
Sukta 7.90
Vasiṣṭha (traditional for RV 7.90)
Vāyu (often paired with Indra in soma setting; dual vām suggests a dyad)
Jagatī (likely; long pādas typical of Jagatī in soma invitations)
គាថានេះជាការអញ្ជើញសូម៉ាដែលសំដៅទៅកាន់ព្រះវាយុជាចម្បង ជាញឹកញាប់ក្នុងទម្រង់ជាគូរបស់ព្រះឥន្ទ្រ-ព្រះវាយុ ដោយអង្វរឲ្យទ្រង់យាងមកយ៉ាងរហ័សជាមួយរថទឹកព្រមគ្នា និងទទួលទានសូម៉ាដែលមានរសជាតិដូចទឹកឃ្មុំ ដែលត្រូវបានរៀបចំដោយអធ្វរ្យុ។ ក្រៅពីការអញ្ជើញក្នុងពិធីបុណ្យ កវីបានរំលឹកដល់ព្រះអុសាស៍ និងពន្លឺដែលកំពុងរីករាលដាល ដោយភ្ជាប់ការយាងមករបស់ព្រះទេវៈជាមួយនឹងការបើកចំហនៃលំហពន្លឺ និងការហូរច្រោះនៃទឹកទាំងឡាយ។ វាបញ្ចប់ដោយការអង្វរពររបស់ពួកវសិษ្ឋសុំឲ្យមានកម្លាំង ការកើនឡើង កិត្តិយស និងការការពារជាអនិច្ចកម្មតាមរយៈសុខមង្គល។
Mantra 1
प्र वीरया शुचयो दद्रिरे वामध्वर्युभिर्मधुमन्तः सुतासः । वह वायो नियुतो याह्यच्छा पिबा सुतस्यान्धसो मदाय ॥
ទៅមុខដោយកម្លាំងវីរភាព នូវតារាងដែលបានញាត់ស្អាតបរិសុទ្ធបានរត់ទៅរកព្រះអង្គទាំងពីរ ដែលបានរៀបចំដោយអធ្វារ្យុទាំងឡាយ ហើយពោរពេញដោយទឹកឃ្មុំ ហៃព្រះវាយុ សូមនាំក្រុមគោនិងសេះដែលបានទាញឲ្យមក សូមមកទីនេះ ចូរទ្រង់ផឹកនូវសារធាតុសោមដែលបានញាត់ ដើម្បីឲ្យមានសេចក្តីរីករាយដែលធ្វើឲ្យសត្វលូតលាស់។
Mantra 2
ईशानाय प्रहुतिं यस्त आनट् छुचिं सोमं शुचिपास्तुभ्यं वायो । कृणोषि तं मर्त्येषु प्रशस्तं जातोजातो जायते वाज्यस्य ॥
អ្នកណាដែលនាំយកនូវតារាងទៅមុខមកថ្វាយព្រះអង្គ ដើម្បីឲ្យព្រះអង្គមានអំណាចគ្រប់គ្រង ហៃព្រះវាយុ នូវសោមស្អាតសម្រាប់ព្រះអង្គ ដែលជាអ្នកផឹកនូវអ្វីដែលស្អាត ព្រះអង្គធ្វើឲ្យតារាងនោះត្រូវបានសរសើរក្នុងចំណោមមនុស្សទាំងឡាយ ម្ដងហើយម្ដងទៀត កើតឡើងក្នុងគាត់នូវភាពពេញលេញនៃកម្លាំង។
Mantra 3
राये नु यं जज्ञतू रोदसीमे राये देवी धिषणा धाति देवम् । अध वायुं नियुतः सश्चत स्वा उत श्वेतं वसुधितिं निरेके ॥
ដើម្បីឲ្យមានកំណើននៃភាពពេញលេញខាងក្នុង លោកទាំងពីរគឺសួគ៌និងផែនដីបានឲ្យកំណើតដល់អំណាចទេវៈ ដើម្បីឲ្យមានកំណើនដូចគ្នា ព្រះនាងធិសណា ដែលជាទេពធីតា បង្កើតឲ្យទេវៈមាននៅក្នុង បន្ទាប់មក កម្លាំងដែលបានទាញរបស់ព្រះវាយុមកដល់ហើយជាប់ជំពាក់នឹងព្រះអង្គ ហើយមានការលាតត្រដាងនូវគ្រឹះស្អាតនៃភាពសម្បូរបែបបាន ដែលត្រូវបានដោះលែងក្នុងទីវាលដ៏ស្អាត។
Mantra 4
उच्छन्नुषसः सुदिना अरिप्रा उरु ज्योतिर्विविदुर्दीध्यानाः । गव्यं चिदूर्वमुशिजो वि वव्रुस्तेषामनु प्रदिवः सस्रुरापः ॥
