजसाम्॥
គេបានធ្វើសេវាកម្មដ៏ច្រើន និងប្រសើរ ហើយទៅដល់លោករបស់ព្រះអង្គ។ ឱ ទេវី! នេះហើយបានប្រាប់ដល់អ្នក អំពីភក្តិដែលមានអานุភាពខ្លាំង។
Verse 106
मम भक्तसुखार्थाय सर्वसंसारमोक्षणम्॥ य एतत्पठते भूमे कल्यमुत्थाय मानवः॥
ដើម្បីសុខមង្គលរបស់ភក្តិរបស់ព្រះអង្គ—ព្រះបន្ទូលនេះជាមធ្យោបាយនៃការរួចផុតពីសំសារាទាំងមូល។ ឱ ព្រះធរណី! មនុស្សណាដែលក្រោកឡើងនៅពេលមង្គល ហើយអានវា…
Verse 107
स तु तारयते जन्तुर्दश पूर्वान्दशापरान्॥ न पठेन्मूर्खमध्ये तु पिशुनानां पुरो न च॥
មនុស្សនោះពិតជាជួយឲ្យឆ្លងផុតបាន៖ បុព្វបុរសដប់ និងអ្នកបន្តពូជដប់។ ប៉ុន្តែមិនគួរអាននៅកណ្ដាលមនុស្សល្ងង់ទេ ហើយក៏មិនគួរអាននៅមុខអ្នកនិយាយបង្កាច់ផងដែរ។
Verse 108
पठेद्भागवतानां च मध्ये मुक्तिरतात्मनाम्॥ अश्रद्दधाने क्रूरे वा न पठेद्देवले तथा॥
គួរអានបង្រៀននេះនៅកណ្ដាលអ្នកបូជាដែលប្រាថ្នាមោក្សៈ។ តែមិនគួរអានចំពោះអ្នកគ្មានសទ្ធា ឬអ្នកសាហាវ ហើយតាមកំណត់នេះ ក៏មិនគួរអានក្នុងបរិវេណវិហារផងដែរ។
Verse 109
मा पठेच्छास्त्रदूषाय अध्यायं वा कदाचन॥ यदीच्छेत्परामां सिद्धिं मम लोके महीयते॥
មិនគួរអានសូម្បីតែជំពូកមួយដល់អ្នកបំផ្លាញឬបំភាន់សាស្ត្រ។ អ្នកណាប្រាថ្នាសិទ្ធិដ៏ខ្ពស់បំផុត នឹងត្រូវគេគោរពក្នុងលោករបស់យើង ដោយសារការសម្របសម្រួល និងវិន័យនោះ។
Verse 110
समीपे यदि वा दूरे गत्वा नयति गोमयम्॥ यावन्ति तत्पदान्यस्य तावद्वर्ष सहस्रकम्॥
មិនថាទៅពីជិតឬពីឆ្ងាយ បើអ្នកណាទៅហើយយកលាមកគោ (gomaya) មកសម្រាប់កិច្ចដែលបានកំណត់ នោះចំនួនជំហានដែលដើរប៉ុន្មាន ក៏មានផលបុណ្យ/លទ្ធផលស្មើនឹងពាន់ឆ្នាំប៉ុន្នោះ។
Verse 111
जातः सुविमलो भद्रे शरदीव यथा शशी॥ श्वपाकश्चापि सुश्रोणि मम चैवोपगायकः॥
ឱ នាងមានសិរីមង្គល គាត់កើតមកស្អាតបរិសុទ្ធទាំងស្រុង ដូចព្រះចន្ទរដូវសរទ។ ឱ នាងមានចង្កេះស្រស់ស្អាត សូម្បីតែ śvapāka (អ្នកមានស្ថានភាពទាបតាមចំណាត់ថ្នាក់បុរាណ) ក៏ពិតជាក្លាយជាអ្នកច្រៀងបម្រើជិតខាងខ្ញុំ។
Verse 112
त्रिंशद्वर्षसहस्राणि त्रिंशद्वर्षशतानि च॥ पुष्करद्वीपमासाद्य स्वच्छन्दगमनालयः॥
អស់រយៈពេលសាមសិបពាន់ឆ្នាំ និងបីរយឆ្នាំ បន្ទាប់ពីទៅដល់ Puṣkara-dvīpa គាត់ស្នាក់នៅទីនោះ ដោយមានសេរីភាពក្នុងការធ្វើដំណើរទៅមកជាវិថីជីវិត។
Verse 113
यदीच्छेत्सिद्धिकल्यानं मङ्गलं च मम प्रियम्॥ धर्माणां परमो धर्मः क्रियाणां परमा क्रिया॥
បើអ្នកណាម្នាក់ប្រាថ្នាសិទ្ធិ (ការសម្រេចបាន) កល្យាណ (សុខមង្គល) និងមង្គល—អ្វីដែលជាទីពេញព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គ—នោះវាជាធម៌អតិបរមាក្នុងចំណោមធម៌ទាំងឡាយ និងជាការអនុវត្តអតិបរមាក្នុងចំណោមការអនុវត្តទាំងពួង។
Verse 114
तावद्वर्षशतान्याशु स्वर्गलोके महीयते॥ स्वर्गलोकात्परिभ्रष्टः शाकद्वीपं स गच्छति॥
អស់រយៈពេលរាប់រយឆ្នាំ គេត្រូវបានគោរពលើកតម្កើងយ៉ាងឆាប់រហ័សនៅស្វರ್ಗលោក។ ពេលធ្លាក់ចេញពីស្វರ್ಗលោកហើយ គេក៏ទៅដល់សាកទ្វីប (Śāka-dvīpa)។
Verse 115
सूत उवाच॥ तस्य तद्वचनं श्रुत्वा माधवस्य यशस्विनी॥ कृताञ्जलिपुटा भूयः प्रत्युवाच वसुन्धरा॥
