Adhyaya 85

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र नर्मदायाः पुरातनम् । ब्रह्महत्याहरं तीर्थं वाराणस्या समं हि तत्

ព្រះមារកណ្ឌេយៈបានមានព្រះវាចា៖ បន្ទាប់មក ឱ ព្រះរាជា គួរតែទៅកាន់ទីរថៈបុរាណនៃទន្លេ នរមទា។ ទីរថៈនោះអាចបំបាត់បាបនៃការសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ (ព្រហ្មហត្យា) ហើយពិតប្រាកដស្មើនឹង វារាណសី។

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । आश्चर्यं कथ्यतां ब्रह्मन्यद्वृत्तं नर्मदातटे । वाराणस्या समं कस्मादेतत्कथय मे प्रभो

យុធិષ્ઠិរ បានមានព្រះវាចា៖ ឱ ព្រាហ្មណ៍ សូមប្រាប់អំពីអស្ចារ្យនេះ—តើមានអ្វីកើតឡើងនៅច្រាំងទន្លេ នរមទា? ហេតុអ្វីបានជាវាស្មើនឹង វារាណសី? ឱ ព្រះអម្ចាស់ សូមប្រាប់ខ្ញុំ។

Verse 3

निमग्नो दुःखसंसारे हृतराज्यो द्विजोत्तम । युष्मद्वाणीजलस्नातो निर्दुःखः सह बान्धवैः

ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ! បុរសម្នាក់ដែលលង់ក្នុងវដ្តសង្សារដ៏ពោរពេញដោយទុក្ខ និងបានបាត់បង់រាជ្យ—ក្រោយបានងូតទឹកក្នុងទឹកនៃព្រះវាចាបរិសុទ្ធរបស់អ្នក—ក៏ក្លាយជាមិនមានទុក្ខទៀត ជាមួយនឹងញាតិសាច់ទាំងអស់។

Verse 4

श्रीमार्कण्डेय उवाच । साधु साधु महाबाहो सोमवंशविभूषण । पृष्टोऽस्मि दुर्लभं तीर्थं गुह्याद्गुह्यतरं परम्

ព្រះមហាឥសី មារកណ្ឌេយៈ បានមានព្រះវាចា៖ ល្អណាស់ ល្អណាស់ ឱ មហាបាហុ អលង្ការនៃវង្សព្រះចន្ទ! អ្នកបានសួរខ្ញុំអំពីទីរថៈដ៏កម្រមួយ—អធិម, និងសម្ងាត់ជាងអ្វីដែលហៅថាសម្ងាត់។

Verse 5

आदौ पितामहस्तावत्समस्तजगतः प्रभुः । मनसा तस्य संजाता दशैव ऋषिपुंगवाः

នៅដើមកាល ពិតាមហៈ—ព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងមូល—បានបង្កើតឥសីដ៏ប្រសើរចំនួនដប់ ដោយព្រះមនសិការ​តែមួយ។

Verse 6

मरीचिमत्र्यङ्गिरसौ पुलस्त्यं पुलहं क्रतुम् । प्रचेतसं वसिष्ठं च भृगुं नारदमेव च

មរីចិ អត្រី និង អង្គិរាស, ពុលស្ត្យ, ពុលហ, ក្រតុ, ប្រចេតស (ដក្ស), វសិષ્ઠ, ភ្រឹគុ និង នារទ—ឈ្មោះឥសីបុរាណដ៏គួរគោរពទាំងនេះ ត្រូវបានរាយនាម។

Verse 7

जज्ञे प्राचेतसं दक्षं महातेजाः प्रजापतिः । दक्षस्यापि तथा जाताः पञ्चाशद्दुहिताः किल

ពីប្រចេតស បានកើតមាន ដក្សៈ ព្រះប្រជាបតិដ៏មានតេជៈខ្លាំង។ ហើយគេនិយាយថា ដក្សៈក៏មានកូនស្រីចំនួនហាសិបផងដែរ។

Verse 8

ददौ स दश धर्माय कश्यपाय त्रयोदश । तथैव स महाभागः सप्तविंशतिमिन्दवे

គាត់បានប្រគល់កូនស្រីដប់នាក់ឲ្យធម្មៈ និងដប់បីនាក់ឲ្យកশ্যបៈ។ ដូចគ្នានេះដែរ មហាភាគនោះបានអនុវត្តការអર્ખថ្វាយកូនស្រីម្ភៃប្រាំពីរនាក់ដល់ព្រះចន្ទ (សោមៈ)។

Verse 9

रोहिणी नाम या तासामभीष्टा साभवद्विधोः । शेषासु करुणां कृत्वा शप्तो दक्षेण चन्द्रमाः

ក្នុងចំណោមនាងទាំងនោះ នាងឈ្មោះ រោហិណី បានក្លាយជាទីស្រឡាញ់បំផុតរបស់ព្រះចន្ទ (វិធុ)។ ដោយមានមេត្តាចំពោះនាងផ្សេងៗ ទក្ខស៍បានដាក់បណ្តាសាព្រះចន្ទ។

Verse 10

क्षयरोग्यभवच्चन्द्रो दक्षस्यायं प्रजापतेः । स च शापप्रभावेण निस्तेजाः शर्वरीपतिः

ដោយសារបណ្តាសារបស់ទក្ខស៍ ព្រះចន្ទ—ជាវង្សនៃប្រជាបតិ—បានរងជំងឺស្គមស្គាំង (ក្សយរោគ)។ ដោយអំណាចបណ្តាសា ម្ចាស់រាត្រីបានបាត់បង់ពន្លឺរលោង។

Verse 11

गतः पितामहं सोमो वेपमानोऽमृतांशुमान् । पद्मयोने नमस्तुभ्यं वेदगर्भ नमोऽस्तु ते । शरणं त्वां प्रसन्नोऽस्मि पाहि मां कमलासन

សោមៈ ដែលមានកាំរស្មីដូចអម្រឹត បានទៅជួបពិតាមហៈ ព្រះព្រហ្ម ដោយញ័រខ្លួន។ «ឱ ព្រះអង្គកើតពីផ្កាឈូក (បដ្មយោនិ) សូមគោរពបូជា; ឱ ព្រះអង្គជាគ្រប់គ្រាន់នៃវេទ (វេទគರ್ಭ) សូមគោរពបូជា។ ខ្ញុំសុំជ្រកក្រោមព្រះអង្គ—សូមព្រះអង្គព្រះហឫទ័យល្អ ការពារខ្ញុំផង ឱ ព្រះអង្គអង្គុយលើផ្កាឈូក (កមលាសន)»

Verse 12

ब्रह्मोवाच । निस्तेजाः शर्वरीनाथ कलाहीनश्च दृश्यसे । उद्विग्नमानसस्तात संजातः केन हेतुना

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ម្ចាស់រាត្រី អ្នកមើលទៅគ្មានពន្លឺ ហើយខ្វះកលា (វគ្គព្រះចន្ទ)។ កូនអើយ ចិត្តអ្នកហាក់បីដូចជាក្តុកក្តួល—ដោយហេតុអ្វីបានជាបែបនេះ?»

