Adhyaya 58

Verse 1

अर्जुन उवाच । गुप्तक्षेत्रमिदं कस्मात्कस्माद्गुप्तं च नारद । यस्य प्रभावः सुमहान्नैव कस्यापि संस्तुतः

អర్జុនបាននិយាយ៖ ហេ នារ៉ដា ហេតុអ្វីបានជាទីកន្លែងបរិសុទ្ធនេះហៅថា «ដែនសក្ការៈលាក់» ហើយហេតុអ្វីបានជាវាត្រូវលាក់បាំង ទោះមានអานุភាពដ៏មហិមា ក៏គ្មាននរណាសរសើរឡើយ?

Verse 2

नारद उवाच । पुरातनामत्र कथां गुप्तक्षेत्रस्य कारणे । शृणु पांडव शापेन गुप्तमासीदिदं यथा

នារ៉ដាបាននិយាយ៖ នៅទីនេះមានរឿងបុរាណមួយ អំពីមូលហេតុនៃដែនសក្ការៈលាក់នេះ។ សូមស្តាប់ឲ្យបានច្បាស់ ឱ បណ្ឌវៈ—ថាវាត្រូវលាក់បាំងដោយសារព្រះបណ្តាសាយ៉ាងដូចម្តេច។

Verse 3

पुरा निमित्ते कस्मिंश्चित्सर्वतीर्थाधिदैवताः । प्रणामाय ब्रह्मसदो ब्रह्माणं सहिता ययुः

កាលមុន នៅឱកាសមួយ ព្រះទេវតាអធិបតីនៃទីរថទាំងអស់ បានរួមគ្នាទៅកាន់ព្រះព្រហ្មា ដែលអង្គុយក្នុងសភាទេវតា ដើម្បីក្រាបបង្គំដោយក្តីគោរព។

Verse 4

पुष्करस्य प्रभासस्य निमिषस्यार्बुदस्य च । कुरुक्षेत्रस्य क्षेत्रस्य धर्मारण्यस्य देवताः

ព្រះទេវតាអធិបតីនៃបុស្ស្ករៈ ព្រហ្ពាសៈ និមិសៈ និងអរពុទៈ ព្រមទាំងកុរុក្សេត្រ និងធម្មារណ្យៈ ក៏បានមកដែរ។

Verse 5

वस्त्रापथस्य श्वेतस्य फल्गुतीर्थं स्य चापि याः । केदारस्य तथान्येषां क्षेत्राणां कोटिशोऽपि याः

ដូចគ្នានោះ ព្រះទេវតាអធិបតីនៃវស្ត្រាបថៈ នៃឝ្វេតៈ និងនៃផល្គុទីរថៈ ក៏បានមក; ហើយនៃកេដារៈ និងតំបន់បរិសុទ្ធរាប់កោដិផ្សេងៗទៀតផង។

Verse 6

सिंधुसागरयोगस्य महीसागरकस्य च । गंगासागरयोगस्य अधिपाः सूकरस्य च

ព្រះអធិបតីនៃទីប្រសព្វសិន្ធុជាមួយសមុទ្រ នៃមហីសាគរកៈ និងនៃទីប្រសព្វគង្គាជាមួយសមុទ្រ (គង្គាសាគរ) ព្រមទាំងនៃសូការតីរថៈ ក៏មានវត្តមាន។

Verse 7

गंगारेवामुखीनां तु नदीनामधिदेवताः । शोणह्रदपुरोगाणां ह्रदानां चाधिदेवताः

ព្រះទេវតាអធិបតីនៃទន្លេទាំងឡាយ ដែលមានគង្គា និងរេវា ជាមុខដឹកនាំ និងព្រះទេវតាអធិបតីនៃបឹងទាំងឡាយ ដែលមានឝោណហ្រទ ជាមុខដឹកនាំ ក៏បានមកទីនោះ។

Verse 8

ते सर्वे संघशो भूत्वा श्रैष्ठ्य ज्ञानाय चात्मनः । समुपाजग्मुरमला महतीं ब्रह्मणः सभाम्

ពួកគេទាំងអស់ បានរួមជាសង្ឃជុំគ្នា ហើយបានមកដល់—បរិសុទ្ធឥតមល—កាន់សភាធំរបស់ព្រះព្រហ្ម ដើម្បីស្វែងរកឧត្តមភាពពិត និងចំណេះដឹងត្រឹមត្រូវសម្រាប់ខ្លួន។

Verse 9

तत्र तीर्थानि सर्वाणि समायातानि वीक्ष्य सः । उत्तस्थौ सहितः सर्वैः सभासद्भिः पितामहः

នៅទីនោះ ព្រះបិតាមហា (ព្រះព្រហ្ម) បានឃើញថា ទីរថៈទាំងអស់បានមកប្រមូលផ្តុំគ្នា ហើយទ្រង់ក៏ក្រោកឡើង ព្រមជាមួយសមាជិកសភាទាំងអស់។

