Adhyaya 143

Verse 1

सूत उवाच । तथान्योऽपि च तत्रास्ति देवश्चित्रेश्वरो द्विजाः । चित्रपीठस्य मध्यस्थश्चित्रसौख्यप्रदो नृणाम्

សូតៈបាននិយាយ៖ ហើយនៅទីនោះផងដែរ ឱ ព្រះទ្វិជៈទាំងឡាយ មានទេវតាផ្សេងមួយ—ព្រះចិត្រេស្វរៈ—ឈរនៅកណ្ដាលចិត្រពីឋៈដ៏ស័ក្តិសិទ្ធ និងប្រទានសុខសាន្តអស្ចារ្យដល់មនុស្ស។

Verse 2

यं दृष्ट्वा पूजयित्वा च स्नापयित्वाथवा नरः । मुच्यते परदारोत्थैः पातकैश्चोपपातकैः

មនុស្សណាដែលបានឃើញព្រះអង្គ បូជាព្រះអង្គ ហើយស្រោចទឹក (លិង្គ/ទេវរូប) ផង—មនុស្សនោះនឹងរួចផុតពីបាប និងអុបបាប ដែលកើតពីការរួមស្នេហាជាមួយភរិយារបស់អ្នកដទៃ។

Verse 3

धर्षयित्वा गुरोः पत्नीं कन्यां वा निजवंशजाम् । नीचां वा व्रतयुक्तां वा कामासक्तेन चेतसा

ដោយបានបំពានលើភរិយារបស់គ្រូ ឬស្ត្រីក្រមុំនៃពូជពង្សរបស់ខ្លួន ឬស្ត្រីដែលមានឋានៈទាប ឬស្ត្រីដែលប្រកាន់ខ្ជាប់នូវត្រណម ដោយចិត្តដែលជាប់ជំពាក់ដោយតណ្ហា...

Verse 4

चैत्रशुक्लचतुर्दश्यां यस्तं पूजयते नरः । स तत्पापं निहत्याशु स्वर्गलोकं ततो व्रजेत्

ជនណាដែលบูชาព្រះអង្គនៅថ្ងៃចតុរ្ទសីនៃខ្នើតខែចេត្រ ជននោះនឹងកម្ចាត់បាបកម្មនោះបានយ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយបន្ទាប់មកនឹងបានទៅដល់ឋានសួគ៌។

Verse 5

तथा चित्रांगदस्तत्र जाबालिसहितो नृपः । कुमार्या सहितः सार्द्धं नग्नया तत्समुत्थया । सन्तिष्ठते तदग्रे तु शप्तो जाबालिना पुरा

ដូចគ្នាដែរ ព្រះបាទចិត្រាង្គទៈ ស្ថិតនៅទីនោះជាមួយ ជបាលិ ហើយរួមជាមួយស្ត្រីក្រមុំម្នាក់ដែលកើតចេញពីហេតុការណ៍នោះ ដែលឈរអាក្រាតកាយ ទ្រង់នៅតែឈរនៅចំពោះមុខអាទិទេព ព្រោះកាលពីមុនទ្រង់ត្រូវបាន ជបាលិ ដាក់បណ្តាសា។

Verse 6

त्रयाणामपि यस्तेषां तस्मिन्नहनि निर्वपेत् । स इष्टां लभते नारीं सिद्धिं च मनसि स्थिताम्

ជនណាធ្វើពិធីបូជាដល់អ្នកទាំងបីនៅថ្ងៃនោះ ជននោះនឹងទទួលបានស្ត្រីដែលខ្លួនប្រាថ្នា និងទទួលបាននូវភាពជោគជ័យតាមបំណងដែលខ្លួនបានគិតទុកក្នុងចិត្ត។

Verse 7

ऋषय ऊचुः । कस्माज्जाबालिना शप्तः पूर्वं चित्रांगदो युवा । सा च तत्तनया कस्मात्कुमारी वस्त्रवर्जिता

ពួក ឥសី បានសួរថា៖ ហេតុអ្វីបានជាយុវជន ចិត្រាង្គទៈ ត្រូវបាន ជបាលិ ដាក់បណ្តាសាកាលពីមុន? ហើយហេតុអ្វីបានជាស្ត្រីក្រមុំនោះ ដែលជាកូនស្រីរបស់គាត់ គ្មានសម្លៀកបំពាក់?