Verse 13

सोम उवाच । दक्षशापेन मे ब्रह्मन्निस्तेजस्त्वं जगत्पते । निर्हारश्चास्य शापस्य कथ्यतां मे पितामह

សោមៈបានទូលថា៖ «ឱ ព្រះព្រហ្មន៍ ឱ ម្ចាស់លោក (ជគត្បតិ) ដោយបណ្តាសារបស់ទក្ខស៍ ខ្ញុំបានក្លាយជាគ្មានពន្លឺ។ ឱ ពិតាមហៈ សូមប្រាប់ខ្ញុំពីវិធីដោះស្រាយឲ្យរួចពីបណ្តាសានេះ»

Verse 14

ब्रह्मोवाच । सर्वत्र सुलभा रेवा त्रिषु स्थानेषु दुर्लभा । ओङ्कारेऽथ भृगुक्षेत्रे तथा चैवौर्वसंगमे

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ទន្លេរេវា​ងាយរកបានគ្រប់ទីកន្លែង ប៉ុន្តែ​កម្រ​នៅបីទី—នៅអោង្គារៈ នៅក្សេត្រពិសិដ្ឋរបស់ភ្រឹគុ និងនៅចំណុចសង្គមជាមួយទន្លេឩរវា»។

Verse 15

तत्र गच्छ क्षपानाथ यत्र रेवान्तरं तटम् । त्वरितोऽसौ गतस्तत्र यत्र रेवौर्विसंगमः

«ចូរទៅទីនោះ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃរាត្រី ទៅកាន់ច្រាំងដែលហៅថា រេវាន្តរៈ ជាផ្នែកខាងក្នុងនៃរេវា។ គាត់បានប្រញាប់ទៅទីនោះ—កន្លែងដែលរេវា និង ឩរវា សង្គមគ្នា»។

Verse 16

काष्ठावस्थः स्थितः सोमो दध्यौ त्रिपुरवैरिणम् । यावद्वर्षशतं पूर्णं तावत्तुष्टो महेश्वरः

ព្រះសោមៈឈរនิ่งដូចដុំឈើ ហើយសមាធិចំពោះសត្រូវនៃត្រីបុរៈ (ព្រះសិវៈ)។ ពេលគ្រប់មួយរយឆ្នាំ ព្រះមហេស្វរៈក៏ពេញព្រះហឫទ័យ។

Verse 17

प्रत्यक्षः सोमराजस्य वृषासन उमापतिः । साष्टाङ्गं प्रणिपत्योच्चैर्जय शम्भो नमोऽस्तु ते

ចំពោះសោមរាជ ព្រះឧមាបតិដែលអង្គុយលើព្រះវೃಷភៈ បានបង្ហាញព្រះអង្គដោយផ្ទាល់។ សោមៈបានក្រាបសाष्टाङ្គ ហើយអំពាវនាវខ្លាំងៗថា៖ «ជ័យដល់ព្រះសម្ភូ! សូមនមស្ការ​ព្រះអង្គ!»

Verse 18

जय शङ्कर पापहराय नमो जय ईश्वर ते जगदीश नमः । जय वासुकिभूषणधार नमो जय शूलकपालधराय नमः

ជ័យដល់ព្រះសង្ករៈ អ្នកលុបបាប សូមនមស្ការ! ជ័យដល់ព្រះឥស្វរៈ ព្រះអម្ចាស់នៃលោក សូមនមស្ការ! ជ័យដល់ព្រះអង្គដែលពាក់វាសុកីជាអលង្ការ សូមនមស្ការ! ជ័យដល់អ្នកកាន់ត្រីសូល និងក្បាលឆ្អឹង សូមនមស្ការ!

Verse 19

जय अन्धकदेहविनाश नमो जय दानववृन्दवधाय नमः । जय निष्कलरूप सकलाय नमो जय काल कामदहाय नमः

ជ័យជំនះ និងការគោរពបូជាចំពោះព្រះអង្គអ្នកបំផ្លាញរាងកាយអន្ធកៈ; ជ័យជំនះ និងការគោរពបូជាចំពោះព្រះអង្គអ្នកសម្លាប់ហ្វូងទានវៈ។ ជ័យជំនះ និងការគោរពបូជាចំពោះព្រះអង្គអរូបីដែលបង្ហាញជាសព្វវត្ថុ; ជ័យជំនះ និងការគោរពបូជាចំពោះកាលៈ ព្រះអង្គអ្នកដុតកាមៈ។

Verse 20

जय मेचककण्ठधराय नमो जय सूक्ष्मनिरञ्जनशब्द नमः । जय आदिरनादिरनन्त नमो जय शङ्कर किंकरमीश भज

ជ័យជំនះ និងការគោរពបូជាចំពោះព្រះអង្គអ្នកកាន់កៈក្រហមងងឹត; ជ័យជំនះ និងការគោរពបូជាចំពោះព្រះអម្ចាស់ដ៏ល្អិតល្អន់ និងបរិសុទ្ធឥតមលិន ដែលស្គាល់តាមសព្ទសក្ការៈ។ ជ័យជំនះ និងការគោរពបូជាចំពោះព្រះអង្គដំបូង ប៉ុន្តែគ្មានដើម និងគ្មានទីបញ្ចប់; ជ័យជំនះ ឱ សង្ឃរៈ ឱ ព្រះអីសៈ សូមទទួលខ្ញុំជាអ្នកបម្រើ—ខ្ញុំបូជាព្រះអង្គ។

Verse 21

एवं स्तुतो महादेवः सोमराजेन पाण्डव । तुष्टस्तस्य नृपश्रेष्ठ शिवया शङ्करोऽब्रवीत्

ឱ បាណ្ឌវៈ ដូច្នេះព្រះមហាទេវៈត្រូវបានស្តូត្រដោយព្រះរាជាសោមៈ ហើយព្រះមហាទេវៈក៏ពេញព្រះហឫទ័យ។ បន្ទាប់មក ព្រះសង្ឃរៈ ព្រមជាមួយព្រះសិវា (ឧមា) បានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ព្រះមហាក្សត្រដ៏ប្រសើរនោះ។

Verse 22

ईश्वर उवाच । वरं प्रार्थय मे भद्र यत्ते मनसि वर्तते । साधु साधु महासत्त्व तुष्टोऽहं तपसा तव

ព្រះអីស្វរៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ អ្នកមានសុភមង្គល ចូរសុំពរពីយើង នូវអ្វីដែលស្ថិតនៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នក។ ល្អណាស់ ល្អណាស់ ឱ មហាសត្វ! តបៈរបស់អ្នកបានធ្វើឲ្យយើងពេញព្រះហឫទ័យ»។

Verse 23

सोम उवाच । दक्षशापेन दग्धोऽहं क्षीणसत्त्वो महेश्वर । शापस्योपशमं देव कुरु शर्म मम प्रभो

ព្រះសោមៈទូលថា៖ «ឱ មហេឝ្វរៈ ខ្ញុំត្រូវបានដុតដោយបណ្តាសារបស់ទក្ខៈ ហើយកម្លាំងខ្ញុំក៏ស្រកស្រាល។ ឱ ព្រះទេវៈ សូមបន្ធូរបណ្តាសានោះ; ឱ ព្រះអម្ចាស់ សូមប្រទានសុខសាន្តដល់ខ្ញុំ»។

Verse 24

ईश्वर उवाच । तव भक्तिगृहीतोऽहमुमया सह तोषितः । निष्पापः सोमनाथस्त्वं संजातस्तीर्थसेवनात्

