Adhyaya 1

Verse 1

श्रीगणेशाय नमः । तं मन्महे महेशानं महेशानप्रियार्भकम् । गणेशानं करिगणेशानाननमनामयम्

សូមនមស្ការ​ព្រះស្រីគណេឝ។ យើងសមាធិគិតដល់​ព្រះអធិរាជនៃគណៈ—ព្រះបុត្រដែលព្រះមហេឝានស្រឡាញ់—គណេឝាដែលមានព្រះមុខដូចចៅហ្វាយដំរី និងជាអ្នកបំបាត់ទុក្ខវេទនា។

Verse 2

भूमिष्ठापि न यात्रभूस्त्रिदिवतोप्युच्चैरधःस्थापि या या बद्धा भुवि मुक्तिदास्युरमृतं यस्यां मृता जंतवः । या नित्यं त्रिजगत्पवित्रतटिनी तीरे सुरैः सेव्यते सा काशी त्रिपुरारिराजनगरी पायादपायाज्जगत्

ទោះស្ថិតលើផែនដី ក៏មិនមែនជាទីកន្លែងលោកិយធម្មតាទេ; ទោះខ្ពស់ជាងសួគ៌ ក៏ត្រូវបានដាក់ឲ្យស្ថិតនៅទីនេះ ដើម្បីឲ្យមនុស្សអាចទៅដល់បាន។ សត្វលោកដែលចងខ្លួនក្នុងសង្សារ នៅទីនោះក្លាយជាអ្នកប្រទានមោក្ខៈ; អ្នកណាស្លាប់នៅទីនោះ ទទួលបានអម្រឹតៈ គឺភាពអមតៈ។ នៅលើច្រាំងទន្លេដែលបរិសុទ្ធបីលោក ដែលទេវតាសេវាជានិច្ច សូមឲ្យកាសី—រាជនគររបស់ត្រីបុរារី (ព្រះសិវៈ)—ការពារពិភពលោកពីគ្រោះអន្តរាយ។

Verse 3

नमस्तस्मै महेशाय यस्य संध्यात्त्रयच्छलात् । यातायातं प्रकुर्वंति त्रिजगत्पतयोऽनिशम्

សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះមហេឝៈនោះ ដែលដោយលេសនៃពិធីសន្ធ្យាទាំងបីរបស់ព្រះអង្គ ម្ចាស់នៃបីលោកបានមកទៅមកជានិច្ច ដើម្បីបម្រើព្រះអង្គ។

Verse 4

अष्टादशपुराणानां कर्त्ता सत्यवतीसुतः । सूताग्रे कथयामास कथां पापापनोदिनीम्

ព្រះបុត្ររបស់សត្យវតី (វ្យាស) អ្នកនិពន្ធបុរាណទាំងដប់ប្រាំបី បាននិទានរឿងនេះដែលបំបាត់បាប នៅចំពោះមុខព្រះសូតៈ។

Verse 5

श्रीव्यास उवाच । कदाचिन्नारदः श्रीमान्स्नात्वा श्रीनर्मदांभसि । श्रीमदोंकारमभ्यर्च्य सर्वदं सर्वदेहिनाम्

ព្រះស្រីវ្យាសបានមានព្រះវាចា៖ ម្តងមួយ ព្រះនារទដ៏រុងរឿងបានងូតទឹកក្នុងទឹកបរិសុទ្ធនៃទន្លេនರ್ಮទា ហើយបានបូជាព្រះអោមការ​ដ៏គួរគោរព ជាអ្នកប្រទានពរ​ទាំងអស់ដល់សត្វមានកាយទាំងឡាយ។

Verse 6

व्रजन्विलोकयांचक्रे पुरोविंध्यं धराधरम् । संसारतापसंहारि रेवावारिपरिष्कृतम्

ពេលធ្វើដំណើរទៅមុខ គាត់បានឃើញភ្នំវិន្ធ្យនៅខាងមុខ ជាជួរភ្នំគាំទ្រផែនដី ដែលរុងរឿងដោយទឹករេវា (នર્મទា) ហើយល្បីថាអាចបំបាត់កម្ដៅទុក្ខនៃសង្សារ។

Verse 7

द्वैरूप्येणापि कुर्वंतं स्थावरेण चरेण च । साभिख्येन यथार्थाख्यामुच्चैर्वसु मतीमिमाम्

គាត់បានឃើញដែនដីសម្បូរបែបនេះ ដូចជាមានទម្រង់ពីរប្រការ—ដោយអ្វីដែលអចល និងអ្វីដែលចល; ហើយសមតាមនាមល្បីរបស់វា វាប្រែជារុងរឿងខ្ពង់ខ្ពស់ដូច “វសុមតី” ផែនដីសម្បត្តិ។

Verse 8

रसालयं रसालैस्तैरशोकैः शोकहारिणाम् । तालैस्तमालेर्हिंतालैः सालैः सर्वत्रशालितम्

ទីនោះដូចជាព្រៃស្វាយ ពោរពេញដោយដើមស្វាយ និងដើមអសោកដែលបំបាត់សោក; គ្រប់ទីកន្លែងតែងតាំងដោយដើមតាល ដើមតមាល ដើមហിംតាល និងដើមសាល។

Verse 9

खपुरैः खपुराकारं श्रीफलं श्रीफलैः किल । गुरुश्रियंत्वगुरुभिः कपिपिंगं कपित्थकैः

ផ្លែខបុរ​មានច្រើនធ្វើឲ្យទីនោះហាក់ដូច “មានរាងខបុរ”; ដើមស្រីផលក៏មានផ្លែស្រីផលសម្បូរ; ក្លិនអគុរុបន្ថែមភាពរុងរឿងដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ ហើយផ្លែកពិត្ថធ្វើឲ្យមានពណ៌លឿងត្នោតដូចពណ៌ស្វា។

Verse 10

वनश्रियः कुचाकारैर्लकुचैश्च मनोहरम् । सुधाफलसमारंभि रंभाभिः परिभासितम्

ស្រស់ស្អាតដោយសិរីល្អនៃព្រៃ—តុបតែងដោយផ្លែលកុចមានរាងមូលដូចទ្រូងស្ត្រី ហើយភ្លឺរលោងជុំវិញដោយព្រៃចេក (រំភា) ដែលសម្បូរផ្លែផ្អែមដូចអម្រឹត។

