
Sukta 10.29
Indra (dual address implied by vām; companion devatā not recoverable from isolated verse)
Trishtubh (probable; confirm by metrical count)
គាថានេះសរសើរព្រះឥន្ទ្រៈជាសម្ព័ន្ធមិត្តដែលមានប្រសិទ្ធភាពជានិច្ច ដែលត្រូវបានបញ្ចុះបញ្ចូនដោយគាថាសុទ្ធស្អាតមួយ ហើយដែលក្នុងរយៈពេលជាច្រើនយប់និងថ្ងៃ ទ្រង់បំពេញតួនាទីដូចជាបព្វជិតសូត្រមន្តសម្រាប់សហគមន៍មនុស្ស គឺអញ្ជើញពន្លឺតាមរយៈភាពស្រពិចស្រពិល។ វាបញ្ជាក់ពីភាពទៅវិញទៅមក៖ ពាក្យសំដីដែលមកពីការលើកទឹកចិត្តនិងការបូជាត្រូវចិញ្ចឹមគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយអំណាចផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ព្រះឥន្ទ្រៈរីករាលដាលនិងរៀបចំសង្គ្រាម ទ្រង់ទ្រឹងរឹងមាំដូចរថក្នុងកណ្តាលនៃការប្រយុទ្ធនៅពេលដែលត្រូវបានជំរុញដោយភទ្រាសុមតិ គឺការគិតត្រឹមត្រូវដែលមានមង្គល។ ជារួម សុក្តនេះសុំការអណ្តែតតាម ជ័យជំនះ និងភាពច្បាស់លាស់ខាងក្នុងសម្រាប់អ្នកគោរពបូជាក្នុងការតស៊ូ។
Mantra 1
वने न वा यो न्यधायि चाकञ्छुचिर्वां स्तोमो भुरणावजीगः । यस्येदिन्द्रः पुरुदिनेषु होता नृणां नर्यो नृतमः क्षपावान् ॥
ដូចនៅក្នុងព្រៃ នូវការសរសើរដ៏ស្អាតនិងស្វាហាប់ត្រូវបានដាក់ចុះសម្រាប់អ្នកទាំងពីរ ហើយវាបានរំកិលអ្នកខ្លាំងៗឱ្យមានចលនា។ សម្រាប់គាត់ ព្រះឥន្ទ្រក្លាយជា តាមរយៈថ្ងៃជាច្រើន ជាបុរោហិតដែលហៅទេវតារបស់មនុស្សទាំងឡាយ ជាអំណាចរបស់បុរស ជាអ្នកមានជ័យជំនះបំផុត ជាម្ចាស់នៃយប់ទាំងឡាយ គាត់ហៅពន្លឺតាមរយៈចន្លោះនៃភាពងងឹត។
Mantra 2
प्र ते अस्या उषसः प्रापरस्या नृतौ स्याम नृतमस्य नृणाम् । अनु त्रिशोकः शतमावहन्नॄन्कुत्सेन रथो यो असत्ससवान् ॥
ទៅមុខសម្រាប់អ្នកដោយព្រះអាទិត្យរះនេះនិងព្រះអាទិត្យរះក្រោយ សូមឱ្យយើងខ្ញុំស្ថិតនៅក្នុងចលនាដែលមានជ័យជំនះនៃអ្នកមានជ័យជំនះបំផុតក្នុងចំណោមមនុស្សទាំងឡាយ។ ដោយធ្វើតាមត្រីសោក រថដែលបាន រួមគ្នាជាមួយកុត្ស បានទទួលយកមនុស្សមួយរយនាក់ ដូច្នេះហើយសូមឱ្យអំណាចដ៏ទិវៈនាំយើងខ្ញុំឱ្យហួសពីភាពងងឹតដែលកំណត់ទៅក្នុងអំណាចជាច្រើននៃដំណើរ។
Mantra 3
कस्ते मद इन्द्र रन्त्यो भूद्दुरो गिरो अभ्युग्रो वि धाव । कद्वाहो अर्वागुप मा मनीषा आ त्वा शक्यामुपमं राधो अन्नैः ॥
តើអ្វីគឺការរីករាយរបស់អ្នក ហៃព្រះឥន្ទ្រ ដែលក្លាយជាសេចក្តីត្រេកអរ ដូច្នេះហើយអ្នកខ្លាំងក្លាបានរត់ទៅប្រឆាំងនឹងរបាំងដែលរឹងដោយពាក្យ? តែពេលណាអំណាចនាំយកនឹងបែរមកទីនេះ? សូមឱ្យគំនិតរបស់អាត្មាចូលមកជិត ដើម្បីឱ្យអាត្មាអាចទៅដល់អ្នកដោយនូវការបូជាដែលសមស្របនៃភាពពេញលេញ ដោយនូវអាហារដែលចិញ្ចឹមនូវការផ្លាស់ប្តូរត្រឹមត្រូវ។
Mantra 4
कदु द्युम्नमिन्द्र त्वावतो नॄन्कया धिया करसे कन्न आगन् । मित्रो न सत्य उरुगाय भृत्या अन्ने समस्य यदसन्मनीषाः ॥
តើពេលណាអំណាចដ៏រុងរឿងនឹងមកដល់មនុស្សដែលជារបស់អ្នក ហៃព្រះឥន្ទ្រ? ដោយគំនិតណាដែលអ្នកនឹងបង្កើតវា ហើយតើពេលណាអ្នកនឹងមកដល់សម្រាប់យើងខ្ញុំ? ដូចជាមិត្រពិតម្នាក់ ដែលទៅឆ្ងាយ អ្នកក្លាយជាអ្នកមានប្រយោជន៍សម្រាប់ការចិញ្ចឹមបីបាច់របស់យើងខ្ញុំ នៅពេលដែលគំនិតដែលទទួលបដិហារ្យរបស់យើងខ្ញុំស្របគ្នានឹងអាហារនៃការបូជា។