សូត្រាបាននិយាយថា៖ ក្រោយបានឮព្រះវាចារបស់មាធវៈហើយ វសុន្ធរា (ផែនដី) ដ៏មានកិត្តិយស បានប្រណមដៃដោយក្តីគោរព ហើយឆ្លើយតបម្តងទៀត។
Verse 116
तृप्तिं यास्यामि परमां विधात्रा विहितां मम॥ ब्रह्मरक्षोवचः श्रुत्वा श्वपाको गीतलालसः॥
“ខ្ញុំនឹងឈានដល់សេចក្តីពេញចិត្តអតិបរមា ដែលវិធាត្រ (អ្នកកំណត់) បានកំណត់សម្រាប់ខ្ញុំ।” ក្រោយបានឮពាក្យរបស់ព្រហ្មរក្សសហើយ ស្វបាកៈដែលប្រាថ្នាចម្រៀង ក៏ (តាមការបន្តនៃរឿង) បានឆ្លើយតប/ប្រព្រឹត្ត។
Verse 117
सत्येन पुनरेष्यामि मन्यसे यदि मुञ्च माम्॥ सत्यमूलं जगत्सर्वं लोकाः सत्ये प्रतिष्ठिताः॥
“ដោយសច្ចៈ ខ្ញុំនឹងត្រឡប់មកវិញម្តងទៀត; បើអ្នកយល់ព្រម សូមដោះលែងខ្ញុំ។ សកលលោកទាំងមូលមានសច្ចៈជាមូលដ្ឋាន; លោកទាំងឡាយតាំងមាំនៅក្នុងសច្ចៈ។”
Verse 118
नमो नारायणायेति श्वपाकः परिवर्त्तते॥ ततस्त्वरितमागत्य पुमांस्तस्याग्रतः स्थितः॥
ដោយបញ្ចេញពាក្យថា «នមោ នារាយណាយ» (សូមនមស្ការដល់ព្រះនារាយណ) ស្វបាកៈ (អ្នកត្រូវគេបណ្តេញ) បានបត់ត្រឡប់។ បន្ទាប់មក បុរសម្នាក់បានមកដល់យ៉ាងរហ័ស ហើយឈរនៅមុខគាត់។
Verse 119
एवमुक्त्वा श्वपाकोऽपि नित्यं सत्यव्रते स्थितः॥ राक्षसं समनुप्राप्तस्तमुवाचाथ पूजयन्॥
បន្ទាប់ពីនិយាយដូច្នេះ ស្វបាកៈផងដែរ—ដែលឈរមាំជានិច្ចក្នុងសត្យវ្រត (ព្រហ្មចារីនៃសេចក្តីពិត)—បានចូលទៅជិតរាក្សសៈ ហើយនិយាយទៅកាន់គាត់ ដោយគោរពបូជា។
Verse 120
ब्रह्मरक्षोवचः श्रुत्वा श्वपाकः प्रत्युवाच ह॥ मनोऽज्ञातमिदं वाक्यं ब्रह्मरक्षो निभाषसे॥
ពេលស្តាប់ពាក្យរបស់ព្រហ្មរាក្សសៈ ស្វបាកៈបានឆ្លើយថា «ឱ ព្រហ្មរាក្សសៈ ពាក្យដែលអ្នកនិយាយនេះ មិនស្គាល់ក្នុងការយល់ដឹងនៃចិត្តខ្ញុំទេ»។
Verse 121
सूत्रमन्त्रपरिभ्रष्टो यज्ञकर्मसु निष्ठितः॥ ततोऽहं याजयाम्यज्ञान् लोभमोहप्रपीडितः॥
ទោះបីវៀចចេញពីសូត្រ និងមន្ត្រ ក៏ខ្ញុំនៅតែជាប់ពាក់ព័ន្ធក្នុងកម្មយញ្ញ។ បន្ទាប់មក ដោយត្រូវលោភ និងមោហៈ (ភាពល្ងង់ងងឹត) បង្ខំ ខ្ញុំបានបណ្តាលឲ្យមនុស្សអវិជ្ជា ធ្វើយញ្ញ។
Varāha addresses Pṛthivī in an instructional mode, framing everyday, earth-facing acts of shrine/house maintenance (gomaya plastering, sweeping, carrying materials, supplying water) as direct components of his worship and as karmically potent disciplines that sustain terrestrial order and ritual purity.
A graded catalogue of service-actions is given with quantified phala (years in heavenly realms and subsequent auspicious rebirths across dvīpas), then the focus expands from manual service to devotional performance—especially singing during Viṣṇu’s jāgaraṇa on Kaumudī Śuklapakṣa Dvādaśī—presented as a high-yield bhakti practice.
Exemplum: a caṇḍāla singer bound by satya-vrata refuses to break his promise to return to a brahmarākṣasa; the rākṣasa requests transfer/dedication of the song’s merit, is released from his fallen condition, and the narrative resolves by demonstrating that truthfulness and devotion can override social stigma and repair even severe ritual-moral downfall.
