
Sukta 7.36
Vasiṣṭha (opening of RV 7.36, Vasiṣṭha cycle)
Agni (with Sūrya as supporting power of illumination)
Triṣṭubh (typical for Agni hymns; cadence suggests triṣṭubh)
គាថានេះបើកដំណើររបស់វសិษ្ហា ដោយតម្កល់ពិធីបុណ្យក្នុងឫត (លំដាប់ចក្រវាឡ)៖ ពាក្យដែលបានទទួលការបញ្ចុះបានកើតឡើងពីអាសនៈនៃសច្ចភាព សូរ្យបញ្ចេញ "គោ" នៃពន្លឺ និងអគ្នីត្រូវបានដុតនៅកណ្តាលអាសនៈបូជា។ វាអរាធនាអគ្នីជាភ្លើងដែលធ្វើជាអន្តរការី ដែលបង្កើតភាពច្បាស់លាស់ ភាពរស់រវើក និងទំនាក់ទំនងត្រឹមត្រូវរវាងទេវតា និងមនុស្ស ខណៈពេលដែលពង្រីកការអរាធនាដោយសង្ខេបទៅកាន់អំណាចសម្ព័ន្ធភាព (ជាពិសេសរុទ្រ មរុត និងវិស្ណុ) សម្រាប់ការការពារ និងការកើនឡើង។ គោលបំណងទាំងមូលគឺដើម្បីធ្វើឲ្យពលីកម្មបរិសុទ្ធ - ពាក្យ ពន្លឺ និងភ្លើងធ្វើការរួមគ្នា - ដូច្នេះសុខភាព កូនចៅ និងកម្លាំងជីវិតដែលពង្រីកត្រូវបានធានា។
Mantra 1
प्र ब्रह्मैतु सदनादृतस्य वि रश्मिभिः ससृजे सूर्यो गाः । वि सानुना पृथिवी सस्र उर्वी पृथु प्रतीकमध्येधे अग्निः ॥
សូមឲ្យពាក្យដែលទទួលបដិសន្ធិចេញពីអាសនៈនៃសច្ចៈ។ ដោយពន្លឺរបស់ខ្លួន ព្រះអាទិត្យបានលែងគោនៃពន្លឺ។ ផែនដីដ៏ទូលាយបានសាយភាយដោយខ្នងភ្នំរបស់នាង។ និងលើផ្ទៃវេទិកាដ៏ធំ អគ្នីត្រូវបានប៉ាវ់ឡើងនៅកណ្តាល។
Mantra 2
इमां वां मित्रावरुणा सुवृक्तिमिषं न कृण्वे असुरा नवीयः । इनो वामन्यः पदवीरदब्धो जनं च मित्रो यतति ब्रुवाणः ॥
ហៃមិត្រនិងវរុណ ខ្ញុំបង្កើតសុន្ទរកថាដែលចង្កោមល្អនេះសម្រាប់អ្នក ដូចជាការផ្តល់កម្លាំងថ្មីដូចជាការផ្តល់ភេសជ្ជៈ៖ ថ្មីដូចសមគួរចំពោះអ្នក ហៃអ្នកគ្រងអធិបតេយ្យខាងក្នុង។ ម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកគឺជាអ្នកស្វែងរកផ្លូវដែលមិនអាចរំលោភបាន ដែលកំណត់បទល្មើស។ និងមិត្រផងដែរ ដោយអំណាចនៃពាក្យ បង្រួមនិងធ្វើឲ្យសម្របសម្រៃមនុស្សទាំងឡាយ។
Mantra 3
आ वातस्य ध्रजतो रन्त इत्या अपीपयन्त धेनवो न सूदाः । महो दिवः सदने जायमानोऽचिक्रदद्वृषभः सस्मिन्नूधन् ॥
ទៅកាន់ទង់ជ័យដែលហូរនៃខ្យល់ ពួកគេចូលដោយភាពរីករាយ។ អំណាចដែលផ្តល់ហើមដូចគោដែលឲ្យទឹកដោះ សម្បូរទឹកដោះ។ កើតក្នុងអាសនៈធំនៃស្ថានសួគ៌ គោព្រឹល្គហ៊ឹមក្នុងទឹកដោះនោះ៖ ច្រានចេញនូវភាពសម្បូរបែបនៃអាហារពន្លឺ។
Mantra 4
गिरा य एता युनजद्धरी त इन्द्र प्रिया सुरथा शूर धायू । प्र यो मन्युं रिरिक्षतो मिनात्या सुक्रतुमर्यमणं ववृत्याम् ॥