Verse 10

प्रणम्य सर्वतीर्थेभ्यः प्रबद्धकरसंपुटः । तीर्थानि भगवानाह विस्मयोत्फुल्ललोचनः

ទ្រង់បានក្រាបបង្គំចំពោះទីរថៈទាំងអស់ ដោយដៃប្រណម្យបង្រួមជាសំពត់ ហើយព្រះបរមព្រះ (ព្រះព្រហ្ម) បានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ទីរថៈទាំងនោះ ដោយព្រះនេត្រពង្រីកដោយអស្ចារ្យ។

Verse 11

अद्य नः सद्म सकलं युष्माभिरतिपावितम् । वयं च पाविता भूयो युष्माकं दर्शनादपि

ថ្ងៃនេះ លំនៅដ្ឋានទាំងមូលរបស់យើង ត្រូវបានអ្នកទាំងឡាយបរិសុទ្ធយ៉ាងខ្លាំង; ហើយយើងផ្ទាល់ក៏បានបរិសុទ្ធកាន់តែច្រើន ដោយគ្រាន់តែបានឃើញអ្នកទាំងឡាយ។

Verse 12

तीर्थानां दर्शनं श्रेयः स्पर्शनं स्नानमेव च । कीर्तनं स्मरणं चापि न स्यात्पुण्यं विना परम्

ការឃើញទីរថៈជាកុសល; ការប៉ះ និងការងូតទឹកនៅទីនោះក៏ដូចគ្នា។ ទោះជាការសរសើរ និងការចងចាំក៏ដោយ—អ្វីៗទាំងនេះមិនកើតឡើងដោយគ្មានបុណ្យដ៏ឧត្តមឡើយ។

Verse 13

महापापान्विता रौद्रास्त्वपि ये स्युः सुनिष्ठुराः । तेऽपि तीर्थैः प्रपूयंते किं पुनर्धर्मसंस्थिताः

សូម្បីតែអ្នកដែលពោរពេញដោយបាបធំៗ មានចិត្តកាចសាហាវ និងឃោរឃៅយ៉ាងខ្លាំង ក៏ត្រូវបានទីរថៈបរិសុទ្ធសម្អាត។ តើអ្នកដែលឈរលើធម៌វិញ នឹងបរិសុទ្ធប៉ុនណាទៀត!

Verse 14

एवमुक्त्वा पुलस्त्यं स पुत्रमभ्यादिदेश ह । शीघ्रमर्घं तीर्थहेतोः समानय यथार्चये

ព្រះអង្គបានមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះទៅកាន់ ពុលស្ត្យៈ ហើយបន្ទាប់មកបានបង្គាប់កូនថា៖ «ចូរប្រញាប់នាំអឃ៌្យ (ទឹកបូជាការគោរព) មក ដើម្បីគោរពបូជាទីរថៈទាំងឡាយ ឲ្យបានត្រឹមត្រូវ»។

Verse 15

पुलस्त्य उवाच । असंख्यानीह तीर्थानि दृश्यंते पद्मसंभव । यथा दिशसि मां तात अर्घमेकमुपानये

ពុលស្ត្យៈបានទូលថា៖ «ឱ ព្រះបាទ្មសಂಭវ (ព្រះព្រហ្ម) នៅទីនេះមានទីរថៈរាប់មិនអស់។ តាមដែលព្រះបិតាបង្គាប់ ខ្ញុំនឹងនាំអឃ៌្យតែមួយមក»។

Verse 16

धर्मप्रवचने श्लोको यत एष प्रगीयते

ព្រោះនៅក្នុងការប្រៀនប្រដៅធម៌ គេតែងសូត្រស្លោកនេះជាប្រពៃណី ដូចជាពាក្យគតិមានអំណាច។

Verse 17

भवेयुर्यद्यसंख्याता अर्घयोग्याः समर्चने । ततस्तेषां वरिष्ठाय दातव्योऽर्घः किलैकतः

បើនៅក្នុងពិធីបូជាមានអ្នកសមគួរទទួលអឃ៌្យរាប់មិនអស់ នោះតាមពិតគួរផ្តល់អឃ៌្យតែមួយទៅកាន់អ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមពួកគេ។

Verse 18

ब्रह्मोवाच । साभिप्रायं साधु वत्स त्वया प्रोक्तमिदं वचः । एवं कुरुष्वैकमर्घमानय त्वं सुशीघ्रतः

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ល្អណាស់ កូនអើយ ពាក្យដែលអ្នកបាននិយាយនេះមានន័យ និងមានចេតនាល្អ។ ដូច្នេះចូរធ្វើតាម៖ នាំអឃ៌្យតែមួយមក ហើយប្រញាប់ឲ្យលឿនណាស់»។

Verse 19

नारद उवाच । ततः पुलस्त्यो वेगेन समानिन्येऽर्घमुत्तमम् । तं च ब्रह्मा करे गृह्य तीर्थान्याहेति भारतीम्

