Adhyaya 5

Verse 1

व्यास उवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि धर्मारण्यनिवासिना । यत्कार्यं पुरुषेणेह गार्हस्थ्यमनुतिष्ठता

ព្រះវ្យាសមានព្រះបន្ទូលថា៖ បន្ទាប់ពីនេះ ខ្ញុំនឹងពន្យល់អំពីកិច្ចដែលបុរសអ្នកស្នាក់នៅក្នុងធម្មារណ្យ ត្រូវអនុវត្តនៅទីនេះ ខណៈដែលប្រតិបត្តិធម៌គ្រហស្ថឲ្យបានត្រឹមត្រូវ។

Verse 2

धर्मारण्येषु ये जाता ब्राह्मणाः शुद्धवंशजा । अष्टादशसहस्राश्च काजेशैश्च विनिर्मिताः

ព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលកើតនៅធម្មារណ្យ មានវង្សត្រកូលបរិសុទ្ធ មានចំនួនដល់ដប់ប្រាំបីពាន់; ហើយពួកគេត្រូវបានស្ថាបនា/បង្កើតឡើងដោយកាជេសៈ។

Verse 3

सदाचाराः पवित्राश्च ब्राह्मणा ब्रह्मवित्तमाः । तेषां दर्शनमात्रेण महापापैर्विमुच्यते

ព្រាហ្មណ៍ទាំងនោះមានសីលធម៌ល្អ និងបរិសុទ្ធ ជាអ្នកដឹងព្រះព្រហ្ម (Brahman) ដ៏ប្រសើរបំផុត។ គ្រាន់តែបានឃើញពួកគេ ក៏អាចរួចផុតពីបាបធំៗបាន។

Verse 4

युधिष्ठिर उवाच । पाराशर्य समाख्याहि सदाचारं च मे प्रभो । आचाराद्धर्ममाप्नोति आचाराल्लभते फलम् । आचाराच्छ्रियमाप्नोति तदाचारं वदस्व मे

យុធិષ્ઠិរ បាននិយាយថា៖ ឱ កូនប្រុសរបស់បារាសរ ឱ ព្រះអម្ចាស់ សូមពន្យល់ខ្ញុំអំពីផ្លូវសទាចារៈ (ការប្រព្រឹត្តត្រឹមត្រូវ)។ ពីអាចារៈ មនុស្សទទួលបានធម៌; ពីអាចារៈ ទទួលបានផល; ពីអាចារៈ ទទួលបានស្រី និងសម្បត្តិ—ដូច្នេះ សូមប្រាប់អាចារៈនោះដល់ខ្ញុំ។

Verse 5

व्यास उवाच । स्थावराः कृमयोऽब्जाश्च पक्षिणः पशवो नराः । क्रमेण धार्मिकास्त्वेत एतेभ्यो धार्मिकाः सुराः

ព្រះវ្យាសបានមានព្រះវាចា៖ សត្វអចល, ដង្កូវ, សត្វកើតក្នុងទឹក, បក្សី, សត្វព្រៃ និងមនុស្ស—ទាំងនេះមានសមត្ថភាពក្នុងធម៌កើនឡើងតាមលំដាប់; ហើយលើសពីពួកនេះ ទេវតាទាំងឡាយកាន់តែធម្មិក។

Verse 6

सहस्रभागात्प्रथमे द्वितीयानुक्रमास्तथा । सर्व एते महाभागाः पापान्मुक्तिसमाश्रयाः

នៅថ្នាក់ដំបូង គ្រាន់តែ១ភាគក្នុង១ពាន់ ហើយដូចគ្នានៅថ្នាក់ទីពីរ និងថ្នាក់បន្តៗ—សត្វមានភាគវាសនាធំទាំងនេះ សុទ្ធតែជាទីពឹងសម្រាប់ការរួចផុតពីបាប។

Verse 7

चतुर्णामपि भूतानां प्राणिनोतीव चोत्तमाः । प्राणिकेभ्योपि मुनिश्रेष्ठाः सर्वे बुद्ध्युपजीविनः

ក្នុងចំណោមភូតទាំងបួនប្រភេទ សត្វមានជីវិតពិតជាល្អឥតខ្ចោះជាងគេ; ហើយក្នុងចំណោមសត្វមានជីវិតទៀត មុនីដ៏ប្រសើរបំផុតគឺលើសគេ—ព្រោះពួកគេទាំងអស់រស់ដោយពឹងផ្អែកលើបុទ្ធិដែលភ្ញាក់ដឹង។

Verse 8

मतिमद्भ्यो नराः श्रेष्ठास्तेभ्य श्रेष्ठास्तु वाडवाः । विप्रेभ्योऽपि च विद्वांसो विद्वद्भ्यः कृतबुद्धयः

លើសពីអ្នកមានតែបញ្ញា គឺមនុស្សដែលមានសំស្ការ និងចរិតល្អ; លើសពីពួកគេគឺវាឌវៈ (vāḍava); លើសពីព្រះព្រាហ្មណ៍ទៀតគឺអ្នកប្រាជ្ញពិត; ហើយលើសពីអ្នកប្រាជ្ញគឺអ្នកមានបុទ្ធិបានកែច្នៃ និងហ្វឹកហាត់រួចរាល់ (ក្រឹតបុទ្ធិ)។

Verse 9

कृतधीभ्योऽपि कर्तारः कर्तृभ्यो ब्रह्मतत्पराः । न तेभ्योऽभ्यधिकः कश्चित्त्रिषु लोकेषु भारत

លើសពីអ្នកមានបុទ្ធិសម្រេចរួច គឺអ្នកប្រតិបត្តិដែលនាំធម៌ទៅជាការធ្វើ; លើសពីអ្នកប្រតិបត្តិទៀត គឺអ្នកដែលឧទ្ទិសចិត្តទាំងស្រុងចំពោះព្រហ្មន (Brahman)។ ឱ ភារត! ក្នុងលោកទាំងបី មិនមានអ្នកណាលើសពួកគេឡើយ។

Verse 10

अन्योन्यपूजकास्ते वै तपो विद्याविशेषतः । ब्राह्मणो ब्रह्मणा सृष्टः सर्वभूतेश्वरो यतः

ពួកគេគោរពបូជាគ្នាទៅវិញទៅមក មានភាពលេចធ្លោក្នុងតបៈ និងវិទ្យាសក្ការៈ; ព្រោះព្រាហ្មណ៍ត្រូវបានព្រះព្រហ្មបង្កើត ដូច្នេះដោយធម៌ និងចំណេះដឹង គេរាប់ថាជាអធិការលើសត្វទាំងអស់។

Verse 11

अतो जगत्स्थितं सर्वं ब्राह्मणोऽर्हति नापरः । सदाचारो हि सर्वार्हो नाचाराद्विच्युतः पुनः

ដូច្នេះ ស្ថិរភាពនៃលោកទាំងមូលពឹងផ្អែកលើធម៌ ហើយព្រាហ្មណ៍តែប៉ុណ្ណោះសមគួរទទួលការគោរព—មិនមែនអ្នកដទៃទេ; ព្រោះអ្នកឈរជាប់ក្នុងសទាចារ សមគួរទទួលកិត្តិយសទាំងអស់ តែអ្នកធ្លាក់ចេញពីអាចារ មិនសមគួរវិញទេ។

Verse 12

तस्माद्विप्रेण सततं भाव्यमाचारशीलिना । विद्वेषरागरहिता अनुतिष्ठन्ति यं मुने

ហេតុនេះ ព្រាហ្មណ៍គួរតែជាអ្នកមានអាចារសីលជានិច្ច; ដោយគ្មានទោសទណ្ឌ និងគ្មានការចងចិត្តជាប់, ឱ មុនី, គាត់គួរអនុវត្តវិន័យនោះ ដែលអ្នកប្រាជ្ញអនុវត្តជាប្រចាំ។

Verse 13

सद्धि यस्तं सदाचारं धर्ममूलं विदुर्बुधाः । लक्षणैः परिहीनोऽपि सम्यगाचारतत्परः

អ្នកប្រាជ្ញដឹងថា សទាចារពិតជាជារុក្ខមូលនៃធម៌; ទោះបីខ្វះសញ្ញាខាងក្រៅ ឬលក្ខណៈបែងចែកក៏ដោយ បើឧស្សាហ៍ក្នុងអាចារត្រឹមត្រូវ គេហៅថាតាំងមាំពិតប្រាកដ។

