Rig Veda Sukta 98
Mandala 8Sukta 9812 Mantras

Sukta 98

Sukta 8.98

Rishi

Unknown/uncertain (Anukramaṇī attribution not provided in input)

Devata

Indra

Chandas

Likely Anuṣṭubh or a short meter (verse is compact; confirm by scan)

គាថាសម្រែបហៅឧទ្ទិសដល់ព្រះឥន្ទ្រនេះ គឺជាការអញ្ជើញឲ្យច្រៀងសាម៉នដល់អ្នកឃើញសេចក្តីធំ គឺព្រះឥន្ទ្រ ដែលត្រូវបានសរសើរថាជាអ្នកបង្កើតធម៌ និងជាអ្នកប្រគល់កម្លាំងឈ្នះ។ កវីទាំងឡាយ "បញ្ចេញ" បំណងប្រាថ្នាធំរបស់ពួកគេចំពោះព្រះអង្គដូចជាទឹកហូរ ហើយបញ្ចប់ដោយការសុំសុវីរ្យ - ព្រះហឫទ័យក្លាហាន និងអំណាចសម្រាប់សកម្មភាពត្រឹមត្រូវ។

Recitation with translationRig Veda 8.98

Mantras

Mantra 1

इन्द्राय साम गायत विप्राय बृहते बृहत् । धर्मकृते विपश्चिते पनस्यवे ॥

ច្រៀងសាម៉ានទៅកាន់ឥន្ទ្រៈ - ហៃអ្នកហ្សឹក ហៃអ្នកដែលជាទីសម្បើម ហៃអ្នកដែលជាទីសម្បើមនៃភាពសម្បើម - ដែលបង្កើតច្បាប់នៃសត្វ; ហៃអ្នកដែលមានការយល់ដឹងច្បាស់លាស់ ហៃអ្នកដែលសមនឹងស្វែងរក និងថ្លៃថ្នូរ។

Mantra 2

त्वमिन्द्राभिभूरसि त्वं सूर्यमरोचयः । विश्वकर्मा विश्वदेवो महाँ असि ॥

អ្នក ហៃឥន្ទ្រៈ ជាអ្នកមានជ័យជម្នះ; អ្នកបានធ្វើឲ្យព្រះអាទិត្យរះឡើង។ អ្នកជាអ្នកបង្កើតសកម្មភាពទាំងអស់ ជាអ្នកមានឫទ្ធិទាំងអស់ ជាមហាអម្ចាស់នៅក្នុងយើង។

Mantra 3

विभ्राजञ्ज्योतिषा स्वरगच्छो रोचनं दिवः । देवास्त इन्द्र सख्याय येमिरे ॥

ដោយរន្ធត់ចេញនូវពន្លឺ អ្នកបានទៅកាន់ពិភពដែលមានពន្លឺនៃស្ថានសួគ៌; ទេវតាទាំងឡាយ ហៃឥន្ទ្រៈ បានចងខ្លួនពួកគេទៅនឹងអ្នកក្នុងមិត្តភាព - ដែលជាអំណាចដែលយល់ព្រមទៅនឹងមេដឹកនាំដែលមានជ័យជម្នះ។

Mantra 4

एन्द्र नो गधि प्रियः सत्राजिदगोह्यः । गिरिर्न विश्वतस्पृथुः पतिर्दिवः ॥

មកចុះ អីន្ទ្រ ចូលមករកយើងខ្ញុំជាទីស្រឡាញ់ ជាអ្នកឈ្នះក្នុងសង្គ្រាមទាំងឡាយ មិនអាចលាក់បាំងបានឡើយ។ ដូចជាភ្នំដែលទូលាយគ្រប់ទិសទី ចូលក្លាយជាម្ចាស់នៃស្ថានសួគ៌ ដែលគាំទ្រនិងជួយការពារការឡើងទៅកើយ។