នារ៉ដៈបានពោល៖ បន្ទាប់មក ពុលស្ត្យៈបាននាំអរឃ្យដ៏ប្រសើរមកដោយល្បឿន។ ព្រះព្រហ្មបានទទួលវានៅក្នុងដៃ ហើយបានមានព្រះវាចាអំពាវនាវទៅកាន់ទីរថៈទាំងឡាយ។

Verse 20

सर्वैर्भवद्भिः संहत्य मुख्यस्त्वेकः प्रकीर्त्यताम् । तस्मै चार्घं प्रयच्छामि नैवं मामनयः स्पृशेत्

«អ្នកទាំងអស់គ្នា សូមប្រមូលគ្នា ហើយប្រកាសមួយគត់ដែលជាអ្នកលើសគេក្នុងចំណោមអ្នក។ ខ្ញុំនឹងប្រគេនអរឃ្យនេះដល់អ្នកនោះ ដើម្បីកុំឲ្យអំពើមិនសមរម្យណាមួយប៉ះពាល់ដល់ខ្ញុំក្នុងពិធីនេះ»។

Verse 21

तीर्थान्यूचुः । न वयं श्रेष्ठतां विद्मः कथंचन परस्परम् । अस्माद्धेतोश्च संप्राप्ता ज्ञात्वा देहि त्वमेव तत्

ទីរថៈទាំងឡាយបានពោល៖ «យើងមិនដឹងឡើយថា អ្នកណាលើសអ្នកណា ក្នុងចំណោមយើង។ ដោយហេតុនេះហើយ យើងបានមកដល់ទីនេះ—សូមអ្នកឯងកំណត់វា ហើយប្រទានអរឃ្យនោះ»។

Verse 22

ब्रह्मोवाच । नाहं वेद्मि श्रेष्ठतां वः कथंचन नमोऽस्तु वः । सर्वे चापारमाहात्म्यं स्वयं मे वक्तुमर्हथ

ព្រះព្រហ្មបានពោល៖ «ខ្ញុំក៏មិនដឹងឡើយថា អ្នកទាំងឡាយណាលើសគេ—សូមនមស្ការ​ដល់អ្នកទាំងអស់។ អ្នករាល់គ្នាមានមហិមាដ៏អស្ចារ្យមិនមានទីបញ្ចប់ ដូច្នេះ សូមអ្នករាល់គ្នាប្រាប់ខ្ញុំដោយខ្លួនឯងអំពីមហាត្ម្យដ៏អនន្តរបស់ខ្លួន»។

Verse 23

यत्र गंगा गया काशी पुष्करं नैमिषं तथा । कुरुक्षेत्रं तथा रेवा महीसागरसंगमः

«ទីណាមានទន្លេគង្គា មានគយា មានកាសី មានពុស្ករ និងនៃមិષ ដូចគ្នា; ទីណាមានកុរុក្សេត្រ និងទន្លេរេវា—ទីនោះផងដែរ គឺជាកន្លែងប្រសព្វរវាងមហី (ផែនដី) និងមហាសមុទ្រ»។

Verse 24

प्रभासाद्यानि शतशो यत्र नस्तत्र का मतिः

នៅទីនោះមានទីរថៈរាប់រយ ចាប់ពីព្រហ្មាស (Prabhāsa) ឡើងទៅ តើនៅសល់សេចក្តីសង្ស័យ ឬពាក្យប្រឆាំងអ្វីទៀត?

Verse 25

नारद उवाच । एवमुक्ते पद्मभुवा कोपि नोवाच किंचन । चिरेणेदं ततः प्राह महीसागरसंगमः

នារទៈបាននិយាយថា៖ ពេលពទ្មភូវៈ (ព្រះព្រហ្មា) បានមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ គ្មាននរណាម្នាក់និយាយអ្វីឡើយ។ ក្រោយពេលយូរ សង្គមមហីសាគរ (Mahīsāgara-saṅgama) ទើបនិយាយពាក្យទាំងនេះ។

Verse 26

ममैनमर्घं त्वं यच्छ चतुरानन शीघ्रतः । यतः कोटिकलायां वा मम कोऽपि न पूर्यते

ឱ ព្រះមានមុខបួន សូមប្រញាប់ប្រទានអឃ៌ (argha) នៃការគោរពនេះដល់ខ្ញុំ; ព្រោះសូម្បីតែក្នុងរយៈពេលដប់លានកលា ក៏មិនដែលមានអ្នកស្មើខ្ញុំឡើយ។

Verse 27

यतश्चेन्द्रद्युम्नराज्ञा ताप्यमाना वसुंधरा । सर्वतीर्थद्रवीभूता महीनामाभवन्नदी

ព្រោះនៅពេលផែនដីត្រូវបានស្តេចឥន្ទ្រទ្យុម្នៈដុតកម្តៅ នាងបានរលាយទៅជាសារធាតុនៃទីរថៈទាំងអស់ ហើយក្លាយជាទន្លេឈ្មោះ មហី (Mahī)។