Verse 14

श्रदालुरनसूयुश्च नरो जीवेत्समाः शतम् । श्रुतिस्मृतिभ्यामुदितं स्वेषुस्वेषु च कर्मसु

មនុស្សដែលមានសទ្ធា និងមិនចូលចិត្តរកកំហុសអ្នកដទៃ អាចរស់បានមួយរយឆ្នាំ ហើយក្នុងភារកិច្ចនីមួយៗរបស់ខ្លួន គួរធ្វើកិច្ចការតាមដែល ស្រុតិ និង ស្ម្រឹតិ បានបញ្ជាក់។

Verse 15

सदाचारं निषेवेत धर्ममूलमतन्द्रितः । दुराचाररतो लोके गर्हणीयः पुमा न्भवेत्

គួរឲ្យមនុស្សខិតខំបម្រើសទាចារៈ—អាកប្បកិរិយាល្អ ដែលជាមូលដ្ឋាននៃធម៌—ដោយមិនប្រហែស។ តែអ្នករីករាយក្នុងទុច្ចរិត នឹងក្លាយជាអ្នកគួរឲ្យគេតិះដៀលក្នុងលោក។

Verse 16

व्याधिभिश्चाभिभूयेत सदाल्पायुः सुदुःखभाक् । त्याज्यं कर्म पराधीनं कार्यमात्मवशं सदा

ពេលត្រូវជំងឺគ្របដណ្ដប់ មនុស្សនឹងមានអាយុខ្លី និងទទួលទុក្ខធំ។ ដូច្នេះគួរលះបង់ការងារដែលពឹងផ្អែកលើអ្នកដទៃ ហើយធ្វើការងារដែលស្ថិតក្រោមការគ្រប់គ្រងខ្លួនជានិច្ច។

Verse 17

दुःखी यतः पराधीनः सदैवात्मवशः सुखी । यस्मिन्कर्मण्यंतरात्मा क्रियमाणे प्रसीदति

អ្នកពឹងផ្អែកលើអ្នកដទៃ គឺទុក្ខ; អ្នកដែលគ្រប់គ្រងខ្លួនជានិច្ច គឺសុខ។ គួរជ្រើសរើសកិច្ចការដែលពេលកំពុងធ្វើ នាំឲ្យអន្តរាត្មាស្ងប់ស្ងាត់ និងរីករាយ។

Verse 18

अध्यापयेच्छुचीञ्छिष्यान्हितान्मे धासमन्वितान् । उपेयादीश्वरं चापि योगक्षेमादिसिद्धये

គាត់គួរបង្រៀនសិស្សដែលបរិសុទ្ធ—មានចិត្តប្រាថ្នាល្អ និងមានប្រាជ្ញា។ ហើយគួរចូលទៅជិតព្រះអីស្វរៈផង ដើម្បីសម្រេចយោគក្សេម និងសិទ្ធិផ្សេងៗ។

Verse 19

अतस्तेष्वेव वै यत्नः कर्तव्यो धर्ममिच्छता । सत्यं क्षमार्तवं ध्यानमानृशंस्यमहिंसनम्

ដូច្នេះ អ្នកប្រាថ្នាធម៌ គួរខិតខំក្នុងគុណធម៌ទាំងនេះជាពិសេស៖ សច្ចៈ, ក្សមា (ការអត់អោន), ភាពត្រង់, ធ្យាន (សមាធិ), មេត្តាករុណា និង អហിംសា (មិនបង្កហិង្សា)។

Verse 20

दमः प्रसादो माधुर्यं मृदुतेति यमा दश । शौचं स्नानं तपो दानं मौनेज्याध्ययनं व्रतम्

ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ភាពស្ងប់សុខ ភាពផ្អែមល្ហែមនៃពាក្យសម្តី និងភាពទន់ភ្លន់—ទាំងនេះត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងយមៈដប់។ ភាពបរិសុទ្ធ ការងូតទឹកបរិសុទ្ធ តបៈ ការធ្វើទាន មោនៈ ការបូជា (អិជ្យា) ការសិក្សាសាស្ត្រ និងការរក្សាវ្រត—ទាំងនេះគឺជាវិន័យដែលគាំទ្រធម្មៈ។

Verse 21

उपोषणोपस्थदंडो दशैते नियमाः स्मृताः । कामं क्रोधं दमं मोहं मात्सर्यं लोभमेव च

ការអត់អាហារ (ឧបោសថ) និងការបង្ខំចិត្ត/ទប់ស្កាត់អង្គញាណ—ត្រូវបានចងចាំថាជាផ្នែកនៃនិយមៈដប់។ ហើយគួរតែបង្ក្រាបកាមៈ កំហឹង ភាពមិនទប់ខ្លួន (អដមៈ) មោហៈ មាត្សរ្យ និងលោភផងដែរ។

Verse 22

अमून्षड्वैरिणो जित्वा सर्वत्र विजयी भवेत् । शनैः संचिनुयाद्धर्मं वल्मीकं शृंगवान्यथा

ពេលបានឈ្នះសត្រូវទាំងប្រាំមួយនេះហើយ មនុស្សនោះនឹងឈ្នះគ្រប់ទីកន្លែង។ គួរប្រមូលសន្សំធម្មៈបន្តិចម្តងៗ ដូចជាគំនរដីសត្វដង្កូវស៊ីឈើ (វល្មីក) កើនឡើងដោយគ្រាប់ៗ។

Verse 23

परपीडामकुर्वाणः पर लोकसहायिनम् । धर्म एव सहायी स्यादमुत्र परिरक्षितः

អ្នកណាមិនបង្កទុក្ខដល់អ្នកដទៃ នោះបានបង្កើតជំនួយសម្រាប់លោកក្រោយ។ នៅទីនោះ មានតែធម្មៈប៉ុណ្ណោះជាមិត្តរួមដំណើរ ដែលការពារនៅជីវិតបន្ទាប់។

Verse 24

पितृमातृसुतभ्रातृयोषिद्बंधुजनाधिकः । जायते चैकलः प्राणी म्रियते च तथै कलः

ទោះបីមានឪពុក ម្តាយ កូនប្រុស បងប្អូន ភរិយា និងញាតិមិត្តជាច្រើននៅជុំវិញ ក៏សត្វលោកកើតមកតែម្នាក់ឯង ហើយស្លាប់ទៅតែម្នាក់ឯងដូចគ្នា។

Verse 25

एकलः सुकृतं भुंक्ते भुंक्ते दुष्कृतमेकलः । देहे पंचत्वमापन्ने त्यक्त्वैकं काष्ठलोष्टवत्

មនុស្សម្នាក់ឯងទទួលរង និងសោយផលនៃកុសលកម្មម្នាក់ឯង; ម្នាក់ឯងក៏ទទួលផលនៃអកុសលកម្មដែរ។ ពេលរាងកាយលាយចូលទៅក្នុងធាតុទាំងប្រាំ វាត្រូវបានបោះចោលដូចដុំឈើ ឬដុំដី។

Verse 26

बांधवा विमुखा यांति धर्मो यांतमनु व्रजेत् । अतः संचिनुयाद्धर्म्ममत्राऽमुत्र सहायिनम्

សាច់ញាតិបែរមុខហើយចាកចេញទៅ ប៉ុន្តែធម៌តាមដានអ្នកដែលចាកចេញ។ ដូច្នេះគួរសន្សំធម៌ ដែលជាជំនួយការនៅទីនេះ និងនៅលោកក្រោយ។

Verse 27

धर्मं सहायिनं लब्ध्वा संतरेद्दुस्तरं तमः । संबंधानाचारेन्नित्यमुत्तमैरुत्तमैः सुधीः

ពេលបានធម៌ជាមិត្តរួមដំណើរ មនុស្សអាចឆ្លងកាត់ភាពងងឹតដ៏លំបាកឆ្លងបាន។ អ្នកប្រាជ្ញគួររក្សាសមាគម និងអាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវជានិច្ច ជាមួយអ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមអ្នកមានគុណធម៌។