Verse 8

अद्यापि तिष्ठते तत्र विरुद्धं रूपमाश्रिता । जनहास्य करं नित्यं तस्मात्सूत वदस्व नः

សូម្បីតែសព្វថ្ងៃ នាងនៅតែស្ថិតនៅទីនោះ ដោយយករូបរាងមិនសមស្រប ជានិច្ចជាមូលហេតុនៃសំណើចរបស់មនុស្ស។ ដូច្នេះ សូតា អើយ សូមប្រាប់ហេតុដល់យើង។

Verse 9

सूत उवाच । आर्सोत्पूर्वं मुनिर्नाम्ना जाबालिरिति विश्रुतः । कौमारब्रह्मचर्येण येन चीर्णं तपः सदा

សូតា បានមានប្រសាសន៍៖ កាលពីបុរាណ មានមុនីមួយរូប ល្បីឈ្មោះថា ជាបាលី (Jābāli) ដែលតែងតែអនុវត្តតបៈជានិច្ច ដោយរក្សាព្រហ្មចរិយៈតាំងពីកុមារភាព។

Verse 10

हाटकेश्वरजं क्षेत्रं समासाद्य स सद्द्विजाः । बाल्येऽपि वयसि प्राप्ते समारेभे महत्तपः

ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏សុចរិតនោះ បានទៅដល់ក្សេត្របរិសុទ្ធនៃ ហាតកេស្វរ (Hāṭakeśvara) ហើយទោះនៅវ័យក្មេងក៏ដោយ ក៏បានចាប់ផ្តើមតបៈដ៏ធំ និងលំបាកយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 11

कृच्छ्रचांद्रायणादीनि पाराकाणि शनैःशनैः । कुर्वता तेन ते देवाः संनीता भयगोचरम्

ពេលគាត់អនុវត្តបន្តិចម្តងៗ នូវវ្រតដ៏តឹងរឹង ដូចជា ក្រឹច្ឆ្រ (Kṛcchra) និង ចន្ទ្រាយណ (Cāndrāyaṇa) និងអធិស្ឋានលំបាកផ្សេងៗទៀត ព្រះទេវតាទាំងឡាយក៏ត្រូវបាននាំឲ្យចូលទៅក្នុងភាពភ័យខ្លាច។

Verse 12

ततः शक्रादयो देवाः संत्रस्ता मेरुमूर्धनि । मिलित्वा चक्रिरे मंत्रं तस्य विघ्नकृते मिथः

បន្ទាប់មក ព្រះឥន្ទ្រ (Śakra) និងទេវតាផ្សេងៗ បានភ័យខ្លាច នៅលើកំពូលភ្នំមេរុ។ ពួកគេបានប្រមូលផ្តុំគ្នា ហើយពិភាក្សាគ្នាអំពីយុទ្ធនាការ ដើម្បីបង្កឧបសគ្គដល់តបៈរបស់គាត់។

Verse 13

यद्यस्य तपसो वृद्धिरेवं यास्यति नित्यशः । च्यावयिष्यति तन्नूनं स्वर्गराज्याच्छतक्रतुम्

បើការកើនឡើងនៃតបស្យារបស់គាត់បន្តដូចនេះរៀងរាល់ថ្ងៃ នោះគាត់ប្រាកដជានឹងបណ្តេញឥន្ទ្រៈ (Śatakratu) ចេញពីអធិបតេយ្យនៃសួគ៌។

Verse 14

तस्माद्गच्छतु रंभाख्या तत्पार्श्वे ऽप्सरसां वरा । ब्रह्मचर्यविघाताय तस्यर्षेर्भावितात्मनः