Verse 11

सुरंगैश्चापि नारंगैरंगमंडपवच्छियः । वानीरैश्चापि जंबीरैर्बीजपूरैः प्रपूरितम्

ពេញទៅដោយផ្លែស៊ីត្រុង ស้ม និងផ្លែមានក្លិនក្រអូបផ្សេងៗ—ដូចមណ្ឌបឆាកនៃសោភ័ណភាព ហើយថែមទាំងសម្បូរដោយដើមវានីរ ដើមជំបីរ (ស៊ីត្រូស) និងដើមបីជបូរ៉ា ជាច្រើន។

Verse 12

अनिलालोल कंकोल वल्लीहल्ली सकायितम् । लवलीलवलीलाभिर्लास्यलीलालयं किल

ត្រូវខ្យល់កូរឲ្យរំញ័រ វល្លិកង្គកោល និងវល្លិរុក្ខជាតិព័ទ្ធពាក់ ហាក់ដូចជារលករាំហើយឱបគ្នា; ជាមួយលវលី និងកន្ទុយវល្លិលេងសើច វាមែនទែនដូចជាវិហារនៃលីលារាំ។

Verse 13

मंदांदोलितकर्पूर कदलीदल संज्ञया । विश्रमाय श्रमापन्नानाहूयंतमिवाध्वगान्

ពីស្លឹកចេកមានខ្យល់ត្រជាក់ដូចកាំភ័រ រំញ័រយ៉ាងទន់ភ្លន់; ហាក់ដូចជាអំពាវនាវអ្នកដំណើរដែលនឿយហត់—«មកសម្រាក ដើម្បីបន្ធូរភាពលំបាក»។

Verse 14

पुन्नागमिव पुन्नागपल्लवैःकरपल्लवैः । कलयंतमिवाऽलोलैर्मल्लिकास्तबकस्तनम्

ហាក់ដូចជាដើមពុន្នាគ ដោយពន្លកទន់ៗដូចដៃ កំពុងប៉ះយ៉ាងស្រាល—ដោយមិនរញ្ជួយ—ទៅលើចង្កោមផ្កាម្លិះ (មល្លិកា) ដែលដូចទ្រូងជាចង្កោម។

Verse 15

विदीर्णदाडिमैः स्वांतं दर्शयंतं तु रागवत् । माधवीं धवरूपेण श्लिष्यंतमिव कानने

ដូចផ្លែទទឹមដែលបែកចំហ វាហាក់បីដូចជាបង្ហាញបេះដូងខាងក្នុងរបស់ខ្លួន ដែលក្រហមរលោងដោយរាគៈ; ហើយក្នុងព្រៃនោះ វាហាក់ដូចជា​វល្លិ​មាធវី​ត្រូវបានឱបក្រសោប​ក្នុងរូបនៃដើមធវៈ។

Verse 16

उदुंबरैरंबरगैरनंतफलमालितैः । ब्रह्मांडकोटीर्बिभ्रंतमनंतमिव सर्वतः

ដោយដើមឧទុម្ពរ និងអំបរគៈ ដែលពាក់កម្រងផ្លែឈើមិនចេះអស់ វាហាក់បីដូចជា “អនន្ត” ផ្ទាល់ នៅគ្រប់ទិសទាំងអស់ ដូចជាកំពុងទ្រទ្រង់ពហុពិភពលោករាប់កោដិមិនអស់។

Verse 17

पनसैर्वनासाभैः शुकनासैः पलाशकैः । पलाशनाद्विरहिणां पत्रत्यक्तैरिवावृतम्

គ្របដណ្តប់ដោយដើមខ្នុរ ដោយស្មៅព្រៃដុះក្រាស់ស្រដៀងវនាសា និងដោយដើមបលាសៈ ដល់ថ្នាក់ហាក់បីដូចជាត្រូវបានរុំដោយសម្លៀកបំពាក់ដែលបានបោះស្លឹកចោលរបស់អ្នកស្នេហាដែលបែកឆ្ងាយពីគូស្នេហ៍។

Verse 18

कदंबवादिनो नीपान्दृष्ट्वा कंटकितैरिव । समंततो भ्राजमानं कदंबककदंबकैः

ពេលឃើញដើមនីប (កដំប) វាហាក់បីដូចជាមានរោមក្រហមរន្ធត់ដោយឆ្នាំងចិត្ត; វាស្រស់ស្អាតភ្លឺរលោងគ្រប់ទិស ដោយចង្កោមផ្កាកដំបជាចង្កោមៗ។

Verse 19

नमेरुभिश्च मेरूच्चशिखरैरिव राजितम् । राजादनैश्च मदनैः सदनैरिव कामिनाम्

តុបតែងដោយកំពូលភ្នំខ្ពស់ៗដូចភ្នំមេរុ និងកំពូលដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់វា; ហើយដោយដើមរាជាទន និងមទន វាហាក់បីដូចជាវិមានសុខសាន្តរបស់គូស្នេហា។

Verse 20

तटेतटेपटुवटैरुच्चैःपटकुटी वृतम् । कुटजस्तबकैर्भांतमधिष्ठितबकैरिव

តាមមាត់ទន្លេគ្រប់កន្លែង វាត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយដើមពោធិ៍/ដើមប៉េងប៉ោះ (វត) ខ្ពស់រឹងមាំ ដូចជាមាត់ទឹកពាក់ខ្សែពួរនៃកុដិធ្វើពីស្លឹក។ វារលោងដោយចង្កោមផ្កាគុតជ (kuṭaja) ដូចជាកន្លែងស្នាក់នៃកុកស ដែលភ្លឺរលោងព្រោះមានបក្សីចុះអង្គុយ។

Verse 21

करमर्दैः करीरैश्च करजैश्चकरंबकैः । सहस्रकरवद्भांतमर्थिप्रत्युद्गतैः करैः

ត្រូវបានតុបតែងដោយដើម karamarda, karīra, karaja និង karaṃbaka វាហាក់ដូចជាមានដៃពាន់—ដៃដែលលាតចេញ ដូចជាស្វាគមន៍អ្នកសុំជំនួយដែលមកស្វែងរកជ្រកកោន និងពរ។

Verse 22

नीराजितमिवोद्दीपैराजचंपककोरकैः । सपुष्पशाल्मलीभिश्च जितपद्माकरश्रियम्

វាហាក់ដូចជាត្រូវបានធ្វើនីរាជន (បូជាដោយភ្លើង) ដោយចង្កៀងភ្លឺៗ—កុំពុងផ្កាចម្បករាជ (campaka) ដែលឆេះភ្លឺដូចប្រទីប។ ដើមសាល្មលី (śālmalī) ដែលកំពុងផ្កា បានធ្វើឲ្យវាលើសលប់សោភ័ណភាពនៃស្រះផ្កាឈូក។