ព្រះឥស្វរ មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ដោយសារភក្តិរបស់អ្នក ខ្ញុំត្រូវបានឈ្នះ ហើយជាមួយព្រះអុមា ខ្ញុំមានព្រះហឫទ័យពេញចិត្ត។ ដោយការបម្រើទីរថៈ អ្នកបានក្លាយជាអ្នកគ្មានបាប—ពិតប្រាកដ អ្នកបានក្លាយជា ‘សោមនាថ’»។

Verse 25

इत्यूचे देवदेवेशः क्षणं ध्यात्वेन्दुना ततः । स्थापितं परमं लिङ्गं कामदं प्राणिनां भुवि । सर्वदुःखहरं तत्तु ब्रह्महत्याविनाशनम्

ក្រោយព្រះអម្ចាស់នៃទេវទាំងឡាយមានព្រះបន្ទូលដូច្នោះ ព្រះអង្គបានសមាធិមួយភ្លែត; បន្ទាប់មក តាមរយៈឥន្ទុ/សោម ព្រះអង្គបានឲ្យស្ថាបនាលិង្គដ៏ប្រសើរបំផុតលើផែនដី—ជាអ្នកបំពេញបំណងសត្វលោក បំបាត់ទុក្ខទាំងអស់ និងបំផ្លាញសូម្បីបាបព្រហ្មហត្យា។

Verse 26

युधिष्ठिर उवाच । सोमनाथप्रभावं मे संक्षेपात्कथय प्रभो । दुःखार्णवनिमग्नानां त्राता प्राप्तो द्विजोत्तम

យុធិស្ឋិរ បាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់ សូមប្រាប់ខ្ញុំដោយសង្ខេបអំពីមហិមារបស់សោមនាថ។ ឱ ទ្វិជោត្តម អ្នកបានមកដល់ជាអ្នកសង្គ្រោះសម្រាប់អ្នកដែលលិចក្នុងសមុទ្រទុក្ខ»។

Verse 27

श्रीमार्कण्डेय उवाच । शृणु तीर्थप्रभावं ते संक्षेपात्कथयाम्यहम् । यद्वृत्तमुत्तरे कूले रेवाया उरिसंगमे

ព្រះឥសីមារកណ្ឌេយ បានមានព្រះវាចាថា៖ «ចូរស្តាប់; ខ្ញុំនឹងប្រាប់ដោយសង្ខេបអំពីមហិមារបស់ទីរថៈនេះ—អ្វីដែលបានកើតឡើងនៅឆ្នេរខាងជើងនៃទន្លេរេវា (នರ್ಮទា) នៅកន្លែងសង្គមដែលហៅថា ឧរិសង្គម»។

Verse 28

शम्बरो नाम राजाभूत्तस्य पुत्रस्त्रिलोचनः । त्रिलोचनसुतः कण्वः स पापर्द्धिपरोऽभवत्

មានស្តេចមួយអង្គឈ្មោះ សម្បរ; ព្រះរាជបុត្ររបស់ព្រះអង្គគឺ ត្រីលោចន។ ព្រះរាជបុត្ររបស់ត្រីលោចនគឺ កណ្វវ—អ្នកដែលបានលង់លះក្នុងការស្វែងរកលាភអាក្រក់ និងការបង្កើនទ្រព្យដោយបាប។

Verse 29

वने नित्यं भ्रमन्सोऽथ मृगयूथं ददर्श ह । मृगयूथं हतं तत्तु त्रिलोचनसुतेन च

បន្ទាប់មក ខណៈដែលគាត់ដើរល្បាតក្នុងព្រៃរៀងរាល់ថ្ងៃ គាត់បានឃើញហ្វូងក្តាន់មួយ។ ហ្វូងក្តាន់នោះពិតប្រាកដត្រូវបានសម្លាប់ដោយបុត្ររបស់ត្រីលោចនៈ (កណ្ណវៈ)។

Verse 30

मृगरूपी द्विजो मध्ये चरते निर्जने वने । स हतस्तेन सङ्गेन कण्वेन मुनिसत्तम

ក្នុងព្រៃដាច់ស្រយាលនោះ មានទ្វិជៈម្នាក់ (អ្នកកើតពីរដង) ប្រែរូបជាក្តាន់ ហើយដើរនៅកណ្ដាលពួកវា។ ដោយសារការចូលរួមនោះ កណ្ណវៈបានសម្លាប់គាត់—ឱ មុនិសត្តម។

Verse 31

ब्रह्महत्यान्वितः कण्वो निस्तेजा व्यचरन्महीम् । व्यचरंश्चैव सम्प्राप्तो नर्मदामुरिसंगमे

កណ្ណវៈដែលត្រូវទោសបាបព្រហ្មហត្យា (សម្លាប់ព្រាហ្មណ៍) គ្មានពន្លឺសិរី ហើយដើរល្បាតលើផែនដី។ ក្នុងការល្បាតនោះ គាត់បានទៅដល់ទន្លេនរមទា នៅអុរិសង្គម។

Verse 32

किंशुकाशोकबहले जम्बीरपनसाकुले । कदम्बपाटलाकीर्णे बिल्वनारङ्गशोभिते

ព្រៃនោះក្រាស់សម្បើមដោយដើមគិំសុក និងអសោកា ហើយកកកុញដោយដើមចិត្រុង (ជំបីរ) និងខ្នុរ។ ពាសពេញដោយកដំប និងបាដលា ហើយតុបតែងស្រស់ស្អាតដោយដើមបិល្វ និងក្រូច។

Verse 33

चिञ्चिणीचम्पकोपेते ह्यगस्तितरुछादिते । प्रभूतभूतसंयुक्तं वनं सर्वत्र शोभितम्

ព្រៃនោះសម្បូរដោយដើមតាមារីន (ចិញ្ចិណី) និងចម្បក ហើយមានម្លប់គ្របដណ្តប់ដោយដើមអគស្តិ។ ព្រៃដែលពោរពេញដោយសត្វជាច្រើននោះ ស្រស់ស្អាតគ្រប់ទិសទាំងអស់។

Verse 34

चित्रकैर्मृगमार्जारैर्हिंस्रैः शम्बरशूकरैः । शशैर्गवयसंयुक्तैः शिखण्डिखरमण्डितम्

ទីនោះពោរពេញដោយសត្វព្រៃមានលំនាំចំណុច និងឆ្មាព្រៃ ដោយក្តាន់សម្បរាដ៏សាហាវ និងជ្រូកព្រៃ; មានទន្សាយ និងគាយ៉ាល់រួមគ្នា ហើយត្រូវបានតុបតែងដោយក្ងោក និងលា។

Verse 35

प्रविष्टस्तु वने कण्वस्तृषार्तः श्रमपीडितः । स्नातो रेवाजले पुण्ये सङ्गमे पापनाशने

ពេលចូលទៅក្នុងព្រៃនោះ កណ្ណវៈត្រូវទុក្ខដោយស្រេកទឹក និងត្រូវសង្កត់ដោយភាពនឿយហត់; គាត់បានងូតទឹកក្នុងទឹកបរិសុទ្ធនៃរេវា នៅសង្គម-ទីរថ ដែលជាអ្នកបំផ្លាញបាប។