ដោយពាក្យដែលបង្កើតឡើង អ្នកណាដែលភ្ជាប់អំណាចពីរដ៏ត្រចះត្រចង់នេះសម្រាប់អ្នក ជាមួយអ្នក ហៃព្រះឥន្ទ្រា ដែលជាទីស្រឡាញ់ និងមានរថដ៏ល្អ ហៃអ្នកក្លាហាន អ្នកកាន់កម្លាំងដែលចិញ្ចឹមជីវិត គាត់លើសឈ្នះកំហឹងដែលនឹងធ្វើឲ្យរបួស ហើយគាត់បង្វែរយើងទៅរកព្រះអរ្យម័ន គឺអំណាចដ៏ឧត្តមនៃឆន្ទៈដ៏ត្រឹមត្រូវ និងការយល់ដឹងដ៏មានប្រសិទ្ធភាព។
Mantra 5
यजन्ते अस्य सख्यं वयश्च नमस्विनः स्व ऋतस्य धामन् । वि पृक्षो बाबधे नृभिः स्तवान इदं नमो रुद्राय प्रेष्ठम् ॥
អ្នកដែលធ្វើការគោរពបូជាកំពុងតែថ្វាយបង្គំមិត្តភាពរបស់ទ្រង់ និងការកើនឡើងនៃជីវិតរបស់ទ្រង់ នៅក្នុងលំនៅដើមរបស់ឫត គឺសច្ចធម៌ដ៏បរិសុទ្ធ។ កម្លាំងដែលបន្តឹងឲ្យខ្លាំងឡើងរីករាលដាលទូទៅនៅពេលត្រូវបានសរសើរដោយមនុស្សទាំងឡាយ នេះគឺជាការថ្វាយបង្គំដែលជាទីស្រឡាញ់បំផុតចំពោះព្រះរុទ្រា គឺអំណាចដែលធ្វើឲ្យសត្វលោកភ្ញាក់រលឹកយ៉ាងខ្លាំង។
Mantra 6
आ यत्साकं यशसो वावशानाः सरस्वती सप्तथी सिन्धुमाता । याः सुष्वयन्त सुदुघाः सुधारा अभि स्वेन पयसा पीप्यानाः ॥
នៅពេលដែលរួមគ្នា អ្នកដែលមានសេចក្តីល្បីល្បាញកំពុងតែវិលវឹងទៅមុខ ព្រះសរស្វតីដែលមានផ្លូវទាំងប្រាំពីរ ជាមាតានៃទន្លេទាំងឡាយ ដែនទឹកទាំងនោះ ដែលផ្តល់ទឹកដោះដ៏ល្អ និងហូរស្រឡាយស្រឡឹង កំពុងហើមពេញដោយទឹកដោះផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា ពួកវាបីបានជីវិតដោយបរិបូណ៌នៃពន្លឺដែលកើតពីខ្លួនឯង។
Mantra 7
उत त्ये नो मरुतो मन्दसाना धियं तोकं च वाजिनोऽवन्तु । मा नः परि ख्यदक्षरा चरन्त्यवीवृधन्युज्यं ते रयिं नः ॥
ហើយសូមឲ្យពួកព្រះមរុតទាំងនោះ ដែលរីករាយក្នុងភាពរីករាយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកទ្រង់ ការពារឲ្យយើងនូវគំនិតដែលបានទទួលការបំផុសសតិ និងសត្វកុមារ និងភាពពេញលេញនៃកម្លាំង។ សូមកុំឲ្យអំណាចដែលមិនអាចនឹងបំផ្លាញបាន ដែលកំពុងតែធ្វើដំណើរនោយ មើលរំលងយើង និងបោះបង់យើងចោល ប៉ុន្តែសូមឲ្យវាកើនឡើងសម្រាប់យើងនូវទ្រព្យដែលបានភ្ជាប់របស់អ្នក គឺភាពពេញលេញខាងវិញ្ញាណដែលកំពុងតែធ្វើដំណើរជាមួយក្រុមដ៏សក្តិសិទ្ធិ។
Mantra 8
प्र वो महीमरमतिं कृणुध्वं प्र पूषणं विदथ्यं न वीरम् । भगं धियोऽवितारं नो अस्याः सातौ वाजं रातिषाचं पुरंधिम् ॥
នាំយកមកខាងមុខសម្រាប់ខ្លួនឯងនូវព្រះអរមតីដ៏អស្ចារ្យ គឺអ្នកដែលមានចិត្តគំនិតត្រឹមត្រូវដ៏ទូលំទូលាយ និងមុតមាំ នាំយកមកខាងមុខនូវព្រះបូស័ន ជាអ្នកក្លាហាននៃការប្រជុំគ្នា ជាអ្នកស្វែងរក និងបង្កើននូវផ្លូវ។ ហើយបង្កើតឲ្យយើងនូវព្រះភគ ជាអ្នកការពារនៃគំនិតរបស់យើងក្នុងការឈ្នះនេះ ប្រគល់ឲ្យនូវវាជ គឺភាពពេញលេញដែលអមដំណើរការជាមួយនឹងអំណោយ និងពុរន្ធធី គឺអំណាចនៃការបំពេញឲ្យសំបូរ។