Verse 28

सा च सर्वाणि तीर्थानि संयुक्तानि मया सह । सर्वतीर्थमयस्तस्मादस्मि ख्यातो जगत्त्रये

ហើយនាង មហី (Mahī) មានទីរថៈទាំងអស់រួមជាមួយនាង ព្រមទាំងខ្ញុំផងដែរ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំត្រូវបានល្បីល្បាញក្នុងលោកទាំងបីថា «មានសភាពជាទីរថៈទាំងអស់»។

Verse 29

गुहेन च महालिंगं कुमारेश्वरमीश्वरम् । संस्थाप्य तीर्थमुख्यत्वं मम दत्तं महात्मना

ហើយព្រះគុហា (ស្កន្ទ) បានស្ថាបនាលិង្គដ៏មហិមា គឺព្រះកុមារេស្វរា ព្រះអម្ចាស់។ ក្រោយស្ថាបនា មហាត្មានោះបានប្រទានឲ្យខ្ញុំស្ថានភាពជាទីរថៈឧត្តមបំផុត។

Verse 30

नारदेनापि मत्तीरे स्थानं संस्थाप्य शोभनम् । सर्वेभ्यः पुण्यक्षेत्रेभ्यो दत्तं श्रैष्ठ्यं पुरा मम

ហើយព្រះនារ៉ដក៏បានស្ថាបនាកន្លែងសក្ការៈដ៏រុងរឿងមួយនៅលើច្រាំងរបស់ខ្ញុំ។ កាលពីមុន គេបានប្រទានឲ្យខ្ញុំភាពឧត្តមលើសគ្រប់បុណ្យក្សេត្រ​ទាំងអស់។

Verse 31

एवं त्रिभिर्हेतुवरैर्ममेवार्घः प्रदीयताम् । गुणैकदेशेऽपि समं मम तीर्थं न वै परम्

ដូច្នេះ ដោយហេតុផលឧត្តមទាំងបីនេះ សូមថ្វាយអរឃ្យៈដល់ខ្ញុំតែមួយគត់។ ទោះត្រឹមភាគតូចនៃគុណធម៌ ក៏គ្មានទីរថៈណាស្មើនឹងទីរថៈរបស់ខ្ញុំឡើយ មិនបាច់និយាយថាលើសទេ។

Verse 32

इत्युक्ते वचने पार्थ तीर्थराजेन भारत । सर्वे नोचुः किंचनापि किं ब्रह्मा वक्ष्यतीति यत्

ពេលទីរថរាជបាននិយាយពាក្យទាំងនេះ ឱ បារថ—ឱ ភារត—គ្មាននរណាម្នាក់និយាយអ្វីសោះ ដោយគិតថា «ព្រះព្រហ្មានឹងមានព្រះបន្ទូលអ្វី?»

Verse 33

ततो ब्रह्मसुतो ज्येष्ठः श्वेतमाल्यानुलेपनः । दक्षिणं बाहुमुद्धत्य धर्मो वचनमब्रवीत्

បន្ទាប់មក ធម្មៈ កូនប្រុសច្បងរបស់ព្រះព្រហ្មា ដែលតុបតែងដោយកម្រងផ្កាស និងគ្រឿងលាបស បានលើកដៃស្តាំឡើង ហើយនិយាយពាក្យទាំងនេះ។

Verse 34

अहो कष्टमिदं कूक्तं तीर्थराजेन मोहतः । सन्तोऽपि न गुणा वाच्याः स्वयं सद्भिः स्वका यतः

អាឡាស! ពាក្យនេះគួរឲ្យសោកស្តាយណាស់ ដែលស្តេចនៃទីរថៈបាននិយាយដោយមោហៈ។ ព្រោះសូម្បីមានគុណធម៌ពិត ក៏អ្នកសុចរិតមិនប្រកាសគុណរបស់ខ្លួនទេ ដោយវាជារបស់ខ្លួនឯង។

Verse 35

स्वीयान्गुणान्स्वयं यो हि सम्पत्सु प्रक्षिपन्परान् । ब्रवीति राजसस्त्वेष ह्यहंकारो जुगुप्सितः

អ្នកណាដែលនៅពេលសម្បត្តិរុងរឿង បង្អាប់អ្នកដទៃ ហើយនិយាយអំពីគុណរបស់ខ្លួន—នេះជាអហង្គារបែបរាជសៈ គួរឲ្យខ្ពើមស្អប់ ជាមោទនភាពអាក្រក់។

Verse 36

तस्मादस्मादहंकारात्सत्स्वप्येषु गुणेषु च । अप्रख्यातं ध्वस्तरूपमिदं तीर्थं भविष्यति

ដូច្នេះ ដោយសារអហង្គារនេះ ទោះមានគុណធម៌ក៏ដោយ ទីរថៈនេះនឹងក្លាយជាមិនល្បីល្បាញ ពន្លឺរុងរឿងចាស់របស់វានឹងរលាយបាត់។

Verse 37

स्तंभतीर्थमिति ख्यातं स्तम्भो गर्वः कृतो यतः । स्तंभस्य हि फलं सद्यो ब्रह्मापि प्राप किं परः

វានឹងល្បីថា «ស្តម្ភទីរថៈ» ព្រោះនៅទីនោះបានធ្វើឲ្យមោទនភាព (garva) ក្លាយជាស្តម្ភ (stambha)។ ផលនៃមោទនភាពមកភ្លាមៗ—បើសូម្បីព្រះព្រហ្មា ក៏បានជួបវា តើអ្នកដទៃនឹងអ្វីទៅទៀត?