Verse 36

अर्चितः परया भक्त्या सोमनाथो युधिष्ठिर । पपौ सुविमलं तोयं सर्वपापक्षयंकरम्

ឱ យុធិષ્ઠិរ! បន្ទាប់ពីបូជាព្រះសោមនាថដោយភក្តិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ គាត់បានផឹកទឹកដ៏ថ្លាបរិសុទ្ធ—ទឹកដែលបំផ្លាញបាបទាំងអស់។

Verse 37

फलानि च विचित्राणि चखाद सह किंकरैः । सुप्तः पादपच्छायायां श्रान्तो मृगवधेन च

គាត់បានបរិភោគផ្លែឈើចម្រុះជាមួយអ្នកបម្រើ; បន្ទាប់មក ដោយនឿយហត់ពីការប្រមាញ់ក្តាន់ គាត់បានដេកលក់ក្រោមម្លប់ដើមឈើ។

Verse 38

तावत्तीर्थवरं विप्रः स्नानार्थं सङ्गमं गतः । मार्गगो ब्राह्मणो हर्षोद्युक्तस्तद्गतमानसः

នៅពេលនោះឯង វិប្រព្រាហ្មណម្នាក់បានទៅកាន់ទីរថដ៏ប្រសើរ—សង្គមដ៏សក្ការៈ—ដើម្បីងូតទឹក។ ខណៈដើរតាមផ្លូវ ព្រាហ្មណនោះពោរពេញដោយអំណរ ចិត្តផ្តោតលើទីបរិសុទ្ធនោះ។

Verse 39

अबला तमुवाचेदं तिष्ठ तिष्ठ द्विजोत्तम । त्रस्तो निरीक्षते यावद्दिशः सर्वा नरेश्वर

ស្ត្រីអសមត្ថភាពនោះបាននិយាយថា «ឈប់សិន ឈប់សិន ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ!» ហើយដោយភ័យខ្លាច ព្រះរាជា នាងបានមើលទៅគ្រប់ទិសទាំងអស់។

Verse 40

तावद्वृक्षसमारूढां स्त्रियं रक्ताम्बरावृताम् । रक्तमाल्यां तदा बालां रक्तचन्दनचर्चिताम् । रक्ताभरणशोभाढ्यां पाशहस्तां ददर्श ह

បន្ទាប់មក គាត់បានឃើញស្ត្រីម្នាក់ឡើងលើដើមឈើ—ស្លៀកពាក់ក្រណាត់ពណ៌ក្រហម; ជាក្មេងស្រីវ័យក្មេង ពាក់កម្រងផ្កាក្រហម លាបចន្ទន៍ក្រហម; រុងរឿងដោយគ្រឿងអលង្ការក្រហម ហើយកាន់ខ្សែចង (បាសៈ) នៅក្នុងដៃ។

Verse 41

स्त्र्युवाच । संदेशं श्रूयतां विप्र यदि गच्छसि सङ्गमे । मद्भर्ता तिष्ठते तत्र शीघ्रमेव विसर्जय

ស្ត្រីនោះបាននិយាយថា «ឱ វិប្រព្រាហ្មណ៍ សូមស្តាប់សាររបស់ខ្ញុំ។ បើអ្នកទៅកាន់សង្គម (ទីប្រសព្វទន្លេ) ដ៏បរិសុទ្ធ ប្តីខ្ញុំនៅទីនោះ—សូមប្រគល់សារនេះឲ្យគាត់ឆាប់ៗ»។

Verse 42

एकाकिनी च ते भार्या तिष्ठते वनमध्यगा । इत्याकर्ण्य गतो विप्रः सङ्गमं सुरदुर्लभे

«ហើយភរិយារបស់អ្នកនៅតែម្នាក់ឯង កណ្ដាលព្រៃ»។ លឺដូច្នេះ ព្រាហ្មណ៍នោះក៏ទៅកាន់សង្គម ដែលសូម្បីតែទេវតាក៏កម្របានដល់។

Verse 43

वृक्षच्छायान्वितः कण्वो ब्राह्मणेनावलोकितः । उवाच तं प्रति तदा वचनं ब्राह्मणोत्तमः

កណ្ណវៈ ដែលអង្គុយក្រោមម្លប់ដើមឈើ ត្រូវបានព្រាហ្មណ៍នោះឃើញ។ បន្ទាប់មក ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរនោះបាននិយាយពាក្យទៅកាន់គាត់។

Verse 44

ब्राह्मण उवाच । वनान्तरे मया दृष्टा बाला कमललोचना । रक्ताम्बरधरा तन्वी रक्तचन्दनचर्चिता

ព្រះព្រាហ្មណ៍បាននិយាយថា៖ «នៅក្នុងព្រៃជ្រៅ ខ្ញុំបានឃើញក្មេងស្រីម្នាក់ ភ្នែកដូចផ្កាឈូក រាងស្រឡូន ស្លៀកពាក់អាវក្រហម ហើយលាបដោយចន្ទន៍ក្រហម»។

Verse 45

रक्तमाल्या सुशोभाढ्या पाशहस्ता मृगेक्षणा । वृक्षारूढावदद्वाक्यं मद्भर्ता प्रेष्यतामिति

នាងពាក់មាលាក្រហម ស្រស់ស្អាតរុងរឿង កាន់ខ្សែបាសនៅក្នុងដៃ មានភ្នែកដូចក្តាន់—អង្គុយលើដើមឈើហើយនិយាយថា៖ «សូមនាំសារនេះទៅជូនស្វាមីរបស់ខ្ញុំ»។

Verse 46

कण्व उवाच । कस्मिन्स्थाने तु विप्रेन्द्र विद्यते मृगलोचना । कस्य सा केन कार्येण सर्वमेतद्वदाशु मे

កណ្ណវបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ នាងភ្នែកដូចក្តាន់នោះស្ថិតនៅទីណា? នាងជារបស់អ្នកណា ហើយមកទីនេះដោយហេតុអ្វី? សូមប្រាប់ខ្ញុំទាំងអស់ឲ្យឆាប់»។

Verse 47

ब्राह्मण उवाच । सङ्गमादर्धक्रोशे सा उद्यानान्ते हि विद्यते । वचनाद्ब्रह्मणस्यैषा न ज्ञाता पार्थिवेन तु

ព្រះព្រាហ្មណ៍បាននិយាយថា៖ «ពីសង្គម (កន្លែងជួបគ្នា) ចម្ងាយកន្លះក្រូស នាងស្ថិតនៅចុងសួន។ តាមព្រះបន្ទូល/ព្រះបញ្ជារបស់ព្រះព្រហ្មា នាងមិនត្រូវបានព្រះរាជាដឹងស្គាល់ឡើយ»។

Verse 48

तदा स कण्वभूपालः स्वकं दूतं समादिशत् कण्व उवाच । गच्छ त्वं पृच्छतां तां क्वागता क्वच गमिष्यसि । प्रेषितस्त्वरितो दूतो गतो नारीसमीपतः

ពេលនោះ ព្រះបាទកណ្ណវបានបញ្ជាឲ្យទូតរបស់ព្រះអង្គ។ កណ្ណវមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ចូរទៅ សួរនាងថា ‘នាងមកពីណា ហើយនាងនឹងទៅណា?’» ទូតដែលត្រូវបានបញ្ជាបានប្រញាប់ទៅ ហើយចូលទៅជិតនារីនោះ។

Verse 49

वृक्षस्थां ददृशो बालामुवाच नृपसत्तम । मन्नाथः पृच्छति त्वां तु कासि त्वं क्व गमिष्यसि

ពេលឃើញក្មេងស្រីវ័យក្មេងអង្គុយលើដើមឈើ អ្នកទូតបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះរាជាអ្នកប្រសើរបំផុត ម្ចាស់របស់ខ្ញុំសួរអ្នកថា អ្នកជានរណា ហើយអ្នកនឹងទៅទីណា?»

