Adhyaya 32

Verse 1

। सूत उवाच । तथान्योऽस्ति द्विजश्रेष्ठास्तस्मिन्क्षेत्रे शुभावहे । सप्तर्षीणां सुविख्यात आश्रमः सर्वकामदः

សូត្រាបានមានព្រះវាចា៖ លើសពីនេះទៀត ឱ ព្រហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ នៅក្នុងក្សេត្របរិសុទ្ធដ៏មង្គលនោះ មានទីកន្លែងមួយទៀត គឺអាស្រាមដ៏ល្បីល្បាញរបស់សប្តឫសី ដែលប្រទានការសម្រេចបំណងទាំងអស់។

Verse 2

तत्र श्रावणमासस्य पंचदश्यां समाहितः । यः करोति नरः स्नानं स लभेद्वांछितं फलम्

នៅទីនោះ ក្នុងខែស្រាវណៈ នៅថ្ងៃពេញបូណ៌មីទីដប់ប្រាំ អ្នកណាដែលមានចិត្តសមាធិធ្វើស្នានបរិសុទ្ធ នឹងទទួលបានផលដែលប្រាថ្នា។

Verse 3

कन्दमूलफलैः शाकैर्यस्तत्र श्राद्धमाचरेत् । स प्राप्नोति फलं कृत्स्नं राजसूयाश्वमेधयोः

អ្នកណាដែលនៅទីនោះធ្វើពិធីស្រាទ្ធ ដោយប្រើឫស មើម ផ្លែឈើ និងបន្លែ នឹងទទួលបានបុណ្យផលពេញលេញដូចពិធីរាជសូយ និងអશ્વមេធ។

Verse 4

पंचम्यां शुक्लपक्षे तु मासि भाद्रपदे द्विजाः । यस्तान्पूजयते भक्त्या पुष्पधूपानुलेपनैः । विधिनानेन विप्रेन्द्राः सर्वानेव यथाक्रमम्

ឱ ពួកទ្វិជៈ៖ នៅថ្ងៃទីប្រាំនៃពាក់កណ្តាលខែភ្លឺ ក្នុងខែភាទ្របទៈ អ្នកណាដែលគោរពបូជាពួកគេដោយសទ្ធា ដោយផ្កា ធូប និងគ្រឿងលាបក្រអូប តាមវិធីបញ្ញត្តិនេះ ឱ ព្រហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ ហើយគោរពទាំងអស់តាមលំដាប់—នឹងទទួលបានបុណ្យផលដូចបានពោល។

Verse 5

ॐ अत्रये नमः । ॐ वसिष्ठाय नमः । ॐ कश्यपाय नमः । ॐ भरद्वाजाय नमः । ॐ गौतमाय नमः । ॐ कौशिकाय नमः । ॐ जमदग्नये नमः । ॐ अरुंधत्यै नमः । पूजामंत्रः । जह्नुकन्यापवित्रांगा गृहीतजपमालिकाः । गृह्णंत्वर्घं मया दत्तमृषयः सर्वकामदाः

«អូម នមស្ការ​ដល់ អត្រី។ អូម នមស្ការ​ដល់ វសិષ્ઠ។ អូម នមស្ការ​ដល់ កശ്യប។ អូម នមស្ការ​ដល់ ភរទ្វាជ។ អូម នមស្ការ​ដល់ គោតម។ អូម នមស្ការ​ដល់ កៅសិក។ អូម នមស្ការ​ដល់ ជមទគ្និ។ អូម នមស្ការ​ដល់ អរុន្ធតី»—នេះជាមន្តបូជា។ «ឱ ព្រះឥសីទាំងឡាយ ដែលកាយបានបរិសុទ្ធដោយកូនស្រីជហ្នុ (គង្គា) និងកាន់មាលាជបៈ សូមទទួលអឃ្យៈដែលខ្ញុំបានថ្វាយ—ឱ អ្នកប្រទានគោលបំណងទាំងអស់»។

Verse 6

ऋषय ऊचुः । तत्र सप्तर्षिभिस्तीर्थं कस्मिन्काले व्यवस्थितम् । विस्तरात्सूतज ब्रूहि परं कौतूहलं हि नः

ព្រះឥសីទាំងឡាយបានមានព្រះវាចា៖ «នៅទីនោះ ទីរថៈនេះ ត្រូវបានស្ថាបនាដោយសប្តឥសី នៅកាលណា? ឱ កូនសូតៈ សូមប្រាប់យើងដោយលម្អិត ព្រោះការចង់ដឹងរបស់យើងធំមហិមា»។

Verse 7

सूत उवाच । अनावृष्टिः पुरा जाता लोके द्वादशवार्षिकी । सर्वोषधिक्षयो जातस्ततो लोकाः क्षयार्दिताः

សូតៈបានមានព្រះវាចា៖ «កាលពីបុរាណ មានគ្រោះរាំងស្ងួតកើតឡើងក្នុងលោក អស់ដប់ពីរឆ្នាំ។ ឱសថ និងដំណាំទាំងអស់បានអស់សព្វ ដូច្នេះប្រជាជនត្រូវទុក្ខដោយការខូចខាត និងការធ្លាក់ចុះ»។

Verse 8

अस्थिशेषा निरुत्साहास्त्यक्तधर्मव्रतक्रियाः । अभक्ष्यभक्षणपरास्तथैवापेयपायिनः

ពួកគេនៅសល់តែឆ្អឹង គ្មានកម្លាំង ហើយបានបោះបង់ធម៌ ព្រមទាំងវ្រត និងកិច្ចពិធីបូជា។ ពួកគេបែរជាចង់បរិភោគអ្វីដែលមិនគួរបរិភោគ ហើយផឹកអ្វីដែលមិនគួរផឹកដូចគ្នា។

Verse 9

त्यजंति मातरः पुत्रान्कलत्राणि तथा नराः । भृत्यान्स्वानपि वित्तेशाः का कथान्यसमुद्भवान्

ម្តាយៗបានបោះបង់កូនប្រុសរបស់ខ្លួន ហើយបុរសៗបានបោះបង់ភរិយា។ សូម្បីអ្នកមានទ្រព្យក៏បោះបង់អ្នកបម្រើរបស់ខ្លួន—តើចាំបាច់និយាយអំពីអ្នកនៅផ្ទះផ្សេងទៀតទៀតឬ?