ដូច្នេះ សូមឲ្យរំប្ហា ដែលល្អឥតខ្ចោះក្នុងចំណោមអប្សរា ទៅក្បែរគាត់ ដើម្បីរំខានព្រហ្មចរិយារបស់ឥសីនោះ ដែលចិត្តបានបណ្តុះបណ្តាលយ៉ាងមាំមួន។

Verse 15

ब्रह्मचर्यं तपोमूलं यतः संकीर्तितं द्विजैः । तस्याभावात्परिक्लेशः केवलं न फलं व्रते

ព្រោះព្រហ្មចរិយា ត្រូវបានព្រះវិទូទ្វិជៈប្រកាសថា ជារុក្ខមូលនៃតបស្យា។ បើខ្វះវា វ្រតៈនឹងមានតែការលំបាក ប៉ុន្តែមិនមានផ្លែពិតទេ។

Verse 16

एवं ते निश्चयं कृत्वा समाहूय ततः परम् । रंभामूचुर्महेंद्रेण सर्वे देवास्तदादरात्

ពួកគេបានសម្រេចចិត្តដូច្នេះហើយ បន្ទាប់មកបានហៅរំប្ហាមក; ហើយទេវទាំងអស់ រួមជាមួយមហាឥន្ទ្រៈ បាននិយាយទៅនាងដោយការបន្ទាន់។

Verse 17

गच्छ शीघ्रं महाभागे जाबालिर्यत्र तिष्ठति । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे तपोविघ्नाय तस्य वै

សូមទៅឆាប់ៗ អ្នកមានភាគល្អ ទៅកន្លែងដែលជាបាលីកំពុងស្នាក់នៅ ក្នុងដែនបរិសុទ្ធហាដកេឝ្វរ ដើម្បីរារាំងតបស្យារបស់គាត់។

Verse 18

ते ते भावाः प्रयोक्तव्याः कथास्तास्ता मनोहराः । वर्धयंती तथा चित्ते तस्य कामं निरर्गलम्

ចូរប្រើកាយវិការ និងអារម្មណ៍ទាំងនោះ ព្រមទាំងសន្ទនាដ៏មនោរម្យ ដើម្បីបង្កើនកាមច្ឆន្ទៈក្នុងចិត្តរបស់គាត់ ឲ្យគ្មានការរឹតត្បិត។

Verse 19

रंभोवाच । स मुनिर्न विजानाति कामधर्मं सुरेश्वर । अरसज्ञं कथं देव करिष्यामि स्मरान्वितम्

រಂಭា បាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា មុនីនោះមិនដឹងធម៌នៃកាមទេ។ ឱ ព្រះដ៏ទេវៈ ខ្ញុំនឹងធ្វើដូចម្តេច ដើម្បីឲ្យអ្នកមិនស្គាល់រសជាតិលោកិយ ក្លាយជាមានស្មរៈកម្រើក?»

Verse 20

इन्द्र उवाच । एष यास्यति मद्वाक्याद्वसंतस्तस्य सन्निधौ । अस्य संदर्शनादेव भविष्यति स सस्मरः

ឥន្ទ្រៈ បាននិយាយថា៖ «តាមព្រះបន្ទូលរបស់ខ្ញុំ វសន្ត (និទាឃរដូវ) នឹងទៅដល់ជិតស្និទ្ធនឹងគាត់។ គ្រាន់តែឃើញវសន្តប៉ុណ្ណោះ គាត់នឹងក្លាយជាមានស្មរៈកម្រើក។»

Verse 21

तस्माद्गच्छ द्रुतं तत्र सहानेन वरानने । संसिद्धिर्जायते येन देवकृत्यं भवेद्द्रुतम्

ដូច្នេះ ចូរទៅទីនោះឲ្យរហ័ស ឱ នារីមុខស្រស់ស្អាត ជាមួយនឹងគាត់។ ដោយវិធីនេះ សេចក្តីសម្រេចនឹងកើតឡើង ហើយកិច្ចការរបស់ទេវតានឹងបានបំពេញដោយឆាប់រហ័ស។

Verse 22

अथ सा तं प्रणम्योच्चैः प्रस्थिता धरणीतलम् । वसंतेन समायुक्ता जाबालिर्यत्र तिष्ठति

