Adhyaya 44

Verse 1

स्कंद उवाच । अथ मंदरकंदरोदरोल्लसद समद्युति रत्नमंदिरे । परितः समधिष्ठितामरे निजशिखरैर्वसनीकृतांबरे

ស្កន្ទៈបានមានព្រះវាចា៖ បន្ទាប់មក នៅក្នុងព្រះមហាវិមានមណីរត្នៈដែលភ្លឺរលោងដោយពន្លឺស្មើគ្នា ដូចរស្មីដែលចែងចាំងក្នុងរូងភ្នំមន្ទរា—មានទេវតានั่งប្រជុំជុំវិញគ្រប់ទិស ហើយកំពូលរបស់វាដូចជាស្លៀកពាក់មេឃ—

Verse 2

निवसञ्जगदीश्वरो हरः कृशरजनीश कलामनोहरः । लभते स्म न शर्म शंकरः प्रसरत्काशिवियोगज ज्वरः

ទោះបីស្នាក់នៅទីនោះក៏ដោយ ហរៈ—ព្រះអម្ចាស់នៃលោក ដែលស្រស់ស្អាតដោយចន្ទ្រកាលាស្តើងរបស់ចៅហ្វាយរាត្រី (ព្រះចន្ទ)—សង្ករៈមិនបានសុខសាន្តឡើយ ព្រោះជំងឺក្តៅដែលកើតពីការបែកចេញពីកាសី បានរាលដាលក្នុងព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់។

Verse 3

विरहानलशांतये तदा समलेपि त्रिपुरारिणापि यः । मलयोद्भव पंक एष स प्रतिपेदेह्यधुना पिपांसुताम्

ដើម្បីបន្ធូរភ្លើងនៃការបែកចេញ នោះលាបចន្ទន៍ក្រអូបដែលកើតពីភ្នំមលយ—ដែលសូម្បីតែត្រីបុរារិ (ព្រះសិវៈ) ក៏ធ្លាប់លាប—ឥឡូវនេះពិតជាស្ងួតហួតហែង ដូចជាកំពុងប្រាថ្នាចង់បានសំណើមម្តងទៀត។

Verse 4

परितापहराणि पद्मिनीनां मृदुलान्यपि कंकणीकृतानि । गदितानि यदीश्वरेण सर्पास्तदभूत्सत्यमहोमहेश्वरेच्छा

សូម្បីតែសរសៃផ្កាឈូកទន់ភ្លន់—ដែលមានបំណងបំបាត់កម្តៅរបស់នារីផ្កាឈូក—ពេលព្រះអីស្វរៈមានព្រះវាចា ក៏ក្លាយជាពស់ ហើយត្រូវបានច្នៃជាកងដៃ។ ដូច្នេះវាបានក្លាយជាការពិត—អស្ចារ្យណាស់ ព្រះឆន្ទៈរបស់មហេស្វរៈ!

Verse 5

यदु दुग्धनिधिं निमथ्यदेवैर्मृदुसारः समकर्षि पूर्णचंद्रः । स बभूव कृशो वियोगतप्तेश्वरमूर्धोष्मपरिक्षरच्छरीरः

កាលដែលពួកទេវតាបង្វិលសមុទ្រទឹកដោះ ហើយទាញយកសារស្រទន់—ព្រះចន្ទពេញវង់—ចេញមក នោះព្រះចន្ទក៏ស្គមស្គាំងដោយកម្ដៅនៃការបែកចេញពីកាសី; រាងកាយរបស់គាត់ដូចជារលាយក្រោមកម្ដៅដែលឡើងពីក្បាលព្រះអម្ចាស់។

Verse 6

यददीधरदेष जाततापः पृथुले मौलिजटानि कुंजकोणे । परितापहरां हरस्तदानीं द्युनदीं तामधुनापि नोज्जिहीते

ពេលកម្ដៅនៃទុក្ខកើតឡើងនៅតំបន់ភ្នំនោះ ព្រះហរៈបានពន្លាតសក់ជតាដ៏ក្រាស់លើកំពូលក្បាល នៅជ្រុងព្រៃមួយ; ហើយទន្លេសួគ៌ដែលបំបាត់ភ្លើងទុក្ខ—គង្គា—ដែលព្រះองค์បានទ្រទ្រង់នៅពេលនោះ មកដល់សព្វថ្ងៃក៏មិនទម្លាក់ចោលឡើយ។

Verse 7

महतो विरहस्य शंकरः प्रसभंतस्यवशी वशंगतः । विविदेन सुरैः सदोगतैरपि संवीतसुतापवेष्टितः

ព្រះសង្ករៈ ទោះជាព្រះអម្ចាស់ក៏ដោយ ត្រូវបានការបែកចេញដ៏ធំធេងនោះបង្ខំឲ្យស្ថិតក្រោមអំណាច; ហើយទោះមានពួកទេវតាល้อมព័ទ្ធជាច្រើនយ៉ាង ក៏ព្រះองค์នៅតែរុំជាប់ដោយភ្លើងទុក្ខខាងក្នុងដ៏ខ្លាំង។

Verse 8

अतिचित्रमिदं यदात्मना शुचिरप्येष कृपीटयोनिना । स्वपुरीविरहोद्भवेन वै परिताप्येत जगत्त्रयेश्वरः

អស្ចារ្យយ៉ាងខ្លាំង៖ ទោះព្រះองค์បរិសុទ្ធដោយខ្លួនឯង ក៏ព្រះអម្ចាស់ដែលកើតពីភ្លើង (ក្រឹពីត) ជាព្រះឥស្វរៈនៃលោកទាំងបី ត្រូវបានទុក្ខកម្ដៅដែលកើតពីការបែកចេញពីទីក្រុងរបស់ព្រះองค์ឯង—កាសី—ធ្វើឲ្យរងទុក្ខពិតប្រាកដ។