Verse 10

संत्यक्तान्यग्निहोत्राणि ब्राह्मणैर्याजकैरपि । व्रतानि व्रतिभिर्दांतैरपि वृद्धतमैर्द्विजाः

សូម្បីតែព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលធ្លាប់បម្រើជាព្រះយាជក ក៏បានបោះបង់ពិធីអគ្និហោត្រ; សូម្បីអ្នកកាន់វ្រតដ៏មានវិន័យ—ទោះជាទ្វិជជាន់ចាស់បំផុត—ក៏លះបង់វ្រតរបស់ខ្លួន។

Verse 11

दृश्यते चैव यत्रैव सस्यं वापि कथंचन । ह्रियते लज्जया हीनैस्तत्र क्षुत्क्षामकैर्नरैः

កន្លែងណាដែលឃើញស្រូវឬដំណាំគ្រាប់ធញ្ញជាតិបន្តិចបន្តួច ក៏ត្រូវមនុស្សស្គមស្គាំងដោយឃ្លាន ហើយគ្មានអៀនខ្មាស យកទៅអស់នៅទីនោះ។

Verse 12

एवमन्नक्षये जाते पीडिते धरणीतले । सप्तर्षयः क्षुधाविष्टा बभ्रमुस्तत्रतत्र च

ដូច្នេះ ពេលអាហារអស់ហើយ ផ្ទៃផែនដីត្រូវទុក្ខវេទនា សប្តឫស្សីទាំងប្រាំពីរ ត្រូវឃ្លានគ្រប់គ្រង ក៏ដើរវង្វេងពីទីនេះទៅទីនោះ។

Verse 13

अत्रिश्चैव वसिष्ठश्च कश्यपः सुमहातपाः । भरद्वाजस्तथा चान्यो गौतमः संशितव्रतः । कौशिको जमदग्निश्च तथैवारुंधती सती

អត្រី និង វសិષ્઎, ក៏មាន កശ്യបៈ អ្នកធ្វើតបៈដ៏មហិមា; ភរទ្វាជ និង ហ្គោតមៈ អ្នកកាន់វ្រតដ៏មាំមួន; កៅសិក និង ជមដគ្និ, ហើយអរុន្ធតី ស្ត្រីសតីដ៏មានគុណធម៌។

Verse 14

अथ तेषां समस्तानां चंडाभूत्परिचारिका । पशुवक्त्रस्तथा भृत्यो विनयेन समवितः

បន្ទាប់មក នៅមុខពួកគេទាំងអស់ មានស្ត្រីចណ្ឌាលា មកបម្រើជាអ្នកបម្រើ; ហើយក៏មានអ្នកបម្រើម្នាក់មុខដូចសត្វ—ទាំងពីរមានការគោរពទាបទន់ដោយវិន័យ។

Verse 15

ततस्ते विषयं प्राप्ता वृषादर्भिमहीपतेः । क्षुत्क्षामा मुनयोऽत्यर्थं देशे चानर्तसंज्ञके

បន្ទាប់មក ពួកគេបានទៅដល់ដែនដីនៃព្រះមហាក្សត្រ វೃಷាទರ್ಭី; ព្រះមុនីទាំងឡាយ ស្គមស្គាំងដោយអត់ឃ្លានយ៉ាងខ្លាំង បានមកដល់តំបន់ដែលហៅថា អនរត។

Verse 17

ततस्तैः पतितो भूमौ दृष्टो मृतकुमारकः । मंत्रयित्वा मिथः पश्चाद्गृहीतो भक्षणाय च

បន្ទាប់មក ពួកគេបានឃើញក្មេងប្រុសម្នាក់ស្លាប់ ដួលសន្លប់លើដី។ ពួកគេបានពិគ្រោះគ្នា ហើយបន្ទាប់មកបានលើកយកគាត់—សូម្បីតែដើម្បីបរិភោគ។

Verse 18

अपचन्यावदग्नौ तं क्षुधया परिपीडिताः । वृषादर्भिर्नृपः प्राप्तः श्रुत्वा तेषां विचेष्टितम्

ដោយទុក្ខវេទនានៃអត់ឃ្លាន ពួកគេបានចាប់ផ្តើមចម្អិនគាត់លើភ្លើង។ នៅពេលនោះ ព្រះមហាក្សត្រ វೃಷាទર્ભី បានមកដល់ បន្ទាប់ពីបានឮអំពីអំពើដ៏គួរភ័យខ្លាចរបស់ពួកគេ។

Verse 19

वृषादर्भिरुवाच । किमिदं गर्हितं कर्म क्रियते मुनिसत्तमाः । राक्षसानामयं धर्मो महामांसस्य भक्षणम्

វृषាទર્ભី បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «អ្វីទៅជាការប្រព្រឹត្តដ៏គួរឲ្យស្តីបន្ទោសនេះ ដែលកំពុងធ្វើឡើង ឱ ព្រះមុនីដ៏ប្រសើរ? ការបរិភោគសាច់ធំធាត់ គឺជាធម៌របស់រាក្សសា»។

Verse 20

सोऽहं सस्यं प्रदास्यामि ग्रामान्व्रीहीन्यवानपि । मम वाक्यादसंदिग्धं त्यजर्ध्वं मृतबालकम्

«ខ្ញុំនឹងផ្តល់ស្រូវធញ្ញ—ទាំងភូមិ ស្រូវអង្ករ និងស្រូវបាលីផងដែរ។ ចូរជឿពាក្យខ្ញុំដោយមិនសង្ស័យ; ចូរលះបង់កុមារស្លាប់នោះ»។

Verse 21

ऋषय ऊचुः । प्रायश्चित्तं समादिष्टं महामांसस्य भक्षणात् । प्रतिग्रहस्य भूपाला दापत्कालेऽपि नो नृप

ព្រះឥសីទាំងឡាយមានពាក្យថា៖ ការប្រាយស្ចិត្តត្រូវបានបញ្ជា សម្រាប់ការបរិភោគសាច់ធំៗ; ហើយឱ ព្រះរាជា ទោះនៅពេលគ្រោះមហន្តរាយ ការទទួលអំណោយ (ប្រតិគ្រាហ) ក៏មិនសមសម្រាប់ពួកយើងទេ។

Verse 22

पश्चात्तपश्चरिष्यामो महामांससमुद्भवम् । पातकं नाशयिष्यामो भक्षयामो वयं ततः

«បន្ទាប់មក ពួកយើងនឹងអនុវត្តតបស្យា ដើម្បីលុបបាបដែលកើតពីការបរិភោគសាច់ធំៗ; បន្ទាប់ពីបំផ្លាញអំពើខុសនោះហើយ ទើបពួកយើងនឹងបរិភោគ»។

Verse 23

वृषादर्भि रुवाच । प्रतिग्रहो द्विजातीनां प्रोक्ता वृत्तिरनिंदिता । ग्राह्यो मत्तस्ततः सर्वैर्नात्र कार्या विचारणा

វೃಷាដර්ភិបាននិយាយថា៖ «ការទទួលអំណោយ (ប្រតិគ្រាហ) ត្រូវបានប្រកាសថា ជាវិធីចិញ្ចឹមជីវិតដែលមិនគួររិះគន់ សម្រាប់អ្នកកើតពីរដង (ទ្វិជាតិ)។ ដូច្នេះ ពួកអ្នកទាំងអស់គ្នាគួរទទួលពីខ្ញុំ—មិនចាំបាច់ពិចារណាអ្វីឡើយ»។

Verse 24

ऋषय ऊचुः । राज प्रतिग्रहो घोरो मध्वास्वादो विषोपमः । स दूराद्ब्राह्मणैस्त्याज्यो विशेषात्कृतिभिर्नृप