A regulated conclusion: the chapter is positioned as a soteriological manual whose recitation/teaching is to be ethically and socially disciplined (proper audience), reiterating that these practices culminate in devotion, access to Varāha’s loka, and the elevation of both practitioner and beneficiary through satya and bhakti.
Dvīpa-topography and celestial locales are used as postmortem destinations: Kuśadvīpa, Śālmaladvīpa, Krauñcadvīpa, Śākadvīpa, Śvetadvīpa, Puṣkaradvīpa, Jambūdvīpa; heavenly realms include Svargaloka, Indraloka, Nandanopavana, and Kubera-bhavana. Temporal marker: Kaumudī (Kārttika-associated) Śuklapakṣa Dvādaśī (12th lunar day of the bright fortnight).
The chapter frames truth (satya) and disciplined devotion (bhakti expressed through service) as ethically binding and socially transformative. In the exemplum, the caṇḍāla refuses to preserve life by breaking a promise, presenting satya-vrata as a foundational norm; simultaneously, the text links moral integrity to ecological cleanliness through acts like sweeping, plastering, and water-provision that maintain inhabited space and sacred space.
A key marker is Kaumudī Śuklapakṣa Dvādaśī (the 12th tithi of the bright fortnight associated with the Kaumudī/Kārttika cycle), highlighted in connection with Viṣṇu-jāgaraṇa and devotional singing. The text also uses quantified durations (e.g., years and thousands of years) as phala measures for specific actions.
Through the Varāha–Pṛthivī instructional frame, terrestrial stewardship is encoded as religiously meaningful maintenance: gomayalepana (a biodegradable plastering practice), saṃmārjana (removal of dust and waste), and water-giving for bathing and plastering. These acts are presented as stabilizing practices for lived environments and shrine-spaces, integrating bodily purity, spatial hygiene, and Earth-centered care into a single ethical economy.
The narrative references social categories and cultural roles rather than genealogical dynasties: a caṇḍāla/śvapāka devotee, a brahmarākṣasa identified as Somśarmā (a brahmin who fell due to ritual defects), and exemplary figures invoked in satya praise (ṛṣis, brāhmaṇas, and kings as truth-sustainers). It also references divine sovereigns and locales (Indra, Kubera; Nandanopavana, Kubera-bhavana) as part of the reward-topography.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.