Mantra 9
अच्छायं वो मरुतः श्लोक एत्वच्छा विष्णुं निषिक्तपामवोभिः । उत प्रजायै गृणते वयो धुर्यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
សូមឲ្យការសរសើរនេះទៅដល់អ្នកដោយត្រង់ ហៃពួកព្រះមរុតទាំងឡាយ ហើយទៅដល់ព្រះវិស្ណុដោយត្រង់ ដែលត្រូវបាច់ព្រំដោយទឹក ដោយសារជំនួយរបស់អ្នក។ ហើយសម្រាប់កូនចៅរបស់អ្នកដែលកំពុងតែសរសើរ សូមប្រគល់ឲ្យនូវកម្លាំងជីវិតដែលកាន់តែទូលំទូលាយ អ្នកទាំងឡាយសូមថ្លែងការពារយើងជានិច្ចដោយនូវភាពសុខដ៏រីករាយរបស់អ្នក។
Inspired speech rises from ṛta’s seat; cosmic illumination breaks open as Sūrya releases the lights, and Agni is kindled in the altar’s middle.
Agni’s priestly role is praised as the force that spreads strength and right order; worshippers seek companionship with the divine and growth within ṛta’s dwelling.
The hymn’s power concentrates in the effective praise that ‘spreads wide’ strength—devotion becomes potency, and the requested awakening/protection is secured through the invoked powers.
The chant is directed to protective deities (Maruts and Viṣṇu) and ends with petitions for offspring, widening life-force, and continual safeguarding through svasti.
pra brahmaitu sadanād ṛtasya
यजन्ते अस्य सख्यं वयश्च नमस्विनः स्व ऋतस्य धामन् । वि पृक्षो बाबधे नृभिः स्तवान इदं नमो रुद्राय प्रेष्ठम् ॥yūyam pāta svastibhiḥ sadā naḥ
It establishes the sacrifice in ṛta (cosmic truth-order): inspired speech begins the rite, Sūrya brings illumination, and Agni is kindled at the altar as the priestly mediator who grants vitality and wellbeing.
In Vedic symbolism, “cows” often mean rays or lights. The hymn says Sūrya releases these lights, suggesting clarity and revelation that support Agni’s ritual work and the mind’s awakening.
Agni is the main deity, but the hymn briefly widens the invocation to allied powers for protection and increase. Rudra represents intense awakening and safeguarding, while the Maruts and Viṣṇu are asked to guard the singer and grant wellbeing and offspring.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.