Verse 9

निजभालतलं कलानिधेः कलया नित्यमलंकरोति यः । स तदीश्वरमप्यतापयद्विधुरेको विपरीत एव तु

ព្រះអង្គដែលតែងតែតុបតែងថ្ងាសរបស់ព្រះអង្គដោយចំណែកមួយនៃកលានិធិ (ព្រះចន្ទ) នោះឯង តែព្រះចន្ទតែមួយនោះ—ដោយការប្រែប្រួលដ៏ចម្លែក—បានធ្វើឲ្យសូម្បីតែព្រះអម្ចាស់របស់ខ្លួនរងកម្ដៅទុក្ខ។

Verse 10

गरलं गलनालिकातले विलसेदस्य न तेन तापितः । अमृतांशु तुषारदीधिति प्रचयैरेव तु तापितोऽद्भुतम्

ទោះបីពុលភ្លឺរលោងនៅក្រោមបំពង់ករបស់ព្រះអង្គ ក៏ព្រះអង្គមិនត្រូវបានដុតដោយវានោះទេ; គួរឱ្យអស្ចារ្យណាស់ គឺព្រះចន្ទមានកាំរស្មីដូចអម្រឹត ដោយកំណាត់កាំរស្មីត្រជាក់ដូចទឹកកកជាច្រើន បានធ្វើឲ្យព្រះអង្គឆេះរំភើបដោយទុក្ខ។

Verse 11

विलसद्धरिचंदनोदकच्छटया तद्विरहापनुत्तये । हृदया हि तयाप्यदूयत प्रसरद्भोगिफटाभवैर्न तु

ដើម្បីបំបាត់ទុក្ខនៃការព្រាត់ព្រៀងនោះ បានបាញ់ពពុះទឹកភ្លឺរលោងដែលលាយជាមួយចន្ទន៍លឿង; ទោះយ៉ាងណា បេះដូងរបស់ព្រះអង្គនៅតែឈឺចាប់—មិនមែនដោយសារក្បាលពស់ដែលពង្រីកផ្ទាំងក្បាលឡើយ។

Verse 12

सकलभ्रममेष नाशयेत्स्रगहित्वाद्यपदेशजं हरः । इदमद्भुतमस्य यद्भ्रमः स्फुटमाल्येपि महाहिसंभवः

ព្រះហរៈបំផ្លាញភាពវង្វេងទាំងអស់—ភាពវង្វេងដែលកើតពីលេសនៃការយកកម្រងផ្កា និងអ្វីៗដទៃ។ ប៉ុន្តែអស្ចារ្យណាស់ ភាពវង្វេងរបស់ព្រះអង្គក៏កើតឡើងសូម្បីតែកម្រងផ្កាដែលឃើញច្បាស់—ដូចជាកើតពីពស់ធំ (អលង្ការរបស់ព្រះអង្គ)។

Verse 13

स्मृतिमात्रपथंगतोपि यस्त्रिविध तापमपाकरोत्यलम् । स हि काशिवियोगतापितः स्वगतं किंचिदजल्पदित्यजः

ព្រះអង្គដែលសូម្បីតែគ្រាន់តែចូលទៅក្នុងផ្លូវនៃការចងចាំ ក៏អាចបំបាត់ទុក្ខបីប្រការបានទាំងស្រុង—ព្រះអជៈ (មិនកើត) នោះឯង ត្រូវបានដុតដោយការព្រាត់ពីកាសី ហើយបាននិយាយអ្វីមួយទៅកាន់ខ្លួនឯង។

Verse 14

अपि काशि समागतोऽनिलो यदि गात्राणि परिष्वजेन्मम । दवथुः परिशांतिमेति तन्नहि मानी परिगाहनैरपि

“សូម្បីតែខ្យល់ដែលមកពីកាសី បើវាអោបអង្គកាយរបស់ខ្ញុំ នោះការឈឺចាប់ដុតឆេះនេះនឹងស្ងប់ស្ងាត់; ព្រោះទុក្ខដែលអួតអាងនេះ មិនស្រកស្រាលទេ ទោះបីលួងលោមម្តងហើយម្តងទៀតក៏ដោយ।”

Verse 15

अगमिष्यदहोकथं सतापो ननु दक्षांगजयाय एधितः । ममजीवातुलता झटित्यलं ह्यभविष्यन्न हिमाद्रिजा यदि

អាលាស! ខ្ញុំនឹងរស់បន្តដូចម្តេចក្នុងទុក្ខក្តៅឆេះនេះ? ពិតប្រាកដ ការឈឺចាប់នេះកាន់តែរីកធំឡើងដោយសារកូនស្រីរបស់ទក្ខ។ បើកូនស្រីភ្នំហិមាល័យមិននៅទីនេះទេ ជីវិតខ្ញុំនឹងផុតបាត់ភ្លាមៗ។

Verse 16

न तथोज्झितदेहयातया मम दक्षोद्भवयामनोऽदुनोत् । अविमुक्तवियोगजन्मनापरि दूयेत यथा महोष्मणा

សូម្បីតែទុក្ខពេលកូនស្រីរបស់ទក្ខបោះបង់រាងកាយ ក៏មិនបានបង្ខំចិត្តខ្ញុំដូចនេះទេ។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំត្រូវបានដុតឆេះដោយទុក្ខដែលកើតពីការបែកចេញពីអវិមុក្ត ដូចជាត្រូវកំដៅខ្លាំងឆេះជុំវិញ។

Verse 17

अयि काशि मुदा कदा पुनस्तव लप्स्ये सुखमंगसंगजम् । अतिशीतलितानि येन मेऽद्भुतगात्राणि भवंति तत्क्षणात्