Verse 28

अधमानधमांस्त्यक्त्वा कुलमुत्कर्षतां नयेत् । उत्तमानुत्तमानेव गच्छेद्धीनांश्च वर्जयेत् । ब्राह्मणः श्रेष्ठतामेति प्रत्यवायेन शूद्रताम्

ដោយបោះបង់សមាគមអាក្រក់ និងទាបថោក គួរនាំវង្សត្រកូលឲ្យទៅរកភាពឧត្តម។ គួរទៅរកតែអ្នកល្អបំផុតក្នុងចំណោមអ្នកឧត្តម ហើយជៀសវាងអ្នកធ្លាក់ចុះ។ ព្រះព្រាហ្មណ៍ឈានដល់ភាពលេចធ្លោដោយសុចរិតធម៌ ប៉ុន្តែដោយការរំលោភ និងការធ្លាក់ចុះ វាធ្លាក់ទៅស្ថានភាពទាប។

Verse 29

अनध्ययनशीलं च सदाचारविलंघिनम् । सालसं च दुरन्नादं ब्राह्मणं बाधतेंऽतकः

ព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលមិនខិតខំសិក្សា រំលោភសុចរិតធម៌ ខ្ជិលច្រអូស និងរស់ដោយអាហារមិនសមរម្យ—មនុស្សដូច្នោះត្រូវបានវិនាស (និងគ្រោះមរណៈ) វាយប្រហារ។

Verse 30

अतोऽभ्यस्येत्प्रयत्नेन सदाचारं सदा द्विजः । तीर्थान्यप्यभिलष्यंति सदाचारिसमागमम्

ដូច្នេះ អ្នកទ្វិជៈគួរខិតខំប្រឹងប្រែងជានិច្ចក្នុងការអនុវត្តសទាចារៈ (សីលធម៌ល្អ); ព្រោះសូម្បីតែទីរថៈបរិសុទ្ធទាំងឡាយក៏ប្រាថ្នាសមាគមជាមួយអ្នកមានសទាចារៈ។

Verse 31

रजनीप्रांतयामार्द्धं ब्राह्मः समय उच्यते । स्वहितं चिंतयेत्प्राज्ञस्तस्मिंश्चोत्थाय सर्वदा

ពាក់កណ្តាលចុងក្រោយនៃយាមចុងក្រោយពេលរាត្រី គេហៅថា ពេលព្រហ្ម (Brāhma-muhūrta)។ ក្រោកឡើងនៅពេលនោះ បណ្ឌិតគួរតែពិចារណាជានិច្ចអំពីអ្វីដែលជាប្រយោជន៍ពិតសម្រាប់ខ្លួន។

Verse 32

गजास्यं संस्मरेदादौ तत ईशं सहांबया । श्रीरंगं श्रीसमेतं तु ब्रह्माणं कमलोद्भवम्

នៅដំបូង គួររំលឹកដល់ គជាស្យ (ព្រះគណេស) ជាមុន; បន្ទាប់មក រំលឹកដល់ ឥស (ព្រះសិវៈ) ជាមួយអំបា ព្រះមាតា។ បន្ទាប់មក រំលឹកដល់ ស្រីរង្គ (ព្រះវិษ្ណុ) រួមជាមួយព្រះស្រី; ហើយព្រះព្រហ្ម ដែលកើតពីផ្កាឈូក។

Verse 33

इंद्रादीन्सकलान्देवान्वसिष्ठादीन्मुनीनपि । गंगायाः सरितः सर्वाः श्रीशैलायखिलान्गिरीन्

គួររំលឹកដល់ឥន្ទ្រ និងទេវតាទាំងអស់, ដល់វសិષ્઎្ឋ និងមុនីទាំងឡាយ, ដល់ទន្លេគង្គា និងទន្លេទាំងអស់, ដល់ស្រីសៃលា និងពិតប្រាកដដល់ភ្នំទាំងមូល។

Verse 34

क्षीरोदादीन्समुद्रांश्च मानसादिसरांसि च । वनानि नंदनादीनि धेनूः कामदुघादयः

ហើយគួររំលឹកដល់សមុទ្រទាំងឡាយ ចាប់ពីសមុទ្រទឹកដោះ (Kṣīroda) តទៅ, ដល់បឹងដូចជា ម៉ានសរោវរ, ដល់ព្រៃទេវតា ចាប់ពី នន្ទន, និងដល់គោបរិសុទ្ធដូចជា កាមធេនុ។

Verse 35

कल्पवृक्षादिवृक्षांश्च धातून्कांचनमुख्यतः । दिव्यस्त्रीरुर्वशीमुख्याः प्रह्रादावद्यान्हरेः प्रियान्

គួររំលឹកដល់ដើមឈើបំពេញបំណង ដូចជា កល្បវೃក្សៈ ដល់វត្ថុមានតម្លៃមានមាសជាប្រធាន ដល់នារីសួគ៌មាន អុរវសី ជាមុខ និងដល់ភក្តិជាទីស្រឡាញ់របស់ ហរិ ដូចជា ប្រាហ្លាទៈ។

Verse 36

जननीचरणौ स्मृत्वा सर्वतीर्थोक्त्त मोत्तमौ । पितरं च गुरूंश्चापि हदि ध्यात्वा प्रसन्नधीः

ដោយរំលឹកដល់បាតជើងមាតា—ដែលបានប្រកាសថា ជាទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធ (តីរថៈ) ល្អបំផុតក្នុងទាំងអស់—បន្ទាប់មកដោយចិត្តស្ងប់សុខ គួរធ្វើសមាធិនៅក្នុងហృទ័យលើបិតា និងគ្រូអាចារ្យទាំងឡាយផងដែរ។

Verse 37

ततश्चावश्यकं कर्त्तुं नैरृतीं दिशमाव्रजेत् । ग्रामाद्धनुःशतं गच्छेन्नगराच्च चतुर्गुण म्

បន្ទាប់មក ដើម្បីធ្វើកិច្ចចាំបាច់នៃការបន្ទោរបង់ គួរទៅកាន់ទិស នೈរឋី (និរតី/និរតី—ទិសនិរតី គឺ ទិសនិរតី-និរតី) គឺ ទិសនិរតី (និរតី/និរតី) ឬ ទិសនិរតី (និរតី)៖ ពីភូមិឲ្យទៅឆ្ងាយមួយរយ “ធនុ” (ប្រវែងធ្នូ) និងពីទីក្រុងឲ្យទៅឆ្ងាយបួនដងនៃចម្ងាយនោះ។

Verse 38

तृणैराच्छाद्य वसुधां शिरः प्रावृत्य वाससा । कर्णोपवीत उदग्वक्त्रो दिवसे संध्ययोरपि

ដោយគ្របដីដោយស្មៅ និងគ្របក្បាលដោយក្រណាត់ ដោយដាក់ខ្សែព្រះ (ឧបវីតៈ) លើត្រចៀក គួរបែរមុខទៅទិសជើង នៅពេលថ្ងៃ និងនៅវេលារយៈចន្លោះសន្ធ្យាទាំងពីរផងដែរ។

Verse 39

विण्मूत्रे विसृजेन्मौनी निशायां दक्षिणामुखः । न तिष्ठन्नाशु नो विप्र गोवन्ह्यनिलसंमुखः

នៅពេលបន្ទោរបង់ និងបញ្ចេញទឹកនោម គួររក្សាមោនៈ; នៅពេលយប់ គួរបែរមុខទៅទិសត្បូង។ ឱ ព្រាហ្មណៈ កុំធ្វើខណៈឈរ កុំធ្វើដោយប្រញាប់ប្រញាល់ ហើយកុំបែរមុខទៅរកគោ ភ្លើង ឬខ្យល់។

Verse 40

न फालकृष्टे भूभागे न रथ्यासेव्यभूतले । नालोकयेद्दिशो भागञ्ज्यो तिश्चक्रं नभो मलम्