បន្ទាប់មក នាងបានកោតគោរពគាត់ដោយក្បាលទាប ហើយចេញដំណើរលើផែនដី ដោយមានវសន្ត (និទាឃរដូវ) ជាដៃគូ ទៅកាន់ទីកន្លែងដែល ជាបាលី ស្នាក់នៅ។

Verse 23

अथाकस्मादशोकस्य संजातः पुष्पसंचयः । तिलकस्य च चूतस्य मंजर्यः समुपस्थिताः

ភ្លាមៗនោះ ដើមអសោកបានបង្កើតជាចង្កោមផ្កាច្រើន; ហើយក៏មានកុំព្រលឹតផ្ការបស់ដើមតិលក និងដើមស្វាយ លេចចេញមក។

Verse 24

शिशिरे च सरोजानि विकासं प्रापुरेव हि । ववौ च सुरभिर्वायुर्दाक्षिणात्यः सुकामदः

សូម្បីតែក្នុងរដូវត្រជាក់ ផ្កាឈូកក៏បើករីក; ហើយខ្យល់ក្រអូបពីទិសខាងត្បូងបានបក់មក បំពេញអារម្មណ៍ឲ្យរីករាយ និងបង្កើតក្តីប្រាថ្នា។

Verse 25

एतस्मिन्नंतरे प्राप्ता रंभा तत्र वराप्सराः । सलिलाशयतीरस्थो जाबालिर्यत्र तिष्ठति

នៅចន្លោះពេលនោះ នាងរាំភា អប្សរាដ៏ប្រសើរ បានមកដល់ទីនោះ—ត្រង់កន្លែងដែលជាបាលីស្នាក់នៅលើច្រាំងអាងទឹក។

Verse 26

अक्षमालाधृतकरो जपन्मंत्रमनेकधा । अभीष्टं श्रद्धया युक्तो विधाय पितृतर्पणम्

គាត់កាន់អក្សមាលា (ខ្សែគ្រាប់) នៅក្នុងដៃ ហើយសូត្រមន្តជាច្រើនបែប; ដោយមានសទ្ធា គាត់បានអនុវត្តពិធីដែលប្រាថ្នា ហើយបានធ្វើបិតෘតರ್ಪណ (បូជាទឹកដល់បុព្វបុរស) ផងដែរ។

Verse 27

स्नानार्थं तज्जलं साऽथ प्रविवेश वराप्सराः

បន្ទាប់មក អប្សរាដ៏ប្រសើរនោះ បានចូលទៅក្នុងទឹកនោះ ដើម្បីងូតស្នាន។

Verse 28

विवस्त्रां तां समालोक्य सोऽपि यौवनशालिनीम् । याम्यानिलेन च स्पृष्टः कामस्य वशगो ऽभवत्

ពេលឃើញនាងអាក្រាត ក្មេងស្រស់រលោងភ្លឺរលោង គាត់ផងដែរ—ត្រូវខ្យល់ត្បូងប៉ះ—បានធ្លាក់ក្រោមអំណាចកាមតណ្ហា។

Verse 29

ततस्तस्याभवत्कंपस्तत्क्षणादेव सन्मुने । अक्षमाला कराग्राच्च पपात धरणीतले

បន្ទាប់មក នៅវេលានោះឯង ឱ ព្រះមហាមុនី គាត់ចាប់ផ្តើមញ័រ; ហើយខ្សែម៉ាឡា (អក្សមាលា) បានធ្លាក់ពីចុងដៃទៅលើដី។

Verse 30

पुलकः सर्वगात्रेषु संजज्ञेऽतीव दारुणः । अश्रुपाताः पतंति स्म कोष्णाः प्लावितभूतलाः

រោមស្បែកឈរពេញរាងកាយយ៉ាងខ្លាំង; ហើយទឹកភ្នែកក្តៅៗហូរធ្លាក់មិនឈប់ ប្រែដីឲ្យសើមជ្រាប។