ឱ កាសី! ពេលណាខ្ញុំនឹងទទួលបានសុខដែលកើតពីការរួមជាមួយអ្នកម្តងទៀតដោយសេចក្តីរីករាយ? សុខនោះធ្វើឲ្យអវយវៈអស្ចារ្យរបស់ខ្ញុំត្រជាក់ស្រួលភ្លាមៗ។

Verse 18

अयि काशि विनाशिताघसंघे तवविश्लेषजआशुशुक्षणिः । अमृतांशुकलामृदुद्रवैरतिचित्रंहविषेव वर्धते

ឱ កាសី អ្នកបំផ្លាញកំនរបាប! ការឈឺចាប់ដែលកើតពីការបែកចេញពីអ្នក ដែលស្ងួតរហ័ស ក៏កាន់តែរីកឡើងយ៉ាងចម្លែក—ដូចភ្លើងបូជាដែលផ្ទុះឡើងពេលបានបន្ថែមឃី (ghee) ដែលទន់ដោយកាំរស្មីព្រះចន្ទដូចអម្រឹត។

Verse 19

अगमन्मम दक्षजा वियोगजो दवथुः प्राग्घिमवत्सुतौषधेन । अधुना खलु नैव शांतिमीयां यदि काशीं न विलोकयेहमाशु

កាលមុន គ្រុនដែលកើតពីការបែកចេញពីកូនស្រីរបស់ទក្ខ ត្រូវបានបន្ធូរដោយថ្នាំគឺកូនស្រីភ្នំហិមាល័យ។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ ខ្ញុំពិតជាមិនអាចបានសេចក្តីស្ងប់ស្ងាត់ទេ ប្រសិនបើខ្ញុំមិនបានឃើញកាសីឆាប់ៗ។

Verse 20

मनसेति गृणंस्तदा शिवः सुतरां संवृततापवैकृतः । जगदंबिकया धियां जनन्या कथमप्येष वियुक्त इत्यमानि

នៅពេលនោះ ព្រះសិវៈបានសរសើរ (កាសី) ក្នុងចិត្តដោយពាក្យ “មនសេ” ហើយលាក់បាំងការប្រែប្រួលដែលកើតពីការឈឺចាប់ដ៏ក្តៅគគុក។ ប៉ុន្តែ ព្រះជគទំបិកា—មាតានៃប្រាជ្ញាទាំងអស់—បានគិតថា «ហេតុអ្វីបានជាព្រះអង្គដូចជាបែកចេញ ហើយទុក្ខព្រួយយ៉ាងនេះ?»

Verse 21

प्रियया वपुषोर्धयानयाप्यपरिज्ञात वियोगकारणः । वचनैरुपचर्यते स्म सप्रणतप्राणिनिदाघदारणः

ទោះបីព្រះនាងជាទីស្រឡាញ់—ដែលជាពាក់កណ្តាលនៃព្រះវរកាយ—មិនដឹងហេតុនៃការបែកចេញក៏ដោយ ក៏ព្រះនាងបានព្យាយាមលួងលោមដោយពាក្យសម្រួលសម្រួល។ ព្រះអង្គនោះហើយជាព្រះសិវៈ ដែលដុតបំផ្លាញកម្តៅក្រហាយនៃសង្សារសម្រាប់សត្វលោកទាំងឡាយដែលគោរពបូជាដោយភក្តី។

Verse 22

श्रीपार्वत्युवाच । तव सर्वग सर्वमस्ति हस्ते विलसद्योग वियोग एव कस्ते । तव भूतिरहो विभूतिदात्री सकलापत्कलिकापि भूतधात्री

ព្រះនាងបារវតីមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រះអង្គអ្នកសព្វគ្រប់! អ្វីៗទាំងអស់ស្ថិតក្នុងព្រះហស្ត—ទាំងការរួម និងការបែកចេញ។ តើនរណាអាចបង្ក ‘វិយោគ’ ចំពោះព្រះអង្គបាន? អំណាចរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គជាអ្នកប្រទានវិភូតិ ហើយគាំទ្រសត្វលោកទាំងមូល សូម្បីតែក្នុងយុគងងឹតនៃគ្រោះមហន្តរាយក៏ដោយ»

Verse 23

त्वदनीक्षणतः क्षणाद्विभो प्रलयं यांति जगंति शोच्यवत् । च्यवते भवतः कृपालवादितरोपीशनयस्त्वयोंकृतः

«ឱ ព្រះអម្ចាស់! បើព្រះអង្គមិនទតមើលសូម្បីតែមួយភ្លែត ពិភពលោកទាំងឡាយនឹងរលាយទៅកាន់ប្រល័យភ្លាមៗ គួរឲ្យអាណិតណាស់។ បើគ្មានតែបន្តិចនៃព្រះមហាករុណា សូម្បីតែ ‘អីស’ ផ្សេងទៀតក៏មិនអាចឈរបានឡើយ; អំណាចគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះអង្គតែប៉ុណ្ណោះ»

Verse 24

भवतः परितापहेतवो न भवंतींदु दिवाकराग्नयः । नयनानियतस्त्रिनेत्र तेऽमी प्रणयिन्यस्तिलसज्जला च मौलौ

«សម្រាប់ព្រះអង្គ ព្រះចន្ទ ព្រះអាទិត្យ និងភ្លើង មិនមែនជាមូលហេតុនៃការឈឺចាប់ក្តៅគគុកឡើយ។ ឱ ព្រះត្រីនេត្រ! ព្រះនេត្ររបស់ព្រះអង្គលើសពីការគ្រប់គ្រងទាំងអស់; ហើយលើមកុដកំពូលរបស់ព្រះអង្គ ទាំងភាពងងឹតដូចប្រេងល្ងនៃរាត្រី និងទឹកភ្លឺត្រជាក់នៃព្រះករុណា សុទ្ធតែស្ថិតជាអលង្ការជាទីស្រឡាញ់»