មិនគួរបន្ទោរបង់លើដីដែលទើបតែបានភ្ជួរដោយនង្គ័ល ហើយក៏មិនគួរលើដីដែលមនុស្សធ្វើដំណើរជាផ្លូវដែរ។ នៅពេលកំពុងធ្វើ កុំសម្លឹងទៅទិសទាំងឡាយ វង់នៃពន្លឺតារា មេឃ ឬវត្ថុអសុច—ត្រូវរក្សាការខ្មាស់អៀន និងវិន័យសុចរិតតាមពិធី។

Verse 41

वामेन पाणिना शिश्नं धृत्वोत्तिष्ठेत्प्रयत्नवान् । अथो मृदं समादद्याज्जंतुकर्क्करवर्जिताम्

អ្នកប្រុងប្រយ័ត្នត្រូវកាន់អង្គជាតិដោយដៃឆ្វេង ហើយក្រោកឡើងដោយការខិតខំ។ បន្ទាប់មកយកដីសម្រាប់សម្អាត—ដីដែលគ្មានសត្វល្អិត និងគ្មានក្រួសថ្ម។

Verse 42

विहाय मूषको त्खातां चोच्छिष्टां केशसंकुलाम् । गुह्ये दद्यान्मृदं चैकां प्रक्षाल्य चांबुना ततः

ត្រូវជៀសវាងដីដែលកណ្តុរខ្ចីឡើង ដីដែលកខ្វក់ដោយសំណល់អាហារ ឬដីដែលលាយជាមួយសក់។ ត្រូវលាបដីតែមួយចំណែកលើអង្គសម្ងាត់ ហើយបន្ទាប់មកលាងដោយទឹក។

Verse 43

पुनर्वामकरेणेति पंचधा क्षालयेद्गुदम् । एकैक पादयोर्दद्यात्तिस्रः पाण्योर्मृदस्तथा

បន្ទាប់មកប្រើដៃឆ្វេងម្តងទៀត ដើម្បីសម្អាតរន្ធគូថឲ្យបានប្រាំដង។ ត្រូវលាបដីលើជើងមួយៗម្តងមួយ ហើយលើដៃទាំងពីរដូចគ្នា ត្រូវប្រើដីបីចំណែក។

Verse 44

इत्थं शौचं गृही कुर्याद्गंधलेपक्षयावधि । क्रमाद्वैगुण्यतः कुर्याद्ब्रह्मचर्यादिषु त्रिषु

ដូច្នេះ គ្រហស្ថត្រូវអនុវត្តការសម្អាតសុចរិត រហូតដល់ក្លិន និងស្នាមកខ្វក់រលាយបាត់។ បន្ទាប់មកតាមលំដាប់ ក្នុងអាស្រមបី ចាប់ពីព្រហ្មចរិយា ត្រូវអនុវត្តដោយភាពតឹងរឹងកាន់តែខ្ពស់តាមវិន័យ។

Verse 45

दिवाविहितशौचाच्च रात्रावर्द्धं समाचरेत् । परग्रामे तदर्धं च पथि तस्यार्धमेव च

ការសម្អាតកាយដែលបានកំណត់សម្រាប់ពេលថ្ងៃ គួរធ្វើតែពាក់កណ្តាលនៅពេលយប់។ នៅភូមិផ្សេងទៀត គួរធ្វើពាក់កណ្តាលនៃនោះ ហើយនៅលើផ្លូវ គួរធ្វើតែពាក់កណ្តាលនៃពាក់កណ្តាលនោះ។

Verse 46

तदर्धं रोगिणां चापि सुस्थे न्यूनं न कार येत् । अपि सर्वनदीतोयैर्मृत्कूटैश्चाप्यगोपमैः

សម្រាប់អ្នកឈឺ សូម្បីតែពាក់កណ្តាលនៃនោះក៏អាចធ្វើបាន; ប៉ុន្តែអ្នកមានសុខភាពល្អ មិនគួរធ្វើតិចជាងនេះទេ។ ទោះជាទឹកពីទន្លេណាក៏ដោយ និងដុំដី—សូម្បីមិនបានរៀបចំពិសេស—ក៏អាចប្រើធ្វើការសម្អាតឲ្យបានសុទ្ធសាធ។

Verse 47

आपातमाचरेच्छौचं भावदुष्टो न शुद्धिभाक् । आर्द्रधात्रीफलोन्माना मृदः शौचे प्रकीर्तिताः

គួរធ្វើការសម្អាតតាមស្ថានភាពដែលចាំបាច់; ប៉ុន្តែអ្នកដែលចិត្តក្នុងខ្លួនពុលពាក់ មិនអាចទទួលបានភាពសុទ្ធពិតបានទេ។ សម្រាប់ការសម្អាត បរិមាណដីត្រូវបានប្រកាសថា ស្មើទំហំផ្លែធាត្រីសើម (អាមលគី/អំពិលឥណ្ឌា)។

Verse 48

सर्वाश्चाहुतयोऽप्येवं ग्रासाश्चांद्रायणेपि च । प्रागास्य उदगास्यो वा सूपविष्टः शुचौ भुवि

ដូចគ្នានេះដែរ ការបូជាអាហុតិទាំងអស់ និងសូម្បីតែពាក្យអាហារនៅក្នុងវត្តចន្ទ្រាយណៈ ក៏គួរធ្វើដោយអង្គុយឲ្យត្រឹមត្រូវលើដីស្អាត បែរមុខទៅទិសកើត ឬទិសជើង។

Verse 49

उपस्पृशेद्विहीनाभिस्तुषांगारास्थिभस्मभिः । अतिस्वच्छाभिरद्भिश्च यावद्धृद्गाभिरत्वरः

បើគ្មានទឹកសមរម្យ គួរធ្វើអាចមនៈ (upaspṛśa) ដោយទឹកដែលបានធ្វើឲ្យថ្លាដោយសំបកស្រូវ ធ្យូង ធូលីផេះឆ្អឹង ឬអ្វីស្រដៀងគ្នា។ ហើយពេលអាចធ្វើបាន គួរធ្វើដោយទឹកថ្លាខ្លាំង និងជ្រៅដល់ដួងចិត្ត ដោយមិនប្រញាប់ប្រញាល់។

Verse 50

ब्राह्मणो ब्रह्मतीर्थेन दृष्टिपूताभिराचमेत् । कण्ठगाभिर्नृपः शुध्येत्तालुगाभिस्तथोरुजः

ព្រាហ្មណ៍គួរធ្វើអាចមនៈដោយទឹកដែលបានបរិសុទ្ធដោយទស្សនៈរបស់ខ្លួន ដោយប្រើព្រហ្មតីរថៈ (មូលម្រាមដៃមេ)។ ព្រះរាជា​បរិសុទ្ធពេលទឹកដល់បំពង់ក; ដូចគ្នា វៃស្យៈបរិសុទ្ធពេលទឹកដល់ក្រអូមមាត់។

Verse 51

स्त्रीशूद्रावाथ संस्पर्शमात्रेणापि विशुध्यतः । शिरः शब्दं सकंठं वा जले मुक्तशिखोऽपि वा

ស្ត្រី និងសូទ្រ បរិសុទ្ធបានសូម្បីតែដោយការប៉ះទឹកតែប៉ុណ្ណោះ។ គួរធ្វើការសម្អាតដោយទឹកប៉ះក្បាល អង្គ/ឥន្ទ្រីយ៍ និងបំពង់ក ទោះបីសក់រលុងនៅក្នុងទឹកក៏ដោយ។

Verse 52

अक्षालितपदद्वद्व आचांतोऽप्यशुचिर्म्मतः । त्रिः पीत्वांबु विशुद्ध्यर्थं ततः खानि विशोधयेत्

បើមិនបានលាងជើងទាំងពីរ ទោះបានធ្វើអាចមនៈក៏នៅតែចាត់ថាមិនបរិសុទ្ធ។ ដើម្បីបរិសុទ្ធ គួរច្របាច់ទឹកផឹកបីដង បន្ទាប់មកសម្អាតរន្ធ/ទ្វារឥន្ទ្រីយ៍នានា។

Verse 53

अंगुष्ठमूलदेशेन ह्यधरोष्ठौ परि मृजेत् । स्पृष्ट्वा जलेन हृदयं समस्ताभिः शिरः स्पृशेत्