អំណាចនៃព្រះអុសាដែលកំពុងរះឡើង នាំមកនូវថ្ងៃល្អ ដែលគ្មានកំហុស ក្នុងការស្វែងរកដែលបានបង្កាត់ភ្លើងរបស់ពួកគេ ពួកគេបានរកឃើញនូវពន្លឺដ៏ទូលាយ ទោះបីជាទីកន្លែងចិញ្ចឹមគោដែលលាក់បាំងរបស់កាំរស្មី ពួកគេក៏បានបើកចេញ ហើយតាមបទដានរបស់ពួកគេ ទឹកទាំងឡាយហូរមកពីកំពូលខ្ពស់នៃសួគ៌។
Mantra 5
ते सत्येन मनसा दीध्यानाः स्वेन युक्तासः क्रतुना वहन्ति । इन्द्रवायू वीरवाहं रथं वामीशानयोरभि पृक्षः सचन्ते ॥
ពួកគា ដែលត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយចិត្តនៃសច្ចធម៌ និងបានត្រួតត្រាដោយច្បាប់នៃការកើតជាធម្មជាតិរបស់ខ្លួន នាំយកទៅមុខដោយអំណាចនៃឆន្ទៈ។ ម្ចាស់ឥន្ទ្រៈ និងវាយុ នៅជុំវិញរថទឹកស៊ីសេនារបស់អ្នកទាំងពីរ ភាពសម្បូរសប្បាយដែលផ្តល់នូវជីវិតបានប្រមូលផ្តុំគ្នា ដោយជាប់ជំរុំនឹងអំណាចនៃការគ្រប់គ្រងរបស់អ្នកទាំងពីរ។
Mantra 6
ईशानासो ये दधते स्वर्णो गोभिरश्वेभिर्वसुभिर्हिरण्यैः । इन्द्रवायू सूरयो विश्वमायुरर्वद्भिर्वीरैः पृतनासु सह्युः ॥
អ្នកដែលជាម្ចាស់ ដែលបានតម្កល់ជូនយើងនូវលោកដ៏ពន្លឺថ្លា ដោយពន្លឺនិងកម្លាំងដ៏រហ័ស ដោយទ្រព្យសម្បត្តិនិងវត្ថុមាស សូមឲ្យវីរបុរសដែលមានបញ្ញាទាំងនោះ ម្ចាស់ឥន្ទ្រៈ និងវាយុ អាចគង់នៅតាមរយៈអាយុជីវិតទាំងស្រុង និងមានជ័យជំនះនៅក្នុងសង្គ្រាមខាងក្នុងដោយអំណាចដែលប្រញ៉ាន់ទៅមុខ។
Mantra 7
अर्वन्तो न श्रवसो भिक्षमाणा इन्द्रवायू सुष्टुतिभिर्वसिष्ठाः । वाजयन्तः स्ववसे हुवेम यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
ដូចសេះដែលស្វែងរកកិត្តិយស ពួកយើងជាវសិស្ឋៈសុំឲ្យអ្នកជួយ ម្ចាស់ឥន្ទ្រៈ និងវាយុ ដោយគាថាដែលបានតែងឡើងយ៉ាងល្អ។ នាំយកនូវភាពសម្បូរសប្បាយនៃកម្លាំងដើម្បីបង្កើនខ្លួនឯង យើងហៅអ្នក សូមអ្នកការពារយើងជានិច្ចដោយអំណាចនៃសុខភាពល្អ។
Vāyu is central, and the hymn often addresses the paired form Indra–Vāyu, especially in the Soma-pressing setting.
It invites them to come quickly to the sacrifice, drink the pressed Soma, and grant strength, increase, fame, and protection to the worshippers.
These images show that the ritual is aligned with cosmic order: dawn reveals the wide light, hidden radiance is opened, and the waters flow—signs of renewal and right unfolding (ṛta).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.