Mantra 5
प्रेरय सूरो अर्थं न पारं ये अस्य कामं जनिधा इव ग्मन् । गिरश्च ये ते तुविजात पूर्वीर्नर इन्द्र प्रतिशिक्षन्त्यन्नैः ॥
ឱ ឥន្ទ្រដែលកើតច្រើនដង សូមឲ្យអ្នកដឹកនាំកម្លាំងវីរបុរសទៅកាន់គោលដៅដ៏ឆ្ងាយ ដូចជាអ្នកដែលធ្វើដំណើរទៅកាន់កន្លែងកំណើតដើម្បីបំពេញបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់។ និងពាក្យស្រឡះតាមបែបបុរាណជាច្រើនដែលជារបស់អ្នក មនុស្សទាំងឡាយរៀនសូត្រវិញជាការឆ្លើយតបដោយបរិច្ចាគ ពួកគេចូលទៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរគ្នានៃពាក្យ និងការបូជាផង។
Mantra 6
मात्रे नु ते सुमिते इन्द्र पूर्वी द्यौर्मज्मना पृथिवी काव्येन । वराय ते घृतवन्तः सुतासः स्वाद्मन्भवन्तु पीतये मधूनि ॥
ក្នុងការវាស់វែងដ៏ល្អរបស់អ្នក ឱ ឥន្ទ្រ គូរបុរាណទាំងពីរគឺ ឋានសួគ៌ដោយភាពអស្ចារ្យ និងផែនដីដោយទម្រង់របស់អ្នកហូរចិត្ត ឈរដូចជាក្របខ័ណ្ឌម្តាយ។ ដើម្បីជាជម្រើសរបស់អ្នក សូមឲ្យទឹកសោមដែលបានគាប់ ដែលសម្បូរដោយពន្លឺដ៏ស្រឡះ ក្លាយជាមានរសជាតិផ្អែមសម្រាប់ការផឹករបស់អ្នក សូមឲ្យភាពរីករាយនោះស្អាត និងមានពន្លឺក្នុងភាជន៍។
Mantra 7
आ मध्वो अस्मा असिचन्नमत्रमिन्द्राय पूर्णं स हि सत्यराधाः । स वावृधे वरिमन्ना पृथिव्या अभि क्रत्वा नर्यः पौंस्यैश्च ॥
ពួកគេបានចាក់ច្រោះសម្រាប់គាត់នូវភាពរីករាយដ៏ផ្អែម ជារង្វាស់ពេញលេញសម្រាប់ឥន្ទ្រ ដ្បិតគាត់ជាអ្នកដែលសមិទ្ធិផលទាំងឡាយពិតប្រាកដ។ គាត់បានរីកធំឡើងក្នុងភាពទូលាយរហូតដល់ផែនដី ដោយឆន្ទៈក្នុងការធ្វើសកម្មភាព ដោយកម្លាំងបុរស និងថាមពលវីរភាព សត្វខាងក្នុងពង្រីកឡើងនៅពេលដែលកម្លាំងសច្ចធម៌ត្រូវបានចាក់បញ្ចូលដោយសារធាតុដ៏ផ្អែម។
Mantra 8
व्यानळिन्द्रः पृतनाः स्वोजा आस्मै यतन्ते सख्याय पूर्वीः । आ स्मा रथं न पृतनासु तिष्ठ यं भद्रया सुमत्या चोदयासे ॥
ឥន្ទ្របានពង្រីកសមរភាពទាំងឡាយដោយកម្លាំងផ្ទាល់ខ្លួន កម្លាំងបុរាណជាច្រើនខិតខំទៅរកគាត់ដើម្បីភាពជាមិត្តភក្តិ។ ឈរនៅទីនេះ ដូចជារថក្នុងចំណោមសមរភាព គាត់ដែលអ្នកជំរុញឲ្យទៅមុខដោយចិត្តគំនិតត្រឹមត្រូវដ៏រីករាយ និងមានពន្លឺ។
It asks Indra for companionship and protection, victory amid conflicts, and the power to bring light and clarity through periods of darkness or difficulty.
Because the Vedic ritual works through reciprocity: inspired words invite the deity, and offerings nourish the relationship; each strengthens the other in a living exchange.
It is an image of steadiness and readiness: Indra is requested to be firmly present in the midst of struggle, guiding the worshipper forward through auspicious, clear-minded intention (sumati).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.