Verse 31

अथ तं क्षुभितं ज्ञात्वा चित्तज्ञा सा वराप्सराः । निर्गत्य सलिलात्तस्माच्चक्रे वस्त्रपरिग्रहम्

បន្ទាប់មក នាងអប្សរាដ៏ប្រសើរ ដែលដឹងចិត្តគេ បានដឹងថាគាត់រងការរំខានក្នុងចិត្ត; នាងចេញពីទឹក ហើយយកសម្លៀកបំពាក់មកស្លៀក។

Verse 32

ततस्तस्यांतिके गत्वा प्रणिपत्य कृतादरा । प्रोवाच मधुरं वाक्यं वर्द्धंती तस्य तन्मतम्

បន្ទាប់មក នាងចូលទៅជិតគាត់ ក្រាបបង្គំដោយក្តីគោរព; ហើយនាងនិយាយពាក្យផ្អែមល្ហែម បន្ថែមបង្កើនអារម្មណ៍ដែលកើតឡើងក្នុងគាត់។

Verse 33

आश्रमे सकलं ब्रह्मन्कच्चित्ते कुशलं मुने । स्वाध्याये तपसि प्राज्ञ शिष्येषु मृगपक्षिषु

«ឱ មុនីព្រាហ្មណ៍ អ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងអាស្រាមរបស់លោក សុខសាន្តល្អទេឬ? ឱ មុនី ចិត្តលោកស្ងប់សុខទេឬ? ឱ អ្នកប្រាជ្ញ ការស្វាធ្យាយ និងតបស្យា រីកចម្រើនល្អទេឬ ហើយសិស្សទាំងឡាយ ក៏ដូចជាសត្វក្តាន់ និងបក្សីទាំងឡាយ សុខសាន្តល្អដែរ​ឬ?»

Verse 34

कुशलं मे वरारोहे सर्वत्रैवाधुना स्थितम् । विशेषेणात्र संप्राप्ता सर्वलक्षणलक्षिता

មុនីបាននិយាយថា៖ «ឱ នារីត្រគាកស្រស់ស្អាត អ្វីៗទាំងអស់សុខសាន្តល្អសម្រាប់ខ្ញុំ; នៅគ្រប់ទីកន្លែង ក្នុងពេលនេះ សេចក្តីសុខសុវត្ថិរបស់ខ្ញុំឈរមាំមួន។ ហើយលើសពីអ្វីទាំងអស់ អ្នកបានមកដល់ទីនេះ—តុបតែងដោយលក្ខណៈមង្គលគ្រប់ប្រការ។»

Verse 35

का त्वं वद महाभागे मम मन्मथवर्धनी । किं देवी वासुरी वा किं पन्नगी किं तु मानुषी

«អ្នកជានរណា? ចូរប្រាប់ខ្ញុំ ឱ នារីមានភាគល្អ—អ្នកដែលបង្កើនការរវើរវាយនៃកាមក្នុងខ្ញុំ។ តើអ្នកជាទេវីឬ? ឬជាស្ត្រីអសុរ? ឬជានារីនាគ? ឬជាមនុស្ស?»

Verse 36

निवेदय शरीरे मे किं न पश्यसि वेपथुम् । निरर्गलश्च रोमांचो बाष्पपूरश्च नेत्रजः

«ខ្ញុំប្រាប់អ្នក៖ តើអ្នកមិនឃើញរាងកាយខ្ញុំកំពុងញ័រទេឬ? រោមកាយឈរឡើងដោយមិនអាចទប់បាន ហើយភ្នែកខ្ញុំពេញដោយទឹកភ្នែកហូរច្រេីន។»

Verse 37

रंभोवाच । किं ते गात्रस्वभावोऽयम् किं वान्यो व्याधिसंभवः । कच्चिदेव न ते स्वास्थ्यं प्रपश्यामि शरीरजम्

រಂಭា បាននិយាយថា៖ «សភាពនេះនៅលើអង្គកាយលោក ជាសភាពធម្មតាឬ? ឬកើតពីជំងឺផ្សេងណាមួយ? ខ្ញុំមើលទៅ មិនឃើញសុខភាពរាងកាយល្អនៅក្នុងលោកទេ។»

