Sukta 74
Sukta 10.74
Vasus (collective luminous powers); implicitly the divine helpers in attainment
គាថានេះសរសើរអំណាចពន្លឺរួមគ្នា (វសុទេវតា) ជាអ្នកជួយសង្គ្រោះដ៏សក្តិសិទ្ធិច្រើនប្រភេទ ដែលតាមរយៈពួកទ្រង់ អ្នកស្វែងរកបានសម្រេចនូវភាពពេញលេញ តាមរយៈការខិតខំប្រឹងប្រែងខាងក្នុង ការយល់ដឹងដ៏ភ្លឺស្វាង និងសកម្មភាពយញ្ញជលៈដែលរួបរួមផ្សារភ្ជាប់នូវស្ថានសួគ៌និងផែនដី។ បន្ទាប់មក គាថាបែរមកទៅរកព្រះឥន្ទ្រជាអំណាចសំរេចដ៏សំខាន់ ដែលធ្វើឲ្យអាចឆ្លងកាត់ទៅកាន់ឃ្លាំងនៃពន្លឺនិងភាពរុងរឿង ដោយបញ្ជាក់ពីអំណាចច្រើនយ៉ាងរបស់ព្រះអង្គ និងសមត្ថភាពរបស់ព្រះអង្គក្នុងការសម្រេចបាននូវអ្វីដែលអ្នកប្រាថ្នាស្វែងរក។
Mantras
Mantra 1
वसूनां वा चर्कृष इयक्षन्धिया वा यज्ञैर्वा रोदस्योः । अर्वन्तो वा ये रयिमन्तः सातौ वनुं वा ये सुश्रुणं सुश्रुतो धुः ॥
ខ្លះក្នុងចំណោមព្រះវសុទាំងឡាយខំប្រឹងដោយការងារខាងក្នុងដ៏ខ្លាំងក្លា ខ្លះទៀតសម្រេចដោយគំនិតដែលមានពន្លឺ ឬដោយការបូជាដែលភ្ជាប់ស្ថានសួគ៌និងផែនដី។ ខ្លះជាសេះលឿននៃសត្វ មានទ្រព្យសម្បត្តិស្រស់ឈើ ឈ្នះនូវភាពពេញលេញក្នុងការយកឈ្នះ ខ្លះទៀតនាំយកការស្តាប់ល្អនិងការស្តាប់ត្រឹមត្រូវ ដែលជាអំណាចនាំយកការបំផុសគំនិតពិត។
Mantra 2
हव एषामसुरो नक्षत द्यां श्रवस्यता मनसा निंसत क्षाम् । चक्षाणा यत्र सुविताय देवा द्यौर्न वारेभिः कृणवन्त स्वैः ॥
ការហៅរបស់អំណាចទាំងនេះទៅដល់ស្ថានសួគ៌ ដោយចិត្តដែលស្វែងរកការស្តាប់ពិត ពួកគេប៉ះនិងបង្កើតផែនដី។ មើលឃើញនូវផ្លូវនៃការទៅត្រឹមត្រូវ ព្រះទាំងនោះបង្កើតនូវភាពទូលាយរបស់ពួកគេ ដូចជាស្ថានសួគ៌ត្រូវបានកសាងដោយគ្រឿងសំកាងដ៏សមរម្យរបស់វា។
Mantra 3
इयमेषाममृतानां गीः सर्वताता ये कृपणन्त रत्नम् । धियं च यज्ञं च साधन्तस्ते नो धान्तु वसव्यमसामि ॥
នេះជាបទចម្រៀងដែលទៅដល់គ្រប់ទិសទីរបស់អមតៈទាំងនោះ ដែលចិញ្ចឹមនូវទ្រព្យសម្បត្តិ។ ពួកគេសម្រេចទាំងគំនិតដែលមានពន្លឺនិងការបូជា សូមឲ្យពួកគេដាក់នូវសភាពជាវសុក្នុងយើង សូមឲ្យយើងមកក្លាយជានៅក្នុងភាពពេញលេញនោះ។
Mantra 4
आ तत्त इन्द्रायवः पनन्ताभि य ऊर्वं गोमन्तं तितृत्सान् । सकृत्स्वं ये पुरुपुत्रां महीं सहस्रधारां बृहतीं दुदुक्षन् ॥
ទៅរកទីនោះ ព្រះឥន្ទ្រ អ្នកស្វែងរករបស់ទ្រង់បន្តទៅមុខ ពួកដែលចង់ឆ្លងកាត់ទៅកាន់ឃ្លាំងពេញលេញដែលមានពន្លឺនៃចំណេះដឹង។ ពួកដែលភ្ញាក់ឡើងនូវផែនដីទូលាយរបស់ពួកគេ ដែលកើតច្រើន មានស្ទ្រីមជាច្រើន និងធំទូលាយ ធ្វើឲ្យវាផ្តល់នូវភាពលើសលប់របស់វា។
Mantra 5
शचीव इन्द्रमवसे कृणुध्वमनानतं दमयन्तं पृतन्यून् । ऋभुक्षणं मघवानं सुवृक्तिं भर्ता यो वज्रं नर्यं पुरुक्षुः ॥
អ្នកដែលមានអំណាចនៃសកម្មភាពត្រឹមត្រូវ ធ្វើឲ្យព្រះឥន្ទ្រជាជំនួយរបស់យើង ទ្រង់ដែលមិនទទូបក្បាល ដែលទប់ទល់នឹងអ្នកច្បាំងខាងក្នុង។ អ្នកកសាងការងារមានប្រសិទ្ធភាព អ្នកមានទាន ម្ចាស់នៃពាក្យល្អ ទ្រង់នាំយកថាមពលផ្គរលានដ៏មានឫទ្ធិ ទូលាយក្នុងអំណាចនៃការកើនឡើងរបស់ទ្រង់។
Mantra 6
यद्वावान पुरुतमं पुराषाळा वृत्रहेन्द्रो नामान्यप्राः । अचेति प्रासहस्पतिस्तुविष्मान्यदीमुश्मसि कर्तवे करत्तत् ॥
នៅពេល អ្នកខ្លាំងក្លា ព្រះឥន្ទ្រដែលវាយបំបាក់វ្រត្រដ៏ចំណាស់បានបំពេញនូវឈ្មោះជាច្រើនរបស់ទ្រង់ក្នុងភាពពេញលេញ នោះម្ចាស់នៃអំណាចដ៏ខ្ពស់បំផុតបានបង្ហាញខ្លួនក្នុងកម្លាំងរបស់ទ្រង់ អ្វីក៏ដោយដែលយើងចង់ឲ្យទ្រង់ធ្វើ ទ្រង់អាចសម្រេចបាន។
Inside Sukta 74
How it unfolds
- Where it opens
The hymn opens by classifying the Vasus as diverse divine agencies of attainment—some strive by intense inner labor, others by dhī (illumined thought), others by yajña that joins Heaven and Earth.