ព្រះឥសីទាំងឡាយមានពាក្យថា៖ «ឱ ព្រះរាជា ការទទួលអំណោយគឺគួរភ័យខ្លាច—ផ្អែមដូចទឹកឃ្មុំ តែប្រៀបដូចពិស។ ដូច្នេះ ព្រះព្រាហ្មណ៍គួរជៀសវាងពីឆ្ងាយ ជាពិសេសអ្នកមានប្រាជ្ញា និងមានសមត្ថភាព ឱ អ្នកគ្រប់គ្រង»។

Verse 25

दशसूनासमश्चक्री दशचक्रिसमो ध्वजी । दश ध्वजिसमा वेश्या दशवेश्यासमो नृपः

អ្នកកាន់ចក្រ (ចក្រី) ម្នាក់ ស្មើនឹងអ្នកសម្លាប់សត្វដប់នាក់; អ្នកកាន់ទង់ (ធ្វជី) ម្នាក់ ស្មើនឹងចក្រីដប់នាក់; ស្ត្រីពេស្យា ម្នាក់ ស្មើនឹងធ្វជីដប់នាក់; ហើយព្រះមហាក្សត្រ ម្នាក់ ស្មើនឹងពេស្យាដប់នាក់។

Verse 26

दशसूनासहस्रेण तुल्यो राजप्रतिग्रहः । कस्तस्य प्रतिगृह्णाति लोभाढ्यो ब्राह्मणो यथा

អំណោយពីព្រះរាជា (rāja-pratigraha) ស្មើនឹងអ្នកសម្លាប់ដប់ពាន់ដង។ តើនរណានឹងទទួលអំណោយនោះ—ក្រៅតែព្រាហ្មណ៍ដែលពេញដោយលោភ?

Verse 27

रौरवादिषु सर्वेषु नरकेषु स पच्यते । तस्माद्गच्छ गृहे भूप स्वस्ति तेऽस्तु सदैव हि

អ្នកនោះត្រូវរងទុក្ខដុតឆ្អិនក្នុងនរកទាំងអស់ ចាប់ពីរោរវៈជាដើម។ ដូច្នេះ ព្រះមហាក្សត្រ អ្នកចូរត្រឡប់ទៅគេហដ្ឋាន; សូមសេចក្តីសុខសាន្តមានដល់អ្នកជានិច្ច។

Verse 28

वयमन्यत्र यास्यामो ग्रहीष्यामो न ते धनम् । एवमुक्त्वाथ ते सर्वे मुनयः शंसितव्रताः

«យើងនឹងទៅកន្លែងផ្សេង; យើងមិនទទួលទ្រព្យរបស់អ្នកទេ»។ និយាយដូច្នេះហើយ ព្រះមុនីទាំងអស់—អ្នកកាន់វ្រតដ៏គួរសរសើរ—ក៏ត្រៀមចាកចេញ។

Verse 29

परित्यज्य कुमारं तं मृतं तमपि भूमिपम् । चमत्कारपुरं क्षेत्रं समुद्दिश्य ततो ययुः

ពួកគេបានទុកចោលព្រះកុមារនោះដែលស្លាប់—ហើយសូម្បីព្រះមហាក្សត្រនោះផង—បន្ទាប់មកក៏ចេញដំណើរ ដោយបង្រួមចិត្តទៅកាន់ក្សេត្របរិសុទ្ធ កាមត្ការបុរៈ។

Verse 30

सोऽपि राजा ततस्तैस्तु भर्त्सितोऽतिरुषान्वितः । जिज्ञासार्थं ततस्तेषां चक्रे कर्म द्विजोत्तमाः

ព្រះមហាក្សត្រនោះផងដែរ ត្រូវពួកគេបន្ទោស ហើយពេញដោយកំហឹងខ្លាំង។ បន្ទាប់មក ដើម្បីសាកល្បងពួកគេ ព្រះអង្គបានរៀបចំអំពើមួយប្រឆាំងនឹងព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរទាំងនោះ។

Verse 31

ततः सुवर्णपूर्णानि विधायोदुम्बराणि च । तेषां मार्गाग्रतो भूमौ समंतादथ चाक्षिपत्

បន្ទាប់មក គាត់បានរៀបចំភាជន៍ឧទុម្ពរៈដែលពេញដោយមាស ហើយបានបោះវាចុះលើដីជុំវិញ ទៅមុខមហាមុនីទាំងឡាយ តាមផ្លូវដែលពួកគេដើរ។

Verse 32

सूत उवाच । अथ ते मुनयो दृष्ट्वा पतितानि धरातले । उदुम्बराणि संदृष्ट्वा जगृहुः क्षुधयार्दिताः

សូត្រាបាននិយាយថា៖ បន្ទាប់មក មហាមុនីទាំងនោះឃើញភាជន៍ឧទុម្ពរៈធ្លាក់លើផ្ទៃដី ក៏យកវាទៅ ដោយត្រូវទុក្ខដោយភាពឃ្លាន។

Verse 33

अथ तानि समालक्ष्य गुरूणि मुनिसत्तमाः । अत्रिरेकं परिस्फोट्य सुवर्णं वीक्ष्य चाब्रवीत्

បន្ទាប់មក មហាមុនីដ៏ប្រសើរទាំងឡាយ ពិនិត្យឃើញវាធ្ងន់ណាស់ អត្រីបានបំបែកមួយ ហើយពេលឃើញមាសនៅខាងក្នុង ក៏បាននិយាយ។

Verse 34

अत्रिरुवाच । नास्माकं मुनयोऽज्ञानं नास्माकं गृहबुद्धयः । हैमानिमान्विजानंतो ग्रहीष्याम उदुम्बरान्

អត្រីបាននិយាយថា៖ «យើងមហាមុនីមិនមែនជាអ្នកល្ងង់ទេ ហើយក៏មិនមានចិត្តចង់ជាប់ផ្ទះសម្បែងដែរ។ ដោយដឹងថាវាជាមាស (បោកបញ្ឆោត) យើងនឹងយកតែផ្លែឧទុម្ពរៈវិញ»។

Verse 35

तस्मादेतानि संत्यज्य हेमगर्भाणि दूरतः । उदुम्बराणि यास्यामः फलानि विगतस्पृहाः

ដូច្នេះ ដោយបោះចោលវត្ថុដែលមានមាសនៅក្នុងទាំងនេះឲ្យឆ្ងាយ យើងនឹងទៅរកផ្លែឧទុម្ពរៈ ដោយគ្មានក្តីលោភលន់។

Verse 36

सार्वभौमो महीपाल एकोऽन्यश्च निरीहकः । सुभगस्तु तयोर्नित्यं भूयाद्भूयो निरीहकः

ម្នាក់អាចជាចក្រពត្តិ អ្នកអភិបាលផែនដី; ម្នាក់ទៀតអសេចក្តីប្រាថ្នា មិនខិតខំ។ តែរវាងទាំងពីរ អ្នកមានភាគ្យពិតៗ ម្តងហើយម្តងទៀត គឺអ្នកដែលរួចផុតពីក្តីលោភ។