Verse 23

क्वचिच्चलदलैरुच्चैः क्वचित्कांचनकेतकैः । कृतमालैर्न क्तमालैः शोभमानं क्वचित्क्वचित्

កន្លែងខ្លះ ស្រស់ស្អាតដោយដើមឈើខ្ពស់ដែលស្លឹករញ្ជួយ; កន្លែងខ្លះដោយកេតកពណ៌មាស។ កន្លែងខ្លះទៀត វារលោងដោយក្រឹតមាលា (kṛtamāla) និងនក្តមាលា (naktamāla) ក្រអូប—សោភ័ណភាពបញ្ចេញទៅគ្រប់ទិស។

Verse 24

कर्कंधु बंधुजीवैश्च पुत्रजीवैर्विराजितम् । सतिंदुकेंगुदीभिश्च करुणैःकरुणालयम्

វារុងរឿងដោយរុក្ខជាតិ karkaṃdhu, bandhu-jīva និង putra-jīva; ហើយមាន tiṃduka និង iṅgudī ផងដែរ។ ពិតប្រាកដ វាជា ‘លំនៅនៃករុណា’ ដែលត្រូវបានធ្វើឲ្យទន់ភ្លន់ និងបរិសុទ្ធដោយភាពសម្បូរបែបដ៏សុភាពនោះ។

Verse 25

गलन्मधू ककुसुमैर्धरारूपधरंहरम् । स्वहस्तमुक्तमुक्ताभिरर्चयंतमिवानिशम्

ដោយផ្កាកកុដែលស្រកទឹកឃ្មុំ ហាក់ដូចជាព្រះធរណី—បង្ហាញរូបជាក់ស្តែង—កំពុងបូជាព្រះហរៈ (ព្រះសិវៈ) មិនឈប់ឈរ ដោយថ្វាយគុជខ្យងដែលរអិលចេញពីដៃរបស់នាងឯង។

Verse 26

सर्जार्जुनांजनैर्बीजैर्व्यजनैर्वीज्यमानवत् । नारिकेलैः सखर्जूरैर्धृतच्छत्रमिवांबरे

ដោយដើមសារជា អរជុន និងអញ្ចន ព្រមទាំងគ្រាប់របស់វា ហាក់ដូចជាកំពុងត្រូវបានបក់ដោយកង្ហារពិធី; ដោយដើមដូង និងដើមឥន្ទផលัม ហាក់ដូចជាមានឆត្រពិសិដ្ឋលើកខ្ពស់នៅលើមេឃ។

Verse 27

अमंदैः पिचुमंदैश्च मंदारैः कोविदारकैः । पाटलातिंतिणीघोंटाशाखोटैः करहाटकैः

ទីនោះពោរពេញដោយដើមអមន្ទ និងពិចុមន្ទ ដើមមន្ទារ និងកោវិទារ; ហើយមានដើមប៉ាតឡា ទិំទិណី ឃោំតា សាក្ខោត និងករាហាតកៈយ៉ាងច្រើន—ព្រៃឈើសម្បូរបែបធ្វើឲ្យដីបរិសុទ្ធនោះកាន់តែជាមង្គល។

Verse 28

उद्दंडैश्चापि शेहुंडैरेरंडैर्गुडपुष्पकैः । बकुलैस्तिलकैश्चैव तिलकांकितमस्तकम्

ដោយរុក្ខជាតិឧទ្ធណ្ឌ សេហុណ្ឌ ឯរណ្ឌ (ដើមល្ហុងប្រេង) និងគុឌបុស្ពកៈ; រួមទាំងដើមបកុល និងដើមទីលកៈ—ហាក់ដូចជាថ្ងាសនៃដីនោះមានស្នាមទីលកៈមង្គល ដូចជាផែនដីបានទទួលពិធីអភិសេក។

Verse 29

अक्षैः प्लक्षैः शल्लकीभिर्देवदारुहरिद्रुमैः । सदाफलसदापुष्प वृक्षवल्लीविराजितम्

តុបតែងដោយដើមអក្សៈ ដើមប្លក្សៈ និងសល្លកី ដោយដើមទេវដារ៊ូ និងឈើឧត្តមផ្សេងៗ; រុងរឿងដោយវល្លិ និងដើមឈើដែលផ្លែមានជានិច្ច និងផ្ការីកជានិច្ច—ដែនបរិសុទ្ធនោះស្ថិតក្នុងមង្គលអស់កល្បជានិច្ច។

Verse 30

एलालवंग मरिचकुलुं जनवनावृतम् । जंब्वाम्रातकभल्लातशेलुश्रीपर्णिवर्णितम्

ព្រៃបរិសុទ្ធនោះត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយព្រៃក្រវាញ ក្លុយ ម្រេច និងដើមពុទ្រា; ហើយត្រូវបានតុបតែងយ៉ាងសម្បូរដោយដើមជាំបូ អាម្រាតក (ស្វាយព្រៃ) ភល្លាតក សេលុ និងស្រីបរណី ដូចជាប្រកាសភាពសម្បូរបែបនៃព្រៃសក្ការៈនោះ។

Verse 31

शाकशंखवनैरम्यं चदनैरक्तचंदनैः । हरीतकीकर्णिकार धात्रीवनविभूषणम्

ទីនោះរម្យរមន់ដោយព្រៃដើមសាក និងសង្ខ; ត្រូវបានលម្អដោយចន្ទន៍ និងចន្ទន៍ក្រហម; ហើយត្រូវបានអលង្ការដោយព្រៃហារីតគី ករណិការ និងធាត្រី ដូចជាធាមបរិសុទ្ធដែលស្លៀកពាក់សិរីមង្គល។

Verse 32

द्राक्षावल्लीनागवल्लीकणावल्लीशतावृतम् । मल्लिकायूथिकाकुंदम दयंती सुगंधिनम्

ទីនោះត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយវល្លិទំពាំងបាយជូរ វល្លិនាគវល្លី (ស្លឹកប៉ាន់) និងវល្លិក្រអូបជាច្រើនរយ; ហើយក្រអូបផ្អែមដោយក្លិនផ្កាមល្លិកា យូថិកា គុន្ទ និងដយន្តី បំពេញដែនបរិសុទ្ធនោះដោយក្លិនឈ្ងុយទាក់ទាញ។