Verse 38

इत्युक्ते धर्मदेवेन हाहेति रव उत्थितः । ततः शीघ्रं समायातो योगीशोऽहं च पांडव

ពេលធម្មទេវៈបាននិយាយដូច្នេះ សំឡេងយំ «អាឡាស! អាឡាស!» បានកើតឡើង។ បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់នៃយោគីទាំងឡាយបានមកដល់យ៉ាងរហ័ស—ហើយខ្ញុំផងដែរ ឱ បណ្ឌវ។

Verse 39

गुहस्ततो वचः प्राह धर्मदेवसमागमे । अयुक्तमेतच्छापोऽयं दत्तो यद्धर्म धार्ष्ट्यतः

បន្ទាប់មក ព្រះគុហា បានមានព្រះវាចា នៅចំពោះមុខ ព្រះធម្មទេវៈថា៖ «ឱ ព្រះធម្មៈ បណ្តាសានេះមិនសមរម្យទេ ព្រោះបានប្រគល់ដោយភាពប្រញាប់ប្រញាល់ និងក្លាហានលើសកាល»។

Verse 40

ब्रवीतु कोऽपि सर्वेषां तीर्थानां तेषु वर्तताम् । यद्यैश्वर्यं नार्हतेसौ महीसागरसंगमः

«ឲ្យអ្នកណាម្នាក់និយាយអំពីទីរថៈទាំងអស់ដែលមានក៏ដោយ—បើសមាគមនៃដី (ឬទន្លេ) និងសមុទ្រនេះ មិនសមទទួលកិត្តិយសខ្ពស់ទេ នោះអ្វីទៀតនឹងសម?»

Verse 41

तिष्ठत्वात्मगुणो यच्च तीर्थराजेन वर्णितः । तत्र को विगुणो नाम मिथ्यावादी यतो गुणः

«សូមឲ្យគុណធម៌ដ៏ជាខ្លួនឯង ដែល ‘ស្តេចនៃទីរថៈ’ បានពណ៌នា នោះនៅដដែល។ នៅទីនោះ តើនរណាអាចត្រូវហៅថា ‘គ្មានគុណ’ បាន? ព្រោះគុណធម៌នោះឯងនឹងក្លាយជាអ្នកនិយាយមិនពិត»។

Verse 42

अहो न युक्तं पालानां यदि तेऽप्यविमृश्य च । एवमर्थान्करिष्यंति कं यांति शरणं प्रजाः

«អហោ! មិនសមស្របសម្រាប់អ្នកការពារ (អ្នកគ្រប់គ្រង) ទេ បើសូម្បីពួកគេក៏ធ្វើដោយមិនពិចារណា ក្នុងរឿងដូចនេះ។ បើពួកគេសម្រេចការណ៍យ៉ាងនេះ ប្រជាជននឹងទៅសុំជ្រកកោននៅឯណា?»

Verse 43

एवमुक्ते गुहेनाथ धर्मो वचनमब्रवीत् । सत्यमेतद्यदर्होऽयं महीसागरसंगमः

ពេលព្រះគុហា បានមានព្រះវាចាដូច្នេះហើយ ព្រះធម្មៈបានឆ្លើយថា៖ «ពិតប្រាកដណាស់—សមាគមនៃដី (ឬទន្លេ) និងសមុទ្រនេះ សមទទួលភាពបរិសុទ្ធខ្ពស់បំផុត»។

Verse 44

मुख्यत्वं सर्वतीर्थानामर्घं चापि पितामहात् । किंतु नात्मगुणा वाच्याः सतामेतत्सदा व्रतम् । परोक्षेपि स्वप्रशंसा ब्रह्माणमपि चालयेत्

ទោះបីទីនេះមានសិទ្ធិជាទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធលើសគ្រប់ទីរថៈ និងបានទទួលការគោរពបូជាពីពិតាមហា (ព្រះព្រហ្ម) ក៏មិនគួរប្រកាសគុណធម៌របស់ខ្លួនឡើយ—នេះជាវ្រតៈអស់កល្បរបស់អ្នកសុចរិត។ សូម្បីការសរសើរខ្លួនដោយប្រយោល ក៏អាចធ្វើឲ្យព្រះព្រហ្មរង្គើបាន។