Verse 37

धर्मार्थमपि विप्राणां संचयोऽर्थस्य गर्हितः । प्रक्षालनाद्धि पंकस्य दूरादस्पर्शनं वरम्

សូម្បីតែដោយគោលបំណងធម៌ ការប្រមូលសម្បត្តិរបស់ព្រះព្រាហ្មណ៍ក៏ត្រូវបានទោស។ ល្អជាងលាងភក់ចេញ គឺកុំឲ្យប៉ះភក់សោះពីចម្ងាយ។

Verse 38

त्यजतः संचयान्सर्वान्यांति हानिमुपद्रवाः । न हि सर्वार्थवान्कश्चिद्दृश्यते निरुपद्रवः

អ្នកដែលបោះបង់ការសន្សំសម្បត្តិទាំងអស់ ទុក្ខលំបាកនឹងថយចុះ និងបាត់អំណាច។ ព្រោះមិនឃើញនរណាម្នាក់មានទ្រព្យគ្រប់យ៉ាង ហើយនៅតែគ្មានគ្រោះមហន្តរាយឡើយ។

Verse 39

निर्धनत्वं तथा राज्यं तुलायां धारयेद्बुधः । अकिंचनत्वमधिकं जायते संमतिर्मम

បុរសប្រាជ្ញា គួរដាក់ភាពក្រីក្រ និងរាជ្យលើតុលា ហើយវាស់វែង។ តាមទស្សនៈដែលខ្ញុំបានពិចារណា ការមិនមានអ្វីសោះ (អកិញ្ចន) គឺជាគុណធម៌ដ៏លើសលប់។

Verse 40

कश्यप उवाच । अनर्थोऽयं मुने प्राप्तो यदर्थस्य परिग्रहः । अर्थैश्वर्यविमूढात्मा श्रेयसा मुच्यते हि सः

កश्यપបានមានពាក្យថា៖ «ឱ មុនី នេះជាអភ័ព្វ—ការយកសម្បត្តិមកកាន់កាប់បានកើតឡើង។ អ្នកដែលចិត្តត្រូវបានបំភាន់ដោយទ្រព្យ និងអំណាច នឹងរួចផុតបានតែដោយសេចក្តីល្អខ្ពស់ (श्रेयस्) ប៉ុណ្ណោះ»។

Verse 41

अर्थसंपद्विमोहाय विमोहो नरकाय च । तस्मादर्थं प्रयत्नेन श्रेयोऽर्थी दूरतस्त्यजेत्

ទ្រព្យសម្បត្តិនាំឲ្យច្រឡំវង្វេង ហើយវង្វេងនាំទៅនរក។ ដូច្នេះ អ្នកប្រាថ្នាសេចក្តីល្អឧត្តម គួរខិតខំលះបង់ទ្រព្យឲ្យឆ្ងាយ។

Verse 42

योर्थेन साध्यते धर्मः क्षयिष्णुः स प्रकीर्तितः । यः पुनस्तपसा साध्यः स मोक्षायेति मे मतिः

ធម៌ដែលសម្រេចដោយទ្រព្យ ត្រូវបានប្រកាសថា ជាអ្វីដែលរលាយបាត់។ តែធម៌ដែលសម្រេចដោយតបស្យា (ការតមអាហារ និងអធិស្ឋាន) នោះ—តាមមតិខ្ញុំ—នាំទៅមុខ្សៈ។

Verse 43

भरद्वाज उवाच । जीर्यंति जीर्यतः केशा दंता जीर्यंति जीर्यतः । चक्षुः श्रोत्रे तथा पुंसस्तृष्णैका तरुणायते

ភរទ្វាជៈបានមានពាក្យថា៖ មនុស្សចាស់ទៅ សក់ក៏ចាស់ ធ្មេញក៏ចាស់ ភ្នែក និងត្រចៀកក៏ចាស់ដែរ។ តែត្រឹෂ្ណា—ក្តីប្រាថ្នា—តែមួយគត់ នៅក្នុងគេវិញ នៅតែវ័យក្មេងជានិច្ច។

Verse 44

सूच्या सूत्रं यथा वस्त्रं संचारयति सूचिका । तद्वत्संसारसूत्रं च वांछयात्मा नयत्यसौ

ដូចម្ជុលនាំខ្សែឲ្យឆ្លងកាត់ក្រណាត់ ម្ជុលតូចនោះបញ្ចូលទៅមក។ ដូចគ្នានេះ អាត្មា ដែលត្រូវក្តីប្រាថ្នាបញ្ជា ក៏នាំខ្សែសង្សារ (សំសារ) ឲ្យរត់តាមទៅ។

Verse 45

यथा शृंगं हि कायेन वर्द्धमानेन वर्धते । तद्वत्तृष्णापि वित्तेन वर्द्धमानेन वर्द्धते

ដូចស្នែងកើនឡើងតាមរាងកាយដែលកំពុងលូតលាស់ ដូច្នេះ ក្តីប្រាថ្នា (ត្រឹෂ្ណា) ក៏កើនឡើងតាមទ្រព្យសម្បត្តិដែលកំពុងកើនដែរ។

Verse 46

अनंतपारा दुष्पूरा तृष्णा दुःखशतावहा । अधर्मबहुला चैव तस्मात्तां परिवर्जयेत्

តណ្ហាមិនមានច្រាំងឆ្ងាយទេ ពិបាកបំពេញ ហើយនាំមកនូវទុក្ខរាប់រយ; វាសម្បូរដោយអធម្ម ដូច្នេះគួរលះបង់វា។

Verse 47

गौतम उवाच । संतुष्टः केन चाल्योऽस्ति फलैरपि विवर्जितः । सर्वोपीन्द्रियलौल्येन संकटे भ्रमति द्विजाः

គោតមៈបានមានពាក្យថា៖ អ្នកដែលពេញចិត្ត តើនរណាអាចរំខានបាន ទោះបីគ្មានផលរង្វាន់ក៏ដោយ? ប៉ុន្តែមនុស្សទាំងអស់ ដោយភាពលោភលន់ចំពោះអារម្មណ៍ទាំងប្រាំ ក៏វង្វេងចូលទៅក្នុងវិបត្តិ ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ។

Verse 48

सर्वत्र संपदस्तस्य संतुष्टं यस्य मानसम् । उपानद्गूढपादस्य ननु चर्मास्तृतेव भूः

ចំពោះអ្នកដែលចិត្តពេញចិត្ត សម្បត្តិមាននៅគ្រប់ទីកន្លែង។ ដូចអ្នកដែលពាក់ស្បែកជើងបាំងជើង ដីលោកនេះដូចជាប铺ដោយស្បែក។

Verse 49

संतोषामृततृप्तानां यत्सुखं शांतचेतसाम् । कुतस्तद्धनलुब्धानामितश्चेतश्च धावताम्

សេចក្តីសុខរបស់អ្នកដែលចិត្តស្ងប់ និងឆ្អែតដោយអម្រឹតនៃសន្តោស—តើអាចមានសម្រាប់អ្នកលោភលន់ទ្រព្យ ដែលចិត្តរត់ទៅមកនេះនោះដែរ​ឬ?