Verse 33

भ्रमद्भ्रमरमालाभिर्मालतीभिरलंकृतम् । अलिच्छलागतंकृष्णं गोपीरंतुमनेकशः

ទីនោះត្រូវបានតុបតែងដោយកម្រងផ្កាមាលតី កណ្ដាលហ្វូងឃ្មុំដែលហើរវិលវល់; ហើយដូចជាយកឃ្មុំធ្វើជាលេស ដើម្បីទាក់ទាញព្រះក្រឹស្ណឲ្យមកម្តងហើយម្តងទៀត សម្រាប់សេចក្តីរីករាយរបស់នាងគោពី។

Verse 34

नानामृगगणाकीर्णं नानापक्षिविनादितम् । नानासरित्सरः स्रोतः पल्वलैः परितो वृतम्

ទីនោះពោរពេញដោយហ្វូងសត្វព្រៃជាច្រើនប្រភេទ និងលាន់ឮដោយសំឡេងបក្សីនានា; ហើយត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញគ្រប់ទិសដោយទន្លេ បឹង ស្ទឹង និងអាងទឹកផ្កាឈូកជាច្រើន។

Verse 35

तुच्छश्रियः स्वर्गभूमीः परिहायागतैरिव । नानासुरनिकायैश्च विष्वग्भोगेच्छयोषितम्

ដូចជាពួកគេបានចាត់ទុកសិរីល្អនៃសួគ៌ថាតូចតាច ហើយចាកចេញពីលោកទេវតាមក ដូច្នេះហ្វូងទេវតានានាក្រុមហាក់ដូចជាស្នាក់នៅទីនោះ ត្រូវទាក់ទាញពីគ្រប់ទិសដោយបំណងចង់សោយសុខពិសិដ្ឋនោះ។

Verse 36

उत्सृजंतमिवार्घ्यं वै पत्रपुष्पैरितस्ततः । केकिकेकारवैर्दूरात्कुर्वंतं स्वागतं किल

ពីទីនេះទីនោះ ដោយស្លឹកនិងផ្កា ហាក់ដូចជាកំពុងចាក់ ‘អរឃ្យ’ គ្រឿងបូជាស្វាគមន៍ចេញមក; ហើយពីឆ្ងាយ ដោយសំឡេងក្ងោក ‘កេគិ-កេកា’ ក៏ដូចជាកំពុងប្រកាសការស្វាគមន៍។

Verse 37

अथ सूर्यशताभासं नभसि द्योतितांबरम् । नारदं दृष्टवाञ्छैलो दूरात्प्रत्युज्जगाम तम्

បន្ទាប់មក ភ្នំបានឃើញនារ៉ដៈ—ភ្លឺរលោងដូចព្រះអាទិត្យរយ ដ៏បំភ្លឺមេឃ—ហើយវាក៏ចេញទៅពីឆ្ងាយ ដើម្បីទៅទទួលស្វាគមន៍គាត់។

Verse 38

ब्रह्मसूनुवपुस्तेजो दूरीकृतदरीतमाः । तमागच्छंतमालोक्य मानसं तम उज्जहौ

ពន្លឺរលោងនៃព្រះបុត្រព្រះព្រហ្មបានបំបាត់ភាពងងឹតក្នុងរូងភ្នំទាំងឡាយ; ហើយពេលឃើញគាត់កំពុងមកជិត ភ្នំក៏បោះបង់ភាពងងឹតក្នុងចិត្តរបស់ខ្លួនផងដែរ។

Verse 39

ब्रह्मतेजःसमुद्भूत साध्वसः साधुस त्क्रियः । कठिनोपि परित्यज्य धत्ते मृदुलतां किल

ដោយសេចក្តីកោតខ្លាចដែលកើតពីព្រះតេជៈព្រហ្ម និងដោយធម៌ដ៏ល្អនៃការគោរពសាធុជន ទោះអ្វីដែលរឹងក៏បោះបង់ភាពរឹងរបស់វា ហើយពិតប្រាកដទទួលយកភាពទន់ភ្លន់។

Verse 40

दृष्ट्वा मृदुलतां तस्य द्वैरूप्येपि स नारदः । मुमुदे सुतरां संतः प्रश्रयग्राह्यमानसाः

ពេលឃើញភាពទន់ភ្លន់របស់គាត់ ទោះបីមានសភាពពីរយ៉ាងក៏ដោយ នារ​ទមុនីក៏រីករាយយ៉ាងខ្លាំង ព្រោះចិត្តរបស់សត្បុរសពិត តែងតែត្រូវឈ្នះដោយភាពទាបខ្លួន និងអាកប្បកិរិយាគោរព។

Verse 41

गृहानायांतमालोक्य गुरुंवाऽगुरुमेव वा । योऽगुरुर्नम्रतां धत्ते स गुरुर्न गुरुर्गुरुः

មិនថាអ្នកដែលមកដល់ផ្ទះជាគ្រូ (គុរុ) ឬមិនមែនគ្រូក៏ដោយ អ្នកណាដែលទោះជា ‘មិនមែនគ្រូ’ ក៏យកភាពទាបខ្លួនមកកាន់ខ្លួន នោះហើយជាគ្រូពិត; តែ ‘គ្រូ’ ដែលអួតអាង មិនមែនគ្រូឡើយ។

Verse 42

तं प्रत्युच्चैः शिराःसोपि विनम्रतरकंधरः । शैलस्त्विलामिलन्मौलिः प्रणनाम महामुनिम्

គាត់ក៏លើកក្បាលមើលទៅកាន់ទ្រង់ដែរ ប៉ុន្តែកង្វះករបស់គាត់វិញកាន់តែទាបខ្លួន; ហើយភ្នំ—ដែលកំពូលដូចជាប៉ះមេឃ—ក៏កោតគោរពក្បាលចុះចំពោះមហាមុនី។

Verse 43

तमुत्थाप्य कराग्राभ्यामाशीर्भिरभिनंद्य च । तदुद्दिष्टासनं भेजे मनसोपि समुच्छ्रितम्

គាត់លើកទ្រង់ឡើងដោយដៃទាំងពីរ ស្វាគមន៍ដោយពាក្យពរជ័យ; បន្ទាប់មកគាត់អង្គុយលើអាសនៈដែលបានរៀបចំសម្រាប់គាត់—ចិត្តក៏ត្រូវលើកឡើងដោយកិត្តិយសនោះផងដែរ។