Verse 25

भुजगाभुजगाः सदैव तेऽमी न विषं संक्रमते च नीलकंठ । अहमस्मि च वामदेव वामा तव वामंवपुरत्र चित्तयुक्ता

ឱ នីលកណ្ឍៈ ពស់ទាំងនេះនៅជាប់ព្រះអង្គជានិច្ច ប៉ុន្តែពិសរបស់វាមិនឆ្លងចូលព្រះអង្គឡើយ។ ហើយខ្ញុំ—ជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះអង្គ ឱ វាមទេវៈ—នៅទីនេះ ផ្តោតចិត្តលើខាងឆ្វេងរបស់ព្រះអង្គ រួមជាមួយរូបសម្បត្តិដ៏មង្គលរបស់ព្រះអង្គ។

Verse 26

इति संसृतिसंबीजजनन्याभिहिते हिते । गिरां निगुंफे गिरिशो वक्तुमप्याददे गिरम्

កាលណាមាតាដែលបង្កើតគ្រាប់ពូជនៃវដ្តសង្សារ បាននិយាយពាក្យអនុគ្រោះដ៏មានប្រយោជន៍ ដែលត្បាញជាខ្សែផ្កានៃវាចា ដូច្នេះហើយ គិរិសៈ (ព្រះសិវៈ) ក៏លើកព្រះវាចាឡើង ដើម្បីឆ្លើយតប។

Verse 27

ईश्वर उवाच । अयि काशीत्यष्टमूर्तिर्भवो भावाष्टकोभवत् । सत्वरं शिवयाज्ञायि ध्रुवं काश्याहृतोहरः

ព្រះឥស្វរៈមានព្រះវាចា៖ «ឱ សិវាយា! ពេលតែសូម្បីតែការបញ្ចេញសំឡេង ‘កាសី!’ កើតឡើង ភវៈ (ព្រះសិវៈ) ក៏ក្លាយជាអष्टមូរតិ បង្ហាញជាសភាពអស្តង្គនៃការមាន។ ដូច្នេះ ឱ អ្នកដឹងសិវៈ ហរៈប្រាកដជាត្រូវទាញទៅកាន់កាសីភ្លាមៗ»។

Verse 28

अथबालसखी भूत तत्तत्काननवीरुधम् शिवाप्रस्तावयांचक्रे विमुक्तां मुक्तिदां पुरीम्

បន្ទាប់មក នាង (បារវតី) ដូចជាមិត្តស្រីវ័យក្មេង បានចាប់ផ្តើមលើកឡើង និងពណ៌នាទីក្រុងនោះ—កាសី—ដែលសេរីដោយខ្លួនឯង និងជាអ្នកប្រទានមោក្ខៈ នៅមធ្យមព្រៃឈើ និងវល្លិជាច្រើនប្រភេទ។

Verse 29

पार्वत्युवाच । गगनतलमिलितसलिले प्रलयेपि भव त्रिशूलपरि विधृताम् । कृतपुंडरीकशोभां स्मरहरकाशीं पुरीं यावः

បារវតីបាននិយាយ៖ «ឱ ភវៈ! សូម្បីតែកាលព្រាល័យ ពេលទឹកឡើងរហូតដល់ផ្ទៃមេឃ សូមយើងទៅកាន់ទីក្រុងកាសី—ដែលត្រូវបានលើកទ្រនៅលើត្រីសូលរបស់ព្រះអង្គ—ភ្លឺរលោងដោយសោភ័ណដូចផ្កាឈូក ឱ អ្នកបំផ្លាញស្មរៈ!»

Verse 30

धराधरेंद्रस्य धरातिसुंदरा न मां तथास्यापि धिनोति धूर्जटे । धरागतापीह न या ध्रुवंधरा पुरीधुरीणा तव काशिका यथा

ឱ ធូរជដេ! សូម្បីតែអាណាចក្រដ៏ស្រស់ស្អាតលើផែនដីរបស់ព្រះអធិរាជភ្នំ ក៏មិនធ្វើឲ្យខ្ញុំរីករាយដូចកាសិកា នគរលើកំពូលរបស់ព្រះអង្គ—ឈរមាំលើផែនដី មាំមួន និងគ្មានអ្វីប្រៀបបាន។

Verse 31

न यत्र काश्यां कलिकालजं भयं न यत्र काश्यां मरणात्पुनर्भवः । न यत्र काश्यां कलुषोद्भवं भयं कथं विभो सा नयनातिथिर्भवेत्

នៅកាសី មិនមានភ័យដែលកើតពីយុគកលិ; នៅកាសី មិនមានការកើតឡើងវិញបន្ទាប់ពីស្លាប់; នៅកាសី មិនមានភ័យដែលកើតពីមលិនភាព។ ឱ ព្រះអម្ចាស់ នគរនោះមិនអាចមិនក្លាយជាភ្ញៀវជាទីស្រឡាញ់នៃភ្នែកខ្ញុំបានដូចម្តេច?