Verse 50

असंतोषः परं दुःखं संतोषः परमं सुखम् । सुखार्थी पुरुषस्तस्मात्संतुष्टः सततं भवेत्

អសន្តោសគឺទុក្ខដ៏ខ្ពស់បំផុត; សន្តោសគឺសុខដ៏ខ្ពស់បំផុត។ ដូច្នេះ អ្នកស្វែងរកសុខ គួររស់នៅដោយពេញចិត្តជានិច្ច។

Verse 51

विश्वामित्र उवाच । कामं कामयमानस्य यदि कामः स सिध्यति । तथान्यो जायते पुंसस्तत्क्षणादेव कल्पितः

វិશ્વាមិត្រ បានមានព្រះវាចា៖ បុរសដែលប្រាថ្នាចង់បាន បើទោះបីបំណងមួយបានសម្រេច ក៏បំណងមួយទៀតកើតឡើងភ្លាមៗ នៅវេលានោះឯង ដូចជាការស្រមៃថ្មី។

Verse 52

न जातु कामी कामानां सहस्रैरपि तुष्यति । हविषा कृष्णवर्त्मेव वांछा तस्य विवर्धते

បុរសដែលជាប់ក្នុងកាមៈ មិនដែលពេញចិត្តទេ ទោះមានសេចក្តីរីករាយរាប់ពាន់; ដូចភ្លើងដែលបានបំប៉នដោយហាវិសៈ ការចង់បានរបស់គាត់តែរីកធំឡើង។

Verse 53

कामानभिलषन्मोहान्न नरः सुखमाप्नुयात् । श्येनालयतरुच्छायां व्रजन्निव कपिञ्जलः

មនុស្សដែលត្រូវមោហៈបោកបញ្ឆោត ដោយចង់បានកាមៈ មិនអាចទទួលបានសុខទេ—ដូចសត្វកាបិញ្ចលៈដែលទៅសម្រាកក្រោមម្លប់ដើមឈើ ដែលជាទីលំនៅរបស់ស្ទាំង។

Verse 54

नित्यं सागरपर्यन्तां यो भुङ्क्ते पृथिवीमिमाम् । तुल्याश्मकाश्चनश्चैव स कृतार्थो महीपतेः

ទោះបីស្តេចមួយអង្គ រីករាយប្រើប្រាស់ផែនដីនេះ ដែលមានសមុទ្រជាព្រំដែន រៀងរាល់ថ្ងៃក្តី—សម្រាប់ព្រះអង្គ ថ្ម និងមាស ស្មើគ្នា; ទើបព្រះមហាក្សត្រនោះហៅថា បានសម្រេចគោលបំណងពិត។

Verse 55

जमदग्निरुवाच । योऽर्थं प्राप्याधमो विप्रः शोचितव्येपि हृष्यति । न च पश्यति मन्दात्मा नरकं चा कुतोभयः

ជមទគ្និ បានមានព្រះវាចា៖ ព្រាហ្មណ៍ទាបទាប មួយបានទ្រព្យហើយ ក៏រីករាយសូម្បីតែអ្វីដែលគួរតែសោកស្តាយ។ មនុស្សចិត្តងងឹតនោះ មិនឃើញនរកទេ—ហេតុអ្វីបានជាគាត់នឹងមានភ័យ?

Verse 56

प्रतिग्रहसमर्थानां निवृत्तानां प्रतिग्रहात् । य एव ददतां लोकास्त एवाप्रतिगृह्णताम्

សម្រាប់អ្នកដែលអាចទទួលទានទានបាន តែបោះបង់ការទទួលទានទាន—លោកដែលអ្នកឲ្យទានបានទៅដល់ នោះក៏ជាលោកដែលអ្នកមិនទទួលទានទានបានទៅដល់ដែរ។

Verse 57

अरुन्धत्युवाच । बिसतंतुर्यथाऽनन्तो नालमासाद्य संस्थितः । तृष्णा चैवमनाद्यन्ता स्थिता देहे शरीरिणाम्

អរុន្ធតីបាននិយាយថា៖ «ដូចខ្សែសរសៃផ្កាឈូកហាក់ដូចអនន្ត ស្ថិតដោយពឹងលើដើមរបស់វា ដូច្នោះដែរ តណ្ហា​គ្មានដើមគ្មានចុង ស្ថិតនៅក្នុងកាយរបស់សត្វមានកាយ»។

Verse 58

या दुस्त्यजा दुर्मतिभिर्या न जीर्यति जीर्यतः । याऽसौ प्राणान्तिको रोगस्तां तृष्णां त्यजतः सुखम्

តណ្ហានោះ ដែលមនុស្សមានទស្សនៈខុសយល់ថាលះបង់ពិបាក; ដែលមិនចាស់ទោះបីខ្លួនចាស់; ដែលជារោគនាំទៅដល់ចុងជីវិត—ដោយលះបង់សេចក្តីស្រេកនោះ មនុស្សបានសុខ។

Verse 60

पशुमुख उवाच यदाचरन्ति विद्वांसः सदा धर्मपरायणाः । तदेव विदुषा कार्यमात्मनो हितमिच्छता

បសុមុខបាននិយាយថា៖ «អ្វីដែលបណ្ឌិតទាំងឡាយ—ដែលតែងតែឧទ្ទិសខ្លួនដល់ធម៌—អនុវត្តជានិច្ច នោះហើយគួរឲ្យអ្នកប្រាជ្ញដែលប្រាថ្នាសេចក្តីប្រយោជន៍ពិតរបស់ខ្លួន អនុវត្តដែរ»។

Verse 62

चमत्कारपुरेक्षेत्रे विविशुस्ते ततः परम् । ददृशुः सहसा प्राप्तं परिव्राजं शुनोमुखम्

បន្ទាប់មក ពួកគេបានចូលទៅក្នុងក្សេត្របរិសុទ្ធនៃចមត្ការបុរៈ។ នៅទីនោះ ពួកគេបានឃើញភ្លាមៗ នូវសមណព្រាហ្មណ៍អ្នកដើរប្រាស្រ័យម្នាក់ មកដល់—ឈ្មោះ សុនោមុខ។

Verse 63

तेनैव सहितास्तत्र गत्वा किञ्चिद्वनान्तरम् । दृष्टवन्तस्ततो हृद्यं सरः पंकजशोभितम्

ដោយមានគាត់ជាគូដំណើរ ពួកគេបានចូលទៅក្នុងព្រៃបន្តិច ហើយបានឃើញស្រះទឹកដ៏រីករាយ មង្គលស្រស់ស្អាតដោយផ្កាឈូក។