Verse 44

स दध्नामधुनाज्येन नीरार्द्राक्षतदूर्व या । तिलैः कुशैः प्रसूनैस्तमष्टांगार्घ्यैरपूजयत्

គាត់បានបូជាទ្រង់ដោយអរឃ្យៈអង្គប្រាំបី៖ ទឹកដោះគោជូរ (ដធិ), ទឹកឃ្មុំ, ឃី, ទឹក, អក្សតៈដែលសើម និងស្មៅទួរវា; ព្រមទាំងល្ង, ស្មៅកុស និងផ្កា។

Verse 45

गृहीतार्घ्यंकिल श्रांतं पादसंवाहनादिभिः । गतश्रममथालोक्य बभाषे ऽवनतो गिरिः

ក្រោយពេលទទួលអរឃ្យៈរួច អ្នកដែលនឿយហត់ក៏បានស្រស់ស្រាយដោយសេវាកម្មដូចជា ម៉ាស្សាព្រះបាទជាដើម។ ពេលឃើញភាពនឿយហត់បានរលាយ ភ្នំដែលកោតគោរពក៏ឱនកាយហើយនិយាយ។

Verse 46

अद्य सद्यः परिहृतं त्वदंघ्रिरजसारजः । त्वदंगसंगिमहसा सहसाऽप्यांतरंतमः

ថ្ងៃនេះភ្លាមៗ ធូលីនៃព្រះបាទរបស់លោកបានបោសសម្អាតធូលីមលិនក្នុងចិត្តខ្ញុំ; ហើយដោយពន្លឺមហិមាដែលជាប់នឹងព្រះកាយរបស់លោក ភាពងងឹតខាងក្នុងក៏រលាយទៅភ្លាមៗ។

Verse 47

सफलर्धिरहं चाद्य सुदिवाद्यच मे मुने । प्राक्कृतैः सुकृतैरद्य फलितं मे चिरार्जितैः

ថ្ងៃនេះសេចក្តីរុងរឿងរបស់ខ្ញុំបានក្លាយជាផលសម្រេច ហើយថ្ងៃនេះពិតជាមង្គលសម្រាប់ខ្ញុំ ឱ មុនី។ ព្រោះដោយបុណ្យកុសលដែលខ្ញុំបានធ្វើពីមុន និងសន្សំយូរមកហើយ ផលរបស់វាបានទុំសព្វថ្ងៃនេះ។

Verse 48

धराधरत्वं कुलिषुमान्यं मेऽद्य भविष्यति । इति श्रुत्वा तदा किंचिदुच्छुस्य स्थितवान्मुनिः

«ភាពជាភ្នំរបស់ខ្ញុំ—រឹងដូចវជ្រៈ—នឹងក្លាយជាសមគួរ និងមានន័យនៅថ្ងៃនេះ»។ ពេលឮដូច្នោះ មុនីបានឈប់ស្ងៀមមួយភ្លែត ដកដង្ហើមចេញស្រាលៗ ហើយឈរនิ่ง។

Verse 49

पुनरूचे कुलिवरः संभ्रमाप न्नमानसः । उच्छ्वासकारणं ब्रह्मन्ब्रूहि सर्वार्थकोविद

បន្ទាប់មក ភ្នំដ៏ប្រសើរបំផុតបាននិយាយម្ដងទៀត ដោយចិត្តពោរពេញដោយការគោរពភ្ញាក់ផ្អើល៖ «ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍មុនី អ្នកជ្រាបន័យទាំងអស់ សូមប្រាប់ខ្ញុំអំពីមូលហេតុនៃដង្ហើមដកចេញ (សូត្រស្រាល) របស់លោក»។

Verse 50

अदृष्टं तव नोदृष्टं यदिष्टंविष्टपत्रये । अनुक्रोशोत्र मयिचेदुच्यतां प्रणतोस्म्यहम्

ចំពោះព្រះអង្គ គ្មានអ្វីដែលមើលមិនឃើញទេ ហើយគ្មានអ្វីដែលមិនទ្រង់ជ្រាបទេ។ បើដោយព្រះមហាករុណា ព្រះអង្គមានព្រះបំណងប្រាប់អ្វីមួយដល់អ្នកដូចខ្ញុំ សូមទ្រង់មានព្រះបន្ទូល; ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំថ្វាយបង្គំព្រះអង្គ។

Verse 51

त्वदागमनजानन्दसंदोहैर्मे दुरारवः । अलं न वक्तुमसकृत्तथाप्येकं वदाम्यहम्

ដោយសាររលកនៃសេចក្តីអានន្ទដែលកើតពីការមកដល់របស់ព្រះអង្គ សំឡេងខ្ញុំលំបាកនឹងទប់ទល់ឲ្យស្ងប់។ ខ្ញុំអាចនិយាយម្តងហើយម្តងទៀតមិនមានទីបញ្ចប់—ទោះយ៉ាងណា ខ្ញុំនឹងនិយាយតែរឿងមួយ។

Verse 52

धराधरणसामर्थ्यं मेर्वादौ पूर्वपूरुषैः । वर्ण्यते समुदायात्तदहमेको दधे धराम्

អំណាចក្នុងការទ្រទ្រង់ផែនដី តាំងពីភ្នំមេរុជាដើម ត្រូវបានបុរាណបុរសសរសើរថាជាកិត្តិយសរួម—ប៉ុន្តែផែនដីនេះ ខ្ញុំតែម្នាក់ឯងទ្រទ្រង់។

Verse 53

गौरीगुरुत्वाद्धिमवानादिपत्याच्च भूभृताम् । संबंधित्वात्पशुपतेः स एको मान्यभृत्सताम्

ដោយសារជាព្រះបិតាដ៏គួរគោរពរបស់គោរី, ដោយសារជាអធិបតីក្នុងចំណោមអ្នកទ្រទ្រង់ផែនដី, និងដោយសារមានសម្ពន្ធជាមួយបសុបតិ (ព្រះសិវៈ)—ហិមវានតែម្នាក់ឯងត្រូវបានសត្ដបុរសគោរពក្នុងចំណោមភ្នំទាំងឡាយ។

Verse 54

नमेरुः स्वर्णपूर्णत्वाद्रत्नसानुतयाथवा । सुरसद्मतयावापि क्वापि मान्यो मतो मम

តាមមតិរបស់ខ្ញុំ ភ្នំមេរុមិនត្រូវបានគេគោរពត្រឹមតែព្រោះពោរពេញដោយមាស ឬព្រោះជម្រាលរបស់វាតុបតែងដោយរតនៈ ឬសូម្បីតែព្រោះជាទីលំនៅរបស់ទេវតាទេ។