Verse 45

स्वप्रशंसां प्रकुर्वाणः पराक्षेपसमन्विताम् । किं दिवः पृथिवीं पूर्वं ययातिर्न पपात ह । यानि पूर्वं प्रमाणानि कृतानीशेन धीमता

អ្នកដែលធ្វើការសរសើរខ្លួនឯង ដោយភ្ជាប់នឹងការបង្អាប់អ្នកដទៃ តើមិនធ្លាក់ពីសួគ៌មកផែនដីដូចព្រះបាទយយាតិធ្លាប់ធ្លាក់មុនទេឬ? ដូច្នេះ បទបញ្ញត្តិដែលព្រះអម្ចាស់ដ៏មានប្រាជ្ញាបានកំណត់ទុកពីមុន គួរត្រូវយកជាមាត្រដ្ឋានអធិប្បាយ។

Verse 46

तानि सम्पालनीयानि तानि कोऽति क्रमेद्बुधः । तव पित्रा समादिश्य यदर्थं स्थापिता वयम्

បទបញ្ញត្តិទាំងនោះត្រូវតែរក្សាឲ្យបានល្អ—អ្នកប្រាជ្ញណាមាននឹងហ៊ានលើកលែងឬរំលោភវា? ពួកយើងត្រូវបានតាំងឡើងសម្រាប់ហេតុនេះ ដោយព្រះបិតារបស់អ្នកបានបញ្ជា។

Verse 47

पालयामास एतच्च त्वं पालयितुमर्हसि । ईश्वराः स्वप्रमाणेन भवंतो यदि कुर्वते

ព្រះអង្គមុននេះក៏បានការពាររឿងនេះដែរ; អ្នកក៏គួរតែរក្សាវាដូចគ្នា។ ប្រសិនបើព្រះអម្ចាស់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ទាំងឡាយ ប្រព្រឹត្តតាមអំណាច និងមាត្រដ្ឋានរបស់ខ្លួន នោះសណ្តាប់ធ្នាប់ក៏ត្រូវបានថែរក្សា។

Verse 48

तदस्माभिरिदं युक्तं शासनं दिश्यतां परम् । एवमुक्त्वा स्वीयमुद्रां मोक्तुकामं वृषं तदा

ដូច្នេះ សេចក្តីបញ្ជាដ៏សមរម្យ និងខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតនេះ សូមឲ្យពួកយើងចេញប្រកាស។ ពោលដូច្នេះហើយ នៅពេលនោះ (ធម្មៈ) ប្រាថ្នាចង់ដោះត្រា/មុទ្រារបស់ខ្លួន ហើយបែរទៅរកគោព្រៃ (វృష) ដើម្បីលែងវាចេញ។

Verse 49

अहं प्रस्तावमन्वीक्ष्य वाक्यमेतदुदैरयम् । नमो धर्माय महते विश्वधात्रे महात्मने

ខ្ញុំបានពិចារណាស្ថានការណ៍ ហើយបាននិយាយពាក្យនេះថា៖ «សូមនមស្ការ​ដល់ធម្មៈដ៏មហិមា ព្រះមហាត្មា អ្នកទ្រទ្រង់សកលលោក»។

Verse 50

ब्रह्मविष्णुशिवैर्नित्यं पूजितायाघनाशिने । यदि मुद्रां भवान्धर्म परित्यक्ष्यति कर्हिचित्

ឱ ធម្មៈ អ្នកបំផ្លាញបាប ដែលតែងតែត្រូវបានបូជាដោយ ព្រះព្រហ្ម ព្រះវិស្ណុ និងព្រះសិវៈ—បើសិនជាអ្នកនឹងបោះបង់មុទ្រា/ត្រាអំណាចរបស់អ្នកនៅពេលណាមួយ…

Verse 51

तदस्माकं कुतो भावो मा विश्वं नाशय प्रभो । योगीश्वरं गुहं चापि संमानयितुमर्हसि

នោះហើយ តើយើងនៅសល់សេចក្តីសង្ឃឹមអ្វីទៀត? ឱ ព្រះអម្ចាស់ សូមកុំបំផ្លាញលោកនេះឡើយ។ សូមអនុគ្រោះគោរពកិត្តិយសដល់ គុហៈ ផងដែរ—ព្រះអម្ចាស់នៃយោគីទាំងឡាយ។

Verse 52

शिववन्माननीयो हि यतः साक्षाच्छिवात्मजः । त्वां च देवो गुहः स्वामी संमानयितुमर्हति

ពិតប្រាកដណាស់ គាត់គួរត្រូវបានគោរពដូចព្រះសិវៈ ព្រោះគាត់ជាព្រះបុត្ររបស់ព្រះសិវៈដោយផ្ទាល់។ ហើយព្រះគុហៈ ជាព្រះអម្ចាស់ដ៏ទេវៈ ក៏សមគួរគោរពអ្នកវិញដែរ។