Verse 64

ततो बुभुक्षयाविष्टा बिसान्यादाय भूरिशः । तीरे निक्षिप्य सरसश्चक्रुः पुण्यां जल क्रियाम्

បន្ទាប់មក ដោយឃ្លានខ្លាំង ពួកគេប្រមូលមើមដើមឈូកជាច្រើន ហើយដាក់លើច្រាំងស្រះទឹក រួចធ្វើពិធីកិច្ចទឹកដ៏មានបុណ្យ។

Verse 65

अथोत्तीर्यजलात्सर्वे ते समेत्य परस्परम् । बिसानि तान्यपश्यन्त इदं वचनमब्रुवन्

បន្ទាប់មក ពួកគេទាំងអស់ឡើងពីទឹក ហើយមកជុំគ្នា។ ពេលមិនឃើញមើមដើមឈូកទាំងនោះ ពួកគេបាននិយាយពាក្យនេះទៅវិញទៅមក។

Verse 66

ऋषय ऊचुः । केन क्षुधाभितप्तानामस्माकं निर्दयात्मना । मृणालानि समस्तानि स्थानादस्माद्धृतानि च

ព្រះឥសីទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ «ដោយអ្នកណា—ចិត្តឃោរឃៅ—បានយកមើមដើមឈូកទាំងអស់ចេញពីទីនេះ ខណៈពេលយើងកំពុងរងទុក្ខដោយឃ្លាន?»

Verse 67

ते शंकमाना अन्योन्यमृषयः शंसितव्रताः । प्रचक्रुः शपथान्रौद्रानात्मनः प्रविशुद्धये

ព្រះឥសីទាំងនោះ ដែលល្បីដោយវត្ដប្រតិបត្តិ បានសង្ស័យគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយបានប្រកាសស្បថដ៏ខ្លាំងក្លា ដើម្បីសម្អាតខ្លួន និងបញ្ជាក់ភាពបរិសុទ្ធ។

Verse 68

कश्यप उवाच । सर्वभक्षः सदा सोऽस्तु न्यासलोभं करोतु वा । कूटसाक्षित्वमभ्ये तु बिसस्तैन्यं करोति यः

កশ্যបៈបានមានព្រះវាចា៖ «អ្នកណាលួចដើមឈូក សូមឲ្យគេក្លាយជាអ្នកស៊ីអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងជានិច្ច ទោះជារបស់មិនបរិសុទ្ធក៏ដោយ ឬឲ្យចិត្តលោភលន់ចំពោះទ្រព្យដែលគេផ្ញើទុកជាអធិការកិច្ច; ហើយសូមឲ្យគេមានបាបនៃការធ្វើសាក្សីក្លែងក្លាយផងដែរ»។

Verse 69

धर्मं करोतु दंभेन राजानं चोपसेवताम् । मधुमांसं सदाश्नातु बिसस्तैन्यं करोति यः

«អ្នកណាលួចដើមឈូក សូមឲ្យគេធ្វើធម៌ដោយពុតត្បុត ហើយទៅបម្រើស្តេចដោយចិត្តចង់បានផលប្រយោជន៍; សូមឲ្យគេបរិភោគទឹកឃ្មុំ និងសាច់ជានិច្ច»។

Verse 70

वसिष्ठ उवाच । अनृतौ मैथुनं यातु दिवा वाप्यथ पर्वणि । अतिथिः स्यात्ततोऽन्योन्यं बिसस्तैन्यं करोति यः

វសಿಷ್ಠៈបានមានព្រះវាចា៖ «អ្នកណាលួចដើមឈូក សូមឲ្យគេប្រព្រឹត្តសមាគមនៅពេលមិនគួរ—ពេលថ្ងៃ ឬនៅថ្ងៃបុណ្យបរិសុទ្ធ; ហើយសូមឲ្យគេក្លាយជាអ្នក ‘ភ្ញៀវ’ ដែលរស់ពឹងអ្នកដទៃ ហើយបង្កវិវាទប្រឆាំងគ្នា»។

Verse 71

भरद्वाज उवाच । योधिगम्य गुरोः शास्त्रं निष्क्रयं न प्रयच्छति । तस्यैनसा स युक्तोस्तु बिसस्तैन्यं करोति यः

ភរទ្វាជៈបានមានព្រះវាចា៖ «អ្នកណាលួចដើមឈូក សូមឲ្យគេត្រូវចងភ្ជាប់នឹងបាបដូចមនុស្សម្នាក់ដែលបានរៀនសាស្ត្រព្រះធម៌ពីគ្រូ (គុរុ) ហើយមិនបានប្រគេនទក្ខិណា ឬថ្លៃគ្រូតាមគួរ»។

Verse 72

नृशंसोऽस्तु स सर्वत्र समृद्ध्या चाप्यहंकृतः । मत्सरी पिशुनश्चैव बिसस्तैन्यं करोति यः

«អ្នកណាលួចដើមឈូក សូមឲ្យគេក្លាយជាមនុស្សសាហាវគ្មានមេត្តាទៅគ្រប់ទី; ហើយទោះបានសម្បត្តិសមృద్ధិ ក៏សូមឲ្យគេអួតអាងដោយអហങ്കារ—ជាមនុស្សច្រណែន និងនិយាយបង្កាច់គេផងដែរ»។

Verse 73

विश्वामित्र उवाच । एकाकी मृष्टम श्नातु प्रशंस्यादथ चात्मनः । वेदविक्रयकर्तास्तु बिसस्तैन्यं करोति यः

វិશ્વាមិត្រ បានមានព្រះវាចា៖ អ្នកលួចដើមឈូក សូមឲ្យបរិភោគអាហារល្អតែម្នាក់ឯង សរសើរខ្លួនឯង ហើយក្លាយជាអ្នកលក់ព្រះវេដ។

Verse 74

जमदग्निरुवाच । कन्यां यच्छतु वृद्धाय स भूयाद्वृषली पतिः । अस्तु वार्धुषिको नित्यं बिसस्तैन्यं करोति यः

ជមទគ្និ បានមានព្រះវាចា៖ អ្នកលួចដើមឈូក សូមឲ្យយកកូនស្រីទៅឲ្យបុរសចាស់ ហើយក្លាយជាប្តីនារីជាតិទាប និងជាអ្នកចងការប្រាក់ជានិច្ច។

Verse 75

गौतम उवाच । स गृह्णात्वविकादानं करोतु हयविक्रयम् । प्रकरो तु गुरोर्निंदां बिसस्तैन्यं करोति यः

គោតម បានមានព្រះវាចា៖ អ្នកម្នាក់អាចយកអ្វីដែលមិនបានឲ្យ ឬធ្វើជំនួញសេះក៏បាន; តែអ្នកណាដែលប្រមាថគ្រូ គឺប្រព្រឹត្តអំពើធ្ងន់ ដូចជាលួចដើមឈូក។

Verse 76

अत्रिरुवाच । मातरं पितरं नित्यं दुर्मतिः सोऽवमन्यताम् । शूद्रं पृच्छतु धर्मार्थं बिसस्तैन्यं करोति यः