Verse 55

परं शतं न किंशैला इलाकलनकेलयः । इह संति सतां मान्या मान्यास्ते तु स्वभूमिषु

មិនមែនមានតែភ្នំមួយរយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែមានភ្នំជាច្រើនដែលមាននាម និងភាពខុសគ្នានានា។ នៅទីនេះ ពួកសត្បុរសគោរពលើកតម្កើងពួកវា ប៉ុន្តែភ្នំនីមួយៗត្រូវបានគេគោរពជាពិសេសនៅលើដីដ៏ជាទីកំណើតរបស់ខ្លួន។

Verse 56

मन्देहदेहसंदेहादुदयैकदयाश्रितः । निषधो नौषधिधरोऽप्यस्तोप्यस्तमितप्रभः

និសធៈ ទោះបីកាន់កាប់ឱសថដ៏អស្ចារ្យក៏ដោយ ក៏ពន្លឺរបស់វាត្រូវបានបន្ថយ ព្រោះត្រូវស្រមោលដោយរាងកាយនៃពួកមន្ទេហៈ ហើយពឹងផ្អែកតែព្រះមេត្តានៃព្រះអាទិត្យកំពុងរះប៉ុណ្ណោះ។

Verse 57

नीलश्च नीलीनिलयो मन्दरो मन्दलोचनः । सर्पालयः समलयो रायं नावैति रैवतः

នីលៈ គ្រាន់តែជាទីស្នាក់របស់នីលី; មន្ទរៈ ល្បីដោយសោភ័ណភាពទន់ភ្លន់; រៃវតៈ ជាទីលំនៅនៃពស់នាគ និងកន្លែងនៃការលាយឡំ—ទោះយ៉ាងណា គ្មានមួយណាឈានដល់មហិមាអធិបតេយ្យពិតប្រាកដឡើយ។

Verse 58

हेमकूटत्रिकूटाद्याः कूटोत्तरपदास्तुते । किष्किंधक्रौंचसह्याद्या भारसह्या न ते भुवः

ឱ អ្នកគួរសរសើរ! ហេមកូដៈ ត្រីកូដៈ និងកំពូលផ្សេងៗដែលល្បីដោយស្នូលខ្ពស់—កិស្កិន្ធា ក្រោញចៈ សហ្យៈ និងអ្វីៗទៀត—មិនអាចទ្រាំទ្រភារកិច្ចដូចដែលអ្នកទ្រាំទ្របានឡើយ។

Verse 59

इति विंध्यवचः श्रुत्वा नारदोऽचिन्तयद्धृदि । अखर्वगर्वसंसर्गो न महत्त्वाय कल्पते

ពេលបានស្តាប់ពាក្យរបស់វិន្ធ្យៈ នារ​ទៈបានពិចារណានៅក្នុងចិត្តថា៖ «ការសេពគប់ជាមួយមោទនភាពរឹងមាំ មិននាំទៅកាន់មហិមាពិតប្រាកដឡើយ»។

Verse 60

श्रीशैलमुख्याः किंशैलानेह संत्यमलश्रियः । येषां शिखरमात्रादि दर्शनं मुक्तये सताम्

ចាប់ពី ស្រីសៃលៈ—នៅទីនេះមានភ្នំអ្វីទៀតដែលភ្លឺរលោងដោយសិរីល្អឥតមលិន? ដែលសូម្បីតែបានឃើញតែចុងកំពូល ក៏ក្លាយជាមូលហេតុនៃមោក្សៈសម្រាប់អ្នកសុចរិត។

Verse 61

अद्यास्य बलमालोक्यमिति ध्यात्वाब्रवीन्मुनिः । सत्यमुक्तं हि भवता गि रिसारंविवृण्वता

ដោយគិតថា «ថ្ងៃនេះខ្ញុំនឹងមើលឃើញអំណាចរបស់គាត់» មុនីបាននិយាយថា «ពិតប្រាកដណាស់ ពាក្យដែលអ្នកបាននិយាយគឺសច្ចៈ ព្រោះអ្នកកំពុងបើកបង្ហាញសារសំខាន់នៃភ្នំទាំងឡាយ»។

Verse 62

परं शैलेषु शैलेंद्रो मेरुस्त्वामवमन्यते । मया निःश्वसितं चैतत्त्वयि चापि निवेदितम्

ប៉ុន្តែក្នុងចំណោមភ្នំទាំងឡាយ ស្តេចនៃកំពូលភ្នំ—មេរុ—មើលងាយអ្នក។ នេះដូចជាដង្ហើមសោកស្តាយរបស់ខ្ញុំ ហើយខ្ញុំក៏បាននាំមកនិវេទន៍ដល់អ្នកផងដែរ។

Verse 63

अथवा मद्विधानां हि केयं चिंता महात्मनाम् । स्वस्त्यस्तु तुभ्यमित्युक्त्वा ययौ स व्योमवर्त्मनि

ឬមិនដូច្នោះទេ ការព្រួយបារម្ភនេះមានអ្វីសម្រាប់មហាត្មាដូចខ្ញុំ? ដោយនិយាយថា «សូមសុភមង្គលមានដល់អ្នក» គាត់ក៏ចាកចេញតាមផ្លូវមេឃ។

Verse 64

गते मुनौ निनिंदस्वमतीवोद्विग्नमानसः । चिन्तामवाप महतीं विंध्यो र्वंध्यमनोरथः

ពេលមុនីបានចាកទៅ វិន្ធ្យៈមានចិត្តរវល់រំភើបខ្លាំងណាស់; គាត់បានបន្ទោសខ្លួនឯង ហើយត្រូវបានក្តីព្រួយបារម្ភដ៏ធំគ្របដណ្តប់—បំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ក្លាយជាឥតផ្លែផ្កា។

Verse 65

विंध्य उवाच । धिग्जीवितंशास्त्रकलोज्झितस्य धिग्जीवितं चोद्यमवर्जितस्य । धिग्जीवितं ज्ञातिपराजितस्य धिग्जीवितं व्यथर्मनोरथस्य