Mantra 5

अभि हि सत्य सोमपा उभे बभूथ रोदसी । इन्द्रासि सुन्वतो वृधः पतिर्दिवः ॥

ព្រោះថា នែអ្នកផឹកសូមដ៏ពិត ព្រះអង្គបានក្លាយជាម្ចាស់លើពិភពលោកទាំងពីរ គឺស្ថានសួគ៌និងផែនដី។ នែអីន្ទ្រ ព្រះអង្គជាអ្នកបង្កើនកម្លាំងឲ្យអ្នកគ្របសូម ជាម្ចាស់នៃទីទៃដ៏រុងរឿង។

Mantra 6

त्वं हि शश्वतीनामिन्द्र दर्ता पुरामसि । हन्ता दस्योर्मनोर्वृधः पतिर्दिवः ॥

ព្រះអង្គជាអ្នកទំលាយបន្ទាយដ៏មាំមួនដែលមានមកយូរយារណាស់ នែអីន្ទ្រ។ ព្រះអង្គជាអ្នកសម្លាប់ពួកទស្យូ និងជាអ្នកពង្រីកមនុស្ស ជាម្ចាស់នៃទីទៃដ៏រុងរឿង។

Mantra 7

अधा हीन्द्र गिर्वण उप त्वा कामान्महः ससृज्महे । उदेव यन्त उदभिः ॥

ហេតុនេះ នែអីន្ទ្រ ម្ចាស់នៃគាថាទាំងឡាយ យើងខ្ញុំបង្ហូតចេញនូវបំណងដ៏ធំទៅរកព្រះអង្គ ដូចជាទឹកដែលហូរឡើងទៅលើ។

Mantra 8

वार्ण त्वा यव्याभिर्वर्धन्ति शूर ब्रह्माणि । वावृध्वांसं चिदद्रिवो दिवेदिवे ॥

ដោយកម្លាំងដ៏ស្រស់និងក្មេង នែវីរបុរស មន្ត្រទាំងឡាយបង្កើនព្រះអង្គ ទោះបីព្រះអង្ធតែងតែរីកធំឡើង នែអ្នកកាន់ថ្ម ថ្ងៃណាក៏ដោយក្នុងស្ថានដ៏រុងរឿង។

Mantra 9

युञ्जन्ति हरी इषिरस्य गाथयोरौ रथ उरुयुगे । इन्द्रवाहा वचोयुजा ॥

ពួកគេយោគ្នេះសេះពីរក្បាលដែលមានពណ៌ត្នោត សម្រាប់អ្នកដែលមានកម្លាំងរហ័ស សម្រាប់គាថាទាំងពីរ លើរថដែលមាននងទូលាយ ដែលនាំអីន្ទ្រមក ដោយពាក្យគាថា។

Mantra 10

त्वं न इन्द्रा भरँ ओजो नृम्णं शतक्रतो विचर्षणे । आ वीरं पृतनाषहम् ॥

នាំមកឲ្យយើងខ្ញុំ នែអីន្ទ្រ នូវកម្លាំងនិងភាពពេញលេញនៃអំណាចបុរស នែអ្នកមានគុណដ៏ច្រើន នែអ្នកឃើញក្នុងចំណោមមនុស្ស។ នាំមកនូវវីរបុរសដែលឈ្នះលើសង្គ្រាមទាំងឡាយ។

Mantra 11

त्वं हि नः पिता वसो त्वं माता शतक्रतो बभूविथ । अधा ते सुम्नमीमहे ॥

ព្រោះថាព្រះអង្គបានក្លាយជាឪពុករបស់យើងខ្ញុំ នែអ្នកល្អ និងជាម្តាយផងដែរ នែអ្នកមានគុណដ៏ច្រើន។ ហេតុនេះ យើងខ្ញុំស្វែងរកព្រះគុណនិងសេចក្តីល្អរបស់ព្រះអង្គ។

Mantra 12

त्वां शुष्मिन्पुरुहूत वाजयन्तमुप ब्रुवे शतक्रतो । स नो रास्व सुवीर्यम् ॥

ខ្ញុំសំដៅទៅរកព្រះអង្គដោយពាក្យ នែអ្នកមានកម្លាំង នែអ្នកត្រូវបានហៅដោយច្រើន ដែលវឌ្ឍនានូវភាពពេញលេញនៃកម្លាំង នែអ្នកមានគុណដ៏ច្រើន។ សូមព្រះអង្គប្រគល់ឲ្យយើងខ្ញុំនូវវីរភាពដ៏ល្អ។

Inside Sukta 98

How it unfolds

  1. Where it opens

    A direct imperative: sing the Sāman to Indra, the Vast seer who establishes dharma.