Verse 38

मुनिरुवाच । न मे गात्रस्वभावो न व्याधिभिश्च सुलोचने । शृणुष्व कारणं कृत्स्नं येनेदृक्संस्थितं वपुः

មុនីបានមានពាក្យថា៖ «ឱ នារីភ្នែកស្រស់ នេះមិនមែនជាសភាពធម្មជាតិនៃរាងកាយខ្ញុំទេ ហើយក៏មិនមែនកើតពីជំងឺដែរ។ ចូរស្តាប់ហេតុផលទាំងមូល ដែលធ្វើឲ្យកាយខ្ញុំក្លាយជាយ៉ាងនេះ»។

Verse 40

तदहं मन्मथाविष्टो दर्शनात्तव शोभने । ब्रह्मचर्यपरोपीत्थं महाव्रतधरोऽपि च

«ដូច្នេះ ឱ នារីភ្លឺរលោង ព្រោះតែបានឃើញអ្នកប៉ុណ្ណោះ ខ្ញុំត្រូវមន្មថៈ (កាមទេវ) គ្រប់គ្រង—ទោះបីខ្ញុំឧស្សាហ៍ក្នុងព្រហ្មចរិយា ហើយកាន់មហាវ្រតក៏ដោយ»។

Verse 41

रंभोवाच यद्येवं ब्राह्मणश्रेष्ठ मां भजस्व यथासुखम् । नात्र कश्चिद्भवेद्दोषः पण्यनारी यतोऽस्म्यहम्

រំប្ហា បាននិយាយថា៖ «បើដូច្នោះ ឱ ព្រាហ្មណ៍ឧត្តម ចូរអ្នករីករាយជាមួយខ្ញុំតាមសុខចិត្ត។ នៅទីនេះមិនមានទោសអ្វីឡើយ ព្រោះខ្ញុំជានារីបម្រើស្នេហា (courtesan) តាមធម្មជាតិ»។

Verse 42

साधारणा वयं विप्र यतः सृष्टाः स्वयंभुवा । सर्वेषामेव लोकानां विशेषेण द्विजन्मनाम्

«ឱ ព្រាហ្មណ៍ យើងជារួមសម្រាប់ទាំងអស់ ព្រោះស្វយម្ភូ (ព្រះព្រហ្មា) បានបង្កើតយើង ដើម្បីការរីករាយរបស់លោកទាំងមូល—ជាពិសេសសម្រាប់អ្នកទ្វិជ (អ្នកកើតពីរដង)»។

Verse 43

अहं चापि समालोक्य त्वां मुने मन्मथोपमम् । हता कामशरैस्तीक्ष्णैर्न च गंतुं समुत्सहे

«ហើយខ្ញុំផងដែរ ពេលបានឃើញអ្នក ឱ មុនី ដែលស្រស់ស្អាតដូចមន្មថៈ ខ្ញុំត្រូវព្រួញកាមដ៏មុតស្រួចបាញ់ប៉ះ ហើយខ្ញុំមិនអាចមានកម្លាំងទៅឆ្ងាយបានទៀតទេ»។

Verse 44

मया दृष्टाः सुराः पूर्वं यक्षा विद्याधरास्तथा । सिद्धाश्च किंनरा नागा गुह्यकाः किमु मानुषाः

កាលពីមុន ខ្ញុំបានឃើញទេវតា យក្ស និងវិទ្យាធរ; សិទ្ធៈ កិំន្នរ នាគ និងគុហ្យកៈផងដែរ—តើមនុស្សវិញ ត្រូវនិយាយអ្វីទៀត?