អត្រី បានមានព្រះវាចា៖ អ្នកមានចិត្តអាក្រក់នោះ សូមឲ្យគេរាប់ថា ជាអ្នកដែលមើលងាយម្តាយឪពុកជានិច្ច—អ្នកដែលក្នុងរឿងធម៌ទៅសួរពីសូទ្រ និងលួចដើមឈូក។

Verse 77

प्रतिश्रुत्य न यो दद्याद्ब्राह्मणाय गवादिकम् । तस्यैनसा स युज्येत बिसस्तैन्यं करोति यः

អ្នកណា បានសន្យាហើយមិនប្រគេនគោជាដើមដល់ព្រាហ្មណ៍ នោះត្រូវចងជាប់ដោយបាបនោះ; គេរាប់ថា ជាអ្នកលួចដើមឈូក។

Verse 78

अरुंधत्युवाच । करोतु पत्युः पूर्वं सा भोजनं शयनं तथा । नारी दुष्टसमाचारा बिसस्तैन्यं करोति या

អរុន្ធតីបានមានពាក្យថា៖ «សូមឲ្យនាងបម្រើប្តីជាមុន ដោយរៀបចំអាហារ និងកន្លែងសម្រាក។ ស្ត្រីណាដែលមានអាកប្បកិរិយាអាក្រក់ នាងនោះហើយដែលលួចដើមឈូក (បិសៈ)»។

Verse 79

चण्डोवाच । स्वामिनः प्रतिकूलास्तु धर्मद्वेषं करोतु च । साधुद्वेषपरा चैव बिसस्तैन्यं करोति या

ចណ្ឌៈបានមានពាក្យថា៖ «នាងណាដែលប្រឆាំងប្តី បង្កើតការស្អប់ធម៌ ហើយស្រឡាញ់ការមើលងាយអ្នកសុចរិត ទាំងលួច—even ដល់សរសៃដើមឈូក (បិសៈ)—នាងនោះជាមនុស្សមានបាប»។

Verse 80

पशुमुख उवाच । स्वामिद्रोहरतो नित्यं स भूयात्पापकृन्नरः । साधु द्वेषपरश्चैव बिसस्तैन्यं करोति यः

បសុមុខៈបានមានពាក្យថា៖ «បុរសណាដែលតែងតែគិតក្បត់ម្ចាស់របស់ខ្លួន នឹងក្លាយជាអ្នកធ្វើបាប។ ដូចគ្នានេះ អ្នកណាដែលស្រឡាញ់ការស្អប់អ្នកសុចរិត ហើយលួចដើមឈូក (បិសៈ) ក៏ជាអ្នកធ្វើបាបដែរ»។

Verse 81

शुनोमुख उवाच । वेदान्स पठतु न्यायाद्गृहस्थः स्यात्प्रियातिथिः । सत्यं वदतु चाजस्रं बिसस्तैन्यं करोति यः

ឝុនោមុខៈបានមានពាក្យថា៖ «គ្រួស្ថគួរអានវេដៈតាមយុត្តិធម៌ ហើយគួរជាមនុស្សដែលភ្ញៀវស្រឡាញ់។ គួរនិយាយសច្ចៈជានិច្ច។ ប៉ុន្តែអ្នកណាលួចបិសៈ (ដើមឈូក) នោះរងបាប និងធ្លាក់ចេញពីធម៌»។

Verse 82

ऋषय ऊचुः । इष्ट एव द्विजातीनां यस्त्वया शपथः कृतः । बिसस्तैन्यं हि चास्माकं तन्नूनं भवता कृतम्

ព្រះឥសីទាំងឡាយបានមានពាក្យថា៖ «ស្បថដែលអ្នកបានធ្វើ នោះសមរម្យសម្រាប់ទ្វិជៈ។ ប៉ុន្តែការលួចដើមឈូក (បិសៈ) របស់យើង នោះប្រាកដជាអ្នកបានធ្វើ—មិនមានសង្ស័យឡើយ»។

Verse 83

शुनोमुख उवाच । मया हृतानि सर्वेषां बिसानीमानि वो द्विजाः । धर्मान्वै श्रोतुकामेन मां जानीत पुरंदरम्

សុនោមុខៈ បាននិយាយ៖ «ឱ ព្រះទ្វិជៈទាំងឡាយ ខ្ញុំបានយកដើមឈូកទាំងអស់របស់អ្នកទៅ។ តែសូមដឹងថា ខ្ញុំគឺ ពុរន្ទរៈ (ឥន្ទ្រ) ព្រោះខ្ញុំធ្វើដូច្នេះ ដោយប្រាថ្នាចង់ស្តាប់ធម៌»។

Verse 84

युष्माकं परितुष्टोऽस्मि लोभाभावाद्द्विजोत्तमाः । तस्मात्स्वर्गं मया सार्द्धं शीघ्रमागम्यतामिति ।ा

«ឱ ព្រះទ្វិជៈដ៏ប្រសើរ ខ្ញុំពេញចិត្តចំពោះអ្នកទាំងឡាយ ព្រោះគ្មានលោភ។ ដូច្នេះ ចូរមកជាមួយខ្ញុំទៅសួគ៌ ឲ្យឆាប់រហ័ស»។

Verse 85

ऋषय ऊचुः । मोक्षमार्गं समासक्ता न वयं स्वर्गलिप्सवः । तस्मात्तपश्चरिष्यामः सरसीह विमुक्तये

ព្រះឥសីទាំងឡាយបាននិយាយ៖ «យើងខ្ញុំបានភ្ជាប់ចិត្តនឹងមាគ៌ាមោក្សៈ មិនប្រាថ្នាសួគ៌ទេ។ ដូច្នេះ ឱ ឥន្ទ្រ យើងខ្ញុំនឹងបំពេញតបៈនៅស្រះបរិសុទ្ធនេះ ដើម្បីសេចក្តីរួចផុតចុងក្រោយ»។

Verse 86

पूर्णा सागरपर्यंतां चरित्वा पृथिवी मिमाम् । प्राणयात्रां प्रकुर्वाणा मृणालैर्मुनिसत्तमाः । तस्माद्गच्छ तव श्रेयो भूयादस्मात्समागमात्

បានដើរឆ្លងផែនដីនេះរហូតដល់សមុទ្រដែលព័ទ្ធជុំវិញ ហើយបន្តដំណើរជីវិត ដោយចិញ្ចឹមព្រលឹងជីវិតលើដើមឈូក—ព្រះមុនីដ៏ប្រសើរទាំងឡាយ។ ដូច្នេះ ចូរអ្នកចាកទៅ; សេចក្តីល្អដ៏ធំសូមកើតមានដល់អ្នក ពីការជួបជុំជាមួយយើងនេះ។

Verse 87

शक्र उवाच । न वृथा दर्शनं मे स्यात्कदाचिदपि सुव्रताः । तस्माद्गृह्णीत यच्चित्ते सदाभीष्टं व्यवस्थितम्