Verse 50

कन्योवाच । गुरुरात्मवतां शास्ता राजा शास्ता दुरात्मनाम् । इह प्रच्छन्न पापानां शास्ता वैवस्वतो यमः

ក្មេងស្រីបាននិយាយថា៖ «សម្រាប់អ្នកមានការគ្រប់គ្រងខ្លួន គ្រូគឺជាអ្នកដាក់វិន័យ; សម្រាប់អ្នកចិត្តអាក្រក់ ព្រះរាជាគឺជាអ្នកដាក់វិន័យ។ តែទីនេះ សម្រាប់បាបដែលលាក់បាំង អ្នកដាក់ទណ្ឌកម្មពិតប្រាកដគឺ ព្រះយម ព្រះបុត្រនៃវិវស្វាន»

Verse 51

ब्रह्महत्या च संजाता मृगरूपधरद्विजात् । मया युक्तोऽपि ते राजा मुक्तस्तीर्थप्रभावतः

«អំពើបាបនៃការសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ (ព្រហ្មហត្យា) បានកើតឡើងពីទ្វិជៈម្នាក់ដែលបានកាន់រូបជាសត្វក្តាន់។ ទោះយ៉ាងណា ព្រះរាជារបស់អ្នក—ទោះបានពាក់ព័ន្ធនឹងខ្ញុំក៏ដោយ—បានរួចផុតដោយអานุភាពនៃទីរថៈនេះ»

Verse 52

अर्धक्रोशान्तरान्मध्ये ब्रह्महत्या न संविशेत् । सोमनाथप्रभावोऽयं वाराणस्याः समः स्मृतः

«ក្នុងចន្លោះកន្លះក្រូសា បាបព្រហ្មហត្យាមិនអាចចូលមកបានទេ។ នេះជាអานุភាពនៃសោមនាថ ដែលត្រូវបានចងចាំថាស្មើនឹងវារាណសី»

Verse 53

गच्छ त्वं प्रेष्यतां राजा शीघ्रमत्र न संशयः । गतो भृत्यस्ततः शीघ्रं वेपमानः सुविह्वलः

«ចូរទៅ—សូមអញ្ជើញព្រះរាជាមកទីនេះឲ្យឆាប់; គ្មានសង្ស័យឡើយ»។ បន្ទាប់មក អ្នកបម្រើបានទៅយ៉ាងរហ័ស ដោយញ័រខ្លួន និងភ័យស្លន់ស្លោខ្លាំង។

Verse 54

समस्तं कथयामास यद्वृत्तं हि पुरातनम् । तस्य वाक्यादसौ राजा पतितो धरणीतले

គាត់បានរាយការណ៍ទាំងស្រុងអំពីរឿងរ៉ាវបុរាណដែលបានកើតឡើង។ ព្រះរាជា​បានឮពាក្យនោះហើយ ក៏ដួលសន្លប់ចុះលើដី។

Verse 55

भृत्य उवाच । कस्मात्त्वं शोचसे नाथ पूर्वोपात्तं शुभाशुभम् । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य राजा वचनमब्रवीत्

អ្នកបម្រើបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់! ហេតុអ្វីបានជាព្រះองค์សោកស្តាយចំពោះកុសល និងអកុសលដែលបានសន្សំមកពីអតីតកាល?» ព្រះរាជា​បានឮហើយ ក៏ឆ្លើយតប។

Verse 56

प्राणत्यागं करिष्यामि सोमनाथसमीपतः । शीघ्रमानीयतां वह्निरिन्धनानि बहूनि च

ព្រះរាជា​មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ខ្ញុំនឹងលះបង់ជីវិតនៅជិតព្រះសោមនាថ។ ចូរប្រញាប់នាំភ្លើងមក ហើយនាំឥន្ធនៈជាច្រើនផង»។

Verse 57

आनीतं तत्क्षणात्सर्वं भृत्यैस्तद्वशवर्तिभिः । स्नानं कृत्वा शुभे तोये सङ्गमे पापनाशने

អ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបាននាំមកភ្លាមៗដោយអ្នកបម្រើដែលគោរពតាមព្រះបញ្ជា។ បន្ទាប់មក ព្រះองค์បានងូតទឹកក្នុងទឹកមង្គលនៅទីសង្គម—អ្នកបំផ្លាញបាប—(ហើយបន្តទៅមុខ)។

Verse 58

अर्चितः परया भक्त्या सोमनाथो महीभृता । त्रिःप्रदक्षिणतः कृत्वा ज्वलन्तं जातवेदसम्

ព្រះមហាក្សត្រ​បានបូជាព្រះសោមនាថដោយភក្តីដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់។ បន្ទាប់មក ព្រះองค์បានដើរប្រទក្សិណា​ជុំវិញភ្លើងជាតវេទសដែលកំពុងឆេះ បីជុំ (តាមព្រះវ្រត)។

Verse 59

प्रविष्टः कण्वराजासौ हृदि ध्यात्वा जनार्दनम् । पीताम्बरधरं देवं जटामुकुटधारिणम्

ព្រះរាជាកណ្ណវៈបានចូលទៅក្នុងភ្លើង ដោយសមាធិនៅក្នុងបេះដូងលើព្រះជនារទនៈ—ព្រះអម្ចាស់ទេវៈពាក់ព្រះវស្ត្រពណ៌លឿង និងពាក់មកុដជតាសក់។

Verse 60

श्रिया युक्तं सुपर्णस्थं शङ्खचक्रगदाधरम् । सुरारिसूदनं दध्यौ सुगतिर्मे भवत्विति

ព្រះองค์បានសមាធិលើព្រះវិษ្ណុ អ្នកសម្លាប់សត្រូវរបស់ទេវតា—រួមជាមួយព្រះស្រី ប្រទាប់លើគ្រុឌ កាន់ស័ង្ខ ចក្រ និងគទា—ដោយគិតថា «សូមឲ្យខ្ញុំបានសុគតិ»។

Verse 61

पपात पुष्पवृष्टिस्तु साधु साधु नृपात्मज । आश्चर्यमतुलं दृष्ट्वा निरीक्ष्य च परस्परम्

មានភ្លៀងផ្កាធ្លាក់ចុះ ហើយសំឡេង «សាធុ សាធុ!» បានលាន់ឡើង ឱ ព្រះរាជបុត្រ។ ឃើញអស្ចារ្យអតុល្យនោះហើយ ពួកគេមើលគ្នាទៅវិញទៅមកដោយភ្ញាក់ផ្អើល។

Verse 62

मृतं तैः पावके भृत्यैर्हृदि ध्यात्वा गदाधरम् । विमानस्थास्ततः सर्वे संजाताः पाण्डुनन्दन