Verse 32

किमत्र नो संति पुरः सहस्रशः पदेपदे सर्वसमृद्धिभूमयः । परं न काशी सदृशीदृशोः पदं क्वचिद्गता मे भवता शपे शिव

តើនៅទីនេះមិនមាននគររាប់ពាន់ទេឬ? តើមិនមានដីដ៏សម្បូរបែបគ្រប់យ៉ាងនៅគ្រប់ជំហានទេឬ? ទោះយ៉ាងណា គ្មានអ្វីស្មើកាសី—ជាគោលដៅខ្ពស់បំផុតសម្រាប់ភ្នែក។ ប្រសិនបើខ្ញុំធ្លាប់និយាយផ្ទុយ ឱ ព្រះសិវៈ សូមព្រះអង្គចាត់ទោសខ្ញុំតាមពាក្យនោះ។

Verse 33

त्रिविष्टपे संति न किं पुरः शतं समस्तकौतूहलजन्मभूमयः । तृणी भवंतीह च ताः पुरःपुरः पदं पुरारे भवतो भवद्विषः

នៅត្រីវិស្ដប (សួគ៌) តើមិនមាននគររាប់រយ ដែលជាទីកំណើតនៃអស្ចារ្យទាំងឡាយទេឬ? ប៉ុន្តែនៅទីនេះ នគរទាំងនោះក្លាយជាស្មៅតូចៗមួយក្រោយមួយ នៅមុខស្ថានៈរបស់ព្រះអង្គ ឱ ពុរារី—នៅមុខកាសីរបស់ព្រះអង្គ ឱ សត្រូវនៃសត្រូវរបស់ភវៈ។

Verse 34

न केवलं काशिवियोगजो ज्वरः प्रबाधते त्वां तु तथा यथात्र माम् । उपाय एषोत्र निदाघशांतये पुरी तु सा वा ममजन्मभूरथ

មិនមែនតែជំងឺក្តៅដែលកើតពីការបែកចេញពីកាសីប៉ុណ្ណោះដែលរំខានព្រះអង្គទេ; វាធ្វើឲ្យខ្ញុំរងទុក្ខកាន់តែខ្លាំង។ នេះជាវិធីបំបាត់កម្តៅដុតនេះ៖ ចូរយើងទៅកាន់នគរនោះ មិនថាវាជាដែនកំណើតរបស់ខ្ញុំឬអត់ក៏ដោយ។

Verse 35

मया न मेने ममजन्मभूमिका वियोगजन्मा परिदाघईशितः । अवाप्यकाशीं परितः प्रशांतिदां समस्तसंतापविघातहेतुकाम्

ខ្ញុំមិនបានគិតថា ទុក្ខវេទនាដ៏ឆេះឆួលដែលកើតពីការបែកចេញពីដែនកំណើត នឹងមានអំណាចខ្លាំងដល់ប៉ុណ្ណោះទេ; ព្រោះពេលបានដល់កាសី—អ្នកប្រទានសន្តិភាពពេញលេញ—វាក្លាយជាមូលហេតុនៃការបំផ្លាញទុក្ខទាំងអស់។

Verse 36

न मोक्षलक्ष्म्योत्र समक्षमीक्षितास्तनूभृता केनचिदेव कुत्रचित् । अवैम्यहं शर्मद सर्वशर्मदा सरूपिणी मुक्तिरसौ हि काशिका

នៅទីណាផ្សេងទៀត ‘សិរីលាភនៃមោក្ខៈ’ មិនបានបង្ហាញច្បាស់ដល់សត្វមានកាយដូចនៅទីនេះទេ។ ខ្ញុំបានយល់ថា កាសិកា​ខ្លួនឯង—អ្នកប្រទានសុខានុភាព និងជាមូលដ្ឋាននៃមង្គលទាំងអស់—គឺមោក្ខៈក្នុងរូបដែលអាចឃើញបាន។

Verse 37

न मुक्तिरस्तीह तथा समाधिना स्थिरेंद्रियत्वोज्झित तत्समाधिना । क्रतुक्रियाभिर्न न वेदविद्यया यथा हि काश्यां परिहाय विग्रहम्

មោក្ខៈដ៏ដូច្នេះ មិនអាចទទួលបាននៅទីផ្សេងដោយសមាធិដែលខ្វះស្ថិរភាពពិតប្រាកដនៃអង្គញ្ញាណទេ; មិនមែនដោយយជ្ញៈ មិនមែនដោយពិធីកម្ម មិនមែនសូម្បីតែដោយវិជ្ជាវេដៈ—ដូចដែលទទួលបានដោយការលះបង់កាយនៅកាសី។

Verse 38

न नाकलोके सुखमस्ति तादृशं कुतस्तु पातालतलेऽतिसुंदरे । वार्तापि मर्त्ये सुखसंश्रया क्व वा काश्यां हि यादृक्तनुमात्रधारिणि

សុខដ៏ដូច្នេះ មិនមានសូម្បីតែនៅស្ថានសួគ៌; តើនឹងមាននៅជាន់បាតាលដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតបានដូចម្តេច? នៅលោកមនុស្ស តើនៅឯណាមានសូម្បីតែពាក្យនិយាយអំពីសេចក្តីរីករាយដូចនៅកាសី—ដែលសូម្បីតែអ្នកគ្រាន់តែផ្ទុកកាយក៏ទទួលបាន។

Verse 39

क्षेत्रे त्रिशूलिन्भवतोऽविमुक्ते विमुक्तिलक्ष्म्या न कदापि मुक्ते । मनोपि यः प्राणिवरः प्रयुंक्ते षडंगयोगं स सदैव युंक्ते

ឱ ព្រះអម្ចាស់អ្នកកាន់ត្រីសូល ក្នុងក្សេត្រ​អវិមុកតៈរបស់ព្រះអង្គ សិរីលាភនៃមោក្ខៈមិនដែលខ្វះឡើយ។ សូម្បីតែសត្វដ៏ប្រសើរដែលគ្រាន់តែដាក់ចិត្តនៅទីនោះ ក៏ពិតប្រាកដជានិច្ចតែងតែស្ថិតក្នុងយោគៈប្រាំមួយអង្គ។

Verse 40

षडंगयोगान्नहि तादृशी नृभिः शरीरसिद्धिः सहसात्र लभ्यते । सुखेन काशीं समवाप्य यादृशीदृशौ स्थिरीकृत्य शिव त्वयि क्षणम्