វិន្ធ្យៈបាននិយាយថា៖ អាស្រូវចំពោះជីវិតរបស់អ្នកដែលបានបោះបង់សិល្បៈនៃវិជ្ជាសាស្ត្រព្រះធម៌; អាស្រូវចំពោះជីវិតរបស់អ្នកដែលខ្វះការខិតខំដ៏ឧត្តម; អាស្រូវចំពោះជីវិតរបស់អ្នកដែលត្រូវញាតិរបស់ខ្លួនឯងឈ្នះ; អាស្រូវចំពោះជីវិតរបស់អ្នកដែលគោលបំណងរងរបួស និងបរាជ័យ។

Verse 66

कथं भुनक्ति स दिवा कथं रात्रौ स्वपित्यहो । रहः शर्म कथं तस्य यस्याभिभवनं रिपोः

មនុស្សបែបនោះនៅពេលថ្ងៃតើញ៉ាំអាហារយ៉ាងដូចម្តេច ហើយនៅពេលយប់តើដេកយ៉ាងដូចម្តេច? អ្នកដែលត្រូវសត្រូវគ្រប់គ្រងឈ្នះហើយ តើអាចមានសេចក្តីសុខសាន្តសូម្បីតែក្នុងទីស្ងាត់បានដូចម្តេច?

Verse 67

अहोदवाग्निदवथुस्तथामां न स बाधते । बाधते तु यथा चित्ते चिन्तासंतापसंततिः

អូហ៍ សូម្បីតែគ្រុនក្តៅដុតដាលពីភ្លើងព្រៃក៏មិនធ្វើឲ្យខ្ញុំទុក្ខដល់ប៉ុណ្ណេះទេ; អ្វីដែលធ្វើឲ្យខ្ញុំទុក្ខគឺស្ទ្រីមមិនដាច់នៃការព្រួយបារម្ភ និងការរលាកទុក្ខក្នុងចិត្តនៅក្នុងមនសិការ។

Verse 68

युक्तमुक्तं पुराविद्भिश्चिन्तामूर्तिः सुदारुणा । न भेषजैर्लंघनैर्वा न चान्यैरुपशाम्यति

ពិតដូចព្រះបណ្ឌិតបុរាណបាននិយាយ៖ ការព្រួយបារម្ភគឺជាកម្លាំងមានរូបរាងដ៏គួរភ័យខ្លាច។ វាមិនស្ងប់ដោយថ្នាំព្យាបាលទេ មិនស្ងប់ដោយការអត់អាហារទេ ហើយក៏មិនស្ងប់ដោយវិធីផ្សេងៗទៀតដែរ។

Verse 69

चिन्ताज्वरो मनुष्याणां क्षुधांनिद्रांबलं हरेत् । रूपमुत्साहबुद्धिं श्री जीवितं च न संशयः

គ្រុននៃការព្រួយបារម្ភក្នុងមនុស្ស លួចយកភាពឃ្លាន ការគេង និងកម្លាំង។ វាក៏ដកហូតសម្រស់ កម្លាំងចិត្ត ប្រាជ្ញា សិរីសម្បត្តិ—ហើយមិនសង្ស័យទេ សូម្បីតែជីវិតផ្ទាល់។

Verse 70

ज्वरो व्यतीते षडहे जीर्णज्वर इहोच्यते । असौ चिन्ताज्वरस्तीव्रः प्रत्यहं नवतां व्रजेत्

បើគ្រុនក្តៅបន្តលើសប្រាំមួយថ្ងៃ គេហៅថា «គ្រុនរ៉ាំរ៉ៃ»។ តែ «គ្រុននៃកង្វល់» ដ៏សាហាវនេះវិញ រាល់ថ្ងៃកាន់តែថ្មី និងកាន់តែខ្លាំងឡើង។

Verse 71

धन्यो धन्वतरिर्नात्र चरकश्चरतीह न । नासत्यावपिनाऽ सत्यावत्र चिन्ताज्वरे किल

ព្រះធន្វន្តរិគួរឲ្យសរសើរ—តែទីនេះសូម្បីព្រះអង្គក៏មិនអាចជួយបាន; ហើយចារាកក៏មិនដើរមកទីនេះដែរ។ សូម្បីគូអស្វិនក៏ពិតប្រាកដមិនអាចកែឲ្យត្រឹមត្រូវបានក្នុង «គ្រុននៃកង្វល់» នេះឡើយ។

Verse 72

किं करोमि क्व गच्छामि कथं मेरुं जयाम्यहम् । उत्प्लुत्य तस्य शिरसि पतामि न पताम्यतः

«ខ្ញុំត្រូវធ្វើអ្វី? ខ្ញុំត្រូវទៅណា? ខ្ញុំនឹងឈ្នះភ្នំមេរុដូចម្តេច? បើខ្ញុំលោតឡើងហើយធ្លាក់លើកំពូលរបស់វា—ខ្ញុំនឹងធ្លាក់ឬមិនធ្លាក់?»

Verse 73

शक्रं कोपयता पूर्वमस्मद्गोत्रेण केनचित् । पक्षहीनः कृतो यत्र धिगपक्षस्यचेष्टितम्

«កាលពីមុន មានអ្នកម្នាក់ក្នុងវង្សត្រកូលរបស់យើងធ្វើឲ្យសក្រ (ឥន្ទ្រ) ខឹង; ហើយនៅទីនោះគេបានធ្វើឲ្យគាត់គ្មានស្លាប។ អាសូរចំពោះការខិតខំរបស់អ្នកគ្មានស្លាប!»

Verse 74

अथवा स कथं मेरुस्तथोच्चैः स्पर्द्धते मया । भूमेर्भारभृतःप्रायो भवंति भ्रांति भूमयः

«ឬមិនដូច្នោះទេ ភ្នំមេរុដែលខ្ពស់ដល់ប៉ុណ្ណោះ នឹងប្រកួតប្រជែងជាមួយខ្ញុំបានដូចម្តេច? អ្នកដែលទ្រាំទ្របន្ទុកផែនដី ភាគច្រើនក្លាយជាមូលហេតុនៃភាពច្របូកច្របល់ និងមោហៈ»

Verse 75

अलीकवाक्त्वमथवा संभाव्यं नारदे कथम् । ब्रह्मचारिणि वेदज्ञे सत्यलोकनिवासिनि

ឱ នារ​ទៈ! តើអាចសង្ស័យថាព្រះវាចារបស់អ្នកជាពាក្យក្លែងក្លាយបានដូចម្តេច? អ្នកជាព្រហ្មចារី ជាអ្នកដឹងវេទ និងជាអ្នកស្នាក់នៅសត្យលោក។