ដោយប្រើតំបន់មូលម្រាមដៃមេ គួរជូតបបូរមាត់ក្រោម។ បន្ទាប់ពីប៉ះបេះដូងដោយទឹក ហើយបន្ទាប់មកប៉ះក្បាលដោយម្រាមដៃទាំងអស់រួមគ្នា។

Verse 54

अंगुल्यग्रैस्तथा स्कन्धौ सांबु सर्व्वत्र संस्पृशेत् । आचांतः पुनराचामेत्कृत्वा रथ्योपसर्पणम्

ដោយចុងម្រាមដៃ គួរប៉ះស្មាទាំងពីរ ហើយដោយទឹកប៉ះរាងកាយគ្រប់ទីកន្លែង។ បន្ទាប់ពីធ្វើអាចមនៈហើយ គួរធ្វើអាចមនៈម្តងទៀតក្រោយពេលចូលទៅជិតផ្លូវសាធារណៈ។

Verse 55

स्नात्वा भुक्त्वा पयः पीत्वा प्रारंभे शुभकर्मणाम् । सुप्त्वा वासः परीधाय दृष्ट्वा तथाप्यमंगलम्

បន្ទាប់ពីងូតទឹក បន្ទាប់ពីបរិភោគ បន្ទាប់ពីផឹកទឹកដោះគោ នៅពេលចាប់ផ្តើមពិធីកុសលមង្គល បន្ទាប់ពីគេង បន្ទាប់ពីស្លៀកពាក់ និងសូម្បីតែបន្ទាប់ពីឃើញសញ្ញាអមង្គល—គួរធ្វើអាចមនៈ (ācamanā) ដើម្បីបន្តភាពបរិសុទ្ធឡើងវិញ។

Verse 56

प्रमादादशुचि स्मृत्वा द्विराचांतः शुचिर्भवेत् । दंतधावनं प्रकुर्वीत यथोक्त धर्मशास्त्रतः । आचांतोऽप्यशुचिर्यस्मादकृत्वा दंतधावनम्

បើដោយការធ្វេសប្រហែសនឹកឃើញអំពីអសុចិភាព នោះធ្វើអាចមនៈ (ācamanā) ពីរដង នឹងក្លាយជាបរិសុទ្ធ។ គួរធ្វើការសម្អាតធ្មេញតាមដែលធម្មសាស្ត្រ​បានបញ្ជាក់; ព្រោះទោះបានធ្វើអាចមនៈហើយ ក៏នៅតែអសុចិ ប្រសិនបើមិនបានសម្អាតធ្មេញ។

Verse 57

प्रतिपद्दर्शषष्ठीषु नवम्यां रविवासरे । दंतानां काष्ठसंयोगो दहेदासप्तमं कुलम्

នៅថ្ងៃប្រតិបទ (ថ្ងៃ១នៃចន្ទគតិ), ថ្ងៃដឝ/អមាវាស្យា (ថ្ងៃចន្ទមិនមានពន្លឺ), ថ្ងៃទី៦, ថ្ងៃទី៩ និងថ្ងៃអាទិត្យ—ការប្រើដំបងឈើសម្រាប់សម្អាតធ្មេញ ត្រូវបាននិយាយថា នាំឲ្យវង្សត្រកូលរងការខូចខាតដល់៧ជំនាន់។

Verse 58

अलाभे दंतकाष्ठानां निषिद्धे वाथ वासरे । गंडूषा द्वादश ग्राह्या मुखस्य परिशुद्धये

នៅពេលមិនអាចរកបានដំបងឈើសម្អាតធ្មេញ ឬនៅថ្ងៃដែលហាមឃាត់ គួរធ្វើគណ្ឌូษ (gaṇḍūṣa) គឺខ្ពុរមាត់ដោយពេញមាត់ ចំនួន១២ដង ដើម្បីសម្អាតមាត់ឲ្យបរិសុទ្ធពេញលេញ។

Verse 59

कनिष्ठाग्रपरीमाणं सत्वचं निर्व्रणारुजम् । द्वादशांगुलमानं च सार्द्रं स्याद्दंतधावनम्

ដំបងឈើសម្រាប់សម្អាតធ្មេញ គួរមានកម្រាស់ប្រហែលចុងម្រាមដៃកូន (ម្រាមកណ្ឋ), មានសំបកនៅសល់, គ្មានរបួសឬកំហុសដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់; ប្រវែង១២អង្គុល និងគួរតែស្រស់សើម។

Verse 60

एकेकांगुलमानं तच्चर्वयेद्दंतधावनम् । प्रातः स्नानं चरित्वा च शुद्ध्यै तीर्थे विशेषतः

គួរខាំឈើដុសធ្មេញ (dantadhāvana) ប្រវែងស្មើមួយកន្លះម្រាមដៃ ដើម្បីសម្អាតធ្មេញ។ បន្ទាប់មកធ្វើស្នានព្រឹក—ជាពិសេសនៅទីរថៈ (tīrtha) កន្លែងបរិសុទ្ធ—នឹងបានសេចក្តីបរិសុទ្ធ។

Verse 61

प्रातः स्नानाद्यतः शुद्ध्येत्कायोऽयं मलिनः सदा । यन्मलं नवभिश्छिद्रैः स्रवत्येव दिवानिशम्

ដោយស្នានព្រឹក កាយនេះ—ដែលតែងតែមានមលិន—ក្លាយជាស្អាត; ព្រោះកាកសំណល់របស់វា ហូរចេញជានិច្ច ទាំងថ្ងៃទាំងយប់ តាមរន្ធទាំង៩។

Verse 62

उत्साहमेधासौभाग्यरूपसंपत्प्रवर्द्धकम् । प्राजापत्यसमं प्राहुस्तन्महाघविनाशकृत्

ពួកគេប្រកាសថា វាស្មើនឹងវ្រតៈប្រាជាបត្យ (prājāpatya): វាបង្កើនកម្លាំងចិត្ត ប្រាជ្ញា សំណាងល្អ សោភ័ណភាព និងសម្បត្តិ—ហើយបំផ្លាញបាបធំៗ។

Verse 63

प्रातः स्नानं हरेत्पापमलक्ष्मीं ग्लानिमेव च । अशुचित्वं च दुःस्वप्नं तुष्टिं पुष्टिं प्रयच्छति

ស្នានព្រឹក បំបាត់បាប អលក្ខ្មី (សេចក្តីអភ័ព្វ) និងភាពនឿយហត់។ វាក៏បណ្តេញអសុចិតា និងសុបិនអាក្រក់ ហើយប្រទានសេចក្តីពេញចិត្ត និងកម្លាំងប៉ូវប៉ាន់។

Verse 64

नोपसर्पंति वै दुष्टाः प्रातस्नायिजनं क्वचित् । दृष्टादृष्टफलं यस्मात्प्रातःस्नानं समाचरेत्

មនុស្សអាក្រក់ មិនដែលចូលមកជិតអ្នកដែលស្នានព្រឹកឡើយ។ ព្រោះស្នានព្រឹកផ្តល់ផលទាំងដែលឃើញ និងដែលមិនឃើញ ដូច្នេះគួរអនុវត្តស្នានព្រឹកជានិច្ច។

Verse 65

प्रसंगतः स्नानविधिं प्रवक्ष्यामि नृपोत्तमाः । विधिस्नानं यतः प्राहुः स्नाना च्छतगुणोत्तरम्

ដោយឱកាសបានកើតឡើងហើយ ឱ ព្រះមហាក្សត្រល្អឥតខ្ចោះទាំងឡាយ ខ្ញុំនឹងពន្យល់វិធីសាស្ត្រស្នានតាមវិន័យ; ព្រោះគេនិយាយថា ស្នានតាមក្បួនពិធី ប្រសើរជាងស្នានធម្មតា រហូតដល់មួយរយដង។

Verse 66

विशुद्धां मृदमादाय बर्हिषस्तिलगोमयम् । शुचौ देशे परिस्थाप्य ह्याचम्य स्नानमाचरेत्

យកដីស្អាត បរហិṣ (ស្មៅគុសា) ល្ង និងលាមកគោ ដាក់រៀបចំក្នុងទីកន្លែងបរិសុទ្ធ; បន្ទាប់មកធ្វើអាចមនៈ (ācamanā) ហើយទើបប្រតិបត្តិស្នាន។