ពេលព្រះองค์ស្លាប់ក្នុងភ្លើងនោះ—ខណៈដែលអ្នកបម្រើក៏សមាធិនៅក្នុងបេះដូងលើព្រះគទាធរ—បន្ទាប់មកពួកគេទាំងអស់បានឃើញខ្លួនឯងអង្គុយលើវិមានទេវតា ឱ កូនពាន់ឌុ។

Verse 63

निष्पापास्ते दिवं याताः सोमनाथप्रभावतः । ब्राह्मणे सङ्गमे तत्र ध्यायमाने वृषध्वजम्

ដោយអานุភាពនៃសោមនាថ ពួកគេបានរួចផុតពីបាប ហើយទៅកាន់ស្ថានសួគ៌។ នៅទីសង្គមនោះ ខណៈព្រាហ្មណ៍ម្នាក់កំពុងសមាធិលើព្រះវೃಷធ្វជ (ព្រះសិវៈ)។

Verse 64

श्रीमार्कण्डेय उवाच । सोमनाथप्रभावोऽयं शृणुष्वैकमना विधिम् । अष्टम्यां वा चतुर्दश्यां सर्वकालं रवेर्दिने

ព្រះមារកណ្ឌេយៈមានព្រះវាចា៖ «នេះជាព្រះអานุភាពនៃសោមនាថ។ ចូរស្តាប់វិធីបូជាដោយចិត្តមួយ—នៅថ្ងៃអष्टមី ឬចតុរទសី ពេលណាក៏បាន ក្នុងថ្ងៃអាទិត្យ…»

Verse 65

विशेषाच्छुक्लपक्षे चेत्सूर्यवारेण सप्तमी । उपोष्य यो नरो भक्त्या रात्रौ कुर्वीत जागरम्

ជាពិសេស ប្រសិនបើនៅក្នុងសុក្លបក្ស (ពាក់កណ្តាលភ្លឺ) ថ្ងៃសប្តមីត្រូវនឹងថ្ងៃអាទិត្យ៖ អ្នកណាអធិស្ឋានដោយភក្តិ អនុវត្តអុបោសថ និងធ្វើជាគារណ៍យប់…

Verse 66

पञ्चामृतेन गव्येन स्नापयेत्परमेश्वरम् । श्रीखण्डेन ततो गुण्ठ्य पुष्पधूपादिकं ददेत्

គួរឲ្យស្រោចស្នានព្រះបរមេស្វរៈដោយបញ្ចាម្រឹតដែលកើតពីគោ។ បន្ទាប់មកលាបចន្ទន៍ ហើយថ្វាយផ្កា ធូប និងគ្រឿងបូជាផ្សេងៗ។

Verse 67

घृतेन बोधयेद्दीपं नृत्यं गीतं च कारयेत् । सोमवारे तथाष्टम्यां प्रभाते पूजयेद्द्विजान्

គួរបំភ្លឺប្រទីបដោយឃី (ghee) ហើយរៀបចំការរាំ និងច្រៀង។ នៅថ្ងៃចន្ទ និងដូចគ្នានៅថ្ងៃអष्टមី ពេលព្រឹកគួរបូជាទ្វិជៈ (អ្នកកើតពីរដង)។

Verse 68

जितक्रोधानात्मवतः परनिन्दाविवर्जितान् । सर्वाङ्गरुचिराञ्छस्तान् स्वदारपरिपालकान्

ពួកគេគួរជាអ្នកឈ្នះកំហឹង មានការគ្រប់គ្រងខ្លួន និងវៀរពីការរិះគន់អ្នកដទៃ—មានសីលធម៌ល្អ ឥរិយាបថគួរជាទីពេញចិត្ត និងថែរក្សាប្រពន្ធស្របធម៌របស់ខ្លួន។

Verse 69

गायत्रीपाठमात्रांश्च विकर्मविरतान् सदा । पुनर्भूवृषलीशूद्री चरेयुर्यस्य मन्दिरे

ហើយអ្នកដែលគ្រាន់តែសូត្រគាថា «គាយត្រី» ប៉ុណ្ណោះ តែតែងតែវៀរចៀសពីអំពើហាមឃាត់ (វិកម៌) ជានិច្ច—នៅក្នុងផ្ទះរបស់អ្នកណា សូម្បីតែស្ត្រីពុនរភូ (រៀបការឡើងវិញ), ស្ត្រីត្រូវបណ្តេញចេញពីវណ្ណៈ, និងស្ត្រីសូទ្រ ក៏អាចដើរចេញចូលដោយគ្មានការមិនសមរម្យ។

Verse 70

दूरतोऽसौ द्विजस्त्याज्य आत्मनः श्रेय इच्छता । हीनाङ्गानतिरिक्ताङ्गान् येषां पूर्वापरं न हि

អ្នកដែលប្រាថ្នាសេចក្តីប្រសើរដល់ខ្លួន គួរតែជៀសវាង «ទ្វិជ» ប្រភេទនោះពីចម្ងាយ—អ្នកដែលមានអវយវៈខូចខាត ឬមានអវយវៈលើស/ប្លែកប្រក្រតី ហើយអ្នកដែលគ្មានការយល់ដឹងអំពីលំដាប់មុនក្រោយ និងសុភាពរាបសារ។

Verse 71

व्रते श्राद्धे तथा दाने दूरतस्तान् विवर्जयेत् । आयसी तरुणी तुल्या द्विजाः स्वाध्यायवर्जिताः

ក្នុងការប្រតិបត្តិវ្រត, ក្នុងពិធីស្រាទ្ធ, និងក្នុងការធ្វើទាន គួរជៀសវាងមនុស្សប្រភេទនោះឲ្យឆ្ងាយ។ ទ្វិជដែលគ្មានស្វាធ្យាយវេដៈ ប្រៀបដូចក្មេងស្រីវ័យក្មេងធ្វើពីដែក—រូបរាងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ តែគ្មានប្រយោជន៍ពិត។

Verse 72

आत्मानं सह याज्येन पातयन्ति न संशयः । शाल्मलीनावतुल्याः स्युः षट्कर्मनिरता द्विजाः

ពួកគេធ្វើឲ្យទាំងខ្លួនឯង និងអ្នកដែលធ្វើពិធីជូន ក្លាយជាធ្លាក់ចុះ—គ្មានសង្ស័យឡើយ។ ទ្វិជដែលខិតខំតែ «ឥត្ដកម្ម» ប្រាំមួយ ប្រៀបដូចសរសៃកប្បាសពីដើមសាល្មលី—មើលទៅច្រើន តែគ្មានទម្ងន់ពិត។

Verse 73

दातारं च तथात्मानं तारयन्ति तरन्ति च । श्राद्धं सोमेश्वरे पार्थ यः कुर्याद्गतमत्सरः

ពួកគេជួយសង្គ្រោះអ្នកឲ្យទាន និងខ្លួនឯងផង ហើយឆ្លងកាត់បាន។ ឱ បារថ! អ្នកណាធ្វើពិធីស្រាទ្ធនៅសោមេស្វរ ដោយបោះបង់ចោលភាពច嫉ឈ្នានីស (មត្សរ) នោះនឹងទទួលបានបុណ្យដ៏ជួយរំដោះនេះ។

Verse 74

प्रेतास्तस्य हि सुप्रीता यावदाभूतसम्प्लवम् । अन्नं वस्त्रं हिरण्यं च यो दद्यादग्रजन्मने