Verse 76

युक्तायुक्तविचारोथ मादृशेनोपयुज्यते । पराक्रमेष्वशक्तानां विचारं गाहते मनः

ដូច្នេះ ការពិចារណាថាត្រឹមត្រូវឬមិនត្រឹមត្រូវ គឺជាអ្វីដែលមនុស្សដូចខ្ញុំយកមកពឹងផ្អែក; អ្នកដែលអសមត្ថក្នុងការបង្ហាញវីរភាព ចិត្តនឹងលង់ក្នុងការគិតគូរមិនចប់។

Verse 77

अथवा चिन्तनैरेतैः किंव्यर्थैर्विश्वकारकम् । विश्वेशं शरणं यायां समे बुद्धिं प्रदास्यति

ឬមិនដូច្នោះទេ—ការព្រួយបារម្ភឥតប្រយោជន៍ទាំងនេះមានអ្វីគួរឲ្យយកចិត្តទុកដាក់? ខ្ញុំនឹងទៅសុំជ្រកកោនក្រោមព្រះវិશ્વេឝៈ អ្នកបង្កើតលោក; ព្រះអង្គនឹងប្រទានបញ្ញាត្រឹមត្រូវដល់ខ្ញុំ។

Verse 78

अनाथनाथः सर्वेषां विश्वनाथो हि गीयते । क्षणं मनसि संचित्य भवेदित्थमसंशयम्

ព្រោះព្រះអង្គត្រូវបានសរសើរថា «វិશ્વនាថ» ជាព្រះអម្ចាស់នៃសព្វសត្វ និងជាអ្នកគាំពារអ្នកគ្មានទីពឹង។ បើសន្សំសេចក្តីពិតនេះក្នុងចិត្តសូម្បីតែមួយភ្លែត ក៏នឹងក្លាយជាយ៉ាងនោះដោយមិនសង្ស័យ។

Verse 79

एतदेव करिष्यामि नेष्टं कालविलंबनम् । विचक्षणैरुपेक्ष्यौ न वर्द्धमानौ परामयौ

នេះហើយដែលខ្ញុំនឹងធ្វើ; ការពន្យាពេលមិនគួរចង់បាន។ អ្នកប្រាជ្ញមិនមើលរំលងទុក្ខវេទនាដែលកំពុងកើនឡើងទេ ព្រោះវានឹងក្លាយជាគ្រោះមហន្តរាយធំ។

Verse 80

मेरुं प्रदक्षिणीकुर्यान्नित्यमेव दिवाकरः । सग्रहर्क्षगणो नूनं मन्यमानो बलाधिकम्

ពិតប្រាកដណាស់ ព្រះអាទិត្យ ដោយមានក្រុមភព និងក្រុមតារានក្ខត្ររួមដំណើរ តែងប្រទក្សិណាវិលជុំវិញភ្នំមេរុរៀងរាល់ថ្ងៃ—ដោយយល់ថាមេរុមានអានុភាពលើសលប់។

Verse 81

इति निश्चित्य विन्ध्याद्रिर्ववृधे स मृधेक्षणः । अनंतगगनस्यांतं कुर्वद्भिः शिखरैरिव

ពេលបានសម្រេចចិត្តដូច្នេះ ភ្នំវិន្ធ្យៈដែលមានទម្រង់មុខគួរភ័យ ក៏ចាប់ផ្តើមលូតលាស់ ដូចជាកំពូលភ្នំរបស់វាកំពុងធ្វើឲ្យដល់ទីបញ្ចប់នៃមេឃអនន្ត។

Verse 82

कैश्चित्सार्द्धं विरोधो न कर्तव्यः केनचित्क्वचित् । कर्तव्यश्चेत्प्रयत्नेन यथा नोपहसेज्जनः

ជាមួយមនុស្សខ្លះៗ មិនគួរឲ្យនរណាម្នាក់ នៅទីណាក៏ដោយ ចូលទៅក្នុងជម្លោះឡើយ។ ហើយបើចាំបាច់ត្រូវធ្វើ ក៏ត្រូវធ្វើដោយការប្រុងប្រយ័ត្នខ្លាំង ដើម្បីកុំឲ្យមនុស្សសើចចំអក។

Verse 83

निरुध्य ब्राध्नमध्वानं कृतकृत्य इवाद्रिराट् । स्वस्थोऽभवद्भवाधीना प्राणिनां हि भविष्यता

ក្រោយពីទប់ស្កាត់ផ្លូវព្រះអាទិត្យ ស្តេចនៃភ្នំក៏គិតថាកិច្ចការរបស់ខ្លួនបានសម្រេច ហើយក្លាយជាមានចិត្តសុខសាន្ត; ប៉ុន្តែវាសនារបស់សត្វមានជីវិតពិតជាស្ថិតក្រោមព្រះភវ (ព្រះសិវៈ)។

Verse 84

यमद्ययमकर्तासौ दक्षिणं प्रक्रमिष्यति । सकुलीनः स च श्रीमान्समहान्महितः स च

គាត់—អ្នកដែលថ្ងៃនេះនឹងក្លាយជាអ្នកទប់ស្កាត់យម—នឹងចេញដំណើរទៅទិសខាងត្បូង; គាត់មានកំណើតកុលីន មានសិរីសម្បត្តិ ធំធេង និងត្រូវបានគោរពកោតសរសើរ។

Verse 85

यावत्स्वश क्तिं शक्तोपि न दर्शयति कर्हिचित् । तावत्स लंघ्यः सर्वेषां ज्वलनो दारुगो यथा

ដរាបណាមនុស្សមានសមត្ថភាពមិនបង្ហាញអំណាចរបស់ខ្លួននៅពេលសមគួរ ដរាបនោះគេត្រូវបានមនុស្សទាំងអស់មើលងាយ—ដូចភ្លើងលាក់នៅក្នុងឈើ។

Verse 86

इति चिंतामहाभारं त्यक्त्वा तस्थौ स्थिरोद्यमः । आकांक्षमाणस्तरणे रुदयं ब्राह्मणो यथा

ដូច្នេះ គាត់បានបោះចោលបន្ទុកធំแห่งការព្រួយបារម្ភ ហើយឈរយ៉ាងមាំមួនដោយសេចក្តីប៉ិនប្រសប់—ដូចព្រះព្រាហ្មណ៍ម្នាក់ដែលក្នុងចិត្តប្រាថ្នាឲ្យព្រះអាទិត្យឆ្លងកាត់ ដើម្បីបន្តដំណើរ។