Verse 67

उपग्रही बद्ध शिखो जलमध्ये समाविशेत् । स्वशाखोक्तविधानेन स्नानं कुर्याद्यथाविधि

ពាក់ឧបគ្រហី (សម្លៀកបំពាក់ស្នាន) ហើយចងសិខា (śikhā) រួច ចូលទៅក្នុងទឹក; បន្ទាប់មក ស្នានតាមវិន័យដែលសាខាវេទ (Vedic śākhā) របស់ខ្លួនបានបង្រៀន ឲ្យត្រឹមត្រូវតាមក្បួន។

Verse 68

स्नात्वेत्थं वस्त्रमापीड्य गृह्णीयाद्धौतवाससी । आचम्य च ततः कुर्यात्प्रातःसंध्यां कुशान्वितः

ក្រោយស្នានតាមនេះហើយ បង្រួមបំពង់ក្រណាត់ឲ្យស្ងួត ហើយស្លៀកពាក់សម្លៀកបំពាក់ដែលបានលាងស្អាត។ បន្ទាប់មកធ្វើអាចមនៈ (ācamanā) ហើយប្រតិបត្តិព្រឹកសន្ធ្យា (prātaḥ-sandhyā) ដោយកាន់ស្មៅគុសា។

Verse 69

प्राणायामांश्चरन्विप्रो नियम्य मानसं दृढम् । अहोरात्रकृतैः पापैर्मुक्तो भवति तत्क्षणात्

ព្រាហ្មណ៍ម្នាក់ ប្រតិបត្តិប្រាណាយាម (prāṇāyāma) ហើយទប់ចិត្តឲ្យមាំមួន នឹងបានរួចផុតភ្លាមៗពីបាបដែលបានប្រព្រឹត្តទាំងថ្ងៃទាំងយប់។

Verse 70

दश द्वादशसंख्या वा प्राणायामाः कृता यदि । नियम्य मानसं तेन तदा तप्तं महत्तपः

បើអ្នកណាម្នាក់អនុវត្តប្រាណាយាមៈដប់ដង—ឬដប់ពីរដង—ហើយដោយវានោះគ្រប់គ្រងចិត្តបាន នោះពិតជាបានបំពេញតបៈដ៏មហិមា។

Verse 71

सव्याहृतिप्रणवकाः प्राणायामास्तु षोडश । अपि भ्रूणहनं मासात्पुनंत्यहरहः कृताः

ប្រាណាយាមៈដប់ប្រាំមួយដង ដែលប្រកបដោយ វ្យាហ្រឹតិ និង ប្រṇវ (អូម)—បើអនុវត្តរាល់ថ្ងៃ—សូម្បីបាបនៃការសម្លាប់ទារកក្នុងផ្ទៃ ក៏អាចសម្អាតបានក្នុងរយៈពេលមួយខែ។

Verse 72

यथा पार्थिवधातूनां दह्यते धमनान्मलाः । तथेंद्रियैः कृता दोषा ज्वाल्यंते प्राणसंयमात्

ដូចជាមលសៅហ្មងក្នុងលោហធាតុផែនដី ត្រូវបានដុតឲ្យឆេះដោយឡ炉ដុត ដូច្នោះដែរ កំហុសដែលកើតពីឥន្ទ្រីយ៍ ត្រូវបានបំភ្លឺឲ្យឆេះ ហើយរលាយបាត់ដោយការសំយមប្រាណ។

Verse 73

एकाक्षरं परं ब्रह्म प्राणायामः परं तपः । गायत्र्यास्तु परं नास्ति पावनं च नृपोत्तम

ព្រṇវមួយអក្សរ “អូម” នោះហើយជាព្រះព្រហ្ម (Brahman) ដ៏អធិម; ប្រាណាយាមៈជាតបៈដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត។ ហើយលើសពីគាយត្រី មិនមានអ្វីបរិសុទ្ធបំផុតទៀតទេ ឱ ព្រះរាជាអ្នកប្រសើរ។

Verse 74

कर्मणा मनसा वाचा यद्रात्रौ कुरुते त्वघम् । उत्तिष्ठन्पूर्वसंध्यायां प्राणायामैर्विशोधयेत्

អំពើបាបណាដែលបានធ្វើនៅពេលរាត្រី ដោយកាយ ដោយចិត្ត ឬដោយវាចា—នៅពេលសន្ធ្យាព្រឹក ត្រូវក្រោកឡើង ហើយសម្អាតវាដោយប្រាណាយាមៈទាំងឡាយ។

Verse 75

यदह्ना कुरुते पापं मनोवाक्कायकर्मभिः । आसीनः पश्चिमां संध्यां प्राणायामैर्व्यपोहति । पश्चिमां तु समासीनो मलं हंति दिवाकृतम्

អំពើបាបណាដែលមនុស្សបានប្រព្រឹត្តក្នុងពេលថ្ងៃ ដោយចិត្ត ពាក្យសម្តី និងកាយកម្ម—នៅពេលសន្ធ្យាល្ងាច អង្គុយមុខទៅទិសលិច ហើយបំបាត់វាដោយប្រាណាយាម។ ពិតប្រាកដណាស់ អង្គុយនៅសន្ធ្យាទិសលិច នឹងបំផ្លាញមលិនភាពដែលកើតពីការធ្វើក្នុងពេលថ្ងៃ។

Verse 76

नोपतिष्ठेत्तु यः पूर्व्वां नोपास्ते यस्तु पश्चिमाम् । स शूद्रवद्बहिष्कार्यः सर्वस्माद्द्विजकर्मणः

អ្នកណាមិនចូលរួមសន្ធ្យាព្រឹក និងមិនបូជាសន្ធ្យាល្ងាច អ្នកនោះគួរត្រូវដកចេញពីកិច្ចធម៌ទាំងអស់របស់ទ្វិជៈ ដូចជាស៊ូទ្រ។

Verse 77

अपां समीपमासाद्य नित्यकर्म समाचरेत् । तत आचमनं कुर्याद्यथाविध्यनु पूर्वशः

ទៅជិតទឹកហើយ គួរអនុវត្តនិត្យកម៌ (កិច្ចប្រចាំថ្ងៃ)។ បន្ទាប់មក គួរធ្វើអាចមនៈ (ācamana) តាមវិធីត្រឹមត្រូវ ដោយលំដាប់លំដោយ។

Verse 78

आपोहिष्ठेति तिसृभिर्मार्जनं तु ततश्चरेत् । भूमौ शिरसि चाकाश आकाशे भुवि मस्तके

បន្ទាប់មក គួរធ្វើមារជន (mārjana) គឺការសម្អាតដោយបាញ់ទឹក ដោយប្រើបីឥច្ឆា (ṛcā) ដែលចាប់ផ្តើមដោយ ‘Āpo hi ṣṭhā…’। ពិធីនេះអនុវត្តតាមការរៀបចំប្រពៃណី ដោយដាក់ ‘ដី’ និង ‘មេឃ’ នៅទីតាំងរបស់វាតាមបែបបង្រៀន។

Verse 79

मस्तके च तथाकाशं भूमौ च नवधा क्षिपेत् । भूमिशब्देन चरणावाकाशं हृदयं स्मृतम् । शिरस्येव शिरःशब्दो मार्जनं तैरुदाहृतम्

ដូចគ្នានេះដែរ គួររៀបចំជាប្រាំបួនដង ដោយដាក់ ‘មេឃ’ លើកំពូលក្បាល និងដាក់ ‘ដី’ លើផ្ទៃដី។ ពាក្យ ‘ដី’ មានន័យថាជើង; ‘មេឃ’ មានន័យថាបេះដូង; និងពាក្យ ‘ក្បាល’ មានន័យថាក្បាលផ្ទាល់—ដូច្នេះហើយទើបពួកគេបានពន្យល់អំពីមារជន។

Verse 80

वारुणादपि चाग्नेयाद्वायव्यादपि चेंद्रतः । मंत्रस्थानादपि परं ब्राह्मं स्नानमिदं परम् । ब्राह्मस्नानेन यः स्नातः स बाह्याभ्यंतरं शुचिः