សក្រៈ (ឥន្ទ្រ) បាននិយាយ៖ «ឱ អ្នកមានវ្រតៈដ៏ល្អ ការបង្ហាញខ្លួនរបស់ខ្ញុំចំពោះអ្នកទាំងឡាយ កុំឲ្យឥតប្រយោជន៍ឡើយ។ ដូច្នេះ ចូរជ្រើសរើសអ្វីដែលចិត្តអ្នកប្រាថ្នាជានិច្ច ហើយបានដាក់ចិត្តមាំមួន»។

Verse 88

ऋषय ऊचुः आश्रमोऽयं सुविख्यातो भूयाच्छक्र महीतले । नाम्नास्माकं तथा नृणां सर्वपातकनाशनः

ព្រះឥសីទាំងឡាយបានពោលថា៖ «ឱ សក្រន្ទ្រា សូមឲ្យអាស្រាមនេះល្បីល្បាញទូលំទូលាយលើផែនដី។ ហើយដោយមានឈ្មោះរបស់យើង សូមឲ្យវាក្លាយជាអ្នកបំផ្លាញបាបទាំងអស់សម្រាប់មនុស្ស»។

Verse 89

वयं स्थास्यामहे नित्यमत्रैव सुरसत्तम । तपोऽर्थं भावितात्मानो यावन्मोक्षगतिर्ध्रुवा

«ឱ ព្រះទេវតាអធិរាជដ៏ប្រសើរ យើងនឹងស្នាក់នៅទីនេះជានិច្ច—ចិត្តវិញ្ញាណបានបណ្តុះបណ្តាលសម្រាប់តបស្យា—រហូតដល់ផ្លូវដ៏ប្រាកដទៅកាន់មោក្សត្រូវបានឈានដល់»។

Verse 90

इन्द्र उवाच । त्रैलोक्येऽपि सुविख्यात आश्रमो वो भविष्यति । तथा कामप्रदश्चैव लोकानां संभविष्यति

ឥន្ទ្រាបានពោលថា៖ «អាស្រាមរបស់អ្នកនឹងល្បីល្បាញសូម្បីតែក្នុងត្រៃលោក។ ហើយវានឹងក្លាយជាអ្នកប្រទានពរ និងបំពេញបំណងដល់មនុស្សលោកផងដែរ»។

Verse 91

यो यं काममभिध्याय श्राद्धमत्र करिष्यति । श्रावणे पौर्णमास्यां च स तं सर्वमवा प्स्यति

«អ្នកណាម្នាក់គិតគូរបំណងណាមួយ ហើយធ្វើពិធីស្រាទ្ធនៅទីនេះ—ជាពិសេសនៅថ្ងៃពេញចន្ទខែស្រាវណ—គេនឹងទទួលបានផលនៃបំណងនោះទាំងស្រុង»។

Verse 92

निष्कामो वा नरो यस्तु श्राद्धं दानमथापि वा । प्रकरिष्यति मोक्षं स समवाप्स्यत्यसंशयम्

«ឬបើបុរសណាម្នាក់គ្មានបំណងប្រាថ្នា ហើយធ្វើស្រាទ្ធ ឬធ្វើទាននៅទីនេះ គេនឹងឈានដល់មោក្ស ដោយគ្មានសង្ស័យ»។

Verse 93

ये चात्र देहं त्यक्ष्यंति युष्माकं चाश्रमे शुभे । अपि पापसमायुक्तास्ते यास्यंति परां गतिम्

ហើយអ្នកណាដែលលះបង់រាងកាយនៅទីនេះ ក្នុងអាស្រាមដ៏មង្គលរបស់ព្រះអង្គ—ទោះបីពាក់ព័ន្ធដោយបាបក៏ដោយ—ក៏នឹងទៅដល់ស្ថានភាពដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត។

Verse 94

इंगुदैर्बदरैर्वापि बिल्वैर्भल्लातकैरपि । पितॄनुद्दिश्य यः श्राद्धं करिष्यति समाहितः

អ្នកណាដែលមានចិត្តប្រមូលផ្តុំ ធ្វើពិធីស្រាទ្ធ (Śrāddha) ឧទ្ទិសដល់បិត្របុព្វបុរស ដោយប្រើផ្លែអិង្គុដ ឬផ្លែបដរ (ជូជុប) ឬផ្លែបិល្វ ឬសូម្បីផ្លែភល្លាតក—នឹងទទួលផលតាមគួរ។

Verse 95

स यास्यति परां सिद्धिं दुर्लभां त्रिदशैरपि । सर्वपापविनिर्मुक्तः स्तूयमानश्च किंनरैः

គាត់នឹងទៅដល់សិទ្ធិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ដែលសូម្បីទេវតាក៏កម្រទទួលបាន—រួចផុតពីបាបទាំងអស់ ហើយត្រូវបានសរសើរដោយកិំន្នរ (Kiṃnara)។

Verse 96

जगामादर्शनं तेऽपि स्थितास्तत्र द्विजोत्तमाः

គាត់បានលែងឃើញទៅ; ហើយព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរទាំងនោះ នៅតែស្ថិតនៅទីនោះ។

Verse 97

ततः काले गते तेऽपि कृत्वा तीव्रं महत्तपः । संप्राप्ताः परमं स्थानं जरामरणवर्जितम्

បន្ទាប់មក ពេលវេលាកន្លងទៅ ពួកគេក៏បានអនុវត្តតបស្យា (tapas) ដ៏តឹងរឹង និងដ៏ធំធេង ហើយបានទៅដល់ទីស្ថានដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ដែលគ្មានចាស់ និងគ្មានស្លាប់។

Verse 98

तैस्तत्र स्थापितं लिङ्गं देवदेवस्य शूलिनः । तस्य संदर्शनादेव नरः पापाद्विमुच्यते

នៅទីនោះ ពួកគេបានដំឡើងលិង្គនៃព្រះសូលិន ព្រះទេវទេវៈ; ដោយគ្រាន់តែបានឃើញ វាមនុស្សក៏រួចផុតពីបាប។

Verse 99

यस्तल्लिंगं पुनर्भक्त्या पुष्पधूपानुलेपनैः । अर्चयेत्स ध्रुवं मुक्तिं प्राप्नोति द्विजसत्तमाः

អ្នកណាដែលដោយសទ្ធា វិញទៀត បូជាលិង្គនោះ ដោយផ្កា ធូប និងគ្រឿងលាបក្រអូប នោះពិតជាទទួលបានមោក្សៈ ឱ ព្រះទ្វិជសត្តម។

Verse 100

एतत्पवित्र मायुष्यं सर्वपातकनाशनम् । सप्तर्षोणां समाख्यातमाश्रमस्यानुकीर्तनम्

រឿងរ៉ាវបរិសុទ្ធនេះ បន្ថែមអាយុ និងបំផ្លាញបាបទាំងអស់; វាជាការនិទានដ៏ល្បីល្បាញអំពីអាស្រាមនៃសប្តឫសីទាំងប្រាំពីរ។