Verse 53

युवयोरैक्यभावेन सुखं जीवेदिदं जगत् । त्वया प्रदत्तः शापोऽयं मा प्रत्याख्यातिलक्षणः

ដោយសារតែភាពសាមគ្គី និងឯកភាពរបស់អ្នកទាំងពីរ សូមឲ្យលោកទាំងមូលរស់នៅដោយសុខសាន្ត។ ហើយសូមឲ្យសាបដែលអ្នកបានប្រកាសនេះ កុំក្លាយជាសញ្ញានៃការដកហូត ឬបដិសេធឡើយ។

Verse 54

अनुग्रहश्च क्रियतां तीर्थराजस्य मानद

ឱ អ្នកប្រទានកិត្តិយស សូមប្រទានព្រះអនុគ្រោះដល់ «រាជានៃទីរថ» គឺទីសក្ការៈដ៏ប្រសើរបំផុត។

Verse 56

एवमुच्चरमाणं मां प्रशस्याहापि पद्मभूः । साध्वेतन्नारदेनोक्तं धर्मैतद्वचनं कुरु । सम्मानय गुहं चापि गुहः स्वामी यतो हि नः । एवमुक्ते ब्रह्मणा च धर्मो वचनमब्रवीत्

ខណៈដែលខ្ញុំកំពុងអានពាក្យដូច្នេះ ពទ្មភូ (ព្រះព្រហ្មា) បានសរសើរខ្ញុំ ហើយមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ល្អណាស់—នារ​ទៈបាននិយាយត្រឹមត្រូវ។ ឱ ធម្មៈ ចូរអនុវត្តតាមពាក្យនេះ។ ហើយចូរគោរពគុហៈផង ដ្បិតគុហៈជាព្រះអម្ចាស់របស់យើងពិតប្រាកដ»។ ពេលព្រះព្រហ្មាបានមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ ធម្មៈក៏ឆ្លើយតបដោយពាក្យទាំងនេះ។

Verse 57

नमो गुहाय सिद्धाय किंकरायस्य ते वयम् । मदीयां स्कन्द विज्ञप्तिं नाथैनामवधारय

នមស្ការ​ដល់គុហៈ ព្រះសិទ្ធៈដ៏ពេញលេញ; យើងជាអ្នកបម្រើរបស់ព្រះអង្គ។ ឱ ព្រះនាថ ស្កន្ទៈ សូមទទួលស្តាប់សំណើរនេះរបស់ខ្ញុំ។

Verse 58

स्तंभादेतन्महातीर्थमप्रसिद्धं भविष्यति । स्तंभतीर्थमिति ख्यातं सुप्रसिद्धं भविष्यति

ចាប់ពីស្តម្ភនេះ ទីរថដ៏មហិមាដ៏ធំនេះ នឹងមិននៅលាក់លៀមទៀតឡើយ។ វានឹងល្បីថា «ស្តម្ភទីរថ» ហើយនឹងល្បីល្បាញយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 59

स्तम्भतीर्थमिति ख्यातं सर्वतीर्थफलप्रदम् । यश्चात्र स्नानदानानि प्रकरिष्यति मानवः

ដែលល្បីថា «ស្តម្ភទីរថ» វាប្រទានផលនៃទីរថទាំងអស់។ ហើយមនុស្សណាដែលធ្វើការងូតទឹក និងការបរិច្ចាគនៅទីនេះ—

Verse 60

यथोक्तं च फलं तस्य स्फुटं सर्वं भविष्यति । शनिवारे ह्यमावास्या भवेत्तस्याः फलं च यत्

ផលដែលបានពោលសម្រាប់គាត់ នឹងបង្ហាញច្បាស់ទាំងអស់ ដោយគ្មានសង្ស័យ។ ហើយពុណ្យណាដែលកើតឡើង នៅពេលថ្ងៃអមាវាស្យា (ថ្ងៃចន្ទ្រាអវសាន) ត្រូវនឹងថ្ងៃសៅរ៍—

Verse 61

महीसागरयात्रायां भवेत्तच्चावधारय । प्रभासदशयात्राभिः सप्तभिः पुष्करस्य च

ចូរដឹងឲ្យច្បាស់ថា ពុណ្យដូចគ្នានោះ កើតឡើងពីការធ្វើធម្មយាត្រាទៅមហីសាគរ; ហើយស្មើនឹងធម្មយាត្រាទៅប្រភាសដប់ដង និងទៅពុស្ករ៧ដងផងដែរ—

Verse 62

अष्टाभिश्च प्रयागस्य तत्फलं प्रभविष्यति । पंचभिः कुरुक्षेत्रस्य नकुलीशस्य च त्रिभिः

ផលពុណ្យដូចគ្នានោះ នឹងកើតឡើង ដូចជាបានធ្វើធម្មយាត្រាទៅប្រយាគ៨ដង; ទៅកុរុក្សេត្រ៥ដង; និងទៅនកុលីស៣ដង—