ខ្ពស់ជាងស្នានៈរបស់វរុណៈ ខ្ពស់ជាងស្នានៈរបស់អគ្គនី ខ្ពស់ជាងស្នានៈរបស់វាយុ និងខ្ពស់ជាងស្នានៈរបស់ឥន្ទ្រៈ—លើសពីតែ ‘ទីកន្លែងមន្ត្រ’ ផងដែរ—នេះហើយជាព្រះព្រហ្មស្នានៈដ៏ប្រសើរបំផុត។ អ្នកណាដែលស្នានៈដោយព្រហ្មស្នានៈ នោះនឹងបរិសុទ្ធទាំងខាងក្រៅ និងខាងក្នុង។

Verse 81

सर्वत्र चार्हतामेति देवपूजादिकर्मणि । नक्तंदिनं निमज्ज्याप्सु कैवर्ताः किमु पावनाः

តែពេលនោះទើបមនុស្សក្លាយជាអ្នកសមគួរនៅគ្រប់ទី—សមស្របសម្រាប់កិច្ចការដូចជា ការបូជាទេវតា និងកិច្ចធម៌ផ្សេងៗ។ ប្រសិនបើអ្នកនេសាទដែលលោតចុះទឹកទាំងយប់ទាំងថ្ងៃអាចបរិសុទ្ធដោយហេតុនោះ តើហេតុអ្វីត្រូវការសិក្សាវិន័យខ្ពស់ជាងនេះទៀត?

Verse 82

शतशोऽपि तथा स्नाता न शुद्धा भावदूषिताः । अंतःकरणशुद्धांश्च तान्विभूतिः पवित्रयेत्

ទោះបីស្នានៈបែបនោះរាប់រយដងក៏ដោយ អ្នកដែលចិត្តនិងនិស្ស័យត្រូវមលទោសកខ្វក់ មិនក្លាយជាបរិសុទ្ធឡើយ។ ប៉ុន្តែអ្នកដែលអន្តរករណៈ (ចិត្ត-បេះដូង) បានសម្អាតរួច នោះវិភូតិ—ផេះបរិសុទ្ធ—នឹងធ្វើឲ្យពួកគេក្លាយជាពិសុទ្ធ។

Verse 83

किं पावनाः प्रकीर्त्यंते रासभा भस्मधूसराः । स स्नातः सर्वतीर्थेषु मलैः सर्वैर्विवर्जितः

ហេតុអ្វីត្រូវប្រកាសថា លាដែលមានពណ៌ប្រផេះដោយផេះ គឺ ‘បរិសុទ្ធ’? មានតែអ្នកដែលរួចផុតពីមលទាំងអស់ប៉ុណ្ណោះ—គាត់ហើយដូចជាបានស្នានៈនៅគ្រប់ទីរថៈ (ទីសក្ការៈ) ទាំងអស់។

Verse 84

तेन क्रतुशतैरिष्टं चेतो यस्येह निर्मलम् । तदेव निर्मलं चेतो यथा स्यात्तन्मुने शृणु

អ្នកណាដែលមានចិត្តស្អាតបរិសុទ្ធនៅទីនេះ គឺដូចជាបានធ្វើយជ្ញរាប់រយ។ ឥឡូវនេះ ឱ មុនី សូមស្តាប់—ចិត្តនោះឯងធ្វើដូចម្តេចទើបក្លាយជានិរមលា គ្មានស្នាមមល។

Verse 85

विश्वेशश्चेत्प्रसन्नः स्यात्तदा स्यान्नान्यथा क्वचित् । तस्माच्चेतो विशुद्ध्यर्थं काशीनाथं समाश्रयेत्

បើព្រះវិśវេś (Viśveśa) ពេញព្រះហឫទ័យ នោះកិច្ចការនឹងសម្រេច—មិនមានយ៉ាងផ្សេងទៀតនៅទីណាទេ។ ដូច្នេះ ដើម្បីបរិសុទ្ធចិត្ត គួរចូលជ្រកកោនព្រះកាសីនាថ (Kāśīnātha)។

Verse 86

इदं शरीरमुत्सृज्य परं ब्रह्माधिगच्छति । द्रुपदांतं ततो जप्त्वा जलमादाय पाणिना

បោះបង់រាងកាយនេះហើយ គាត់ឈានដល់ព្រះព្រហ្មអតិបរមា។ បន្ទាប់មក ក្រោយសូត្រជបដល់ចុងបទស្តុត្រ (drupadānta) ហើយយកទឹកដោយដៃ…

Verse 87

कुयादृतं च मंत्रेण विधिज्ञस्त्वघमर्षणम् । निमज्ज्याप्सु च यो विद्वाञ्जपेत्त्रिरघमर्षणम्

អ្នកដឹងវិធីពិធីគួរធ្វើអឃមර්ṣណ (Aghamarṣaṇa) ដោយមន្ត្រ ‘Ṛta’। ហើយបណ្ឌិតដែលលុះចូលក្នុងទឹក គួរជបអឃមර්ṣណ បីដង។

Verse 88

जले वापि स्थले वापि यः कुर्यादघमर्ष णम् । तस्याघौघो विनश्येत यथा सूर्योदये तमः

នៅក្នុងទឹកក៏ដោយ នៅលើដីក៏ដោយ អ្នកណាធ្វើអឃមර්ṣណ នោះកំហុសបាបជាច្រើនរបស់គាត់នឹងរលាយបាត់ ដូចភាពងងឹតបាត់ទៅពេលព្រះអាទិត្យរះ។

Verse 89

गायत्रीं शिरसा हीनां महाव्याहृतिपूर्व्विकाम् । प्रणवाद्यां जपंस्तिष्ठन्क्षिपेदंभोंजलि त्रयम्

ឈរហើយជបគាយត្រី (Gāyatrī)—ដោយមិនរួមផ្នែក Śiras (សិរាស) មានមហាវ្យាហ្រឹតិជាមុន ចាប់ផ្តើមដោយ Praṇava—បន្ទាប់មកស្រោចទឹកជាអញ្ជលី បីដងជាការអർពណ។

Verse 90

तेन वज्रोदकेनाशु मंदेहा नाम राक्षसाः । सूर्यतेजः प्रलोपंते शैला इव विवस्वतः

ដោយទឹកវជ្រៈ (អរឃ្យៈដ៏បរិសុទ្ធ) នោះ ពួករាក្សសឈ្មោះ «មណ្ឌេហា» រលាយវិនាសភ្លាមៗ; អំណាចរបស់ពួកគេត្រូវរលត់ដោយពន្លឺព្រះអាទិត្យ—ដូចភ្នំរលំចុះនៅមុខវិវស្វានដ៏ភ្លឺចែងចាំង។

Verse 91

सहायार्थं च सूर्यस्य यो द्विजो नांजलि त्रयम् । क्षिपेन्मंदेहनाशाय सोपि मंदेहतां व्रजेत्

ទ្វិជៈណាដែល ដើម្បីជួយព្រះអាទិត្យ បោះអរឃ្យៈទឹកបីក្តាប់ ដើម្បីបំផ្លាញមណ្ឌេហា—អ្នកនោះផងដែរ ប្រសិនបើខុសឆ្គងក្នុងអាចារៈ នឹងទៅដល់សភាព «មណ្ឌេហា» ដូចគ្នា។

Verse 92

प्रातस्तावज्जपंस्तिष्ठेद्यावत्सूर्यस्य दर्शनम् । उपविष्टो जपेत्सायमृक्षाणामाविलोकनात्

នៅព្រឹក គួរឈរ និងសូត្រជបៈ រហូតដល់បានឃើញព្រះអាទិត្យ; នៅល្ងាច គួរអង្គុយសូត្រជបៈ រហូតដល់ផ្កាយទាំងឡាយលេចចេញ។

Verse 93

काललोपो न कर्त्तव्यो द्विजेन स्वहितेप्सुना । अर्द्धोदयास्तसमये तस्माद्वज्रोदकं क्षिपेत्