Verse 45

नेदृग्रूपं वपुस्तेषामेकस्यापि विलोकितम् । मध्ये ब्राह्मणशार्दूल तस्माद्भक्तां भजस्व माम्

ក្នុងចំណោមពួកនោះ ខ្ញុំមិនបានឃើញសោភ័ណភាព និងរូបកាយដូចនេះ សូម្បីតែម្នាក់ឡើយ។ ដូច្នេះ ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏អង់អាចដូចខ្លា សូមទទួលខ្ញុំ—អ្នកស្រឡាញ់ស្មោះចំពោះអ្នក—ហើយសូមរីករាយជាមួយខ្ញុំ។

Verse 46

यो नारीं कामसंतप्तां स्वयं प्राप्तां परित्यजेत् । स मूर्खः पच्यते घोरे नरके शाश्वतीः समाः

អ្នកណាដែលបោះបង់ស្ត្រីម្នាក់ ដែលក្តៅគគុកដោយកាមតណ្ហា ហើយមកដល់ដោយខ្លួនឯង—គេនោះជាមនុស្សល្ងង់ ត្រូវឆេះទុក្ខក្នុងនរកដ៏សាហាវ អស់ឆ្នាំអនន្ត។

Verse 47

एवमुक्त्वा तया सोऽथ परिष्वक्तो महामुनिः । अनिच्छन्नपि वाक्येन हृदयेन च सस्पृहः

នាងនិយាយដូច្នោះហើយ មហាមុនីនោះត្រូវនាងឱបក្រសោប។ ទោះបីបដិសេធដោយពាក្យសម្តី ក៏ក្នុងបេះដូងវិញ គាត់នៅតែមានក្តីប្រាថ្នា។

Verse 48

ततो लतानि कुंजे तं समानीय मुनीश्वरम् । कामशास्त्रोदितैर्भावै रराम कृत्रिमैर्मुनिम्

បន្ទាប់មក នាងនាំមុនីឥស្វរ ទៅក្នុងកុញ្ជដែលគ្របដោយវល្លិ។ នាងបានលេងស្នេហាជាមួយមុនី ដោយយកអារម្មណ៍បង្កើតឡើង តាមដែលបានបង្រៀនក្នុងកាមសាស្ត្រ។

Verse 49

एवं तया समं तत्र स्थितो यावद्दिनक्षयम् । कामधर्मसमासक्तः संत्यक्ताशेषकर्मकः

ដូច្នេះ គាត់បានស្នាក់នៅទីនោះជាមួយនាង រហូតដល់ថ្ងៃជិតលិច—ជាប់ចិត្តក្នុងធម៌នៃកាមៈ បោះបង់កិច្ចការនិងកម្មទាំងអស់ផ្សេងទៀត។

Verse 50

ततो निष्कामतां प्राप्तो लज्जया परिवारितः । विससर्ज च तां रंभां शौचं चक्रे ततः परम्

បន្ទាប់មក គាត់បានទទួលវិញនូវភាពមិនប្រាថ្នា ហ៊ុំព័ទ្ធដោយអៀនខ្មាស។ គាត់បានបណ្តេញរំប្ហា ហើយបន្ទាប់មកបានធ្វើពិធីសុចរិតសម្អាតខ្លួន។

Verse 51

सापि तेन विनिर्मुक्ता कृतकृत्या विलासिनी । प्रहृष्टा प्रययौ तत्र यत्र देवाः सवासवाः

នាងស្រីអប្សរាដ៏ស្រស់ស្អាតនោះ ក៏ត្រូវគាត់ដោះលែង—កិច្ចការរបស់នាងបានសម្រេច—នាងបានចាកចេញដោយសេចក្តីរីករាយ ទៅកាន់ទីដែលព្រះទេវតាទាំងឡាយ ជាមួយព្រះឥន្ទ្រា បានប្រមូលផ្តុំ។

Verse 143

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां सहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये जाबालिक्षोभणोनाम त्रिचत्वारिंशदुत्तरशततमोऽध्यायः

ដូច្នេះ បញ្ចប់ក្នុង «ស្រីស្កន្ទ មហាបុរាណ» ដែលមាន៨១,០០០ គាថា—ក្នុងភាគទី៦ «នាគរខណ្ឌ» ក្នុងមាហាត្ម្យនៃក្សេត្រព្រះហាដកេឝ្វរ—ជំពូកមានចំណងជើង «ការរំខានរបស់ជាបាលិ» ជាជំពូកទី១៤៣។