Verse 63

अर्बुदस्य च यत्षड्भिस्तत्फलं च भविष्यति । वस्त्रापथस्य तिसृभिर्गंगायाः पंचभिश्च यत्

ហើយពុណ្យដូចគ្នានោះ នឹងកើតឡើង ដូចជាបានធ្វើធម្មយាត្រាទៅអរពុទ៦ដង; ទៅវស្ត្រាបថ៣ដង; និងទទួលពុណ្យនៃគង្គា៥ដង—

Verse 64

कूपोदर्याश्चतुर्भिश्च तत्फलं प्रभविष्यति । काश्याः षड्भिस्तथा यत्स्याद्गोदावर्याश्च पंचभिः

ផលពុណ្យដូចគ្នានេះ នឹងកើតឡើងនៅទីនេះ៖ ពុណ្យដែលទទួលបានដោយទៅកូពោទរី៤ដង ដោយទៅកាសី៦ដង និងដោយទៅគោទាវរី៥ដង។

Verse 65

तत्फलं स्तंभतीर्थे वै शनिदर्शे भविष्यति । एवं दत्ते वरे स्कंदस्तदा प्रीतमनाभवत्

ផលនោះឯង នឹងទទួលបានពិតប្រាកដ នៅស្តម្ភទីរថៈ ក្នុងទីសានិទർശ។ ពេលពរ ត្រូវបានប្រទានដូច្នេះ ស្កន្ទៈក៏រីករាយក្នុងចិត្ត។

Verse 66

ब्रह्मापि स्तंभतीर्थाय ददावर्घं समाहितः । ददौ च सर्वतीर्थानां श्रेष्ठत्वममितद्युतिः

ព្រះព្រហ្មា ក៏បានប្រគេនអឃ្យៈ ដល់ស្តម្ភទីរថៈ ដោយចិត្តផ្តោតសមាធិ។ ហើយព្រះអង្គដ៏ភ្លឺរលោងអស្ចារ្យ បានប្រទានឲ្យវា ជាអធិភាពលើទីរថៈទាំងអស់។

Verse 67

तीर्थानि च गुहं नाथं सम्मान्य विससर्ज सः । एवमेतत्पुरा वृत्तं गुप्तक्षेत्रस्य कारणम्

ព្រះអង្គបានគោរពបូជាទីរថៈទាំងឡាយ និងព្រះគុហៈជាព្រះនាថៈ ហើយបន្ទាប់មកបានអនុញ្ញាតឲ្យពួកវាត្រឡប់ទៅវិញ។ ដូច្នេះហើយបានកើតឡើងក្នុងកាលបុរាណ—នេះជាមូលហេតុនៃឈ្មោះ “គុបតក្សេត្រ” ដែនបរិសុទ្ធលាក់លៀម។

Verse 68

भूयश्चापि प्रसिद्ध्यर्थं प्रेषिताप्सरसोऽत्र मे । विमोक्षिता ग्राहरूपात्त्वया ताश्च कुरूद्वह

ម្យ៉ាងទៀត ដើម្បីឲ្យទីនេះល្បីល្បាញកាន់តែទូលំទូលាយ អប្សរាសរបស់ខ្ញុំត្រូវបានផ្ញើមកទីនេះ។ ហើយអ្នកឯង ឱកុរូដ៏ប្រសើរ បានដោះលែងពួកនាងពីរូបក្រពើ។

Verse 69

यतो धर्मस्य सर्वस्य नानारूपैः प्रवर्ततः । परित्राणाय भवतः कृष्णस्य च भवो भवे

ព្រោះពីអ្នកឯង ធម្មៈទាំងមូល បានដំណើរការឡើងដោយរូបរាងនានា។ សូមឲ្យព្រះសិវៈ ជាអ្នកការពារអ្នក និងព្រះក្រឹෂ್ಣៈ ក្នុងជាតិទាំងជាតិ។

Verse 70

तदिदं वर्णितं तुभ्यं सर्वतीर्थफलं महत् । श्रुत्वैतदादितः पूर्वं पुमान्पापैः प्रमुच्यते

ដូច្នេះ ផលដ៏មហិមា​នៃទីរថៈទាំងអស់ ត្រូវបានពណ៌នាដល់អ្នក។ អ្នកណាស្តាប់ពីដើមដល់ចប់ នឹងរួចផុតពីបាប។

Verse 71

सूत उवाच । श्रुत्वेति विजयो धीमान्प्रशशंस सुविस्मितः । विसृष्टो नारदाद्यैश्च द्वारकां प्रति जग्मिवान्

សូត្រាបាននិយាយថា៖ ពេលស្តាប់ដូច្នេះ វិជ័យ (អរជុន) អ្នកប្រាជ្ញ មានការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំង ហើយសរសើរពាក្យពេចន៍នោះ។ បន្ទាប់មក ត្រូវបាននារ៉ដ និងអ្នកដទៃអនុញ្ញាតឲ្យទៅ គាត់បានចេញដំណើរទៅកាន់ទ្វារកា។