ទ្វិជៈដែលប្រាថ្នាសុខប្រយោជន៍ខ្លួន មិនគួរធ្វើឲ្យខាតពេលវេលាដ៏ត្រឹមត្រូវ; ដូច្នេះ នៅវេលាកន្លះរះ និងកន្លះលិច គួរបោះទឹកវជ្រៈ (អរឃ្យៈ)។

Verse 94

विधिनापि कृता संध्या कालातीता ऽफला भवेत् । अयमेव हि दृष्टांतो वंध्यास्त्रीमैथुनं यथा

សន្ធ្យា ទោះធ្វើតាមវិធីក៏ដោយ បើធ្វើក្រោយពេលវេលាដែលគួរ នឹងក្លាយជាឥតផល; នេះជាឧទាហរណ៍—ដូចការរួមភេទជាមួយស្ត្រីអសមត្ថភាពមានកូន។

Verse 95

जले वामकरं कृत्वा या संध्याऽचरिता द्विजैः । वृषली सा परिज्ञेया रक्षोगणमुदा वहा

សន្ធ្យាដែលទ្វិជៈអនុវត្ត ដោយដាក់ដៃឆ្វេងក្នុងទឹក ត្រូវដឹងថា​ជា ‘វ្រឹṣលī’ (ទាបថោក) ហើយវាបង្កើតក្រុមរាក្សស។

Verse 96

उपस्थानं ततः कुर्याच्छाखोक्तविधिना ततः । सहस्रकृत्वो गायत्र्याः शतकृत्वोथवा पुनः

បន្ទាប់មក គួរធ្វើឧបស្ថាន តាមវិធីដែលបានបង្រៀនក្នុងសាខាវេទរបស់ខ្លួន; រួចហើយ ចូរជបគាយត្រីមន្ត្រ សហស្រដង—ឬមិនដូច្នោះទេ ជបម្តងទៀតមួយរយដង។

Verse 97

दशकृत्वोऽथ देव्यै च कुर्यात्सौ रीमुपस्थितिम् । सहस्रपरमां देवीं शतमध्यां दशावराम्

បន្ទាប់មក គួរធ្វើឧបស្ថិតិ (បូជាអញ្ជើញ) ដល់ទេវីព្រះអាទិត្យ ដប់ដងផងដែរ។ តាមមាត្រដ្ឋានជប ទេវីជាព្រះអធិបតីក្នុងពាន់ ជាមធ្យមក្នុងរយ និងជាទាបក្នុងដប់។

Verse 98

गायत्रीं यो जपेद्विप्रो न स पापैः प्रलिप्यते । रक्तचंदनमिश्राभिरद्भिश्च कुसुमैः कुशैः

ព្រាហ្មណ៍ដែលជបគាយត្រី មិនត្រូវបាបប្រឡាក់ឡើយ; (គួរបូជា) ដោយទឹកលាយចន្ទន៍ក្រហម និងដោយផ្កា និងស្មៅកុសៈ។

Verse 99

वेदोक्तैरागमोक्तैर्वा मंत्रैरर्घं प्रदापयेत् । अर्चितः सविता येन तेन त्रैलोक्यमर्च्चितम्

ដោយមន្តដែលបានបង្រៀនក្នុងវេទ ឬក្នុងអាគមៈ គួរថ្វាយអរឃ្យ។ អ្នកណាបូជាព្រះសវិត្រឹ អ្នកនោះដូចជាបានបូជាត្រៃលោកទាំងមូល។

Verse 100

अर्चितः सविता दत्ते सुतान्पशुव सूनि च । व्याधीन्हरेद्ददात्यायुः पूरयेद्वांछितान्यपि

ពេលបូជាព្រះសវិត្រ (ព្រះអាទិត្យ) ដោយត្រឹមត្រូវតាមវិធី ព្រះអង្គប្រទានកូនប្រុស ការកើនឡើងនៃសត្វគោ និងការរីកចម្រើននៃពូជពង្ស។ ព្រះអង្គបំបាត់ជំងឺ ប្រទានអាយុវែង ហើយបំពេញបំណងដែលគេស្រឡាញ់សូម្បីតែបំណងជ្រាលជ្រៅ។

Verse 101

अयं हि रुद्र आदित्यो हरिरेष दिवाकरः । रविर्हिरण्यरूपोऽसौ त्रयीरूपोऽयमर्यमा

ព្រះអាទិត្យនេះឯងគឺ រុទ្រៈ; គឺ អាទិត្យៈ; គឺ ហរិ—ជាទិវាករ អ្នកបង្កើតថ្ងៃ។ ព្រះអង្គគឺ រវិ មានរូបមាស; ជារូបកាយនៃវេទទាំងបី; ហើយគឺ អર્યមន។

Verse 102

ततस्तु तर्पणं कुर्यात्स्वशाखोक्तविधानतः । ब्रह्मादीनखिलान्देवान्मरीच्यादींस्तथा मुनीन्

បន្ទាប់មក គួរធ្វើពិធីតර්បណ (ការបូជាទឹកលីបេសិន) តាមវិធីដែលបានបង្រៀនក្នុងសាខាវេទរបស់ខ្លួន ដើម្បីឲ្យព្រះព្រហ្មា និងទេវតាទាំងអស់ពេញចិត្ត ហើយដូចគ្នានោះដែរ ឲ្យមុនីទាំងឡាយចាប់ពីមរីចិជាដើមបានសុខសាន្ត។

Verse 110

अंगुल्यग्रेण वै दैवमार्षमंगुलिमूलगम् । ब्राह्ममंगुष्ठमूले तु पाणिमध्ये प्रजापतेः

ការតර්បណសម្រាប់ទេវតា ធ្វើដោយចុងម្រាមដៃ; សម្រាប់ឫសិ ធ្វើនៅគល់ម្រាមដៃ; សម្រាប់ព្រហ្មា ធ្វើនៅគល់មេដៃ; និងសម្រាប់ប្រជាបតិ ធ្វើនៅកណ្ដាលបាតដៃ។

Verse 120

देवतां परिपूज्याथ नैमित्तिकं विधिं चरेत् । पवनाग्निं समुज्ज्वाल्य वैश्वदेवं समाचरेत्

ក្រោយពីបូជាទេវតាឲ្យពេញលេញហើយ គួរអនុវត្តវិធីនៃនៃមិត្តិក (ពិធីតាមឱកាស) តាមដែលបានកំណត់។ ដោយបំភ្លឺភ្លើងក្នុងផ្ទះដោយខ្យល់ឲ្យឆេះភ្លឺ រួចអនុវត្តការបូជា វៃશ્વទេវ (Vaiśvadeva)។

Verse 130

ऐन्द्रवारुणवायव्याः सौम्या वै नैरृताश्च ये । प्रतिगृह्णंत्विमं पिंडं काका भूमौ मयार्पितम्

សូមសត្វសត្តានៅក្នុងលោករបស់ឥន្ទ្រ វរុណ និងវាយុ ព្រមទាំងអ្នកនៅទិសសោម និងទិសនៃរឿត (Nairṛta) ទទួលយកបិណ្ឌបូជានេះ; ឱ ក្អែកទាំងឡាយ នេះជាគ្រាប់បាយបិណ្ឌដែលខ្ញុំបានដាក់អర్పិតលើដី។

Verse 140

ततो मौनेन भुञ्जीत न कुर्याद्दंतघर्षणम् । प्रक्षालितव्यहस्तस्य दक्षिणांगुष्ठमूलतः

បន្ទាប់មក គួរទទួលទានដោយស្ងៀមស្ងាត់ ហើយមិនគួរខាត់ឬកកិតធ្មេញឡើយ។ ដោយដៃដែលបានលាងស្អាត ត្រូវចាប់ផ្តើម (ប៉ះ/យកអាហារ) តាមវិធីពីគល់មេដៃខាងស្តាំ។

Verse 145

उद्देशतः समाख्यात एष नित्यतनो विधिः । इत्थं समाचरन्विप्रो नावसीदति कर्हिचित्

វិធីវត្តប្រចាំថ្ងៃនេះ ត្រូវបានពន្យល់ដោយសង្ខេបហើយ។ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលប្រព្រឹត្តតាមរបៀបនេះ មិនធ្លាក់ចុះទៅក្នុងភាពស្រកស្រាយ ឬវិនាសនៅពេលណាមួយឡើយ។