- Development
It expands the image of attainment as a conquest: swift “steeds” rich in rayi, and faculties of true hearing that carry inspiration; the seekers press toward a full store of light/knowledge.
- Climax
Indra is invoked as the power by which one ‘crosses over’ to the rich store, and the wide Earth is made to yield abundance—an image of released plenitude through awakened power.
- Where it settles
The hymn ends by affirming Indra’s manifested might and many names: whatever the aspirant truly seeks him to accomplish, he is capable of doing—confidence in effective divine action.
The deity: Vasus
- In the VedaThe Vasus are “bright ones,” supportive powers associated with elemental and luminous forms (e.g., earth, fire, dawn-light, cosmic order), frequently invoked as helpers who uphold the worlds and strengthen sacrifice. In this hymn they appear as multiple modes of divine aid—some as intense inner striving, some as inspired intelligence, some as sacrificial powers joining Heaven and Earth; Indra stands forth as the effective champion who makes the passage to fullness possible.
- Cosmic functionThey stabilize and sustain the cosmic order and the worlds (Heaven–Earth), distribute wealth/‘rayi’ and strength, and empower the yajña so that abundance and victory can be won.
- Inner significancePsychologically, the Vasus signify the luminous faculties that build the seeker’s capacity—discipline (inner labor), insight (dhī), and consecrated action (yajña). Indra represents the breakthrough-force that defeats obstruction (Vṛtra) and releases the ‘cows/rays’—clarity, energy, and plenitude—into consciousness.
Famous verses
वसूनां वा चर्कृष इयक्षन्धिया वा यज्ञैर्वा रोदस्योः । अर्वन्तो वा ये रयिमन्तः सातौ वनुं वा ये सुश्रुणं सुश्रुतो धुः ॥आ तत्त इन्द्रायवः पनन्ताभि य ऊर्वं गोमन्तं तितृत्सान् । सकृत्स्वं ये पुरुपुत्रां महीं सहस्रधारां बृहतीं दुदुक्षन् ॥यद्वावान पुरुतमं पुराषाळा वृत्रहेन्द्रो नामान्यप्राः । अचेति प्रासहस्पतिस्तुविष्मान्यदीमुश्मसि कर्तवे करत्तत् ॥Attributes of the deity
- Luminous sustaining powers
- Multiple paths of attainment: tapas-like effort, dhī (illumined thought), yajña (sacrificial integration)
- Bestowers of rayi (plenitude/wealth/light)
- World-upholding (linking Heaven and Earth)
- Indra as Vṛtrahan: obstacle-slayer, accomplisher of the desired work
Also by this seer
- Attribution of RV 10.74 is not securely fixed in the traditional indices
- The hymn’s style aligns with late Ṛgvedic (Mandala 10) reflective compositions that integrate ritual, psychology, and cosmic symbolism.
The rite, step by step
- Ācamana and saṅkalpa: state the intention—seeking rayi, victory, and unobstructed progress.
- Kindle/attend the āhavanīya fire (or lamp) and establish a calm, attentive dhī (focused thought).
- Recite the sūkta sequentially (6 mantras), pausing after key lines to internalize the three means: inner labor, illumined thought, and yajña.
- Offer oblations while reciting verses that speak of joining Heaven and Earth and of crossing to the rich store (ūrva gomant).
- Conclude with a brief Indra-invocation (as Vṛtrahan) asking for removal of obstacles and fulfillment of the intended work.
- Śānti/closing: silent gratitude and dedication of the fruit of the recitation.
Offerings
- Ghee (ājya) into fire
- Soma (where ritually appropriate) or symbolic libation (water/milk)
- Grains (barley/rice) as simple havis
- Optional: fragrant offering (samidh/incense)
Frequently Asked Questions
Here the Vasus are portrayed as collective luminous helpers—powers that support a seeker through discipline, inspired understanding (dhī), and sacrificial action (yajña) that harmonizes Heaven and Earth.
The Vasus represent supportive modes of progress, but Indra is invoked as the decisive force that breaks obstruction (Vṛtra) and enables the final ‘crossing’ into fullness, victory, and abundance (rayi).
It is a Vedic image for reaching a state of secured plenitude—light/knowledge, strength, and resources—after overcoming limits; outwardly it can mean prosperity and success, inwardly it means clearer, empowered consciousness.
Ask anything about Sukta 74 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