ពិតប្រាកដណាស់ បិត្រ (បុព្វបុរសដែលបានលាចាក) របស់គាត់រីករាយយ៉ាងខ្លាំង រហូតដល់ព្រាល័យ (ការលាយរលំសកល)។ អ្នកណាដែលបរិច្ចាគអាហារ សម្លៀកបំពាក់ និងមាស ដល់ព្រាហ្មណ៍អគ្គជន្មន៍ នោះបង្កើតសេចក្តីពេញចិត្តយូរអង្វែងសម្រាប់ពួកគេ។

Verse 75

स याति शाङ्करे लोक इति मे सत्यभाषितम् । हयं यो यच्छते तत्र सम्पूर्णं तरुणं सितम्

គាត់នឹងទៅដល់លោករបស់សង្ករ (Śaṅkara)—នេះជាពាក្យសច្ចៈរបស់ខ្ញុំ។ ហើយអ្នកណាដែលនៅទីនោះបរិច្ចាគសេះពណ៌ស វ័យក្មេង និងគ្រប់គ្រាន់ពេញលេញ នោះក៏ទទួលផលដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ដូចគ្នា។

Verse 76

रक्तं वा पीतवर्णं वा सर्वलक्षणसंयुतम् । कुङ्कुमेन विलिप्ताङ्गावग्रजन्महयावपि

សូមឲ្យការថ្វាយជូនមានពណ៌ក្រហម ឬពណ៌លឿង ប្រកបដោយលក្ខណៈមង្គលគ្រប់ប្រការ; ហើយសូមឲ្យទាំងព្រាហ្មណ៍អគ្គជន្មន៍ និងសេះ មានអវយវៈលាបដោយកុងគុម (សាហ្វ្រន)។

Verse 77

स्रग्दामभूषितौ कार्यौ सितवस्त्रावगुण्ठितौ । अङ्घ्रिः प्रदीयतां स्कन्धे मदीये हयमारुह

សូមឲ្យទាំងពីរត្រូវតុបតែងដោយកម្រងផ្កា និងខ្សែផ្កា ហើយគ្របដោយក្រណាត់ពណ៌ស។ សូមដាក់ជើងលើស្មារបស់ខ្ញុំ ហើយឡើងជិះសេះ។

Verse 78

आरूढे ब्राह्मणे ब्रूयाद्भास्करः प्रीयतामिति । स याति शांकरं लोकं सर्वपापविवर्जितः

ពេលព្រាហ្មណ៍បានឡើងជិះហើយ គួរនិយាយថា «សូមឲ្យ ភាស្ករ (ព្រះអាទិត្យ) ពេញព្រះហឫទ័យ»។ ដោយរួចផុតពីបាបទាំងអស់ គាត់ទៅដល់លោករបស់សង្ករ។

Verse 79

उपरागे तु सोमस्य तीर्थं गत्वा जितेन्द्रियः । सत्यलोकाच्च्युतश्चापि राजा भवति धार्मिकः

នៅពេលចន្ទគ្រាស អ្នកដែលសង្រ្គោះអិន្ទ្រីយ៍ទៅកាន់ទីរថៈ; សូម្បីអ្នកធ្លាក់ចេញពីសត្យលោក ក៏ក្លាយជាព្រះមហាក្សត្រធម៌។

Verse 80

तस्य वासः सदा राजन्न नश्यति कदाचन । दीर्घायुर्जायते पुत्रो भार्या च वशवर्तिनी

ឱ ព្រះរាជា លំនៅរបស់គាត់មិនវិនាសឡើយ; គាត់បានកូនប្រុសអាយុវែង ហើយភរិយាក៏សម្របសម្រួល និងស្មោះស្រឡាញ់។

Verse 81

जीवेद्वर्षशतं साग्रं सर्वदुःखविवर्जितः । सोपवासो जितक्रोधो धेनुं दद्याद्द्विजन्मने

គាត់រស់បានមួយរយឆ្នាំពេញ ដោយឆ្ងាយពីទុក្ខទាំងអស់។ ដោយកាន់អុបវាស និងឈ្នះកំហឹង គួរបរិច្ចាគគោដល់ទ្វិជ (ព្រាហ្មណ៍)។

Verse 82

सवत्सां क्षीरसंयुक्तां श्वेतवस्त्रावलोकिताम् । शबलां पीतवर्णां च धूम्रां वा नीलकर्बुराम्

គោមានកូន និងមានទឹកដោះ បូជាជាមួយក្រណាត់ពណ៌ស—មិនថាពណ៌ចម្រុះ ពណ៌លឿង ពណ៌ប្រផេះដូចផ្សែង ឬមានចំណុចពណ៌ខៀវ—ក៏អាចបរិច្ចាគបាន។

Verse 83

कपिलां वा सवत्सां च घण्टाभरणभूषिताम् । रूप्यखुरां कांस्यदोहां स्वर्णशृङ्गीं नरेश्वर

ឬឱ ព្រះអម្ចាស់នៃមនុស្ស គួរបរិច្ចាគគោកពិលា (ពណ៌ត្នោតមាស) មានកូន តុបតែងដោយកណ្ដឹង និងគ្រឿងអលង្ការ—ក្រចកជើងបំពាក់ប្រាក់ ភាជន៍ដោះទឹកដោះធ្វើពីសំរឹទ្ធ និងស្នែងបំពាក់មាស។

Verse 84

श्वेतया वर्धते वंशो रक्ता सौभाग्यवर्धिनी । शबला पीतवर्णा च दुःखघ्न्यौ संप्रकीर्तिते

ការបរិច្ចាគគោពណ៌ស ធ្វើឲ្យវង្សត្រកូលរីកចម្រើន; គោពណ៌ក្រហមបង្កើនសិរីសួស្តី។ គោពណ៌លាយ និងគោពណ៌លឿង ទាំងពីរត្រូវបានប្រកាសថា ជាអ្នកបំផ្លាញទុក្ខសោក។

Verse 85

। अध्याय

ចប់អធ្យាយ—ទីនេះជាទីបញ្ចប់នៃជំពូក។

Verse 86

पक्षान्तेऽथ व्यतीपाते वै धृतौ रविसंक्रमे । दिनक्षये गजच्छायां ग्रहणे भास्करस्य च

នៅចុងពាក់ខែ, ក្នុងយោគៈ វ្យតីបាត, ក្នុងយោគៈ ធ្រឹតិ, ពេលព្រះអាទិត្យសង្ក្រាម (ផ្លាស់រាសី), នៅចុងថ្ងៃ, ក្នុងពេលដែលហៅថា ‘ស្រមោលដំរី’, និងពេលសូរ្យគ្រាស—ទាំងនេះជាពេលវេលាដ៏មានអានុភាពពិសេសសម្រាប់កិច្ចបុណ្យនៅទីរថៈ។

Verse 87

ये व्रजन्ति महात्मानः सङ्गमे सुरदुर्लभे । मृदावगुण्ठयित्वा तु चात्मानं सङ्गमे विशेत्

មហាត្មាដែលទៅកាន់សង្គម (ចំណុចប្រសព្វ) ដ៏សក្ការៈ ដែលសូម្បីទេវតាក៏ពិបាកឈានដល់ គួរគ្របខ្លួនដោយដី (ដោយសេចក្តីទន់ភ្លន់ និងសុចរិត) ហើយបន្ទាប់មកចូលទៅក្នុងសង្គមនោះសម្រាប់ស្នានបុណ្យ។