  2. Development

    Praise expands through epithets and images: Indra as hymn-loved, discerning, and the one toward whom great desires are launched like rising waters.

  3. Climax

    The collective surge of aspiration toward Indra (kāmān mahaḥ… udeva yanta udabhiḥ) frames him as the up-lifting power that makes inner and outer energies flow upward.

  4. Where it settles

    A personal, focused approach by word and prayer ends in the boon-request: ‘Give us suvīrya’—noble heroism and effective strength.

The deity: Indra

  • In the VedaIndra is celebrated as girvaṇa (delighting in hymns), śatakratu (of a hundred powers/skills), puruhūta (much-invoked), bṛhat (vast), and as a vipaścit (clear-discerning) lord who responds to well-crafted praise.
  • Cosmic functionHe upholds ṛta/dharma by overcoming obstructive forces, releasing vitality (often imaged as waters), and granting victory, strength, and expansion to the community of sacrificers.
  • Inner significanceIndra represents the awakened force of will and illumination that breaks inner obstruction, releases the ‘waters’ of energy and insight, and establishes right order in thought and action.

Famous verses

indrāya sāma gāyata
Verse 8.98.1Sets the hymn’s keynote: musical invocation (Sāman) and Indra’s identity as vast, discerning, and a maker of dharma/order.Read verse 8.98.1 →
kāmān mahaḥ sasṛjmahe
Verse 8.98.7Expresses the hymn’s inner dynamic—aspiration and longing propelled toward Indra, imaged as waters rising upward.Read verse 8.98.7 →
suvīryam
Verse 8.98.12Concluding petition that crystallizes the desired fruit of the praise: suvīrya (good heroism), addressed to Indra as puruhūta and śatakratu.Read verse 8.98.12 →

Attributes of the deity

  • Mighty (śuṣmin)
  • Much-invoked (puruhūta)
  • Lord of hymns (girvaṇa)
  • Hundred-powered/skillful (śatakratu)
  • Order-establisher (dharma-kṛt)
  • Clear-discerning (vipaścit)
  • Giver of heroic power (suvīrya-dātṛ)

Also by this seer

  • Authorship remains uncertain for this sukta.

The rite, step by step

  • Prepare the altar/fire and seat for the deity; recollect Indra’s epithets and deeds.
  • Chant or ‘sing the Sāman’ (sāma gāyata) as the principal invitation, with rhythmic recitation of the verses.
  • Offer oblations while repeating key epithets (girvaṇa, puruhūta, śatakratu) to ‘draw near’ the deity.
  • State the community’s aspirations (kāmān mahaḥ) and direct them upward like waters rising.
  • Conclude with a clear petition for the boon: suvīrya (good heroism/efficient power) and protection.

Offerings

  • Soma (where applicable in the rite)
  • Ghee/clarified butter oblations into Agni
  • Simple food-offerings or libations as per household rite

Frequently Asked Questions

It calls the singers to praise Indra with Sāman-like song, recognize him as the establisher of right order, and ask him for strength, victory, and noble heroism (suvīrya).

The image suggests that sincere desires and prayers should surge upward with force and clarity, moving toward Indra who releases and directs vital energies—like waters set free to flow.

Suvīrya is ‘good heroism’—effective courage, strength, and capacity to act rightly and win obstacles, both outwardly (success, protection) and inwardly (resolve and mastery).

Ask anything about Sukta 98 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play