ដោយយោគៈមាន៦អង្គ មនុស្សនៅទីនេះមិនអាចទទួលបានសិទ្ធិភាពនៃកាយដូច្នោះបានឆាប់រហ័សទេ។ ប៉ុន្តែដោយទៅដល់កាសីដោយងាយ ហើយបង្រួមភ្នែកមើលព្រះអង្គសូម្បីតែមួយភ្លែត ឱ ព្រះសិវៈ ការបំពេញពេញលេញដូចគ្នានោះក៏បានសម្រេច។

Verse 41

वरं हि तिर्यक्त्वमबुद्धिवैभवं न मानवत्वं बहुबुद्धिभाजनम् । अकाशिसंदर्शननिष्फलोदयं समंततः पुष्करबुद्बुदोपमम्

ពិតប្រាកដណាស់ ការរស់នៅជាសត្វដែលខ្វះទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រាជ្ញា ក៏ប្រសើរជាងកំណើតជាមនុស្ស—ទោះមានប្រាជ្ញាច្រើនក៏ដោយ—បើការរស់នៅនោះកើតឡើងដោយគ្មានផល ព្រោះមិនបានឃើញកាសី; វាស្រដៀងពពុះលើទឹក ដែលរលាយទៅគ្រប់ទិស។

Verse 42

दृशौ कृतार्थे कृतकाशिदर्शने तनुःकृतार्था शिवकाशिवासिनी । मनःकृतार्थं धृतकाशिसंश्रयं मुखं कृतार्थं कृतकाशिसंमुखम्

ភ្នែកបានបំពេញដោយការឃើញកាសី; កាយបានបំពេញដោយការស្នាក់នៅក្នុងកាសីរបស់ព្រះសិវៈ។ ចិត្តបានបំពេញដោយការយកកាសីជាទីពឹង; មុខមាត់បានបំពេញដោយការបែរទៅមុខកាសី។

Verse 43

वरं हि तत्काशिरजोति पावनं रजस्तमोध्वंसि शशिप्रभोज्ज्वलम् । कृतप्रणामैर्मणिकर्णिका भुवे ललाटगंयद्बहुमन्यते सुरैः

ពរជ័យជាទីបំផុតគឺធូលីកាសីនោះ—បរិសុទ្ធខ្លាំង បំផ្លាញរាជស និងតមស ភ្លឺរលោងដូចពន្លឺព្រះច័ន្ទ។ នៅមណិកណ្ណិកា លើផែនដី ធូលីដែលឡើងដល់ថ្ងាសដោយការក្រាបបង្គំ ត្រូវបានគោរពខ្ពស់សូម្បីតែដោយទេវតា។

Verse 44

न देवलोको न च सत्यलोको न नागलोको मणिकर्णिकायाः । तुलां व्रजेद्यत्र महाप्रयाणकृच्छ्रुतिर्भवेद्ब्रह्मरसायनास्पदम्

មិនមែនលោកទេវតា មិនមែនសត្យលោក ហើយក៏មិនមែនលោកនាគណាមួយ អាចប្រៀបបាននឹងមណិកណ្ណិកា។ នៅទីនោះ សូម្បីតែ “មហាប្រយាន” ដ៏លំបាក ក៏ដូចជាក្លាយជាផ្លូវដែលស្រុតិបានបញ្ជាក់ ព្រោះវាជាទីស្នាក់នៃអម្រឹត—រសនៃព្រហ្មន។

Verse 45

महामहोभूर्मणिकर्णिकास्थली तमस्ततिर्यत्र समेति संक्षयम् । परः शतैर्जन्मभिरेधितापि या दिवाकराग्नींदुकरैरनिग्रहा

មណិកណិកា—ដីដ៏អស្ចារ្យ និងភ្លឺរលោង—ជាស្ថានបរិសុទ្ធដែលក្រុមងងឹតទាំងមូលមកដល់ទីបញ្ចប់។ ទោះបីងងឹតនោះរីកកម្លាំងតាមរយៈជាតិរាប់រយក៏ដោយ ក៏មិនអាចទ្រាំទ្រពន្លឺដូចព្រះអាទិត្យ ភ្លើងអគ្គី និងព្រះចន្ទ ដែលគ្រប់គ្រងនៅទីនោះបានឡើយ។

Verse 46

किमु निर्वाणपदस्य भद्रपीठं मृदुलं तल्पमथोनुमोक्षलक्ष्म्याः । अथवा मणिकर्णिकास्थली परमानंदसुकंदजन्मभूमिः

តើមណិកណិកាមិនមែនជាអាសនៈដ៏មង្គលនៃស្ថានភាពនិរវាណ—ជាគ្រែសម្រាកដ៏ទន់ភ្លន់ទេឬ? ឬក៏វាជាដីកំណើតនៃលក្ខ្មីនៃមោក្សៈ ជាមូលដ្ឋានប្រភពនៃអានន្ទដ៏លើសលប់ និងសុខពិតប្រាកដ?

Verse 47

समतीतविमुक्तजंतुसंख्या क्रियते यत्र जनैः सुखोपविष्टैः । विलसद्द्युति सूक्ष्मशर्कराभिः स्ववपुःपातमहोत्सवाभिलाषैः

នៅទីនោះ មនុស្សអង្គុយដោយសុខសាន្ត ដូចជាកំពុងរាប់ចំនួនសត្វជីវៈដែលបានរួចផុតហើយ—ដោយគ្រាប់តូចៗភ្លឺរលោង ដូចគ្រាប់ស្ករល្អិត—ហើយប្រាថ្នាចង់បានមហោត្សវៈនៃ “ការទម្លាក់រាងកាយខ្លួនឯង” (ស្លាប់នៅកាសី)។

Verse 48

स्कंद उवाच । अपर्णापरिवर्ण्येति पुरीं वाराणसीं मुने । पुनर्विज्ञापयामास काशीप्राप्त्यै पिनाकिनम्