Verse 88

हृदयान्तर्जले जाप्या प्राणायामोऽथवा नृप । गायत्री वैष्णवी चैव सौरी शैवी यदृच्छया । तेऽपि पापैः प्रमुच्यन्त इत्येवं शङ्करोऽब्रवीत्

ឱ ព្រះរាជា ការធ្វើជបៈដោយ ‘ទឹកខាងក្នុង’ នៃបេះដូង ឬការធ្វើប្រាណាយាម; និងគាយត្រី—មិនថា វៃષ્ણវី សោរី ឬសៃវី—បើអនុវត្តដោយសទ្ធា និងដោយចិត្តស្មោះដោយស្វ័យប្រវត្តិ នោះសូម្បីមនុស្សបែបនោះក៏រួចផុតពីបាប។ ដូច្នេះ ព្រះសង្ករ បានមានព្រះបន្ទូល។

Verse 89

जगतीं सोमनाथस्य यस्तु कुर्यात्प्रदक्षिणाम् । प्रदक्षिणीकृता तेन सप्तद्वीपा वसुंधरा

អ្នកណាធ្វើប្រទក្សិណា​ជុំវិញជគតីដ៏បរិសុទ្ធនៃសោមនាថ គេប្រៀបដូចជាបានវង់ជុំវិញផែនដីទាំងមូលជាមួយទ្វីបទាំង៧។

Verse 90

ब्रह्महत्या सुरापानं गुरुदारनिषेवणम् । भ्रूणहा स्वर्णहर्ता च मुच्यन्ते नात्र संशयः

សូម្បីអ្នកដែលមានបាបធ្ងន់ ដូចជា សម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ ផឹកសុរា រំលោភគ្រែគ្រូ សម្លាប់ទារកក្នុងផ្ទៃ និងលួចមាស ក៏ត្រូវបានដោះលែងពីបាបនៅទីនេះ ដោយគ្មានសង្ស័យឡើយ។

Verse 91

तीर्थाख्यानमिदं पुण्यं यः शृणोति जितेन्द्रियः । व्याधितो मुच्यते रोगी चारोगी सुखमाप्नुयात्

អ្នកណាដែលគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍បាន ហើយស្តាប់រឿងរ៉ាវបុណ្យនៃទីរថនេះ បើជាអ្នកឈឺ នឹងរួចផុតពីជំងឺ; បើសុខសប្បាយ នឹងទទួលបានសេចក្តីសុខ។

Verse 92

यत्ते संदह्यते चेतः शृणु तन्मे युधिष्ठिर । नैकापि नृप लोकेऽस्मिन् भ्रूणहत्या सुदुस्त्यजा

អ្វីដែលដុតឆេះចិត្តអ្នក សូមស្តាប់ពីខ្ញុំទៅ យុធិស្ឋិរ។ ព្រះរាជា នៅក្នុងលោកនេះ មិនមានបាបណាដែលលះបង់បានលំបាកដូចបាបសម្លាប់ទារកក្នុងផ្ទៃ (ភ្រូណហត្យា) ទេ។

Verse 93

किमु षड्विंशतिं पार्थ प्राप याः क्षणदाकरः । सोऽपि तीर्थमिदं प्राप्य तपस्तप्त्वा सुदुश्चरम्

ឱ បារថៈ តើចាំបាច់អ្វីនឹងនិយាយពីមលិនទាំង២៦ ដែល ‘អ្នកបង្កើតរាត្រី’ (ចន្ទ្រ) បានទទួល? សូម្បីគាត់ផ្ទាល់ ក៏បានមកដល់ទីរថនេះ ហើយបំពេញតបៈដ៏លំបាកខ្លាំង រួចបានបរិសុទ្ធ។

Verse 94

विमुक्तः सर्वपापेभ्यः शीतरश्मिरभूत्सुखी । श्रूयते नृप पौराणी गाथा गीता महर्षिभिः

បានរួចផុតពីបាបទាំងអស់ ព្រះចន្ទដែលមានកាំរស្មីត្រជាក់ក៏បានក្លាយជាសុខសាន្ត។ ឱ ព្រះរាជា គេឮបទគាថាបុរាណក្នុងពុរាណនេះ ដែលមហាឫសីទាំងឡាយបានច្រៀង។

Verse 95

लिङ्गं प्रतिष्ठितं ह्येकं दशभ्रूणहनं भवेत् । अतो लिङ्गत्रयं सोमः स्थापयामास भारत

ពិតប្រាកដណាស់ លិង្គមួយដែលបានប្រតិស្ឋានរួច អាចជាការប្រាយស្ចិតសម្រាប់បាបសម្លាប់ទារកក្នុងផ្ទៃដល់ដប់ដង។ ដូច្នេះ ឱ ភារតៈ សោមៈបានស្ថាបនាលិង្គបី។

Verse 96

रेवौरिसंगमे ह्याद्यं द्वितीयं भृगुकच्छके । ततः सिद्धिं परां प्राप्य प्रभासे तु तृतीयकम्

ទីមួយ (ពិធីបុណ្យ/ការប្រតិបត្តិ) នៅកន្លែងសង្គមរវាងទន្លេរេវា និងសមុទ្រ; ទីពីរ នៅភ្រឹគុកច្ឆ។ បន្ទាប់ពីទទួលបានសិទ្ធិដ៏ឧត្តមហើយ ទីបី នៅប្រភាស។

Verse 97

इति ते कथितं सर्वं तीर्थमाहात्म्यमुत्तमम् । धर्म्यं यशस्यमायुष्यं स्वर्ग्यं संशुद्धिकृन्नृणाम्

ដូច្នេះ មហាត្ម្យៈដ៏ឧត្តមនៃទីរថៈនេះទាំងអស់ ត្រូវបានប្រាប់ដល់អ្នកហើយ។ វាបង្កើតធម៌ ផ្តល់កិត្តិយស បន្ថែមអាយុ ផ្តល់សួគ៌ និងបរិសុទ្ធចិត្តមនុស្ស។

Verse 98

पुत्रार्थी लभते पुत्रान्निष्कामः स्वर्गमाप्नुयात् । मुच्यते सर्वपापेभ्यस्तीर्थं कृत्वा परं नृप

អ្នកប្រាថ្នាបុត្រ នឹងទទួលបានបុត្រ; អ្នកមិនមានក្តីប្រាថ្នា នឹងទៅដល់សួគ៌។ ហើយ ឱ ព្រះនរេន្ទ្រ កាលបានធ្វើធម្មយាត្រាទីរថៈដ៏ឧត្តមនេះតាមវិធីត្រឹមត្រូវហើយ មនុស្សនឹងរួចផុតពីបាបទាំងអស់។

Verse 99

एतत्ते सर्वमाख्यातं सोमनाथस्य यत्फलम् । श्रुत्वा पुत्रमवाप्नोति स्नात्वा चाष्टौ न संशयः

អ្វីទាំងនេះ ខ្ញុំបានពន្យល់ដល់អ្នករួចហើយ—អំពីផលបុណ្យនៃសោមនាថ។ គ្រាន់តែស្តាប់ក៏ទទួលបានកូនប្រុស ហើយអនុវត្តស្នាននៅទីនោះ នឹងបានបុណ្យ៨ដង—គ្មានសង្ស័យឡើយ។