ស្កន្ទៈបានមានព្រះវាចា៖ ឱ មុនី បន្ទាប់ពីបានពណ៌នាព្រះនគរវារាណសីដូច្នេះហើយ អបរណា (បារវតី) បានទូលសំណូមពរឡើងវិញចំពោះ ពិនាគិន (ព្រះសិវៈ) ដើម្បីឲ្យបានទៅដល់កាសី។

Verse 49

श्रीपार्वत्युवाच । प्रमथाधिप सर्वेश नित्यस्वाधीनवर्तन । यथानंदवनं यायां तथा कुरु वरप्रद

ព្រះនាងបារវតីមានព្រះវាចា៖ ឱ អធិបតីនៃព្រមថៈ ឱ ព្រះអម្ចាស់លើសព្វសត្វសព្វវត្ថុ ដែលការប្រព្រឹត្តរបស់ព្រះអង្គស្ថិតក្រោមអំណាចព្រះអង្គជានិច្ច—ឱ ព្រះប្រទានពរ សូមរៀបចំឲ្យខ្ញុំអាចទៅនន្ទវនៈបាន។

Verse 50

स्कन्द उवाच । जितपीयूषमाधुर्यां काशीस्तवनसुंदरीम् । अथाकर्ण्याहमुदितो गिरिशो गिरिजां गिरम्

ស្កន្ទៈបានមានព្រះវាចា៖ ពេលបានស្តាប់ពាក្យរបស់គិរិជា ដែលល្អប្រណិតដោយការសរសើរកាសី ហើយផ្អែមល្ហែមជាងអម្រឹត គិរិស (ព្រះសិវៈ) ក៏រីករាយយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 51

श्रीदेवदेव उवाच । अयि प्रियतमे गौरि त्वद्वा गमृतसीकरैः । आप्यायितोस्मि नितरां काशीप्राप्त्यै यतेधुना

ព្រះអធិទេវនៃទេវទាំងឡាយមានព្រះវាចា៖ ឱ កោរីជាទីស្រឡាញ់បំផុត ដោយធ្លាក់អម្រឹតនៃពាក្យសម្តីរបស់អ្នក ខ្ញុំបានស្រស់ស្រាយជ្រាលជ្រៅ; ដូច្នេះឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងខិតខំដើម្បីទទួលបានកាសី (សម្រាប់អ្នក)។

Verse 52

त्वं जानासि महादेवि मम यत्तन्महद्व्रतम् । अभुक्तपूर्वमन्येन वस्तूपाश्नामि नेतरत्

ឱ មហាទេវី អ្នកដឹងអំពីមហាវ្រតរបស់ខ្ញុំ៖ ខ្ញុំទទួលទានតែវត្ថុដែលមិនធ្លាប់ត្រូវអ្នកដទៃរីករាយប្រើប្រាស់មុនឡើយ—មិនមានយ៉ាងផ្សេងទេ។

Verse 53

पितामहस्य वचनाद्दिवोदासे महीपतौ । धर्मेण शासति पुरीं क उपायो विधीयताम्

ដោយព្រះបន្ទូលរបស់ពិតាមហៈ (ព្រះព្រហ្មា) នៅពេលដែលព្រះរាជា ទិវោទាស មហីបតិ គ្រប់គ្រងទីក្រុងតាមធម៌ តើឥឡូវនេះគួររៀបចំឧបាយអ្វី?

Verse 54

कथं स राजा धर्मिष्ठः प्रजापालनतत्परः । वियोज्यते पुरः काश्या दिवोदासो महीपतिः

តើអាចបំបែកព្រះរាជា ទិវោទាស—អ្នកមានធម៌ខ្ពស់ និងខិតខំការពារប្រជាជន ជាម្ចាស់ផែនដី—ឲ្យឆ្ងាយពីទីក្រុងកាសី ដោយរបៀបណា?

Verse 55

अधर्मवर्तिनो यस्माद्विघ्नः स्यान्नेतरस्य तु । तस्मात्कं प्रेषयामीशे यस्तं काश्या वियोजयेत्

ព្រោះឧបសគ្គកើតមានតែចំពោះអ្នកដើរតាមអធម៌ មិនមែនចំពោះអ្នកស្ថិតក្នុងធម៌ទេ; ដូច្នេះ ឱ​ព្រះអម្ចាស់ ខ្ញុំនឹងផ្ញើអ្នកម្នាក់ដែលអាចបំបែកគាត់ចេញពីកាសី។

Verse 56

धर्मवर्त्मानुसरतां यो विघ्नं समुपाचरेत् । तस्यैव जायते विघ्नः प्रत्युत प्रेमवर्धिनि

អ្នកណាដែលព្យាយាមដាក់ឧបសគ្គលើអ្នកដើរតាមផ្លូវធម៌ ឧបសគ្គនោះវិញកើតឡើងលើគាត់តែឯង; ហើយចុងក្រោយ វាបង្កើនសេចក្តីស្រឡាញ់ និងភាពមាំមួនរបស់អ្នកសក្ការៈ។

Verse 57

विनाच्छिद्रेण तं भूपं नोत्सादयितुमुत्सहे । मयैव हि यतो रक्ष्याः प्रिये धर्मधुरंधराः

ដោយមិនឃើញចន្លោះកំហុស ខ្ញុំមិនអាចបំផ្លាញស្តេចនោះបានទេ; ព្រោះ ឱ​អ្នកជាទីស្រឡាញ់ អ្នកកាន់ភារកិច្ចធម៌ដ៏មាំមួនទាំងនោះ ត្រូវបានខ្ញុំផ្ទាល់ការពារ។

Verse 58

न जरा तमतिक्रामेन्न तं मृत्युर्जिर्घांसति । व्याधयस्तं न बाधंते धर्मवर्त्मभृदत्रयः

ភាពចាស់មិនអាចលើកលែងគាត់បាន; មរណៈមិនស្វែងវាយប្រហារគាត់ទេ។ ជំងឺមិនរំខានគាត់—គាត់ជាអ្នកកាន់ផ្លូវធម៌ ដោយគ្មានភ័យ។

Verse 59

इति संचिंतयन्देवो योगिनीचक्रमग्रतः । ददर्शातिमहाप्रौढं गाढकार्यस्य साधनम्

ដោយគិតដូច្នេះ ព្រះទេវតា នៅមុខវង់យោគិនី បានឃើញមធ្យោបាយដ៏ខ្លាំងក្លាខ្លាំងណាស់ សម្រាប់សម្រេចកិច្ចការលំបាកនោះ។

Verse 60

अथ देव्या समालोच्य व्योमकेशो महामुने । योगिनीवृंदमाहूय जगौ वाक्यमिदं हरः

បន្ទាប់ពីពិគ្រោះជាមួយព្រះទេវីហើយ ឱ មហាមុនី វ្យោមកេឝៈបានអញ្ជើញក្រុមយោគិនីមកប្រជុំ ហើយព្រះហរៈ (ព្រះឝិវៈ) បានមានព្រះបន្ទូលដូចនេះ។

Verse 61

सत्वरं यात योगिन्यो मम वाराणसीं पुरीम् । यत्र राजा दिवोदासो राज्यं धर्मेण शास्त्यलम्

ឱ ព្រះយោគិនីទាំងឡាយ ចូរទៅឲ្យរហ័សទៅកាន់ទីក្រុងវារាណសីរបស់យើង ដែលនៅទីនោះ ព្រះរាជា ទិវោទាស គ្រប់គ្រងរាជ្យដោយធម៌យ៉ាងពេញលេញ។

Verse 62

स्वधर्मविच्युतः काशीं यथा तूर्णं त्यजेन्नृपः । तथोपचरत प्राज्ञा योगमायाबलान्विताः

ឱ អ្នកប្រាជ្ញទាំងឡាយ ដោយមានអំណាចយោគមាយា ចូរធ្វើឲ្យបានដូច្នេះ ដើម្បីឲ្យព្រះរាជា ដែលបានឆ្លងចេញពីធម៌របស់ខ្លួន បោះបង់កាសីយ៉ាងរហ័ស។

Verse 63

यथा पुनर्नवीकृत्य पुरीं वाराणसीमहम् । इतः प्रयामि योगिन्यस्तथा क्षिप्रं विधीयताम्

ឱ ព្រះយោគិនីទាំងឡាយ ចូររៀបចំឲ្យរហ័ស ដើម្បីឲ្យខ្ញុំបានស្តារទីក្រុងវារាណសីឲ្យថ្មីឡើងវិញ ហើយអាចចាកចេញពីទីនេះបាន។

Verse 64

इति प्रसादमासाद्य शासनं शिरसा वहन् । कृतप्रणामो निर्यातो योगिनीनां गणस्ततः

ដូច្នេះ ក្រោយទទួលបានព្រះអនុគ្រោះ ហើយទទួលព្រះបញ្ជាទុកលើក្បាល ដោយធ្វើការក្រាបបង្គំយ៉ាងគោរព ក្រុមយោគិនីក៏ចាកចេញពីទីនោះ។

Verse 65

ययुराकाशमाविश्य मनसोप्य तिरंहसा । परस्परं भाषमाणा योगिन्यस्ता मुदान्विताः

ពួកយោគិនីទាំងនោះ ពោរពេញដោយសេចក្តីរីករាយ បានចូលទៅក្នុងមេឃ ហើយហោះទៅដោយល្បឿនដូចចិត្ត ខណៈធ្វើដំណើរក៏សន្ទនាគ្នាទៅវិញទៅមក។

Verse 66

अद्य धन्यतराः स्मो वै देवदेवेन यत्स्वयम् । कृतप्रसादाः प्रहिताः श्रीमदानंदकाननम्

ពួកនាងនិយាយថា «ថ្ងៃនេះយើងពិតជាអភិសេកបំផុត ព្រោះព្រះទេវទេវា ទ្រង់បានប្រទានព្រះគុណដោយព្រះអង្គឯង ហើយបានបញ្ជូនយើងទៅកាន់ អានន្ទ-កានន ដ៏រុងរឿង គឺព្រៃសុភមង្គល»។

Verse 67

अद्य सद्यो महालाभावभूतां नोतिदुर्लभौ । त्रिनेत्रराजसंमानस्तथा काशी विलोकनम्

ពួកនាងនិយាយថា «ថ្ងៃនេះយើងបានទទួលផលធំ២យ៉ាងភ្លាមៗ ដែលដោយព្រះគុណមិនមែនជារឿងលំបាកទេ៖ កិត្តិយសដែលព្រះរាជាអ្នកមានភ្នែកបីប្រទាន និងទស្សនៈបុណ្យនៃកាសី»។

Verse 68

इति मुदितमनाः स योगिनीनां निकुरंवस्त्वथमंदराद्रिकुंजात् । नभसि लघुकृतप्रयाणवेगो नयनातिथ्यमलंभयत्पुरीं ताम्

ដូច្នេះដោយចិត្តរីករាយ ក្រុមយោគិនីបានចេញដំណើរពីព្រៃកុញ្ចនៃមន្ទរាទ្រី។ នៅលើមេឃ ពួកនាងបានធ្វើឲ្យល្បឿនដំណើរមានភាពស្រាល និងលឿនឡើង ហើយមិនយូរប៉ុន្មានក៏ទទួលបានទស្សនៈដ៏បរិសុទ្ធនៃទីក្រុងបរិសុទ្ធនោះ គឺកាសី—ដូចជា «ភ្ញៀវសម្រាប់ភ្នែក»។